Индивид и индивидуальность

Содержание

Введение

1. Отличие личности от индивидуальности

1.1 Индивидуальность, механизмы её самореализации

1.2 Личность

1.3 Механизмы формирования и развития личности

2. Личность и группа

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Как часто о человеке заметном, выделяющемся среди других, приходится слышать: «Он - индивидуальность!» Близко по звучанию и происхождению к этому слову и понятие «индивид». В бытовой речи эти слова употребляют как равнозначные. Одна ко наука различает их по смыслу. Рассмотрим эти различия.

Понятие «индивид» впервые использовал в своих сочинениях древнеримский ученый и политик Цицерон. Так он перевел с греческого слово «атом», что означало неделимый и относилось к мельчайшим и неделимым, по мнению древних философов, слагаемым окружающего мира. Термин «индивид» характеризует человека как одного из людей. Этот термин означает и то, насколько типичными являются признаки определенной общности для разных ее представителей (жрец Амона Анен, царь Иван Грозный, пахарь Микула Селянинович).

Оба значения термина «индивид» взаимосвязаны и описывают человека с точки зрения его самобытности, особенности. При этом имеется в виду, что особенности зависят от общества, от условий, в которых формировался тот или иной представитель рода человеческого. Термин «индивидуальность» дает возможность характеризовать отличия человека от других людей, подразумевая не только внешний облик, но и всю совокупность социально значимых качеств. Индивидуален каждый человек, хотя степень этой самобытности может быть различной.

Яркими индивидуальностями были многосторонне одаренные люди эпохи Возрождения. Вспомните живописца, скульптора, архитектора, ученого, инженера Леонардо да Винчи, живописца, гравера, скульптора, архитектора Альбрехта Дюрера, государственного деятеля, историка, поэта, военного теоретика Никколо Макиавелли и др. Их отличали своеобразие, оригинальность, яркая самобытность. Всех их можно отнести и к индивидуальностям, и к личностям. Близкое по значению слово «личность» сопровождается эпитетами «сильная», «энергичная», тем самым подчеркивая самостоятельность, способность проявлять энергию, не терять своего лица. Таким образом, актуальность темы сомнений не вызывает.

Цель: охарактеризовать понятие личность и индивидуальность, их отличие.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы 13 страниц.

1. Отличие личности от индивидуальности

1.1 Индивидуальность, механизмы её самореализации

Понятием «индивидуальность» в биологии обозначают специфические черты, присущие определенной особи, организму в силу сочетания наследственных и приобретенных свойств. В психологии под индивидуальностью понимают целостную характеристику определенного человека через его темперамент, характер, интересы, интеллект, потребности и способности. Философия, рассматривает индивидуальность, как неповторимое своеобразие какого-либо явления включая и природные и общественные. В этом смысле могут обладать индивидуальностью не только люди, но и исторические эпохи (например, эпоха классицизма).

Если индивид рассматривается как представитель общности, то индивидуальность - как своеобразие проявлений человека, подчеркивающая неповторимость, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности. Таким образом, в человеке воплощается в единстве типичное и неповторимое.

Системный подход к психологии человека означает рассмотрение её как единство биогенетических и социальных влияний в рамках целостного характера личности, отдельные элементы которого находятся в закономерных взаимосвязях. Исходя из этого, различаются понятия «индивидуальность» и «личность», каждое из них обладает своим содержанием.

В качестве относительно самостоятельных компонентов формирующих индивидуальность можно выделить:

1) конституциональный тип и темперамент;

2) задатки и способности;

3) направленность - установки, мотивы, интересы.

Индивидуальность - это неповторимая совокупность физиологических и психологических особенностей конкретного человека, определяющих развитие задатков и формирование способностей, являющихся отличительными признаками индивида.

Конституциональный тип, особенности центральной нервной системы и темперамент определяют наличие задатков и способностей индивида, которые становятся основой формирования его потребностей. Потребность представляет собой нужду или недостаток индивида в чем-либо, необходимым для его самореализации. Удовлетворенная потребность сопровождается глубоким чувством эмоционального удовлетворения, которое стимулирует индивида к повторению, к совершенствованию способностей для получения положительных эмоций на более высоком уровне. Устойчивая совокупность потребностей формируется в установки, то есть предрасположенность субъекта к определенным видам деятельности. Установка представляет собой определенный стереотип восприятия и реагирования на нее. Выделяются следующие виды установок:

Бессознательные - установки, существующие независимо от сознания, неуловимо влияющие на нашу деятельность и поступки.

Другую теорию происхождения бессознательного, в основе которой лежит «коллективное бессознательное», предложил К.Г.Юнг. Под коллективным бессознательным Юнг понимал «разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человечески существа». «Коллективное бессознательное» представляет собой некое отражение в душе индивида исторического опыта всех предшествующих поколений. Коллективное бессознательное включает в себя семейное, национальное, расовое, общечеловеческое бессознательное. «Коллективное бессознательное» транслируется от поколения к поколению через структуры мозга и играет важнейшую роль в жизнедеятельности общества и личности.

Неосознанные - формируются вследствие многократного повторения стандартных ситуаций (верующий крестится, аккуратный моет руки перед едой).

Ситуационные - формируются на основе этикета и дают возможность предсказать поведение субъекта в определенных ситуациях: отдыха, труда, риска и т.д. (например, джентльмен демонстрирует себя как внимательного и заботливого по отношению к даме)

Осознанные - ценностной ориентации характеризуют направленность личности на достижение жизненно важных для нее целей. На их основе формируются мотивы, побуждающие человека к тем или иным видам деятельности.

Если исходить из того, что индивидуальность - это неповторимая совокупность физиологических и психологических особенностей конкретного человека реализуемая им в процессе своей деятельности, тогда следует учитывать, что на основе мотивов формируются цели индивидуальной самореализации. Цели порождаются как индивидуальной природой человека, так и условиями его деятельности, поэтому цели выступают как механизм интеграции индивидуального и социального начала. Цель - это определенный проект действий, определяющих системную упорядоченность различных актов и операций в процессе ее достижения. В своей совокупности система целей формирует интерес, то есть положительное эмоциональное отношение субъекта к объекту в процессе их достижения. Интерес - это проявления активности субъекта, его желания, любопытства, внимания, страсти и т. д. Интерес представляет собой определенную совокупность целей и средств их достижения, приемлемых, как для индивида, так и той группы, в которой идет процесс его самореализации.

1.2 Личность

Понятие «личность» неразрывно связано с общественными свойствами человека. Вне общества индивид не может стать индивидуальностью (ибо тогда не с чем и не с кем сравнивать его свойства), а тем более личностью.

Философская энциклопедия определяет личность следующим образом: это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. Другое значение, личность - это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

В обоих определениях подчеркиваются связи индивида, личности и общества. Попробуем разобраться в этих связях.

В науке проявляются два подхода к личности. Первый рассматривает сущностные (наиболее важные для понимания чело века) характеристики. Здесь личность выступает как активный участник свободных действий, как субъект познания и изменения мира. Личностными при этом признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных особенностей. Другие люди непременно оценивают личность через сопоставление с установленными в обществе нормами. Человек, обладающий разумом, постоянно сам себя оценивает. При этом самооценка может меняться в зависимости от проявлений личности и общественных условий, в которых она действует.

Второе направление изучения личности рассматривает ее через набор функций, или ролей. Человек, действуя в обществе, проявляет себя в самых разных обстоятельствах в зависимости не только от индивидуальных черт, но и от общественных условий. Так, скажем, взаимоотношения в семье требуют от старших ее членов одних действий при родовом строе, других -- в современном обществе.

Человек может одновременно осуществлять действия, выполняя разные роли: работника, семьянина, спортсмена и др. Он совершает поступки, проявляет себя деятельно и сознательно. Он может быть более или менее умелым тружеником, заботливым или равнодушным членом семьи, упорным или ленивым спортсменом и др. Для личности характерно проявление активности, тогда как безличное существование допускает «плавание по воле случая».

Изучение личности через ролевые характеристики непременно предполагает связь человека с общественными отношениями, зависимость от них. Ясно, что и набор ролей и их выполнение (так сказать, репертуар и рисунок роли) связаны с общественным устройством и с индивидуальными качествами исполнителя. Сравните, например, роль труженика, правителя, воина, ученого в разные эпохи. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, любит, ненавидит, борется, тоскует не личность сама по себе, а человек, обладающий личностью. Через нее, особым, только ему присущим образом организуя свою деятельность, отношения, индивид предстает как Человек.

Изучая структуру личности, можно рассмотреть несколько классических подходов к этому вопросу. З. Фрейд считал, что только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Структура личности по Фрейду имеет три состояния:

- Оно - бессознательное, включающие глубинные влечения, мотивы и потребности, действующее в соответствии с принципом удовольствия. Является продуктом унаследованного человеком от животных биологического опыта или неосознаваемым результатом неблагоприятно сложившегося индивидуального опыта жизни;

- Я - сознание, ориентирующееся на принципе реальности. Это, как правило, восприятие и оценка самим человеком собственной личности и поведения;

- Сверх Я - ориентирует свою деятельность в соответствии с идеальными представлениями - принятыми в обществе нормами морали и ценностями. Это итог воздействия на сознание и подсознание человека, принятие им норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх Я»- это родители, учителя, воспитатели, общество.

Сверх Я и Оно подавляют Я. Чем выше степень культуры общества, тем сильнее действие Сверх Я, и тем ближе личность к неврозу вследствие внутренних противоречий. Часть энергии Оно может сублимироваться, т.е. применяться для других высших целей, но часть идет на прямое удовлетворение - только в этом случае может сформироваться полноценная здоровая личность.

Теория Адлера отмечает, что определяющим моментом становления личности является потребность быть признанным обществом. Индивид не может рассматриваться независимо от общества, поскольку те или иные его качества проявляются в процессе взаимодействия с социальной средой. Важнейшими категориями индивидуальной самореализации Адлера являются врожденный «комплекс неполноценности» и «принцип компенсации и сверхкомпенсации». По мнению Адлера, стремясь самоутвердиться среди других индивид пытается преодолеть свою реальную или мнимую «неполноценность» путем стимуляции собственных способностей. Адлер выделял различные виды компенсации и соответствующие им «стили жизни»:

1. Успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом.

2. Сверхкомпенсация, которая означает односторонне приспособление к жизни в результате чрезмерного развития какой-то одной черты или способности, формирующей личность.

3. Уход в болезнь. В этом случае человек не может освободиться от чувства неполноценности, не может прийти к компенсации “нормальными способами“. Он «вырабатывает» симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу, что и становится причиной невроза.

Бихевиористский подход заключается в том, что становление личности осуществляется за счет приспособления индивида к среде обитания.

Эта среда представляет собой для индивида совокупность стимулов: физических, технических, социальных.

Другие люди в отношении к данному индивиду также рассматриваются лишь как «аспекты среды».

Связи «индивид-общество», по существу, ничем не отличается от связи «организм-среда». Здесь действуют те же законы и те же принципы: адаптация, уравновешивания и т.д.

Таким образом, понятие «личность» связано с понятием «общество».

1.3 Механизмы формирования и развития личности

Исходя, из выше сказанного следует, что понятие «личность» содержит преимущественно анализ социально значимых качеств индивида.

Формирование личности осуществляется через ряд этапов, в ходе которых индивид создает свой набор социально-психологических связей. На основе которых, идет процесс формирования личности.

Первый этап - контакты. Простейшие контакты формируются на основе пространственных и географических характеристик жизнедеятельности индивида. Эти контакты представляют собой первоначальное и необходимое условие формирования социально-психологических связей. Сфера этих контактов определяется местом жительства, досуга, труда и т. д.

Второй этап - контакты заинтересованности. Субъект выбирает тех, кто обладает теми или иными чертами, значимыми для его самореализации на основе пространственных контактов.

Третий этап - контакты обмена. Субъект обменивается ценностями с другими без цели изменить их поведение. Это означает, что в ходе обмена внимание субъекта концентрируется не на другом субъекте, а на предмете, по поводу чего осуществляются отношения обмена.

Четвертый этап - возникновения социально-психологических связей. Устойчиво повторяющиеся контакты обмена приводят к созданию связей, действие которых определяют общность целей и интересов, а также появлению определенных психологических обязательств индивидуумов по отношению друг к другу, в процессе которых и формируется личность.

2. Личность и группа

Социально-психологическими связями возникают и формируются в определенных устойчивых общностях, в которых индивид получает возможность реализовать свой потенциал, проявить своего «я». Интерес индивида заключается в его возможности использовать авторитет и влияние группы, с которой он связан социально-психологическими связями. Признаками группы являются:

- во-первых, наличием общего интереса, характерного для всех членов группы;

- во-вторых, личным обязательством каждого из членов выполнять общие для группы нормы и оберегать общие ценности;

- в-третьих, зависимость членов группы друг от друга, возникающая на основе общего интереса;

- в-четвертых, идентификация индивида с группой, то есть самоопределение его, как члена группы.

Исходя, из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что в процессе социализации индивид усваивает социально-психологические связи и вырабатывает свое особое отношение к среде обитания. Статус личности присваивается группой и признается в рамках этой группы, тем самым происходит процесс адаптации, т.е. взаимодействие личности и его социальной группы, в ходе которого согласовываются требования и ожидания его участников. Среда воздействует на индивида, который, в свою очередь, перерабатывает это воздействие, в соответствии, со своей внутренней природой. Процесс воздействия личности на среду определяется степенью силы задатков и способностью индивида. Соответственно выделяются различные модели адаптации индивида к среде:

1. Подчинение среде. Когда цели личности и способы ее достижения являются традиционными и полностью соответствуют социально-психологическим нормам общества.

2. Обновление среды. Личность использует нетрадиционные способы, направляемые на изменение среды своей жизнедеятельности.

3. Самозамыкание, уход от жизни. Личность, не способная реализовать поставленные цели, вынуждена снижать уровень своих притязаний, свертывать свои связи и уклонятся от взятых на себя обязательств. Крайней формой является самоубийство.

4. Радикальное обновление среды реализуется, когда личность отказывается от общепринятых целей, выдвигает новые и использует нетрадиционные методы и способы их достижения. При этом поведение личности воспринимается социальным окружением как бунт, мятеж, в процессе которого возможны варианты: а) подавление претензий личности и б) личность преобразует социальное окружение революционными методами и способами.

Таким образом, личность - это мера присвоения индивидуумом социальных качеств, реализуемых на практике посредством созидания ценностей, необходимых для обеспечения целостности, стабильности и возможности развития его группы.

Заключение

Сделаем краткие выводы.

Индивид (неделимый) - характеризует человека как одного из людей. Также означает то, насколько типичными являются признаки определённой общности для разных её представителей. Биосоциальное общество. Это понятие не несет в себе никакой оценки.

Понятие «индивидуальность» подчёркивает неповторимое своеобразие человека, то, в чём он отличен от других, а также в определённой степени указывает на выраженность этого отличия. Индивидуальность - дает возможность характеризовать отличие человека от других людей, подразумевая не только его внешний облик, но и всю совокупность социально значимых качеств.

Личность - это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности; устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, т.е как носитель каких-нибудь особых свойств.

Личность - цельность человека, способность занять некое, только ему присущее место в обществе, в мире других людей, умение управлять своим поведением и своим развитием, оказывать влияние на других людей.

Данные понятия подчёркивают, выделяют некоторые особые присущие человеку качества, выражают высокий уровень развития. «Индивидами рождаются, а личностью становятся».

Список использованной литературы

1. Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности / Б.Н.Бессонов, В.В.Дубицкий. - Омск: ОГУ, 2002. - 296 с.

2. Ботвинова А.В. Духовная деятельность и формирование личности / А.В. Ботвинова. - М.: Изд-во «Научная книга», 2003. - 235 с.

3. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. пособие для школьников ст. кл. и поступающих в вузы / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - 4-е изд., стереотип. - М.: Дро фа, 2004. - 480 с.

4. Философия. Учебное пособие / Авт.кол. под рук. Ю.В.Осичнюка. - Киев: Фіта, 2004. - 384 c.

5. Человек и общество: Учебное пособие для учащихся / Л.Н.Боголюбов, Л.Ф.Иванова, А.Ю.Лазебникова и др. - 3-е изд. дораб. - М.: Просвещение, 2001. - 400 с.

6. Чуприна А.А. Духовно-нравственные аспекты формирования современной личности // Материалы второй Международной конференции. - Ставрополь: СевКавГТУ, 2000. - 333 с.