Призрение детей в России в конце XVIII - начале XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

20

Содержание

Введение

1. Государственное призрение детей в специальных заведениях к. XVIII вв.

1.1 Новые типы заведений при Екатерине II

1.2 Призрение и опека детей в период правления Павла I (1796-1801 г.п.).

2. Призрение и опека детей в н. XIX в.

2.1 Забота о несчастных детях в период правления Александра I (1801-1825 г.п.)

2.2 Попечение о девочках-сиротах при Александре I

2.3 Военные училища при Александре I

Заключение

Список используемой литературы

Введение

На рубеже к. XVIII - н. XIX вв. общественное призрение начинает складываться в определенную систему со своими светскими институтами, появляется специальное законодательство, регулирующее благотворительную деятельность в обществе. На основе расширяющейся благотворительной практики создаются учреждения поддержки беспризорных и незаконнорожденных детей, детей-сирот и намечаются меры по решению проблем детской безнадзорности как социальной патологии [7]. Этот пласт проблем становится неотъемлемой частью общественного призрения, что, в свою очередь, расширяет практику помощи и поддержки нуждающимся.

В отличие от подаяния призрение носит организованный характер и осуществляется государством, церковью, обществом, а также частными лицами; выражается прежде всего в предоставлении кому-либо приюта и пропитания [6].

Объектом исследования в своей работе я выбрала историю детского призрения в России в к. XVIII - н. XIX в. Ведь, детство - период, когда закладываются фундаментальные качества личности, обеспечивающие психологическую устойчивость, позитивные нравственные ориентации на людей, жизнеспособность и целеустремленность.

Целью работы заключается в том, чтобы дать целостное представление о политике государства в этом вопросе.

Предметом изучения являются специальные заведения для сирот и незаконнорожденных детей, различные учебные заведения, частная инициатива в осуществлении призрения малолетних.

Задачи: рассмотреть опыт конкретных личностей в деле призрения детей и осветить попытки общественных заведений и частных лиц обеспечить защиту детей и их судеб.

1. Государственное призрение детей в специальных заведениях

к. XVIII вв.

1.1 Новые типы заведений при Екатерине II

С восхождением на престол Екатерины II (1762-1796 г.п.) начинается вторая попытка на протяжении XVIII века изменить социально-экономическую структуру страны. При преемниках Петра Великого (1682-1725 г.п.) заведывание призрением лежало на Правительствующем Сенате, без определения которого никто не мог быть помещен в богадельню. До этого же времени в области призрения правительство придерживалось предначертаний Петра I [2].

Во время царствования Екатерины II создаются новые органы управления общественным призрением, двухуровневая система социальной помощи нуждающимся - приказы общественного призрения и местные органы попечительства сословного характера (дворянская опека (представители дворянства следили за установлением опеки детей), сиротский суд (ведал опекунскими и сиротскими делами)) [1].

Крупнейшим делом периода царствования Екатерины II было учреждение двух больших заведений для призрения незаконнорожденных детей. Вопрос о них был серьезно разработан под руководством известного филантропа И.И. Бецкого (1704-1795) и получил практическое осуществление с основанием в 1764 году в Москве Воспитательного дома, а в 1772 году - и в Петербурге [1]. Устройством этих двух домов было положено прочное начало призрения незаконнорожденных детей если не во всей Империи, то в ближайших к столицам губерниях.

Более самостоятельным характером отличается крупнейшая организационная мера Екатерины II, заключающаяся в создании ею целой сети специальных учреждений под названием «Приказов общественного призрения» [6], открытых в сорока губерниях на основании «учреждения о губерниях» 1775 года. По этому закону, «Приказу общественного призрения» поручается попечение и надзирание об установлении и прочном основании:

1) народных школ;

2) установление и надзирание сиротских домов для призрения и воспитания сирот мужского и женского пола, оставшихся после смерти родителей без пропитания.

Таким образом, законодательным актом от 7 ноября 1775 года, получившим название «Учреждения для управления губерний Всероссийской Империи», была заложена государственная система общественного призрения, процветавшая долго и сохранившаяся в общих чертах до наших дней. Законодательство Екатерины II решительным образом поворачивало дело призрения в сторону централизации на государственной бюрократической основе, где призрением сирых и убогих детей занимались чиновники полиции и приказов.

При Екатерине II началось системное развитие женского образования, в 1764 г. был открыт Смольный институт благородных девиц [6].

Учебная программа включала русский и иностранные языки, арифметику, географию, историю, стихотворство, геральдику, архитектуру, рисование, музыку и танцы. Давали девушкам и некоторые знания в области домашней экономии.

В 1764 г. было открыто училище при Академии художеств [1]. Туда принимали детей в возрасте пяти лет с условием, что родители не заберут их обратно. Пятнадцать лет воспитанники, полностью оторванные от внешнего мира, должны были обучаться искусствам. В академию брали в основном детей простого происхождения. Художник дворянин даже в конце XVIII - начале XIX в. был явлением исключительным. Обучали общим наукам и собственно художественным (помимо прочих к ним причисляли мифологию, географию и историю). Рисовали сначала «с оригиналов» (с рисунков и скульптуры) и уже потом - с живой натуры.

В 1771 г. открытие «Сиропитательного» дома в Москве для детей, оставшихся сиротами во время эпидемии чумы [8].

В 1782 г. для проведения более масштабной школьной реформы была образована Комиссия об учреждении училищ [8]. Основные документы и план реформы были разработаны австрийским педагогом сербского происхождения Ф.И. Янковичем де Мириево (1741-1814), который хорошо знал русский язык. По этому плану в городах создавались народные училища двух типов: главные - в губернских городах и малые - в уездных. Эти училища являлись всесословными и содержались за счет государства. В малых училищах изучались чтение, письмо, чистописание, арифметика, катехизис (основные положения христианского вероучения), а в главных - Закон Божий, русский язык, география, история, естественная история, геометрия, архитектура, механика и физика, иностранный язык.

Главной заслугой Екатерины II в области просветительских преобразований можно считать первый опыт создания в России системы общего начального образования, не ограниченного сословными преградами (за исключением крепостных крестьян). Значение этой реформы очень высоко, ведь речь шла о создании общероссийской системы образовательной школы.

Филантропическая и просветительская деятельность, развитая Екатериной II, продолжилась и после ее смерти.

Императорский воспитательный дом в Москве [5].

Идея сделать из призреваемых детей граждан, полезных для государства, причем в соответствии с требованиями этого государства и под его контролем, идея несомненно рационалистическая по своему духу, могла зародиться только в благоприятную для нее эпоху, т.е. в эпоху Просвещения, которая пришлась в России на период царствования императрицы Екатерины II.

Но для того, чтобы приступить к практической реализации идеи создания государственных интернатов, необходимо было соответствующее настроение умов. Видимо, таковым оно и было в России в 1763 году, когда действительный тайный советник Иван Иванович Бецкой (1704-1795) выступил с инициативой создания «Воспитательного дома» как первого учреждения в будущей сети институтов, призванных полностью обеспечить процесс воспитания и закрытого образования сирот, незаконнорожденных детей и детей тех родителей, которые по бедности или болезни не могли содержать их и заниматься их воспитанием. Показательно, что идея воспитания, а не только содержания детей была отражена уже в названии учреждения.

Бецкой сам был незаконным сыном князя И.Ю. Трубецкого, но получил хорошее европейское образование и был, несомненно, личностью яркой и незаурядной. Почти сразу по воцарении Екатерины II он стал ее ближайшим соратником и даже советчиком.

Бецкому И.И. принадлежит целый ряд проектов создания и реорганизации учебно-воспитательных учреждений разного рода (таких как Воспитательное общество благородных девиц - Смольный институт - в Санкт-Петербурге и Академия художеств), но проект создания Воспитательного дома, пожалуй, может быть признан наиболее масштабным и амбициозным. Во-первых, предполагалось не реформирование уже имеющегося института (как это было, например, в случае с Академией художеств), а создание принципиально нового для России типа учреждения. Во-вторых, система Воспитательных домов в России должна была, по замыслу ее творца, включать в себя не только сами приюты, но и целую сеть сопутствующих институтов, от родильных домов и госпиталей до ремесленных мастерских и ссудных касс. И наконец, в-третьих, «Воспитательный дом» должен был стать местом формирования нового типа людей, так называемого третьего сословия, причем специфика этого сословия должна была определяться не только по признаку профессиональной принадлежности к разряду «купцов, художников, торговщиков и фабрикантов», но и по самой идеологии.

Он настаивал на том, чтобы выпускники этого дома оставались вольными людьми. После выпуска дети получали паспорт, который ежегодно надо было продлевать, потомки их уже имели бессрочный паспорт. Более того, бывшим питомцам Воспитательных домов было запрещено вступать в брак с крепостными, но если по разрешению помещика или обманом такой брак все же заключался, то супруг или супруга выпускника «Воспитательного дома» должны были получить вольную. Впрочем, этот вопрос был одним из самых болезненных и спорных. Поэтому, в частности, почти сразу после открытия московского «Воспитательного дома» было принято решение не принимать детей от крепостных (что, впрочем, противоречило правилу анонимного приема).

Он изложил основные принципы содержания детей в таком заведении. Опираясь на понимание психологии ребенка, склонного к подражанию, Бецкой И.И. предлагал воспитывать детей положительным примером и одновременно «удалять от слуха и зрения все то, что хоть тень порока имеет». Вводился в практику соревновательный принцип; вопреки распространенным приемам воспитания с помощью нравоучений предполагалось воспитание в игре. Всячески подчеркивалась связь физического состояния ребенка с его нравственным развитием: рекомендовалось днем запирать спальни, чтобы дети не могли лежать и предаваться лени и праздности, а больше находились на улице и в движении, потому что «леность, уныние и грусть» - «предшественники дурных нравов». Категорически осуждались телесные наказания, взамен которых предлагалось наказывать детей «выговором и охуждением».

Особое внимание уделялось воспитанию трудом. В данном случае воспитатели преследовали и практическую цель - приучить детей к тому виду труда, который должен был обеспечить их дальнейшее благополучие. Поэтому минимальная образовательная программа (Бецкой И.И. был сторонник обучения «легкого и естественного»), в которую входили арифметика, география, рисование, домоводство, Закон Божий и иностранный язык, считалась дополнительной «сверх разных ремесел и рукоделий, которые надлежит почитать за основание». При «Воспитательном доме» планировалось создать сеть ремесленных мастерских и лавок, где воспитанники могли бы работать и продавать плоды своего труда.

Манифест об учреждении «Императорского воспитательного дома» в Москве «общим подаянием» был обнародован 1 сентября 1763 года. Его торжественное открытие, сопровождаемое крестным ходом, произошло 21 апреля 1764 года. Первые принятые в Дом младенцы, которых политкорректно именовали «несчастнорожденными», получили имена Екатерина и Павел. Прием детей должен был осуществляться анонимно, причем принимали детей как законных, так и незаконных, как по сиротству, так и по бедности и болезни родителей. Приносящий ребенка не обязан был объявлять себя и мог, по желанию, сообщить сведения о крещении и имени младенца. Если же информации о крещении не поступало, ребенка крестили и заносили в специальную регистрационную книгу, после чего его поручали кормилице.

Воспитательный дом не получал государственного финансирования и должен был существовать на пожертвования, но имел различные льготы - в частности, он был освобожден от уплаты пошлин при заключении контрактов, имел дозволение беспошлинно покупать и продавать земли и дома, заводить фабрики, устраивать лотереи и получать четверть от доходов с театральных представлений, балов и игорных предприятий.

Но благие начинания устроителей «Воспитательного дома» не вынесли столкновения с жизненной реальностью. Штат служащих не справлялся с потоком поступающих детей. Поступавшие в «Воспитательный дом» дети умирали в немалом количестве, оставшиеся в живых далеко не получали того воспитания, какое предполагал им дать учредитель Дома. Поэтому, с 1768 г. было принято решение отдавать часть детей на воспитание в деревни. Тем не менее, в 1770 г. было принято решение открыть «Воспитательный дом» в Петербурге (открыт в 1772 г.). Такие заведения были открыты и в других крупных городах.

1.2 Призрение и опека детей в период правления Павла I (1796-

1801 г.п.)

После ухода из жизни И.И. Бецкого и Екатерины II, ведущая роль в деле организации благотворительных учреждений перешла к супруге императора Павла I - Марии Федоровне (1759-1828) [3]. Воспитанная в духе уважения к идеям Просвещения, она была гуманным и деятельным человеком.

12 ноября 1796 года, сразу после начала царствования Павла I, его указом Мария Федоровна была поставлена "начальствовать над воспитательным обществом благородных девиц", и, проявив большую энергию, смогла привлечь для него много пожертвований.

Деятельность императрицы составила целую эпоху в истории российского просвещения, медицины и благотворительности. 2 мая 1797 года ей было поручено главное начальство над всеми Воспитательными домами. И она проявила большую заботу об улучшении их санитарно-гигиенического состояния. Для этого число детей, воспитываемых в таких домах, было ограничено пятьюстами в каждом, причем предполагалось, что оставаться в них будут лишь "совершенно слабые дети, требовавшие непрестанного ухода". Более крепких младенцев во избежание перенаселения домов предписывалось "отдавать в казенные государевы деревни благонадежным и доброго поведения крестьянам с целью приучить питомцев к правилам сельского домоводства". Мальчики должны были воспитываться в крестьянских семьях до 18, девочки - до 15 лет.

В 1854 г. этому управлению, просуществовавшему до 1917 г., было присвоено наименование "Ведомство учреждений императрицы Марии" [5]. К учреждениям императрицы Марии относились:

- во-первых, благотворительные заведения (воспитательные дома, родовспомогательные заведения, детские приюты);

- во-вторых, учебные заведения - женские институты и гимназии.

22 декабря 1797 г. основано сиротское училище (переименовано в Мариинский институт 17 ноября 1800 г.) [1]. В него принимались девочки 10-12 лет среднего сословия: дочери священников, купцов, ремесленников, мещан и канцелярских служителей, предпочтение отдавалось девочкам-сиротам. Императрица лично знала всех воспитанниц, десятерых из которых она всегда назначала своими пансионерками, то есть сама платила за их обучение. Она уделяла большое внимание здоровью «мариинок», некоторых во время каникул вывозили в Гатчину или Павловск на отдых.

В институте был свой Устав, разработанный педагогом и поэтом, общественным деятелем Иоган-Готтлиб Вилламовым (1736-1776). Как и в других закрытых учреждениях, распорядок дня здесь был строгим. Вставали в «мариинке» в 6 утра, после молитвы шли завтракать, обычно пили чай с хлебом. Потом два часа уроков и рукоделие, а в 12 часов - обед, после которого до 2-х часов длился отдых. Затем возобновлялись занятия и продолжались до 5 часов. В 8 вечера - ужин, в 10 часов институтки отправлялись спать.

Платья «мариинок» были кофейного цвета, а пансионерки носили голубые. Телесные наказания считались нежелательными, но иногда допускались, хотя классные дамы старались воспитывать учениц прежде всего словом и внушением.

23 декабря 1798 г. открыт Императорский Военно-сиротский дом (1 отделение - Павловский институт благородных девиц; 2 отделение - Павловский кадетский корпус.) указом Павла I [8]. До Павла Петровича воспитание девочек в публичных школах считалось неприличным. Его деятельность в деле женского обучения и воспитания явилась решительным шагом вперед.

2. Призрение и опека детей в н. XIX в.

2.1 Забота о несчастных детях в период правления Александра I

(1801-1825 г.п.)

В этот период в России начинает развиваться определенная социальная политика и законодательство, складывается система призрения людей, и в частности - детей, нуждающихся в помощи. Церковь постепенно отходит от дел призрения, выполняя другие функции, а государство создает специальные институты, которые начинают осуществлять государственную политику в деле оказания социальной поддержки и защиты.

Впервые в России на государственном уровне начинает осуждаться инфатицид (узаконенное убийство ребенка) [7]. Детоубийство считается преступлением, а ребенок становится субъектом права: ему предоставляют ясные жизненные гарантии и тем самым обозначается его место в системе социальных связей. Его субъектность соотносят не с божественным началом, а с государственными нормами, принципами жизни. Отсюда жесткая детерминация социально-необходимого поведения и жизненного сценария личности. По отношению к детям помощь выступает как волюнтаристско-административная система социализации. Причем, если раньше помощь детям обосновывалась необходимостью следования христианским заповедям и требованиям, то в этот исторический период выдвигается тезис о государственной необходимости.

Как и в Западной Европе в России постепенно формировалась сеть благотворительных учреждений и заведений, налаживались и совершенствовались механизмы призрения, которые охватывали все более широкий круг детей с разными социальными проблемами: сиротство, бродяжничество, беспризорность, проституция, алкоголизм и т.д. Призрение распространилось и на детей с физическими недостатками. Были организованы приюты для глухонемых, слепых детей, детей - инвалидов, где их образовывали и обучали различным ремеслам в соответствии с их недугом [1].

16 мая 1802 года основано «Благодетельное общество» для оказания бедным «вспоможения всякого рода» на добровольные частные пожертвования и призванное оказывать помощь нуждающимся «без различия пола, возраста и вероисповедания, при всех проявлениях их нужд от младенческого возраста до глубокой старости». Из личных средств императора обществу было выделено 24 тысячи рублей. Впоследствии сумма была увеличена до 40 тысяч.

В августе 1814 года общество было преобразовано в «Императорское человеколюбивое общество» [8], просуществовавшее более 100 лет. Его филиалы были открыты в большинстве крупных городов России. В состав общества входили благотворительные учреждения, богадельни, учебно-воспитательные заведения.

Александр I обращает свое внимание на детей с нарушением зрения [7]. По его приказу в Петербург был приглашен знаменитый французский тифлопедагог Валентин Гаюи (1745-1822), который разработал оригинальную методику обучения слепых детей. 1807 году открывается первый институт слепых [7], где обучалось лишь 15 слепых детей, которых Валентин кормил и содержал за свой счет. Летом 1808 г. чиновниками была проведена проверка института, которая отмечала: «Слепые воспитанники обучены чтению, письму, географии, истории, языкам, музыке, печатанию, пению, и различным ремеслам - плетению корзин и стульев, вязанию сетей, вышиванию».

1819 г. открыт в Санкт-Петербурге дом воспитания бедных детей [7].

1820 г. открыто Павловское училище для глухонемых детей обоего пола (Мария Федоровна, жена покойного императора Павла I и мать Александра I) [8].

2.2 Попечение о девочках-сиротах при Александре I

призрение нуждающийся благотворительный социальный

Забота о девочках-сиротах была вызвана борьбой с проституцией и растлением малолетних. Кроме того, в н. XIX в. в дворянских семьях изменилось отношение к женщине и ее внутреннему миру. Женщина стала восприниматься как хранительница домашнего очага, воспитательница детей, воплощение нравственных и духовных ценностей. Немало важным было и то, что воспитание девочек обходилось гораздо дешевле, чем воспитание мальчиков.

Большинство благотворительных заведений Человеколюбивого общества в основном занимались воспитанием и обучением мальчиков. Только в 1814 г. был сделан первый шаг к организации заведений для призрения девочек, которое значительно отличалось от подобных заведений для мальчиков.

К 1817 г. в Петербурге имелось уже четыре приюта для воспитания девочек-сирот. Принимались воспитанницы в возрасте от 6 до 9 лет, которые поручались надзору женщин из беднейших сословий. Эти женщины получали пансион на содержание девочек, обучали грамоте, шитью и рукоделию. Воспитательницы были обязаны бесплатно содержать учениц до 17 лет. Все воспитывались в соответствии со своим сословным происхождением.

В отличие от Императорского человеколюбивого общества Женское Патриотическое общество (1812 г.) больше внимания уделяло именно попечению о девочках.

Цель: оказание посильной помощи всем пострадавшим от войны 1812 г., в первую очередь, вдовам и сиротам. В общество входили купчихи и дворянки. Особенно выделялась помощь девочкам-сиротам дворянского, купеческого и мещанского происхождения.

1813 г. это общество открыло первое учебное заведение, которое названо Училищем женских сирот, потерявших отцов своих (для дочерей штаб- и обер-офицеров). Училище создавалось на благотворительные пожертвования (жертвовали не только деньги, но и мыло, шкафы, кровати, комоды, тарелки).

В 1822 г. переименовано в Патриотический институт. Зная об ограниченности средств этого института, некоторые преподаватели работали здесь безвозмездно. Программа обучения была довольно широкой: Закон Божий, русская словесность, отечественная и всеобщая история, французский язык и словесность, немецкий язык, рисование, танцы, инструментальная и духовная музыка.

В училище принимали девочек в возрасте от 10 до 12 лет. Девочки до 10 лет могли быть приняты по усмотрению Совета общества и они должны были оставаться в нем на три года больше положенного срока. Курс обучения был рассчитан на восемь лет. Девочки принимались как на частное, так и на казенное содержание. Желающее поступить в училище на частное иждивение принимались по просьбам, подававшимся покровительнице Женского патриотического общества императрице Елизавете Алексеевне (1769-1826), которая по каждому прошению сама принимала решение. Такие ученицы обучались четыре года.

Воспитанницы должны были вносить свой вклад в бюджет заведения. Этим вкладом стали рукоделия девочек, которые предполагалось продавать. В 1818 г. была учреждена лавка по продаже изделий, сделанных девочками. Доход от продаж был невелик, но иногда благодаря нему появлялась возможность принять еще девочек на воспитание.

После выпуска большинство девочек возвращалось домой, некоторые определялись на должности учительниц в патриотические школы, а также в другие учебные и лечебные учреждения. Девушки из мещанского сословия поступали мастерицами в белошвейные и ремесленные женские заведения, на места швей и горничных. По инициативе императрицы Елизаветы Алексеевны для внесения в учебный процесс духа соревнования было решено учредить для девиц, отличавшихся поведениям и успехами, награды. Уже после ее смерти, с 1826 г. лучших выпускниц награждали медалями (три золотых и три серебряных для ношения на ленте с надписью «За отличное поведение и успехах в науках», шесть золотых без ленты с надписью «За успехи в науках и похвальное поведение»). Девицы бедных родителей получали при выпуске пособия, а те, кто не имел средств, оставались в институте, пока их не пристроят на содержание.

Кроме Патриотического института, в ведении Женского патриотического общества находилось еще одно заведение - Дом трудолюбия, который поступил в ведение в 1816 г., а до того находился в ведении Попечительного о бедных комитета, который основал его в 1814 г.

В нем обучались в основном девочки купеческого и мещанского сословий. Принимали их туда, начиная с 12-летнего возраста, обучение продолжалось шесть лет. Программа обучения: Закон Божий, российская грамматика, арифметика, всеобщая география. История Российского государства и всеобщая история, церковное пение, немецкий язык и рукоделие. Девочки делились на пансионерок (за них платили родители или благотворители) и воспитанниц. Почти все классные дамы Дома трудолюбия окончили Смольный институт, что свидетельствует о высоком уровне образования педагогов.

Дом трудолюбия располагался в ветхом здании, наводненный насекомыми, девочки часто болели. Так как были ограничены средства на его содержание, поэтому в 1829 г. он был снят с попечения Женского патриотического общества.

1817 г. - патриотические школы для воспитания девочек из беднейших слоев населения. В них обучались либо круглые сироты, либо девочки из совсем бедных семейств. В каждой школе было 20 приходящих воспитанниц и от 8 до 13 пансионерок. Приходящие воспитанницы получали в школе форменное платье, обувь и пищу. Вечером переодевались в свое старое платье и возвращались домой. Пансионерки жили постоянно в школах и одевались за счет благотворителей и членов императорской фамилии. Программа обучения: Закон Божий, священная история, чтение и письмо, арифметика и домашнее рукоделие.

Выпускницам выдавалось единовременное денежное пособие, которое зависело от срока их пребывания в школе и успехов в обучении. Ежегодно наиболее способные выпускницы сдавали экзамены на звание учительниц и поступали в сельские и городские школы. Другие искали место в прачечном и поварском деле. В 1829 г. на попечении Женского патриотического общества остались только эти школы.

Общество утратило свой размах и превратилось в локальную благотворительную организацию. Попечение о девочках-сиротах фактически свелось к поддержанию работы патриотических школ.

2.3 Военные училища при Александре I

Обширность территории, отсутствие средств у большинства дворян давать детям соответствующее образование и постепенно возраставшие потребности армии в хорошо подготовленных офицерах приводили правительство к справедливому заключению, что в государстве нужно открывать специальные учебные заведения.

В первом десятилетии XIX в. в связи с наполеоновскими войнами произошло почти двойное увеличение числа подразделений русской армии, что потребовало соответствующего пополнения армии офицерами. После рассмотрения этого проекта специальной комиссией под председательством великого князя Константина Павловича (1779-1831) Александр I утвердил в 1805 г. "План военного воспитания" [6], по которому предполагалось развернуть 10 военных училищ: в Петербурге, Москве, Киеве, Смоленске, Воронеже, Твери, Ярославле, Нижнем Новгороде, Казани и Тобольске, а также приготовительные военные школы. Открываться на средства дворян должны.

Первая из таких школ была учреждена в 1801 г. на средства и по ходатайству тульского дворянства для сыновей неимущих дворян и называлась Александровским училищем. В 1817 г. по новому уставу оно было названо Тульским военным училищем и было рассчитано на 50 учеников из Тульской губернии и 50 своекоштных (содержание за свой счет) учеников из других губерний. Принимались дети в возрасте 8-11 лет. Выпускники переводились во 2-й кадетский корпус, а неспособные к военной службе поступали на гражданскую службу с чином XIV класса.

1825 г. - Оренбургское Неплюевское военное училище на 80 учеников (в том числе и азиатов), в котором изучались еще и восточные языки. Учебное заведение выпускало воспитанников непосредственно на службу нижними чинами с правами на производство [5].

Гродненский кадетский корпус в 1807 г. был переведен в Смоленск, в 1812 г. - в Тверь, потом в Ярославль и, наконец, в Москву, и с тех пор назывался Московским кадетским корпусом [6].

Заключение

К. XVIII - н. XIX вв. - в этот период в России начинает развиваться определенная социальная политика и законодательство, складывается система призрения детей, нуждающихся в помощи. Церковь постепенно отходит от дел призрения, выполняя другие функции, а государство создает специальные институты, которые начинают осуществлять государственную политику в деле оказания социальной поддержки и защиты.

Власть и прежде пыталась решить проблемы призрения самых незащищенных сограждан. Нередко для этого заимствовали зарубежный опыт, пытаясь внедрить его без учета существовавших традиций [5]. Подобная практика сохраняется и поныне. Правильно оценить процессы, происходящие в современном российском обществе, помогает знание социальной истории, изучение отдельных ее страниц, посвященных конкретной категории призреваемых. Разрушение уклада семьи и, как следствие этого, появление большого числа социальных сирот, внебрачных детей делают актуальным обращение к истокам социальной политики государства по призрению малолетних.

Список используемой литературы

1. Беляков В.В. Сиротские детские учреждения России. - М.: Эксмо, 1993.

2. Теория социальной работы: Учебник. / Под. ред. проф. ТЗЗ Е.И. Холостовой. - М.: Юристь, 1999. - 334 с.

3. Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и общественного призрения в России. - СПб., 1894.

4. История Петербурга. - 2009. - №3(49).

5. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://blagodarite.ru/post_ 1203648296.html

6. Материал из Википедии - свободной энциклопедии (Интернет) [Электронный ресурс].

7. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.kras-med.ru/info/history/order.html

Размещено на Allbest.ru