Будущее России: проблема понимания

Будущее России: проблема понимания

О будущем России, ее гибели и последующем воскресении говорили многие святые старцы. Произошло все именно так, как они предсказали. Россия прошла через страшные испытания и погибла, либо находится на краю гибели (вопрос о том погибла уже или еще нет, в данном случае непринципиальный).

До недавнего времени их пророческие высказывания были рассеяны во многих труднодоступных публикациях. Теперь издана книга, которая хотя и не лишена недостатков, но в которой они собраны вместе и теперь доступны любому желающему. [Россия перед Вторым Пришествием, изд. Троицкой Лавры, 1993] Вот одно из многих: "Будет шторм и русский корабль будет разбит. <...> Явлено будет великое чудо Божие. И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо". (Иеромонах Анатолий Оптинский) На той же странице, той же книги, очень кстати (почему - кстати, будет ясно из дальнейшего): "Если в России сохранится хоть немного верных православных Бог ее помилует (выделено мною, авт.). "(Иеромонах Нектарий Оптинский). [стр. 253 указ. изд. ]

Воля Божия о России открыта нам и знаменитыми словами старца Филофея в послании В. кн. Василию III Иоанновичу (точнее его думному дьяку) "Два Рима падоша, Москва третий Рим - четвертому не быти".

Россия находится на краю гибели. С этим согласны все, в том числе и те, кто довел страну до теперешнего гибельного состояния. О возрождении сейчас говорят тоже все - и правительство, и демократы, и патриоты, и коммунисты, но в слова о возрождении говорящие вкладывают разный смысл. Только "жалкая кучка монархистов", воспользуемся тем же выражением демократического журналиста, воспринимают слова о "Возрождении" в понятиях святых старцев. Остальные иначе.

Для выполнения любого дела требуется, как минимум определить что нужно сделать и как сделать. Как говорят требуется постановка задачи. Например у постели смертельно больного определяется болезнь и назначается лечение. Россию тоже можно представить смертельно больной, можно представить далее, что на консилиуме поставлен диагноз и назначено лечение. Россия у нас одна, а диагнозов множество, несколько и курсов лечений. Множество диагнозов уже само по себе самый страшный диагноз, потому что из Писания известно, что дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

"Жалкая кучка монархистов" поставлена отдельно в списке по двум причинам: во-первых к ним, как к реальной политической силе, никто всерьез не относится; во-вторых только они воспринимают происходящее в понятиях святых старцев. Обычно и их относят к "патриотам", но сами они так себя не именуют, это станет понятным из дальнейшего.

Слова старца Филофея так или иначе интерпретируется подавляющим большинством политологов, историков, философов, публицистов и прочими, пишущими о России, ибо все более или менее согласны с тем, что в этих словах содержится что-то очень важное, определяющее для судеб страны. Большинством либеральных историков и публицистов эти слова воспринимаются как обоснование "Русского империализма", но напомню, что слова эти были сказаны, когда западная граница проходила около Калуги, а южная около Тулы, когда Смоленск находился в руках Литвы, а почти каждый год с южных и восточных рубежей накатывался разрушительный ордынский набег. Либералы к "русскому империализму" относятся очень неодобрительно, как и к старцам и к Православию вообще.

Если даже встать на точку зрения либералов, то старец на 200 - 250 лет предвидел великое будущее Российской империи, его слова даже с этой точки зрения заслуживают внимания. В те времена было не до великой империи, в те времена нужно было просто выжить в окружении могучих хищников на тощей бедной, "открытой всем военным сквознякам равнине" (по меткому выражению И. Солоневича), а не строить планы несбыточные с точки зрения любого здравомыслящего политика той эпохи.

Часть "патриотов", а в особенности "евразийцев" к империи относятся наоборот одобрительно и цитируют старца в упомянутом выше смысле, относясь к нему примерно как к Нострадамусу, либо как автору удачно сказанной фразы. Отношение к Православию у большинства "патриотов" в целом одобрительное, частично из-за противодействия "демократам", частично как к "вере предков", классический "патриот", все реже называет себя неверующим (даже и коммунист), но в церковь не ходит.

Только "жалкая кучка монархистов" полагает, старца менее всего интересовало будущее величие, а также величина Государства, он настаивал лишь на том, чтобы Государство было хранителем Православия. Это крест России и Россия жива, пока его несет. Всякое отступление от Православия для России гибельно, что мы ныне и наблюдаем. По их мнению вся история России есть почти лабораторно чистая реализация духовной идеи Святой Руси, которая реализовалась на территории шестой части земной суши не благодаря, а вопреки всем материальным предпосылкам.

Что говорят демократы и правительство мы пока оставим, они заговорили языком патриотов после проигранных выборов, а вот патриоты искренне (или не очень), пекущееся о России, что говорят они? Как там в их программах насчет отстройки нового корабля, о коем говорил духоносный Оптинский старец?

А никак. Для подавляющего большинства нынешних патриотов - "реальных политиков" Бог, Православие не более чем атрибут русскости, вроде балалайки и сарафана. Для них слова святых старцев не значат ничего, они им непонятны, словно не на русском языке были сказаны. Наши патриоты в своем символе веры запечатлели "Республику Русь", парламент и президента (советы и генсека). Таким путем они хотят отстроить русскую государственность (возродить Советский Союз; а кто и Евразийскую империю), восстановить экономику, культуру, науку, военную мощь возродить порушенную деревню, научить народ петь свои песни и т. д.

Феномен патриотизма.

Казалось бы, чего проще, патриотизм - это любовь к Родине и служение ей. Никакой народ, никакое государство и помыслить себе нельзя без патриотизма его граждан, ибо без него государство просто рассыплется, а народ рассеется по лику земли. Патриотизм граждан вещь настолько обычная, что должно рассматриваться как что-то чрезвычайно естественное как воздух и вода, однако у нас в стране существует такое общественно-политическое движение как патриотическое для противодействия иному политическому движению, обобщенно называемому "демократическим", правительству и президенту. Кажется, мало кто замечает невозможность описанной ситуации.

Как и все, что связано с любовью, т. е. с чувствами или движениями души, вопрос подлинного патриотизма деликатный и даже интимный, могут быть отдельные граждане, которые не очень любят свою страну, или даже совсем не любят. Могут ведь быть граждане, к примеру без ноги или без обеих ног - всякое бывает, но как представить себе политика не патриота, отправившего свою семью в Израиль или США, пока он тут вершит дела огромной державы - вот это представить себе невозможно, так же как футболиста без ног. Однако в стране у нас это реальность - реальность ирреального, реальность сюрреализма, но несравненно хуже того - этот сюрреализм стал обыденностью.

И вот этот двойной сюрреализм есть самый страшный симптом нашей смертельно больной Родины. Симптом непонимания реальности и невозможности что-то назвать своим именем, ибо почти ни у чего нет своего имени. Вспоминается старый, часто цитируемый анекдот: Воспитательница в детском садике рассказала как хорошо живется в Советском Союзе и один мальчик заплакал - "Хочу в Советский Союз". И именно это и есть наша беда, потому что "демократы" не завоевывали страну силой оружия, они завоевали ее силой слова, означающего подменные понятия. Я не говорю, что с помощью лжи, ибо все обещанное они исполнили, а именно подмены, что несравненно хуже, но об этом ниже.

Ожегшись на молоке, принято дуть и на воду, тем более, что вчерашние поборники "общечеловеческих ценностей" и "общеевропейского дома", стали вдруг державниками. Вчерашние "демократы" заговорили языком патриотов. "Исконные" патриоты не преминули обнаружить признаки игры краплеными картами.

Вмешательство демократов в патриотическую игру очень нам помогает для понимания самого феномена патриотизма, путем отчленения его от его шулерской подмены. "Демократический патриотизм" заведомо отличается от идущего от души, понимания отношения к своей Родине, как служения, имеющего почти религиозную форму.

Здесь мы попадаем в обширную область, требующую своей разработки и исследований: действительно только русским в нашей стране в наше советское и постсоветское время присуще такое вот религиозное по своей природе служение Родине. Оно напоминает языческое служение Роду, как богу племени; эта та почва, на которой можно взрастить Православие, но не только его - об этом и речь.

Люди с развитым сознанием такого типа ныне служилое сословие, их немного, но на них-то только и держится держава, вопреки всем расчетами. Чтобы окончательно погубить страну нужно либо уничтожить их физически, либо растлить духовно.

Как бы то ни было и как бы эти люди не именовались именно на них, как на ядро "электората", рассчитана патриотическая пропаганда. "Исконные патриоты" из них же, если таковыми считать тех писателей и публицистов, которые еще в доперестроечные времена неложно радели об Отечестве вопреки официальной коммунистической идеологии. Они не создали и не создавали и не собирались создавать какую-то доктрину, в виде сформулированных положений или принципов. Их позиции содержались во всей совокупности множества текстов, большею частью беллетристических, не поддающихся формализации. Это был патриотизм чувства и духа, чем собственно он и должен быть. Он не был православным в своих декларациях, но он был национальным и уже потому очень близок православию. Значение патриотизма духа невозможно переоценить, потому что во времена гонения на Церковь это было единственной формой публичного существования духовной жизни. Не зря также, что года так до 35-го слово "патриот" могло быть приговором человеку минимум на 10 лет, а то и к смертной казни.

Современный (постперестроечный) патриотизм - это патриотизм лозунгов, где в краткой форме сконцентрирована идея, которая должна поразить и привлечь симпатии "электората". Он предельно функционален, уже поэтому многие из его деятелей не только по крови, но, главное, по духу не русские люди. Они куда более шустрые и деловые по сравнению с настоящими русскими патриотами. Для успеха от них сейчас требуется одно - эффективность в обработке "электората", а до их истинных чувств и убеждений дела нет, это уже почти, что профессия, конечно, профессионально они вне конкуренции по сравнению с настоящими русскими. Особенно отчетливо это видно в одной очень "крутой", популярной газете, претендующей на лидерство среди "патриотов".

Весь напор газеты направлен против Ельцина и его клики, а вся ударная мощь этого напора, как бы его острие, концентрируется в разделе, где помещены отдельные крайне едкие высказывания объемом в единственную фразу, бывает даже пара слов, обычно пошлые и безвкусные, более всего похожие на "заборные надписи" и подобно последним всегда разящие. Невозможно вообразить, чтобы Белов или Распутин сочиняли нечто похожее. Патриотизм - это чувство, по определению, а здесь не чувства, а инстинкты и обращение к самым низменным инстинктам. Не то, чтобы я защищал Ельцина, но только такая литература ни какого отношения к патриотизму не имеет, это чистейшей воды манипулирование сознанием.

Фигурально выражаясь, русский патриотизм ныне имеет нерусское лицо. Нынешний патриотизм уже не патриотизм чувства, а патриотизм воздействия на чувства, а главное на инстинкты. Для нынешнего патриотизма характерно обращение не к народу, как духовной личности, а к "электорату" - объекту идеологического манипулирования.

Наконец происходит отделение эмпирической реальности обозначаемой понятием "патриотизм" от словесного содержания этого понятия. Это важный признак идеологизации понятия. В той же газете мы можем наблюдать такую подачу материала: утверждение - патриоты против Ельцина превращается в утверждение - кто против Ельцина, те и патриоты; что все они "русская элита" и наделены неисчислимыми добродетелями. В то же время года три назад газета разразилась бранью в адрес одной из известных с "застойных" времен "патриотки" (т. е. как раз тех кого и можно назвать "исконными") только потому, что она выразила сомнение в ценности для России идеологии евразийства.

Наши предки в тяжких трудах, потом и кровью строили Русь. Они не знали никаких лозунгов, веровали в Бога, в Промысел Божий, служили Богу и делом, и помышлением и не задумывались ни о каком патриотизме. Ратники В. кн. Димитрия прозванного Донским очень бы удивились, узнав, что они патриоты, так же как и сам князь. Это верно и в более поздние времена, скажем, времена Суворова или Ермолова. Словесный патриотизм исчезает, как бы растворяясь в служении. Ибо он имеет духовную природу.

Рассуждения о патриотизме возникли тогда, когда религиозное сознание заменилось идеологическим. Когда понятия идущие от души заменились клишированными лозунгами и призывами. Когда вера в Бога заменилась верой в идеологическую систему.

Патриотические лозунги и призывы могут рассматриваться как элементы знаковой системы, при этом определение каждого элемента, наделение его смыслом, производится каждой идеологией по своему. Выражение: "Возрождение России" сердцу русского человека говорит одно, а каждая из идеологических систем это выражение определит по своему. Вот, к примеру: "Наш дом Россия", или "Советская Россия". А какой страшной бедой обернулось выражение: "Суверенитет России" - бедой не для Китая или какой-нибудь там Гвинеи, а для России же.

"Суверенитет России" мы понимали по своему, а демократы, согласно своей идеологии, вывернули по своему. Помнится, кто-то из известных публицистов, спустя время очень досадовал на то, что и он приложил руку к созданию этого эффекта. Он немало в свое время писал об ограблении русских и России (то бишь РСФСР), за счет чего обогатились окраины. В Результате в 1990 г. "Суверенитет" был принят с восторгом. Конечный результат тоже всем известен Россия суверенитет не приобрела, а потеряла. Тот публицист может не расстраиваться, ибо идеология всегда паразитирует на духовных ценностях народа и его чаяниях и всегда их обманывает.

Можно ли назвать патриотами, отнести к какой то группе те миллионы, как принято говорить тружеников, трудами которых все еще ходят поезда, электростанции дают ток, заводы продолжают что-то производить и практически все эти люди славяне. У меня нет статистики, но подозреваю, что во всех ныне "суверенных" республиках бывшего Союза если еще что-то производится, то только их руками. И если бы эти республики добились бы полнейшего суверенитета и освободились от "оккупантов" полностью, то их рудники, шахты, заводы, больницы, институты немедленно встали. Не берусь судить о патриотизме казахском, узбекском, молдавском или эстонском - мне бы со своим русским патриотизмом разобраться, потому что я не знаю патриоты ли эти люди или нет и никто не знает. Они подобны своим предкам, которые тоже не подозревали в себе патриотизма.

Как видим совершенно самостоятельно существуют два не совсем совпадающих феномена, которые можно назвать патриотизмом: один феномен, отражающий эмпирическую реальность, а другой (точнее много других) реальность словесную.

Патриотизм: идеология и язык.

Формально проблема здесь языковая, для нынешней "реальной политики" нет адекватных средств языка для отображения религиозных духовных понятий и последние оказываются вне рассмотрения политиков. Но это проблема не столько языковая сколько духовная, коренящаяся в убеждении, что стоит провозгласить "отделение Церкви от государства", а религии от политики, так сразу же так и произойдет. Оспорить это утверждение нет никакой возможности, так как оно основано на вере (не только в вере в собственное неверие, но в неверие других) и, следовательно никаким аргументам неподвластно.

Мы имеем два типа мировоззрения: одно мировоззрение религиозное, основанное на вере в Бога, где религиозная система служит средством живого общения человека с Богом и другое мировоззрение, которое можно назвать идеологическим, отвергающее бытие Бога, но точно также основанного на вере - на вере в саму идеологическую систему.

(Такое определение идеологических систем чрезвычайно интересно и плодотворно с языковой точки зрения, поскольку истинность своих высказываний, она определяет через саму себя, как сказали бы математики является и языком и метаязыком самой себе) Поэтому сплошь и рядом возникают высказывания противоречащие сами себе т.е. являющиеся апориями или логическими парадоксами; например: о разуме, который превосходит веру. Утверждение базируется на вере, поскольку недоказуемо разумом и уже по этой причине ложно. Но люди захваченные идеологическим сознанием в это утверждение верят. Идеологические системы благодаря своей логически замкнутой структуре очень устойчивы от внешнего воздействия, поскольку основаны на вере в то, что нет никакой объективной реальности вне идеологической системы. Поэтому критика идеологии, основанная на любых самых разумных посылках, оказывается совершенно бессильной (в чем каждый наверное убедился, споря с правоверным марксистом или демократом). Идеологии могут провозглашать самые удивительные вещи. И люди захваченные идеологией им верят. Нужно быть предельно преданным демократом, чтобы веровать, что расстрел парламента из танковых пушек есть торжество демократии. И ничего, я лично знаком с такими, которые в это верят.

Не время и не место обсуждать все свойства идеологических систем, для этого требуется трактат, но о главных сказать необходимо. Ибо главное - системность мировоззрения, охватывающая все стороны жизни человека, что в сочетании со свойством все искажать, чего только она не коснется, подобно кривому зеркалу, идеология погружает человека в своеобразный зазеркальный мир, лишенный Бога, а стало быть, Истины, Добра, Красоты. Отсюда выводится еще одно универсальное свойство идеологии - ее безразличие к морали, замененное "революционной" или еще какой подходящей необходимости (Бога нет - все дозволено!).

Вот мы и пришли к первопричине нынешнего тяжкого положения: мы, принадлежа идеологиям, давно уже в зазеркалье и все что мы видим вокруг не реальность, а ее искажения идеологиями, ибо мы видим не эмпирическую реальность, а ее словесное абстрактное изображение.

Таким образом событие (Воскресение России), предреченное святыми старцами, никогда не произойдет в понятиях или образах доступных пониманию большинства "реальных политиков" имеющих идеологическое мировосприятие. Они же ничего не смогут сделать для реализации этого события. Если Воскресение России они и смогут заметить, когда оно повлечет на соответствующих стадиях, определенные материальные последствия (уровень роста ВНП, военная мощь и пр. ), то что касается второго вывода, то он имеет абсолютный характер. Людям с идеологическим мировоззрением не удастся даже увидеть духовные реальности, тем более недоступно действие для их достижения. Поэтому людям, охваченным идеологическим мировоззрением недоступно быть истинными патриотами, какой бы идеологии они не придерживались - коммунистической, демократической, фашистской или даже и патриотической. Последнее не ради красного словца и не из любви к парадоксам - идеология с любым прилагательным обман.

Патриотизм: идеология и цели.

Ни знаменитый автор рецептов "Как нам обустроить Россию", ни знаменитая "газета духовной оппозиции" духовным основам русской истории и русской государственности не уделили никакого внимания. Никто не скажет, что эта газета совсем уж бездуховная, недавно она украсила свой заголовок пятиконечной звездой (иные названия: пентакль, звезда магов, мистическая пентаграмма). В редакции сидят очень грамотные люди, смысл и значение этой печати каббалистов они знают не хуже нас, они не могут не знать, что эта звезда чернокнижниками мистически (т. е. духовно) противопоставляется кресту. Добавление звезды к заголовку "Газеты духовной оппозиции" с предельной ясностью обозначило против кого и против чего направлена эта духовная оппозиция - против креста.

Следует добавить, что это наиболее тиражная газета, наиболее "крутая" и наиболее популярная среди патриотов.

Получается, что прежде чем говорить о возрождении России нужно сначала договориться о том, что собственно мы собираемся возрождать. Какую Россию, с какими принципами государственного строения, что и как мы должны для этого делать.

Уже упомянутая уважаемая газета все сводит к проблеме изгнания из Кремля правящей клики, представляя дело так, что как только это место займет "русская элита", то страна будет спасена. В последние несколько десятков лет мы переживаем уже в четвертый раз один и тот же сценарий, в основе которого один и тот же призыв: "Долой!". Трижды это кончалось катастрофой (февраль 1917, октябрь 1917, август 1991), какие гарантии, что новая элита не превратится в новую клику, как это было прежде. Конечно, старая клика, если останется при государственном кормиле, в год - два загонит страну в гроб, - ну а новая-? Какие гарантии, кроме веры в новую элиту? В Бога они не веруют, но мы должны верить в них!

Нам ведь и впрямь нужно обустраивать Россию, а способны ли на это те "патриоты", которых нам удастся провести к власти, а если удастся, то патриоты ли они?

Патриотизм: идеология и вера.

К счастью, нам, сами того не желая, помогают демократы. Сначала они помогли процессу нашего самоосознания, довели страну, что называется до ручки, показав на деле, что демократия это великая ложь, слово "демократ" превратили в ругательство, словом провели огромную воспитательную и пропагандистскую работу. Заплатить, правда, за науку пришлось очень большую цену, да что поделаешь, наука всегда стоила дорого. Действительно никакие абстрактные рассуждения философов и публицистов не отучили бы русский народ от демократии лучше чем сами демократы.

Теперь вчерашние демократы (соответственно позавчерашние коммунисты) пошли в патриоты, в радетели отечества, в минины и пожарские. Они сделали очевидный вывод: в демократии народ разуверился, нужны другие лозунги, чтобы удержаться у власти. Нужны патриотические лозунги.

Сделаем и мы свои выводы: Прежде всего: а какова вообще цена лозунгов, кто бы их не произносил - "исконные" ли патриоты или вчерашние погубители и разрушители отечества, те кто исконных патриотов называл в свое время фашистами. А их исконные патриоты жуликами.

Своими поползновениями стать "державниками-патриотами" демократы сделали важное признание: они выразили согласие с тем, что В России власть не может стоять без своего нравственного оправдания. Народ, оказывается, сохранил веру в нравственные ценности. Народ вопреки всему себя сохранил, сохранив, заповеданное ему Православие, не внешне и даже не сознавая того (после 70 лет искоренения Церкви), а внутренне, в отклике души именно на православные духовные ценности.

Наконец, этот факт означает, что молчаливо принято то, что и коммунисты и демократы дружно отрицали всегда - всякая власть стоит на духовном основании и никогда этого не признают в слух (иначе прикрывай свою лавочку). Можно ли вообразить, что тов. Зюганов скажет: "Несть власти аще не от Бога".

Все дело в вере и заключается. Наши предки, веровавшие в Бога, Богу и служили, эта вера и это служение претворялись из конкретных дел, согласно обстоятельствам и месту каждого человека. Служил царь или князь, служили бояре, служили крестьяне, служили купцы и служили священники, служил каждый на своем месте и каждый своим делом. Московская Русь, а затем Московское Царство совершенно уникальны в том смысле, что там не было неслужилых, привилегированных сословий. Ни в одной стране ничего подобного не было, да и сама Русь на таких принципах смогла воплотится и расцвести на самом неподходящем месте - на Волго-Окских суглинках, а не на Южно-Русских черноземах и не на Новгородских торговых путях. Как мы уже говорили вопреки всем материальным предпосылкам.

Вот о такой России говорил и святой старец Филофей, предполагая не материальные ее качества, а духовные, как сказали бы сейчас - религиозные. О такой же России говорили и иные старцы, предполагая ее воскресение.

В старые времена о патриотизме и не слыхивали, вся суть патриотизма сводилась к Православию, так же и нынешний патриотизм в его подлинном выражении для нынешних секуляризованных потомков тех ратников, крестьян и бояр, что столетиями строили, кормили о обороняли Русь, все равно имеет религиозную форму любви к своему отечеству и служения ему.

Что обещают нам патриоты, когда свалят Ельцина? - Православную Русь? - нет.

Патриоты предлагают нам вернуть и мощь, и величие государства, и наше благосостояние (для "наших животишек"). Спрашивается, какой дурак от этого откажется? Нет таких! Вот мы и попались, как уже попадались. давно ли "купились" на обещание всех благ через "500 дней", еще раньше коммунизм через 20 лет (это, напомню, Хрущев в 61-м году). Ленин с Троцким обещали коммунизм через 2 - 3 года (вот дорежем последнего буржуя и задавим последнего попа!). Еще раньше милюковы и родзянки, - с них собственно и началось, когда поверили, что "республики" и "свободы", как раз то, что принесет счастье России.

Вот с этого и начался шторм, о коем говорил святой старец. И не он один, но раз уж он сказал шторм, повторим и мы. Он начался с того момента как, отказавшись от Бога и от Царя, мы устремились крушить "тюрьму народов", чтобы на ее месте возвести "хрустальный дворец светлого будущего". Потом нам сказали, что не то строим, что строить надо "общеевропейский дом", теперь призыв строить "наш дом Россия"

Шторм - это мы сами, дурость наша, потому что все их обещания невыполнимы в принципе, если бы даже им искренне захотелось обещанное выполнить. Ибо все эти молочные реки с кисельными берегами обещаны в обмен за богоотступничество. По своему смыслу они полностью повторяют искушения Христа в пустыне: искушение хлебами, искушение властью и искушение чудом (вера в то, что все обещанное нам сатаною мы от него получим).

Шторм - это беды, которые мы навлекли на себя сами своим богоотступничеством и надеяться, что продолжение богоотступничества поправит дело, это все равно, что пожар тушить керосином.

И пусть не обижаются на меня "штатные" патриоты, но спасение России не в безбожном патриотизме ибо от коммунизма или демократизма он отличается только по названию. Диаволу, как известно, все едино, что с ним, что против него, лишь бы без Бога. Любая власть, основанная на вероисповедной системе, отрицающей Бога, есть власть антихристова, а сама такая вероисповедная система - идеология. Теперь мы живем при демократической идеологии, при коммунистической уже пожили и не дай Бог пожить еще и при патриотической. А ведь создается уже так называемая "Русская идеология", призванная, якобы, "спасти Россию".

Шторм это и есть господство идеологии. Если одна идеология сменит другую хуже будет только нам. Мы уже были свидетелями, как демократическая идеология сокрушила коммунистическую, оставшись идеологией. Даже идеологи, персонально остались те же, сейчас мы видим, что они готовы поменять на следующую.

Воскресение России это освобождение ее народа от власти идеологий и возвращение в лоно Православия. Сказано Спасителем: "Я есть путь, истина и жизнь". К этой истине, к жизни, пути нам и нужно вернуться.

Природная власть для России: статусы.

Слова святого старца Филофея означают, что Россия носительница всей полноты Христовой Истины. "Россия - удел пресвятой Богородицы" поэтому наше правосознание исходит из синонимичности понятий "право" и "правда" в отличие от западного, где "право" понятие юридическое, а не нравственное. Вот это маленькое, казалось бы опять языковое различие, делает невозможным наше полноценное приобщение к "благам Западной цивилизации". Если для западного человека решение суда, полученное с помощью высокооплачиваемого адвоката, снимает какие-то муки совести, то для русского человека - нет. Русский человек тоже грешит, но в нем сохраняется осознание греха. В западном нет, поскольку западный человек утратил само понятие о грехе.

Вот этот факт и зафиксировали некие аналитики, убедившись, что у демократической идеологии удержаться шансов мало и решив внедрить идеологию патриотическую. Дело в том, что одно из свойств идеологии как раз заключается в том, что человек ею охваченный утрачивает осознание греховности. Поэтому и нужно им подменить в русском народе естественное чувство служения Родине (патриотизм по определению) патриотической идеологией. Той же цели, но с другого конца, служит растление народа с помощью средств массовой информации.

Выше мы уже говорили о том, что все нынешние определения патриотизма имеют не духовную природу, хотя частично используют понятия духовной сферы. Это несмотря на то, что именно патриотизмом граждан соединяются народы в единое целое и что патриотизм есть духовный феномен. Замена духовного понятия его бездуховным словесным эквивалентом, что мы ныне наблюдаем есть подмена, которая хуже чем ложь. Попытаемся определить патриотизм в духовном плане.

Существует бесчисленное определение понятия народ, а также концепции его зарождения, не будем с ними дискутировать. Есть такое понимание: народ - это духовная личность, подобная индивидуальной личности человеку, но имеющая не индивидуальную, соборную душу. Соответственно народ, это не только нынешнее единственное поколение, а все поколения и ныне живущее и прошлые и будущие. Уже с этих позиций нелепостью и обманом звучит "всенародно избранный президент".

Народ, как духовная личность, создается Богом для исполнения Своего замысла о нем и как духовно свободная личность, со своею свободой воли, народ может понимать волю Творца через свою историю и через откровения своих духоносных личностей, принимая и храня понимание в своей соборной душе. Народ существует пока исполняет замысел Божий о себе и гибнет, если не исполняет.

Согласно настоящему определению под патриотизмом следует понимать то, что уже говорилось выше, т. е. любовь к своей Родине и своему народу, но следует уточнить, что служение своему народу, является претворенным служением Богу, так же как почитание икон не есть почитание кумира в виде "крашенной доски", а средство обращения к высшей духовной реальности. Каждый человек, как индивидуальная личность, самоопределяется через такое служение, ибо каждый человек создан для исполнения своего индивидуального служения как части общего соборного служения.

Поскольку нас в данном случае интересует патриотизм русский, православный, то мы можем говорить и о соборности с православных позиций. Соборность понятие качественное, а не количественное, оно говорит об органическом единстве Церкви в Теле Христовом и поэтому и двое, трое могут составлять всю полноту Церкви, (ибо: "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их"). Отсюда следует, что если в данном поколении только ничтожное количество людей остались верны своему соборному служению, то именно они и есть народ, а не прочее население страны.

"Россия - удел Пресвятой Богородицы" из этого положения и будем исходить и когда государственное и политическое устройство России будут отвечать этому условию, вот тогда мы сможем сказать, что Россия воскресла. В прошлом веке граф Уваров сказал об этом просто и ясно: "Православие, Самодержавие и Народность". Это государственность, это власть, которая народом осознается как своя власть, поскольку она будет отражать веру народа в добро и справедливость, чего никогда не даст власть республиканская. Выше мы уже говорили, что суть России в служении Богу, ибо по замыслу Божию о России, она есть носительница Православия и что в России служили все сословия и особое служение царское.

На практике это означает, что единственная власть органично присущая России - это Православная Самодержавная Монархия. Почему и как? об этом написано так много, что мне просто неудобно повторяться. Вот тогда можно будет сказать, что над Россией воссиял Крест и что Господь помиловал и Воскресил Россию.

Исполнение.

Мы сформулировали условия, выполнение которых будет означать исполнение пророчеств о будущем России, которое соответствовало бы замыслу Божию о России, то есть то, что единственное может Россию воскресить. Осталось сформулировать задачи и методы их решения.

1. Царская власть вообще, а в России в частности не может быть посажена и тем более не может существовать без согласия подданных. Царская власть органически переплетается с местным самоуправлением, "демократичность" которого и не снилась нашим самым ретивым романтикам-демократам. Но такое возможно только при православии народа.

Немедленное возведение Царя на Престол при теперешнем духовном состоянии народа принесет неисчислимые беды, главная из которых самозванство нынешних претендентов. Об этом много написано и нет нужды повторяться.

Таким образом возведение Царя на Престол должно проходить в два этапа: 1. Приведение к власти в стране православно-патриотических сил, которые возьмут на себя обязательство по воцерковлению народа вместе с мерами по восстановлению страны. Т. е. осуществить в том числе и то, что обещают "безбожные патриоты" 2. Проведение Церковно-Земского Собора, который будет иметь полномочия избрания Царя на Престол из Романовых или, если сочтет нужным, из другого рода, т. е. иметь полномочия отменить решение Собора 1613 года.

Возникает естественный вопрос - а как эту власть патриотам получить, особенно если это не подставные патриоты (не патриоты лозунгов, а патриоты духа и дела). Вопрос этот по своей неразрешимости напоминает квадратуру круга.

Никаких реальных шансов у патриотов получить власть нет, особенно, если это настоящие, а не фальшивые патриоты. Можно даже не анализировать это утверждение детально - ясно и так. Для реального овладения властью требуется две вещи: телевидение и деньги. Ни того ни другого у наших патриотов нет. На самом деле проблема сложнее. Есть еще и то, что называется "тайна власти" - власть вручают те, кто ею владеет, (а отнюдь не народ, как полагают наивные романтики из либерало-демократо-республиканцев), но ограничимся указанными двумя вещами, ибо это дела не меняет. Словом шансов у них нет.

Все это верно если считать по человеческому счету, если забыть, что всякая власть от Бога.

Еще с полгода назад до написания отчета <...> я совершенно не видел путей к разрешению "квадратуры круга". Не то, что была какая-то безнадежность, напротив я веровал и верую в предсказания святых духоносных старцев, сознавая при этом, что требуются особые духовные усилия, чтобы правильно понимать их слова, но я не видел каким путем это может произойти. Так бывает когда знаешь станцию назначения, но не знаешь не только какие стрелочные переходы нужно переключить, но даже и промежуточные станции неизвестны.

Пытаясь понять смысл событий связанных со Святой Вознесенской горкой в 1990 и в 93 гг. , я внезапно осознал, что не только сами события, совершенные Божьим устроением, требуют своего осмысления, но и тот факт, что Святая Вознесенская горка есть Русская Голгофа. Что перстом Божиим сами события претворены в мистерии, указующие нам смысл Русской истории и ее будущее.

Голгофа в Иерусалиме и события Страстной Седмицы есть прообраз всей мировой истории, так события и нашей Российской Голгофе, могут быть прообразом событий Российских.

Связь здесь простая и очевидная. Государь совершил свой подвиг, выполняя Господню волю, ради того, чтобы Россия не сошла с назначенного ей пути. По той же воле быть Храму на месте, где Государь совершил свой подвиг. Все написанное выше как раз тому посвящено, что без Божьей воли силами "ничтожной кучки монархистов" не удалось бы Церкви утвердится на Вознесенской горке. По той же воле быть России православной державой, о чем сказано многими святыми духоносными старцами, и напомню слова о. Нектария Оптинского о том, что "Если в России сохранится хоть немного верных православных Бог ее помилует".

Для того, чтобы осуществлять власть требуется сочетание воли к власти с умением этой властью распорядится. Иначе говоря, требуется новый Пожарский. Среди "кучки монархистов" никто не отвечает требуемым условиям, главное, среди них нет ни одной крупной политической фигуры, располагающей развитой политической инфраструктурой (партия или движение, кадры, связи, средства), а также с именем, подобно тому же князю Пожарскому. Наконец, буде такой объявится, как его распознать? - потому что людей с именами, которые метят в минины и пожарские ныне не счесть. Декларативная православность тоже не критерий, ныне многие стоят в храмах со свечками (перед телекамерами) или усаживают в президиумы своих съездов фигуру в подряснике. Как уберечься от имитации и подлога? Идеологии перехватили все лозунги и призывы, паразитируют на надеждах, чаяниях людей и духовных ценностях православия.

Можно подменить любые чаяния, любые идеи, но нельзя подменить смерть, ибо смерть единственная неотвратимая реальность нашей жизни. Нельзя имитировать распятие, крестные муки и смерть на кресте.

Святой Царь-мученик Николай II Александрович, подобно Христу принял муки и смерть единственно ради нашего спасения во Христе. Он совершил подвиг и почитание Его во имя этого подвига откроет нам путь ко Христу, это точно также, как сказано Христом, что через Него мы узнаем и Отца.

Поэтому если какое-то движение прямо и открыто объявит, что оно ставит своею целью воссоздание Православной России путем установления Православия государственной религией со всеми вытекающими отсюда последствиями и, что оно придерживается молитвенного почитания святого Царя-мученика, то этого достаточно, чтобы такие лозунги не перехватили, не извратили и чтобы никакая идеология не смогла бы на них паразитировать. Это единственное, что вернет нас из мира зазеркалных понятий в мир истины.

Они не смогут этого сделать, потому что реализация этих лозунгов есть освобождение людей от власти идеологий. Требуется некоторое усилие, чтобы понять эту мысль, точно так же как нелогично и непонятно для мира, что следование за уничиженным и распятым Христом спасает человека от рабства греху. Кричали ведь Ему иудеи на Голгофе - если Ты Бог, освободи Себя сам!

Наконец, только с Божьей помощью можно решить, упомянутую "квадратуру круга", только неложное православие "вождя" - нового "Пожарского" и всего возглавляемого им движения может принести успех. Ему сам Бог поможет, а если не поможет, то не поможет никто и, следовательно, не о чем и жалеть в случае неуспеха.

Отец Нектарий не говорит о всех, он говорит о немногих. Ведь что есть "Русская Идея" в двух словах, в предельно сжатой форме? - это первоверховенство православного нравственного начала во всех отраслях и проявлениях жизни: государственной, общественной, семейной. В политике и культуре - во всем. Здесь, в достижении этой цели, не уместны ссылки на демократическое большинство и на чье-то понимание или непонимание, ибо народ, как мы уже говорили - это не обязательно большинство в нашем поколении. Не нужно также обуславливать успех поголовным воспитанием народа в национальных русских православных традициях, дескать, пока мы народ не воспитаем и пока весь народ (или по демократическому счету 51%) не станет православным. . .

Самодержавная царская власть есть форма религиозного служения, о чем сказал еще Царь Константин Великий в 325 году на I Вселенском Соборе в Никее: "вы - епископы внутренних дел Церкви, я - поставленный от Бога епископ внешних дел".

Нам никто никогда, при существующей власти, не позволит перевоспитать народ, который ставши книжно патриотичным выберет патриотов в парламент и в президенты, как мечтают некоторый патриоты. Идеология держит народ мертвой хваткой, ее пропаганда неимоверно действенней чем нынешняя "патриотическая" и дело даже не в мощности печатных станков, но не будем вдаваться и в эти подробности.

Придется поступить наоборот - сначала православная власть, а потом эта власть обращает народ в православие, как это уже описано. Для установления нравственного строя жизни совсем не требуется решения большинства, согласно "демократической процедуре". И в Европе язычников крестили короли и князья, чаще всего вопреки воле народов - огнем и мечем (особенно это касается германских племен).

Мы попадаем в ситуацию, известную в истории, как "обращение народа в Христианство", недавно мы отметили 1000-летие Крещения Руси. Теперь придется повторить это событие. "Боже великий, сотворивый небо и землю! - воззвал тогда равноапостольный св. князь Владимир, - призри на новые люди сия, и даждь им, Господи, увидети Тебе, Истинного Бога, якоже увидеши страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивного врага, да надеяся на Тя и на Твою державу, побежду козни его. "

Огнем и мечем Россию крестить не придется, как не пришлось и тогда (в отличие от тех же германцев). Русский народ принял Православие с легкостью и радостью и Господь, по молитве святого Владимира, утвердил его веру, как мы заметили пытаясь понять наш русский патриотизм. На этот раз нужно лишь помочь народу вспомнить, что он русский народ, а главное освободить его от растления идеологиями. Собственно это и будет исполнение мечты многих патриотов о "воспитании народа".

Сим победиши!

Только наша нынешняя ситуация ближе не к эпохе Владимира Святого, а эпохе Константина Великого. Тогда в Империи было несколько процентов христиан (по разным подсчетам от 3 до 10), а большая часть народа были не язычниками, а атеистами или приверженцами разного рода эзотерических культов восточного происхождения. И у нас ныне так же.

У Константина не было решительно никакого политического, экономического или иного "практического" расчета разрешить христианство Миланским эдиктом, а затем и самому принять христианство.

В решающих битвах (с Максенцием в 312 и Ликинием в 322 гг. ) перевес был явно не в пользу Константина и в обоих случаях он выступил под знаком Креста, получив перед тем указание в сонном видении: "Сим победиши!" и победил.

И сейчас победит тот политик, кто вспомнит заповеданное Константину: "Сим победиши" и открыто выступит под знаком Креста. Это и будет решение "квадратуры круга", неразрешимой собственными силами.

Государь вымолил у Господа чашу горькую для себя, а не для народа, как свидетельствует один из святых духоносных старцев. Господь ждет нашего примирения с Ним.