Молодёжные субкультуры

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Молодёжная субкультура

2. Просоциальные молодёжные организации

3. Асоциальные неформальные молодёжные организации

3.1 Музыкальные молодёжные организации

3.2 Ролевики

3.3 Граффиттеры

4. Социальные неформальные молодёжные организации

4.1 Скинхеды или скины

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

В отечественном обществознании долгое время молодёжь не рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа. Выделение такой группы не укладывалось в существовавшие представления о классовой структуре общества, и противоречила официальной идеологической доктрине о его социально-политическом единстве.

Одно из первых определений понятия “молодёжь” было дано в 1968 г. В.Т. Лисовским: “Молодёжь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодёжи могут колебаться от 16 до 30 лет”. Позднее более полное определение было дано И.С. Коном: “Молодёжь - это социально- демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и других социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально- психологические особенности имеют социально- историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации”.

Сегодня учёные определяют молодёжь как социально-демографическую группу общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации в российском обществе.

1. МОЛОДЁЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодёжи в России. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

За последние годы в нашу речь влетело и укоренилось в ней теперь уже знакомое слово «неформалы». Пожалуй, именно в нем аккумулируются ныне подавляющее большинство так называемых молодежных проблем.

Неформалы - это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни. Не вписываются в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми извне интересами.

Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп - соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий. Они очень разные - ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы.

Существуют некоторые классификации молодёжных организаций по направлениям их деятельности, мировоззрению. В отечественно социологии принято выделять три основные субгруппы молодежи: социальные, асоциальные, просоциальные.

2. ПРОСОЦИАЛЬНЫЕ МОЛОДЁЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Эти объединения приносят пользу обществу, и решают социальные проблемы культурно-защитного характера (защита памятников, памятников архитектуры, реставрация храмов, решают экологические проблемы).

Среди наиболее острых проблем, проблема охраны окружающей среды занимает не последнее место. За ее решение взялись “зеленые”. «Зеленые»- это различные, существующие почти повсеместно объединения экологической направленности, активность и популярность которых неуклонно растет. Численность экологических неформальных объединений, как правило, невелика: от 10-15 до 70-100 человек. Неоднороден их социальные и возрастной состав. Свою малочисленность экологические группы с лихвой компенсируют активностью, которая привлекает к ним большие массы людей, выступающих в поддержку различных природоохранных инициатив.

Так же к социальным неформальным объединениям относятся объединения защиты памятников архитектуры, общество охраны зверей, общество охраны лесов Амазонки.

3. АСОЦИАЛЬНЫЕ НЕФОРМАЛЬНЫЕ МОЛОДЁЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

3.1 Музыкальные молодёжные организации

Главная цель таких молодёжных организаций - прослушивание, изучение и распространение любимой музыки. К наиболее известным стоит отнести «металлистов» и «битломанов».

«Металлисты» слушают несколько стилей металла: «Heavy Mеtal» (тяжелый металл), «Power Metal» (сильный металл), «Speed Metal» (скоростной металл), «Thrash» (трэш), «Black Metal» (черный металл), «Doom Metal» и др. Самыми распространёнными группами, играющие рок-музыку, являются «Кисс», «Айрон Мейден», «Металлика», «Скорпионз», и отечественные - «Ария» и т.д. Металл - атеистическое направление рока, хотя есть и верующие люди, как и группы сатанинского толка. Это поклонники «Black Metal». Они агрессивны, проповедуют культ сатаны. Носят на груди либо перевернутый крест, либо пентаграмму. Есть в металле и группы, откровенно пропагандирующие расизм и шовинизм. Многие подростки тянутся к ним т.к. их привлекает такой внешний вид. Однако, в основном, металлисты - ценители металлического рока, увлеченные музыкой. Они воспринимают атрибуты металлического рока (черепа, кровь, зло…), как мрачные примочки, относясь к ним с юмором, иногда черным. Можно осуждать металлическую музыку за то, что в ней обычно зло побеждает добро, но на самом деле часто так и происходит. Конечно люди, слушающие металл обладают довольно мрачным мировосприятием, но, как они сами говорят, они часто бывают подготовленными к всевозможным «ударам жизни», нежели те люди, которые пребывают в иллюзорном мире, созданным их родителями и неготовыми осознать «суровою реальность».

«Битломаны» - течение, в рядах которого когда-то стаяли многие и родителей и учителей нынешних подростков. Их объединяет любовь к группе «Битлз», его песням и наиболее известным его участникам - Полу Маккартни и Джону Леннону.

Движение панков, когда-то представлявшее собой яркую антисоциальную группу, пропагандирующую «протест против существующих меркантильных отношений в обществе», выродилось и сейчас это - молодёжь, слушающая панк-рок.

Но, это всё - старая формация. В среде нынешних подростков и молодёжи распространение получили движения эмо и готов. На них мне хочется задержаться особо.

Эмо и готы

Эмо. Слово «эмо» происходит от прилагательного «эмоциональный». Это отечественная калька с английского «emo» (emotional). Эмо -- прежде всего направление в музыке. Выросло оно из хардкора, панк-рока еще в середине 80-х годов прошлого века. Для этого стиля характерен достаточно жесткий гитарный звук (достался от родителей) и тексты о личных переживаниях, эмоциях автора. Вокал -- обычно «скримовый», то есть кричащий, на пределах голосовых связок.

В развитии эмо-музыки выделяют три волны:

Волна №1. Была в среде вашингтонских панк-рокеров. Летом 1985-го года появился ряд групп с новым звуком и нехарактерной для панка эмоциональной лирикой. Саунд этих групп со временем стали называть «классическим вашингтонским звучанием». Вскоре после этого вашингтонские группы получили ярлык «эмокор». К 1990-му году стиль окончательно отделился от остальных и получил некоторую популярность. Характерным представителем этого периода можно назвать группу «Moss Icon».Говорят, что термин «эмо» впервые появился в интервью с Айеном Маккеем. Он основал движение Straight edge (сокращённо sXe), основой которого является здоровый образ жизни: отказ от наркотиков, курения, алкоголя, беспорядочных половых связей, в отдельных случаях -- вегетарианство. От панка были взяты политические взгляды: протест против истеблишмента, консерватизма, авторитаризма, национализма и радикального капитализма, а также приверженность идеалам антирасизма и антифашизма. Это движение стало очень популярно среди поклонников эмокора и хардкора.К началу 90-х стиль «эмо» приобрёл достаточную известность.

Волна №2. Ее подняла в 1994-м году группа «Sunny Day Real Estate» со своим дебютным диском «Diary». Этот альбом завоевал популярность у широкой публики, а группы второй волны (Mineral, Christie Front Drive, Braid, Boys Life и т.д.) уже попали в теле- и радиоротацию. Для этого периода характерно влияние на звук стилей грандж и индирок.

Волна №3. Этот период начался в 2000-м и продолжается до сих пор. Когда эмо-культура стала популярна в молодежной среде, распространилась на одежду и ее стали называть стилем жизни, шоу-бизнес чутко отреагировал на это. Стали появляться коммерческие проекты, например, группы The Used или Funeral For A Friend. Эти и подобные им команды очень сильно отличаются по звучанию от эмокора. А сама субкультура во многом выродилась просто в моду. Сегодняшние эмокиды зачастую не имеют ничего общего с ранним движением эмо и у них довольно смутное представление о его истоках.

В чем суть субкультуры нынешних эмокидов? Прежде всего, нужно понимать, что это подростковое движение. Главная проблема тинэйджера -- непонимание и жестокость окружающего мира. И тут негласный лозунг эмо «Я так страдаю!» попадает на благодатную почву. Отсюда же растут ноги у нездоровой любви к теме суицида, порезов вен и прочего.

Вторая проблема подростка -- выделиться из толпы и быть не как все. Но одновременно с этим нужно быть и в группе с кем-то. Задача непростая, но легче всего решается за счет внешнего вида. Отсюда чёлки, тоннели, изможденный вид и страдания на лице. Говорят, настоящие эмокиды даже становятся вегетарианцами, чтобы достичь нужной субтильности. Нередко одежда, макияж, эпатажное поведение оказываются важнее внутреннего содержания. В среде самих эмокидов это называется «позерство».

Готы. В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Внешний вид готов - черные наряды, летучие мыши и прочая символика - все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Отчасти готы в том виде, в котором существуют сейчас, возникли благодаря «вампирской» эстетике. Как известно основной толчок развитию готической (Goth) культуры дал фильм «The Hunger» (фильм про двух современных вампиров), огромную популярность приобрела композиция "Bela Lugosi's Dead" (посвященная культовому венгерскому актеру - Bela Lugosi, исполнителю роли Дракулы) группы Bauhaus, вошедшая в саундтрэк фильма. Да и в дальнейшем готический имидж и эстетика формировались под сильным влиянием вампирского образа. Так, символ готов - анкх прижился благодаря использованию в уже упомянутом фильме "Hunger". Среди готов культовую популярность приобрели многие вампирские фильмы - «Nadja», «The Addiction», «Interview with a Vampire», и многие вампирские романы - Брэма Стокера, Анны Райс и других. Можно констатировать, что существует немало людей, называющих или даже считающих себя вампирами. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить. Готическое движение вобрало в себя множество стилей и направлений - искусство периода декаданса, символизма, готическое средневековье, современную эстетику темного кино, неформальную эстетику панка (особенно в одежде) - и так стало настоящей субкультурой. К готике можно отнести все, что движется в направлении темной мистики, мрачной романтики и эстетики разрушения.

Поскольку гот-культура - преимущественно эстетическое движение, сложно говорить о мировоззрении гота. Оно здесь вполне индивидуально, ибо скорее зависит от того, какой человек попал в движение.

В настоящее время можно выделить четыре самостоятельные категории готов:

1. Готы-адвенты -- самая первая волна готов, сделавшая «кальку» с западной субкультуры готов. Это уже старые готы, которые чаще всего занимаются шоу-бизнесом и оказывают слабое влияние на основной состав готов.

2. Хиппи-подобные готы-декаденты -- клубная субкультура. Это вторая волна субкультуры, адаптированная к культурным условиям и социально-культурной специфике России. Дорогая одежда и атрибутика. Это многочисленный слой готов, определяющих в настоящее время нормы готов.

3. Маргинальные слои готов. Состоят, прежде всего, из подростков из плохо обеспеченных слоев общества. Преимущественное нахождение на уличных тусовках. Имеется склонность к вандализму.

4. Химозники -- фанаты окологотической ассимилированной субкультуры, возникшей вокруг группы «HIM». Относятся к низкокультурным сообществам, близким к маргинальным. Имеется склонность к вандализму.

Своеобразным индикатором интеллектуальности движения является рассмотрение готами классических произведений некоторых композиторов в качестве элемента собственной субкультуры. Из имеющегося спектра классической музыки наибольшее предпочтение отдается произведениям Баха, Грига, Вагнера, Моцарта, Вивальди, Мессиана. Наравне с классическими произведениями, в среде готов популярен стиль, именуемый «неоклассик»: «Эленд», последние альбомы группы «Лакримоза».

Что Эмо, что Готы -- это две культуры, два течения, что всегда противопоставляют себя обществу, его устоям, стандартам, культуре и мировоззрению. Со стороны обычных людей, живущих в обычной реальности, Эмо и Готы -- одно и тоже, ну или немного разные, что для них не суть важно. Но это только поверхностный взгляд на эти два течения. Как можно судить о чем-либо, если ты в этом не разобрался. Вот чтобы не возникало путаницы и лишних споров, хочу по глубже осветить эту область многочисленных споров. Как минимум можно начать с возрастной категории. Эмо -- это в основе своей дети, эмоциональные подростки, которые всем своим видом противопоставляют себя взрослому миру с его ложными стереотипами. Эмо - подростки, которым так не хватает любви, понимания, внимания, насыщенности жизни. Они даже выглядят как-то по детски, худые, в рваных джинсах, в черно-розовой одежде с детскими картинками на ней, с длинными челками (за которым они прячутся) и взъерошенными волосами на затылке. Особенно по-детски наивно выглядят девочки с детскими яркими заколочками в черных волосах.

Черный цвет Эмо выбрали, так же как и Готы для символизма. Черный цвет -- это цвет скрытности, защиты, барьера. Но наличие в стиле Эмо ярких цветов нам может с уверенностью сказать, что в их сердцах живет яркий мир. Пусть еще неоцененный другими, не понятый окружающими, не признанный обществом, но он есть. Эмо -- это яркие, эмоциональные и наполненные жизнью дети. У них нет ничего общего с Готами, которые их по возрасту старше. Эмо выступают против зла, они всем своим существом борются за мир во всём мире. В них нет ничего темного и мистического, как это есть в Готах. Эмо не понимают или просто не хотят понимать многих законов этого взрослого и жестокого, по их мнению, мира, Эмо хотят жить спокойно и мирно. От этого мира Эмо и огораживаются своими челками, а всем своим внешним видом они пытаются хоть как-то выделиться и быть непохожими на обычных людей.

Есть еще один очень важный момент отличия Эмо от Готов -- это психическое состояние Эмо. Они очень ранимые и психически неустойчивые. У каждого Эмо за плечами неразделенная любовь, по которой они страдают и всячески эту боль поддерживают. Это своеобразное привлечение внимания других людей к своей собственной персоне. Эмо часто наносят себе порезы на руки, которые потом «прячут» за яркими и красочными напульсниками. Эмо верят, что свое просветление они получают через боль, что совершенно не уместно у Готов.

Но то, что делает похожими эти две субкультуры -- это наличие страдания. Что в субкультуру Эмо, что в субкультуру Готов люди часто попадают, пережив некий сложный период жизни. Поэтому, что к Эмо, что к Готике люди приходят после «черной» полосы жизни. Но если течение Эмо является более поверхностным и легким, то Готы -- это более глубокий, осмысленный и чрезмерно правдивый стиль. Если Эмо в определенной ситуации решит промолчать и спрятаться за челку, напустив на глаза слезы, то Готы готовы отстаивать свою точку зрения, правдиво и открыто заявлять свою позицию.

3.2 Ролевики

Речь пойдет о неоднозначной субкультуре любителей ролевых игр и тех движениях, которые каким-либо образом с ней смыкаются. Все ролевики - разные люди и объединяет их только одно: ребята очень уважают определенную эпоху (иногда - историческую, но чаще - выдуманную, описанную в бесконечных книгах фэнтэзи). Называть всех ролевиков толкиенистами неправильно, это движение имеет много направлений. Все началось с книг. Первым ошеломляюще популярным писателем фентези был Толкиен. Позже стали в большом количестве появляться книги других авторов, создававших красивые сказочные миры. Сами ролевые игры придумали Гэри Гигакс и Дейв Арнесон. Они читали Толкиена и Андерсона и были расположены к стратегическим играм. Они начали разрабатывать игровую систему на базе фентези в 1970 году. Первопроходцы называли свое дело Dungeons&Dragons (Подземелья и Драконы) и создали компанию Tactical Studies Rules (TSR), которая занималась формированием единых правил для всех настольных ролевых игр (чтобы при единых правилах модификации, игры могли бы строиться по разным сюжетам). Когда оказалось, что первое издание D&D содержало много недочетов, его переработали и назвали Advanced D&D. И сейчас AD&D удерживает лавры одной из самых популярных настольных игр всех времен, одновременно являясь отправной точкой развития всех остальных ролевок. Смысл подобных игр заключается в следующем: существует некто DM (Данджеон Мастер, Повелитель Подземелья), который ведет игру. У него имеется текст модуля - описание игрового мира, и список различных фатальностей, которые могут случиться с игроками. Причем описанный мир может быть как фэнтэзийным, так и не очень - помимо AD&D существуют другие игровые системы, описывающие миры современные, будущие или же все вместе. Затем необходимо иметь увесистый список литературы, как-то: руководство ведущего игры, настольную книгу игрока, описания игровых миров, а также классов и рас игроков... Еще необходимы генератор случайных чисел (под этим названием скрываются всего-навсего игральные кости) и блокнотик для записей.

Схема игры такова: игроки выбирают себе персонажей (роли, по сути) и занимаются ими на протяжении игры, а DM управляет и объявляет, как на данный момент обстоят дела в игровой ситуации. Длительность игры зависит от модуля - какие-то сюжеты предусмотрены на несколько часов, другие - бывает, и на пару лет. Каждый игрок может преследовать свои цели - кому-то нравится просто постепенно развивать своего персонажа, кому-то хочется победить любой ценой, а кому-то - убить все, что движется.

Внешне ролевики выглядят абсолютно нормально, живут как все остальные люди, ничем особо от них не отличаясь. Если не считать страсти к чтению фэнтези и, далеко не у всех, проблемы со способностью отличать реальность от нереальности, но даже у геймеров они, порой, больше.

3.3 Граффиттеры

Слово «граффити» - итальянское, и изначально значит “нацарапанный”. Так что под это определение можно подвести все, что угодно, включая наскальные рисунки, но этим термином принято обозначать художества на стенах домов и в метро с помощью баллончиков с краской (изредка - маркеров) чаще всего выдержанное в одном стиле. Уличных художников называют райтеры, графферы или граффиттеры. Граффити - это все-таки искусство. Некоторые исследователи официально считают его вполне состоявшимся направлением современного авангардизма. Впервые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры. Все началось с простых тэгов (tag - дословно «отметка») в Нью-Йоркском метро, и оставляли эти тэги просто с целью обозначить свое присутствие. Сегодня то же самое происходит и Московском метрополитене, но настоящие граффиттеры это всячески осуждают.

Дальше тэггеры перешли с маркеров - «вандалайзеров» на баллончики с краской, и надписи стали больше, ярче и более впечатляющими. Появилась мода, дело набрало обороты, и команды «бомбил» стали по ночам раскрашивать вагоны подземки не только изнутри, но и снаружи. Этот вид уличного искусства получил название subway art.

Из Америки этот вид искусства стал распространяться повсюду. Все больше и больше молодежи стало увлекаться «бомбежкой». Хотя до середины 80-х годов subway art оставался самым популярным видом граффити, позже красочные рисунки стали появляться на заброшенных зданиях и опорах мостов... Так культура вышла из-под земли на улицы. Теперь тэги, слоганы, политические лозунги, строки песен и прочие надписи стали в огромном количестве возникать и на улицах больших городов...

Райтеры развивали свое мастерство, объединялись в группировки. Появились и начали развиваться разные стили, возникла целая прослойка общества со своими законами, неписаными правилами, боевыми отрядами. Дело легко доходило до войн, если одни команды «забивали» своими рисунками работы уже созданные другими. Можно сказать, что образовалась субкультура.

Как у любого искусства у графферов есть свои стили «письма». Еще райтеры рисуют различных персонажей - своих, или из комиксов и мультфильмов. Вообще, есть много разных способов, с помощью которых можно украсить любой из стилей.

4. СОЦИАЛЬНЫЕ НЕФОРМАЛЬНЫЕ МОЛОДЁЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

4.1 Скинхеды или скины

Движение бритоголовых зародилось в Англии в конце 60-х, начале 70-х гг. Очень много для развития NS движения сделал человек по имени Ян Стюард. Это был лидер музыкальной группы «Skrewdriver». Он, фактически, создал праворадикальную музыкальную сцену, в лице организации «Blood and Honor», предложил путь развития и реализации NS-идей, которым теперь следуют все бритоголовые в мире. Движение бритоголовых, как бы не хотели признавать это многие из них) вышло из панк-движения (Skrewdriver начинали, как панк-группа) и уличных модников.

Первые бритоголовые появились в нашей стране еще в последние годы существования СССР. Как говорит скинзин «Объединенной Бригады 88» под названием «Белое сопротивление»: «Тогда еще движения, как такового не было. Было лишь несколько человек, посмотревших однажды фильм Romper Stomper и решивших пойти по пути героев картины. Не было ни материалов, ни средств на закупку этих материалов». Резкий подъем NS-движения произошел после 93 года. В основе лежали катастрофический экономический спад в последние 10 лет, во-первых, и развал системы образования и воспитания - во-вторых. Неслучайно скинхеды появились в крупных городах - там, где особенно ярко выражено имущественное и социальное расслоение (в маленьких городках, где бедны все, скинхедов нет - если не считать городов-спутников крупнейших мегаполисов). Неслучайно и то, что возникновение скинхедских банд совпало с ликвидацией молодежных организаций. Подросткам оставалось только сбиваться в кучки и тусоваться на улицах и в подъездах. Какие-то из этих тусовок стали добычей уголовного мира, какие-то - наркоторговцев или торговцев «живым товаром», а из каких-то мелких молодежных банд выросли банды скинхедов.

В одежде скины подражают своим западным единомышленникам. В начале скинхеды придерживались стиля Military, до последнего времени очень модного и в России: тяжелые ботинки с металлической вставкой, голубые или синие джинсы и куртки американских пилотов (в простонародье «бомберы»), или куртка американской пехоты (парка или «натовка»). Особенностью российских скинов является любовь к флагу американской рабовладельщецкой конфедерации, нашиваемому обычно на рукав, или (если нашивка большая) на спину куртки. В ходу также нашивки в виде свастики, с изображением «мертвой головы» и числа 88 (то есть «Hail Hitler»: «Н» - восьмая буква в немецком алфавите) или букв W.P. («White Power»), с надписью Skinheads или с изображением кулака. Существует также масса более редких и дорогостоящих нашивок.

Интересной тенденцией, присущей только русскому скинхед-движению, по мнению все того же «Белого сопротивления», является то, что «движение перестало быть только рабочим и переродилось в народное. Конечно, люди из рабочих семей составляют костяк движения, но сейчас головы бреют и дети профессоров и врачей и учителей». Этому есть простое объяснение: просто труд врачей, учителей и рабочих, в отличие от Европы, является в нашей стране почти одинаково мало оплачиваемым. И нет ничего удивительного, что из этих социальных слоев населения выходят новые бритоголовые, обиженные и на государство и нашедших объяснение своим бедам в лице «врагов нации».

У «скинов» есть четкая иерархия. Существует «низший» эшелон и «высший» - продвинутые «скины», имеющие отличное образование, или иначе говоря: «рука», «тело» и «голова». «Непродвинутые скины» это в основном подростки 16-19 лет. Любой из прохожих может быть избит ими до полусмерти. Повод к драке не нужен. Несколько иначе обстоит дело с «продвинутыми скинхэдами», которые также зовутся «правыми». Прежде всего, это не просто распоясавшаяся молодежь, которой нечем заняться. Это своеобразная «скинхэдовская» элита - люди начитанные, образованные и взрослые. Средний возраст «правых скинов» от 22 до 30 лет. В их кругах постоянно муссируются мысли о чистоте русской нации.

Наши скины, как и западные наци - скины - приверженцы музыкального стиля «Oi!» и «R.A.C.»(«Rock against communism»/ «Рок против коммунизма»), а кат же немного стиля «Ska», правда, более свойственного «красным скинам». Больше всего музыкальных скин-групп в Москве: «Штурм», «Коловрат» (экс «Русское гетто»), «Радегаст», «T.N.F.» (ранее в Ярославле), «Вандал», «Ультра» (пос. Иваново) и другие. Это они задавали тон в русской скин-культуре. Правда, по последним данным, сейчас из вышеперечисленных команд реально выступают лишь «Коловрат», ставший флагманом NS в России, да иногда и «T.N.F.». Конкуренцию москвичам создают разве только две группы из Петербурга и Ярославля с одинаковым названием - Tottenkopf (в честь дивизии СС «Мертвая голова»), да наиболее известная в России скин-группа из самостийной Украины «Сокира Перуна».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своей работе я не стала давать оценку каждому из перечисленных движений. Тем более что это - далеко не все молодёжные организации, существующие в современной России. Есть ещё байкеры, неоязычники, реперы и хип-хопперы, роллеры и стритгрейсеры. Организации «Наши» и «Идущие вместе» к неформальным не отнесёшь. Наверное, того что перечислено хватит «с лихвой», что бы стало ясно, что молодёжь - это отдельный мир. Мир наших детей, мир нашего будущего. И, может быть, вместо того, что бы ругать их стоит попытаться понять. А ещё принять и полюбить. И, глядишь, не возьмёт подросток в руки бейсбольную биту или лезвие. Потому что будет знать, что он кому-то нужен.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Громов А.В., Кузин О.С. “Неформалы. Кто есть кто?» - М.,1990г.- 269с

2. Кон И.С. “Молодежь” БСЭ. 3-е изд.

3. «Социология молодежи” под ред. В. Т. Лисовского Изд-во СПбГУ, 1996г. -460 с.

4. Литература неформалов:

Журналы неонацистов: «Стоп», «Белое сопротивление», «Уличный Боец», «Белый Порядок», «Русская Воля», «Дело 88»,

5. ИНЕРНЕТ - ресурсы:

- vrn.best-city.ru

- www.subcult.ru

- www.naglfar.ru

- www.olmer.ru