Характер женского движения в конце XIX-начале XX века

Российский государственный социальный университет

филиал в г. Минске

Реферат

«Характер женского движения в конце XIX-начале XX века»

План

1. Предпосылки возникновения и развития женского движения

2. Понятие женского движения, формы, задачи и этапы

3. Итоги

Список литературы

1. Предпосылки возникновения и развития женского движения

На протяжении многих столетий, в социально-экономической и политической сферах доминировали мужчины. Хотя образ жизни представительниц отдельных социальных слоев существенно различался, в целом как европейские, так и русские женщины оставались юридически неполноценными гражданами своей страны. Все еще преобладали взгляды патриархата, считающие, что женщина должна родиться, жить и умереть в рабстве; вечная неволя, тягостная зависимость и всякого рода угнетение есть ее доля от колыбели до могилы; она исполнена слабостей, лишена всех совершенств и не способна ни к чему; одним словом, женщина самое несчастное, самое ничтожное, самое презренное творение в свете.

Причину такого положения женщины видели в сложившейся экономической ситуации. Женщины многие века вынуждены были выходить замуж по расчету, за более богатых мужчин, которые смогли бы обеспечить ее и будущих детей. То есть зависимость женщины определялась ее экономической несостоятельностью, обусловленной обязанностью рожать, воспитывать детей и вести хозяйство. Многие женщины не хотели с этим мириться.

Соджернер Трут (1799-1883), бывшая рабыня, была уверена, что «женщина, не любя мужчину, идет под венец потому, что у него есть возможность зарабатывать деньги, а она ее лишена. Но если женщина на равных может соперничать с мужчиной, то она пойдет замуж по глубокой и искренней любви».

Маргарет Сангер (1883-1966) считала целью своей жизни - «дать каждой женщине право распоряжаться своим телом». М.Сангер пишет, что большинство женщин из рабочих семей не располагают сколько-нибудь достоверными знаниями о противозачаточных средствах и, следовательно, рожают детей с такой быстротой, что их семьи, и их класс в целом оказались слишком многочисленными. Отсюда и многие тяготы, которыми обременено общество в целом; в свою очередь они порождают нужду, болезни, тяжелые условия жизни и общую нищету среди рабочих. И женщина первой же страдает от голода, она хуже одета, рабочий день ее не имеет предела, даже если ее не гонят на фабрику для того, чтобы пополнить скудный заработок мужа. Это ее здоровье страдает в первую очередь и уже не восстанавливается от домашней работы, подорванное постоянными беременностями и постоянным уходом за детьми. Физическая ослабленность, материальное неблагополучие дополнялись экономической зависимостью женщин. Оплачиваемая работа вне дома представлялась решением множества проблем, с которыми сталкивались женщины.

В то же время традиционные представления о существовании мужской и женской сфер деятельности обществе входили в противоречие с действительностью. Стремительно разворачивающаяся промышленная революция в Европе создала необыкновенно благоприятную социально-экономическую конъюнктуру, потребовала широкого привлечения рабочей силы в различные отрасли хозяйства и, таким образом, вовлекла женщин в разрастающийся рынок труда.

Для подавляющего большинства женщин работа, как на дому, так и вне дома являлась необходимой частью жизни. Стремление найти работу диктовалось не только желанием женщины обеспечить семье дополнительный доход. Вследствие высокой мужской смертности, а также активной эмиграции мужчин брачного возраста женщины оставались в большинстве, и замужество становилось серьезной проблемой, в особенности для представительниц средних слоев. В итоге женщины оказались перед необходимостью поиска средств к независимому существованию, а многие вынуждены были самостоятельно растить детей.

Наиболее доступной и хорошо оплачиваемой работой для женщин в XIX веке являлось домашнее услужение, а также работа в текстильной промышленности и изготовление одежды. Развитие машинного производства и массовое применение женского труда в промышленности вызвали необходимость дать женщине хотя бы элементарное образование в начальных школах. Во 2-й пол. 19 в. в наиболее развитых странах возникло небольшое число не только средних, и высших женских учебных заведений. Однако объём знаний в женских учебных заведениях был значительно меньшим, чем в мужских. Сохранялось неравноправное положение женщины в обществе. Затруднен был путь к получению профессионального образования. Из-за этого женщина-труженица обрекалась на неквалифицированную или малоквалифицированную работу в ограниченном кругу женских профессий. Одной из острейших проблем, связанных с правом женщины па труд, в европейских странах оставалась дискриминация женщин в области образования

В последней трети столетия женщины начали осваивать новые профессии, становились продавцами, машинистками, учителями в начальной школе, медсестрами. Однако подобная работа не обеспечивала высокого дохода, но вместе с тем свидетельствовала о некотором улучшении условий труда и статуса женщин. Включение женщин в традиционно мужской сектор занятости было не единственным доказательством ошибочности общепринятых представлений об их роли. В последней четверти века, к примеру, представительницы средних и высших слоев британского общества развернули активную филантропическую деятельность. Такие объединения, как Общество по посещению работных домов или Общество по организации благотворительности, не только способствовали привлечению женщин к участию в местном самоуправлении. Они являлись своеобразной школой общественной деятельности, формировавшей навыки организации различных союзов, создания их фондов, ведения счетов. Наконец, что очень важно, участие в такой работе позволяло женщинам приобретать опыт и совершенствовать технику публичных выступлений. Следовательно, вопреки распространенным убеждениям, культивируемым ценностям, женщины играли все более заметную роль в обществе.

В России замена крепостного права государством новыми экономическими отношениями коренным образом повлияла на политическое и нравственное сознание различных слоев общества, вызвала к жизни мощное антифеодальное движение за демократическое преобразования основ общественного порядка. Однако к сожалению подавляющее большинство участниц женского движения составляли представительницы средних слоев. Отсутствие прочных гарантий стабильности положения этой части населения делало их позиции уязвимыми в социально-экономическом отношении. Намного более многочисленная группа женщин из рабочего класса оставалась относительно пассивной. Действительно, вынужденные нести двойное бремя - семья и тяжелая работа на фабрике, - представительницы рабочего класса находились в стороне от активной общественности деятельности. Кроме того, улучшение своего положения они видели не в приобретении гражданских и политических прав, а в возможности оставаться в семье и вести домашнее хозяйство. Кстати, в рабочих семьях жены играли не последнюю роль, поскольку они контролировали общий доход, распределяли деньги на различные нужды и зачастую принимали важные решения. Глубочайшие социально-экономические изменения XIX века в гораздо меньшей степени затронули жизнь знатных и состоятельных женщин, большинство из которых предпочитало оставаться под покровительством родственников-мужчин. В итоге многочисленные женские политические группы говорили формально от лица лишь представительниц средних слоев, хотя объективно выражали интересы всех женщин в целом.

Сложившаяся атмосфера свободомыслия захватила значительные слои женщин и девушек. На становление их самосознания оказывали влияние целый ряд факторов.

Во-первых, изменение экономических условий открыло перед женщинами возможность выбора жизненного пути, трудоустройства по новым профессиям.

Во-вторых, новые социально-экономические условия в значительной степени способствовали формированию и распространению в начале 60-х годов демократических идей о равноправии полов. Значительное влияние оказали на: мировосприятие образованной части женщин идеи М.Л.Михайлова, Н.И. Пирогова, Д.И.Писарева, Н.С.Тихонравова, Ф.И.Буслаева, Н.А.Добролюбова, Н. Г.Чернышевского и других представителей демократической интеллигенции, которые выступали за уравнение женщин в правах с мужчинами, освобождение их из-под семейного гнета, вовлечение во все сферы общественной жизни. Среди радикально настроенной части интеллигенции становились популярными взгляды К.Маркса, Ф.Энгельса, А.Бебеля о классовой природе дискриминации женщин в условиях капитализма.

В-третьих, во второй половине XIX века российские женщины имели возможность познакомиться с западноевропейскими трудами о равноправии полов, свободе, гуманизме, новых семейных отношениях. Вместо романов девушки зачитывались трудами Д.С.Милля, Женпи ДвЭпикур, автобиографией Ж. Санд, произведениями Кондорсе, Фейербаха, Оуэна, Лассаля, Сен-Симона.

В-четвертых, росту самосознания женщин способствовала обстановка гласности, сложившаяся во второй половине XIX века в ходе социальных и экономических реформ. Провозвестниками идей равноправия полов стали журналы "Современник", "Отечественные записки", "Колокол", "Полярная звезда". Важным этапом в формировании общественного мнения о суверенности личности женщины стало появление в конце XIX века женских общественно-политических и литературных журналов "Дело", "Женское дело", "Женский вестник", "Союз женщин", где печатались статьи по женскому вопросу, давалась хроника женского движения.

Таким образом, в России 60-е годы XIX века процесс замены феодально-крепостнических устоев новыми общественно-экономическими отношениями создал как экономическую, так и идейную основы для самоорганизации женщин.

В качестве важнейших предпосылок возникновения женского движения выступали: ликвидация крепостничества, становление капиталистического способа производства, реформирование различных сфер общественной жизни. Важными предпосылками развития женского движения стали: аграрные реформы, рост промышленного производства и, как следствие, расширение сферы профессионального труда женщин; реформы в области образования; общественный подъем эпохи пореформенного периода, формирование гражданского общества; ослабление цензуры; отечественные и западноевропейские идеи о демократическом преобразовании государственного устройства, равноправии полов, роли женщины в обществе, семейных отношениях.

Среди условий, способствовавших появлению на исторической арене женского движения, можно выделить деятельность прогрессивно мыслящей интеллигенции. Важным фактором стало формирование нового типа российской женщины, которую отличали отказ от праздной жизни, стремление к полезной деятельности, экономической независимости, скромность, инициативность и самостоятельность в принятии решений.

Женское движение в пореформенной России представляло собой совокупность многочисленных, разнообразных по направлениям и формам работы обществ, союзов, клубов, которые действовали в период 1859-1917 гг. и ставили целью повышение статуса женщин в обществе, защиту их прав и интересов. За полвека существования инфраструктура движения получила значительное развитие. На каждом историческом отрезке в зависимости от изменения социально-политической и экономической ситуации, расстановки политических сил, эволюции государственной политики в отношении женщин, уровня их самосознания, социальности и других факторов в общественно-политическую жизнь включались новые типы женских организаций, корректировались лозунги и цели борьбы.

Во Франции толчком для женского движения явилась Великая французская революция 1789г. В основном документе, «Декларации прав человека и гражданина» закреплялись принципы революционеров. Его первая же фраза гласила: «Все люди рождаются свободными и равными в правах». Все, без каких бы то ни было исключений. Но эта «Декларация» вступала в противоречие со специальным декретом, урезающим в правах женщин. Чтобы снять это противоречие, законодатели были вынуждены дополнить «Декларацию» целым рядов актов, в которых разъяснялось, кто же в революционной Франции попадает в категорию «свободных и равных». Женщины в нее не попали. Отказ толкователей революционной справедливости признать француженок в качестве полноправных граждан своего отечества привел к возникновению нового общественного явления - движения в защиту политических прав женщин, или феминизма. Среди родоначальниц - француженка Олимпия де Гуж, англичанка Мэри Уоллстонкрафт, американка Абигайль Адамс.

Олимпия де Гуж предложила в 1790г. «Декларацию прав женщины» по аналогии с «Декларацией прав человека», где потребовала уничтожения всех мужских привилегий. По ее убеждению, «естественное право» предполагает всеобщую свободу, владение собственностью, сопротивление всем формам деспотизма. И женщина ничуть не менее мужчины способна к его отправлению. Единственная преграда для нее - тирания сильного пола. За свой радикализм Олимпия де Гуж расплатилась сполна. В ноябре 1793г. по ложному доносу ее отправили на гильотину. Наряду с основанной ею газетой «Импасьян», появляются и другие листки, но продержаться им удается недолго. Женские клубы по большей части сливаются с мужскими и поглощаются ими.

“Впервые идеи феминизма были изложены О. де Гуж в "Декларации прав женщины и гражданки" (1792) и в книге Т. фон Гиппеля "Об улучшении гражданских прав женщин" (1792). Представители феминизма требовали обеспечения равенства полов посредством социально-экономической и юридической реформ.

На волне освободительных идей Великой французской революции женщина заявила о себе: "я существую", и второго, наступившего вместе с промышленной революцией XIX века, когда женщина с полным основанием утверждала: "Я работаю, значит, я существую". Это утверждение стало в XIX веке опорой для феминизма, который развивался, осваивая новые идеологические и политические формы, идеи, лозунги. Но какие бы формы он не принимал, его отправной посылкой оставались две фразы. Одна совсем короткая: "Мужчина и женщина - вот социальный индивид", произнесенная Анри де Сен-Симоном. Другая более развернутая: "Расширение прав женщины есть общий принцип всякого социального прогресса", - сформулированная Шарлем Фурье.

Великие утописты двумя фразами в сущности создали основу для переворота в общественных представлениях о существе гендерных отношений. Они вышли за пределы суждения о "природном назначении" женщины, нисколько на него не посягая и не оспаривая. Тем самым появилась возможность говорить о том, что помимо репродуктивных, природных функций, у женщин могут быть еще и другие - социальные, гражданские функции, и что все эти функции способны не отрицать, а дополнять друг друга. Отныне речь шла уже не столько о "естественном", сколько о социальном праве женщины, праве на свободу, равенство, братство. Этот теоретический фундамент упрочил все феминистские идейные конструкции.

2. Понятие женского движения, формы, задачи и этапы

Под международным женским движением понимается совокупность ряда крупных международных женских организаций, действовавших в Восточной и Западной Европе, и Северной Америке, с целью продвижения идей равноправия полов на уровень принятия государственных решений и в массовое сознание, структурирования женского движения в различных регионах мира.

Международное женское движение, организационно оформившееся в конце XIX - начале ХХ века, было представлено тремя типами организаций: либерально-демократическими - Международным женским советом (МЖС, 1888), Международным женским суфражистским альянсом (МЖСА, 1902), социал-демократическим - Международным женским социалистическим секретариатом (МЖСС, 1907) и международным объединением с узкой социальной направленностью - Международным конгрессом по борьбе с торгом белыми рабынями (1899).

На основе исследования стратегических целей, характерных черт, важнейших направлений, значимых событий целесообразно выделить ряд этапов структурирования женского движения.

1859-1895 гг. -- этап становления. В это время многие женщины Новой Англии стали покидать свои домашние обители. Кто-то активно выступал с лекциями, кто-то занялся политикой, участвуя в женских антирабовладельческих обществах, тысячи женщин нашли себе работу вне дома - на текстильных фабриках. Кроме того, для женщин открыли несколько высших учебных заведений.

Создаваемые в этот период общества преследовали три цели: во-первых, благотворительность, поддержку женщин при включении в профессиональную деятельность; во-вторых, просвещение женщин, обучение их грамоте; в-третьих, борьбу за высшее образование.

Среди наиболее заметных организационных структур выделялись: Общество дешевых квартир, Общество женского труда, Дом трудолюбия для образованных женщин, Женская издательская артель и другие объединения.

Важнейшими событиями рассматриваемого периода являлись гражданские инициативы в борьбе за доступ к высшему образованию. Характерные черты движения на этом этапе -- антифеодальная, демократическая направленность; поддержка женщин разных социальных слоев, желающих трудиться; активное сотрудничество с прогрессивно мыслящими мужчинами из числа интеллигенции, общественными и государственными деятелями.

В Великобритании возникали многочисленные женские политические и социальные союзы, которые выступали с различными требованиями: допуск женщин к высшему и профессиональному образованию, предоставление им больших юридических прав, защита материнства и т.д. К примеру, широкий общественный резонанс имела организованная женщинами кампания за отмену законов о венерических заболеваниях, согласно которым полиции портовых и гарнизонных городов предоставлялось право арестовывать и подвергать медицинскому осмотру любую женщину, подозреваемую в занятии проституцией. Это требование в конечном счете было удовлетворено, и законы, действовавшие с 1864 года, отменили в 1886 году. Организованная в 1883 году Маргарет Ллевелин Дэвис Женская гильдия содействия объединяла домохозяек из рабочих кварталов. В центре внимания гильдии стояли вопросы социальной политики, члены ее отстаивали необходимость сохранения и повышения пособий по материнству, различных видов домашней помощи, обеспечения школьными завтраками. В то же время наиболее популярным лозунгом с середины XIX века становится требование равного избирательного права для женщин, ибо в среде активисток движения распространялось убеждение, что оптимальным средством для решения многочисленных проблем может быть только наделение женщин политическими правами на тех же основах, на которых пользовались ими мужчины.

1895-1906 гг. -- этап начавшейся организационной дифференциации и политизации.

Наряду с благотворительностью и трудовой помощью женщинам формируется новое, общественно-политическое направление движения. Первой женской организацией, поставившей цель добиться равных с мужчинами политических и гражданских прав, стало Русское женское взаимоблаготворительное общество. Изменение социально-политической обстановки в стране, последовавшее в начале XX века, вызвало к жизни новые организационные формы и инициативы. Наиболее политизированным являлся Союз равноправия женщин (СРЖ). В 1899 г. была создана Женская русская лига мира с целью поддержки Первой Гаагской мирной конференции. В этот период начали действовать общества по защите нравственных устоев женщин, профессиональные объединения, клерикальные организации, национал-патриотические союзы.

Качественные изменения претерпела инфраструктура движения в целом. В начале XX века были созданы ряд крупных всероссийских женских организаций с отделениями на местах (СРЖ, Общество защиты женщин, Общество улучшения участи женщин и др.). В 1790г. были упразднены право первородства и мужское преимущество; в том, что касается наследования, мальчики и девочки стали равны; в 1792 году законодательно утверждается развод, что несколько ослабляет суровость матримониальных уз; но все это были лишь незначительные завоевания. В буржуазной среде женщины настолько сильно врастали в семейную жизнь, что не могли почувствовать между собой реальную солидарность; они не составляли отдельной касты, способной выдвинуть требования, -- с экономической точки зрения они вели паразитическое существование. Получается, что тем женщинам, которые могли бы участвовать в событиях, несмотря на свой пол, их классовое положение не позволяло это сделать, а женщины из активно действовавших классов были обречены оставаться в стороне именно как женщины.

Отличительной чертой этапа явился переход к многопрофильным общественным образованием. С конца XIX века важным элементом движения стала женская печать.

Значимые события этапа -- агитация за избирательное право женщин, поддержка революционных выступлений рабочих осенью 1905 года.

Знакомство с опытом европейских социал-демократических партий по повышению активности женщин, участие А.М. Коллонтай в начале XX века в работе женских конференций социал-демократической партии Германии и Международного женского социалистического секретариата выступило одной из основных причин структурирования в российском женском движении самостоятельного направления - социалистического женского рабочего движения.

Об актуальности требований говорит появление во второй половине 19 - начале 20 века многочисленных феминистских организаций в ряде стран. В 1888г. был создан Международный совет женщин, к началу 20в. в него входили Соединенные Штаты, Великобритания, Австралия, Норвегия, Нидерланды.

В 1904г. ассоциация женщин была создана в Берлине; в Союз были готовы вступить ассоциации из Канады, Германии, Дании, Швеции. В 1911г. Союз насчитывал 24 национальные организации. Во всех странах-участницах Союза ежегодно проводились тысячи митингов, миллионы забастовок со словами правды о положении женщин.

В 1904г. - Международный альянс за избирательные права женщин (современное название - «Международный альянс женщин- сторонниц равных прав и обязанностей»), к которым присоединился Всероссийский союз равноправных женщин (основан в 1905г.).

Таким образом, к началу XX века феминистское движение сумело охватить широкие слои общества, стало более массовым и организованным, подкреплялось идейной основой и сочувствием со стороны наиболее прогрессивных мужчин. Женщины смогли добиться для себя уже значительных прав и создали предпосылки для дальнейшей реорганизации общества.

1907-1914 гг. -- этап формирования массового движения с разветвленной инфраструктурой, интегрирующего различные социальные слои женщин. Количество и разнонаправленность женских организаций продолжали возрастать. Была образована Женская прогрессивная партия. Ее целью стала борьба за политические права женщин, за демократические преобразования политической системы России.

На данном этапе организационное оформление получило пролетарское течение. В Санкт-Петербурге и Москве открылись женские рабочие клубы.

Союз равноправия женщин трансформировался в Российскую лигу равноправия женщин (РЛРЖ). Важным событием стал Первый Всероссийский женский съезд, состоявшийся 10-16 декабря 1908 года по инициативе Русского женского взаимноблаготворительного общества. В 1910 г. женские организации провели Всероссийский съезд по борьбе с торговлей женщинами, в 1913 г. -- Первый съезд по образованию женщин.

Новым явлением в развитии женского движения стала идейная борьба между либерально -демократическим и пролетарским течениями. В развитии идей феминизма немаловажную роль сыграл суфражизм начала XX. - движение за предоставление женщинам избирательных прав, которые открыли бы им доступ к политической деятельности, обеспечили социальное равенство.

К началу XX века активно действовали; социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда и участие женщин в профсоюзах; радикальные феминистки, пропагандировавшие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; христианские женские благотворительные общества. В результате медленных завоеваний всех этих феминистских потоков, к концу XIX - началу XX века общественные стереотипы и нормы уже позволяли женщине выходить за пределы дома с тем, чтобы получить образование, работу.

Пропорционально растущим знаниям, увеличивается и самосознание женщин, они уже не просто претендуют на равное с мужчинами положение, но порой видят свою главенствующую роль в развитии общества. Так Фрэнсис Райт (1795-1852) в «Курсе публичных лекций» говорит о том, что «какое бы место ни занимали женщины на пути развития рода человеческого, они этот путь определяют», а «мужчинам суждено то возноситься, то низко падать в зависимости от того, высоко или низко положение женщины; и даже облеченные властью, вооруженные знанием, они, в силу особенностей, присущих их полу, всегда находятся на поводу даже у самой заурядной женщины».

И женщины понимали, что нужно искоренять не только неравенство по закону, но и укоренившийся в сознании людей ложный тезис о мужском превосходстве. Об этом пишет Сара М. Гримке (1792-1873). В «Письмах о равенстве полов и положении женщин» она касается вопросов о несправедливой оплате женского труда, о толковании Библии мужчинами в свою пользу, о замужестве, как единственной цели девушки. Она считает неправильным и противоестественным посвящать всю свою жизнь ведению дома и ублажению мужа, и «пока не будет отвергнут тезис о превосходстве мужчин, до тех пор не изменится отношение к женщине ни со стороны общества, ни внутри ее самой, не забрезжит надежда на возрождение ее величия и восстановление прав предопределенных ей как существу разумному и ответственному».

Женщины постепенно отвоевывают себе экономическую значимость, утраченную еще в доисторические времена, поскольку вырываются из дома и, работая на заводе, по-новому принимают участие в производстве. Такой переворот становится возможным благодаря машине, ибо разница в физической силе между работниками мужского и женского пола в большинстве случаев нивелируется. Поскольку резкий скачок промышленности требует гораздо больше рабочих рук, чем могут предложить работники мужского пола, привлечение женщин становится необходимым. Это и есть та великая революция, которая в 19 в. преображает участь женщины и открывает перед ней новую эру.

Сьюзен Б. Энтони (1820-1906) пишет, что «отсутствие права голоса означает невозможность строить и налаживать свою жизнь или распоряжаться ею. Не имеющие права голоса всегда вынуждены делать ту работу, получать ту заработную плату, занимать то место, которые определяют для них те, кто имеет право голоса. Не имеющий этого права находится в положении нищего: бери, что дают, иначе не получишь ничего».Считалось, что женщинам не нужно право голоса для защиты самих себя, т.к. их обеспечивают мужчины. Статистические данные свидетельствуют, что огромное количество женщин сами зарабатывали себе на жизнь. Они вынуждены были работать в лавках и на фабриках за ничтожную плату. Женщины-работницы, занятые в различных сферах, время от времени объединялись в профсоюзы и устраивали забастовки, чтобы добиться справедливости от своих хозяев так же, как это делали мужчины. Но не известно ни об одном успешном выступлении женщин. В газетах их осмеивали и писали, что если работницам не нравится заработок, то они «вольны взять расчет и выйти замуж». В случае с мужчинами ни один редактор не решился бы на подобное, потому что понимал: стоит ему высмеять или обличить этих мужчин, как не только они, но и все остальные мужчины, члены профсоюза из этого города, во время следующей избирательной компании проголосуют против кандидатов, за которых ратует этот самый редактор. Если бы женщины могли участвовать в выборах, они бы в своем городке «поддерживали равновесие политических сил». «Есть множество женщин, которые точно так же, как мужчины, вполне способны быть директорами или управляющими школ, и тем не менее, хотя три четверти учителей - женщины, почти все они назначаются на второстепенные должности, получая при этом половину или в лучшем случае две трети того, что зарабатывает мужчина. И все дело только в том, что они женщины. Именно для того, чтобы миллионы женщин, зарабатывающих на жизнь, могли так же, как мужчины распоряжаться своим трудом, они должны быть наделены правом голоса. Сейчас, когда произошла великая революция в экономике и женщина может работать и зарабатывать там же, где это делает мужчина, нельзя не прийти к выводу, что она должна обладать равными с мужчиной полномочиями, чтобы защитить себя. Речь идет о праве голоса - символе свободы и равенства. Без этого ни один гражданин не в состоянии сохранить то, что имеет, ни тем более получить то, чего не имеет»

1914 г. - июнь 1917 г. -- этап организационной стабилизации гражданских инициатив. Основными направлениями деятельности женских обществ оставались борьба за политическое и гражданское равноправие, трудовая помощь, просветительство, пропагандистская работа, благотворительность.

В становлении пролетарского направления значительную роль сыграли: выход в 1914 г. журнала" Работница", ежегодное проведение в феврале Международного дня работниц (в России -- с 1913 г.).

В годы первой мировой войны многие женские организации подчинили свою работу потребностям фронта и тыла. В ходе февральской революции 1917 года в результате многотысячных выступлений женщин и инициатив женских обществ женщинам было предоставлено избирательное право.

Направления женского движения

Женское движение второй половины XIX -- начала XX века можно разделить на три идейных направления: первое-- либерально-демократическое или реформистское; второе-- социал-демократическое или пролетарское;

третье -- национал-патриотическое.

Под либерально-демократическим подразумевается та часть женских организаций, которые выдвигали в качестве стратегической задачи достижение равноправия женщин с мужчинами во всех сферах общественной жизни и рассматривали государственные реформы основным средством ее осуществления.

Женские организации данной направленности считали сложившийся социальный статус женщин не отвечающим их интересам, подвергали критике государственную политику в отношении женщин. Среди основных путей достижения главной цели назывались демократические преобразования государственного строя, расширение прав и свобод граждан, законодательное уравнение в правах женщин и мужчин. Демократическая направленность женского движения просматривалась с момента формирования первых женских организаций. И если в 60-е годы XIX века оно включалось в общероссийское русло борьбы против крепостничества, то в конце XIX -- начале XX веков многие женские общества и союзы поддерживали идеи представительной власти, правового государства, введения института конституционной монархии.

С целью изменить сложившийся социальный статус женщин либерально-демократические организации призывали коренным образом пересмотреть гражданское законодательство, провести реформу женского образования, расширить права образованных женщин на профессиональную деятельность, улучшить условия труда работниц и крестьянок. Чтобы "женщина сделалась реальной силой в общественной и государственной жизни, -- отмечалось в докладе на первом Всероссийском женском съезде, -- должно организоваться женское движение в форме "женских обществ, клубов, союзов, отделов".

Сторонниками данного направления выступали Русское женское взаимноблаготворителыюе общество, Союз равноправия женщин, Российское общество улучшения участи женщин, Российская лига равноправия женщин и многие другие женские союзы.

К социал-демократическому, или пролетарскому, направлению отнесены те женские организации, которые, основываясь на марксистско-ленинской концепции решения женского вопроса, подходили к проблеме равноправия полов с классовых позиций, связывали устранение дискриминации женщин с ликвидацией частной собственности на средства производства и радикальной сменой общественно-политического строя. По утверждению И.Ф.Арманд, "дело освобождения пролетарок может быть делом только всего рабочего класса в целом", а "женщина может освободиться от кабалы только путем революция. Таким образом, достижение стратегической цели в борьбе за равноправие совпадало с главной задачей всего рабочего движения -- социалистической революцией. В качестве лозунгов текущего момента выдвигались: охрана женского труда, борьба за 8-часовой рабочий день, за принятие законов по охране материнства, за избирательное право для женщин, учреждение системы общественного воспитания детей. В отличие от либерально-демократического направления женские рабочие клубы были немногочисленны.

Национал-патриотическое направление объединяло женские организации, которые придерживались официальной концепции о роли женщин в обществе и считали идеи о равноправии полов вредными. Такие организации, как" Женский русско-славянский союз", "Союз русских женщин", женская группа "Союза русского народа" объединили представительниц высших слоев и ставили своей целью " содействовать подъему русского народного самосознания", поддерживать русский дух среди подрастающих поколений, прежде всего, среди собственных детей".

Цели женского движения

По характеру ближайших целей, включающих защиту специфических интересов женщин, женские общества и союзы можно разделить на благотворительные, общественно-политические, религиозные, профессиональные, нравственно-этические. Общественно-политические (СРЖ, РЛРЖ, Женская прогрессивная партия и др.) ставили ближайшими задачами борьбу за избирательное право для женщин, уравнение их в правах с мужчинами. Профессиональные (многочисленные общества взаимопомощи женщин-врачей, учителей, повивальных бабок, работниц конторского труда и др.) занимались вопросами улучшения условий и оплаты труда, материальной помощью, защитой прав наемных работниц и служащих. Женские организации нравственно-этического направления выдвигали на первый план попечительство о молодых матерях, девушках, защиту нравственных устоев общества.

Среди форм благотворительной деятельности, которые оказали существенное влияние на социальный статус женщин, выделялись: борьба за женское образование, движение трудовой помощи, забота о детях, престарелых женщинах, поддержка женской учащейся молодежи.

Социальный состав

По социальному составу женские организации также были весьма разнообразны. Из числа представительниц высших слоев общества состояли женские союзы национал-патриотического толка и многие благотворительные организации. Работниц промышленных предприятий и женщин, занятых неквалифицированным профессиональным трудом, объединяли женские рабочие клубы. Часть обществ, действовавших в рамках либерально-демократического направления, выражала интересы представительниц интеллигенции. В то же время большинство женских организаций были обществами смешанного типа и состояли из представительниц дворянства, буржуазии, разночинских и средних слоев. Всех этих женщин объединял главный жизненный интерес -- саморазвитие, потребность в достижении равенства и защите своих прав, стремление к самостоятельной деятельности, улучшение материального положения.

Среди наиболее выдающихся борцов за женское равноправие следует назвать М.В.Трубникову, А.П.Философову, Н.В.Стасову, АН.Шабанову, М.И.Покровскую, Е.Н.Щепкину, АМ.Коллонтай, М.К.Цебрикову, Е.И. Конради и многих других. Историческая заслуга этих замечательных женщин в том, что они несли в массы идеи равноправия полов, выступали инициаторами многочисленных гражданских инициатив, сплачивали женщин, своим примером пропагандировали образ жизни самостоятельной, независимой.

В итоге к началу XX века членов женского движения было довольно много: активно действовали суфражистки, отстаивавшие политико-правовое равенство женщины; социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда, участия женщин в профсоюзах; радикальные феминистки, пропагандировавшие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; возникали женские благотворительные общества, а на их основе - христианский феминизм. Все эти направления, каждое на свой манер, помогали женщине, так или иначе, осваиваться с новой для нее ролью субъекта истории. В результате медленных, "ползучих" завоеваний в конце XIX - первой половине XX века женщинам удалось добиться права на образование; на равный с мужчинами труд и заработную плату, позднее - получить право голоса и право быть избранными, сначала в местные, затем в высшие эшелоны власти, право входить в профсоюзные организации и политические партии, право на развод, кое-где - на применение противозачаточных средств и на аборт; право на государственную помощь по беременности и родам, на отпуск по уходу за ребенком и т.д. Так, медленно и постепенно, начинались сдвиги в социальных отношениях пола, происходило завоевание женщинами права на власть, а затем - и самой власти.

Особую роль в этом процессе сыграли марксисты. Прежде всего, им удалось преодолеть антифеминистскую реакцию, поначалу преобладавшую в рабочем движении. Самым типичным, самым крупным представителем этой реакции был П.Ж. Прудон. Он категорически отрицал идеи женского равноправия, право женщины на участие в гражданской жизни. В 1848 году от имени общественной морали и самой справедливости он протестовал против выдвижения кандидатуры известной французской феминистки Жанны Деруан на выборах в парламент - Национальное собрание.

И все-таки у марксистских феминистических идей был существенный изъян. Его заметят позднее, столетие спустя. Подводя итоги развитию идей женского равноправия, французский социолог Э. Морен напишет, что попытка рассмотреть проблему угнетения женщины с помощью категорий классового анализа является упрощением. Эта проблема сложилась в доклассовую, а может быть и доисторическую, эпоху и имеет не столько социологический, сколько антропосоциологический характер.

Особо стоит отметить книгу Симоны де Бовуар «Второй пол», которая оказала сильнейшее влияние на всю историю развития женского движения. В центре ее внимания - не "женские массы" и их "коллективная борьба", а женская личность и ее "ситуация" в истории, заданная физиологией и анатомией, психологией и социальными нормами и правилами.

3. Итоги

За полвека своего существования женское движение стало заметным явлением в общественной жизни, накопило значительный опыт работы по снижению уровня дискриминации женщин, повышению их социального статуса.

В области образования, начиная с 60-х годов XIX века, женские организации выступали с многообразными инициативами по просвещению масс. Среди популярных форм выделялись бесплатные воскресные, вечерние и другие типы школ для детей и взрослых. Первые бесплатные воскресные женские школы открылись в 1859 г. в Киеве, Петербурге и Перми. В них с энтузиазмом трудились представительницы демократической интеллигенции, разночинных слоев, исповедовавшие идеологию "новых людей". Многие общества имели женские клубы, кружки, где женщины обучались грамоте, знакомились с литературой, ставили спектакли. На Первом Всероссийском съезде по женскому образованию (1913 г.) они выступили за равенство в правах женских и мужских учебных заведений, совместное обучение юношей и девушек, свободу педагогической деятельности.

Существенный вклад женское движение внесло в борьбу за высшее образование для женщин.

Анализ практической деятельности союзов позволяет сделать вывод, что в конце XIX -- начале XX века многие объединения женщин по профессиональному признаку стали выполнять функции защиты прав женщин перед работодателями, т.е. своеобразных женских профсоюзов.

В начале XX века общества трудовой помощи для женщин становятся многопрофильными. Так, основанное я 1901 году Киевское общество трудовой помощи для интеллигентных женщин располагало курсами по подготовке помощников врачей, машинисток, швей, содержало педагогический институт, приют-ясли, детский сад для детей членов общества, бюро по приисканию занятий. Подобные объединения действовали во многих городах России. Привлекает внимание и такое направление деятельности, как содействие трудоустройству. Для этой цели создавались специальные бюро.

Таким образом, рассматривая труд как основу суверенности и самоутверждения личности, женские организации побуждали к действиям как исполнительные, так и сформировавшиеся в начале XX века представительные органы власти. Конкретной практической деятельностью по профессиональному образованию, поддержке трудящихся женщин либерально-демократическое направление женского движения способствовало превращению широких слоев женщин из объекта в субъект экономический жизни.

Характерным явлением исторического опыта российского женского движения можно считать выполнение им социальной защитной функции в виде материальных ссуд, профессиональных союзов, трудоустройства, бесплатного профессионального обучения женщин.

В борьбу за политические и гражданские права женские организации включились в конце XIX века. Первое в России требование привлечь женщин к участию в представительном "собрании уполномоченных" было сформулировано на общем собрании Русского женского взаимиоблаготворительного общества по инициативе А.Н.Шабановой и направлено в комитет министров в 1905 году.

Поскольку в соответствии с новым законодательством женщины не получили избирательных прав, женские союзы развернули пропагандистскую работу среди членов Государственной думы, несли идеи равноправия в новые социальные движения, выступали на городских и земских собраниях, распространяли брошюры и книги по женскому вопросу, вносили законопроекты о расширении прав женщин во фракции Государственных дум всех созывов.

В результате их инициативной деятельности органами власти было улучшено брачное законодательство, расширились права наследования для женщин, женщины были частично допущены к государственной службе и формированию органов местного управления.

После падения самодержавия женским организациям пришлось прибегнуть к манифестациям, митингам, встречам с органами власти, чтобы добиться для женщин избирательного права и права занимать все должности на государственной службе. Есть все основания утверждать, что женские организации способствовали высвобождению женщин из-под гнета социально-политического и экономического неравенства в рамках политической системы. Тем самым либерально-демократическое и пролетарское направления женского движения внесли существенный вклад в продвижение России по пути социального прогресса.

В ходе полувекового развития российского женского движения в его недрах сформировались устойчивые типы поведения, системы жизненных ценностей и ориентиров, которые передавались из поколения в поколение и служили средством самосохранения и устойчивости данного социального явления. Общество стало постепенно отходить от жесткой привязки тех или иных экономических и поведенческих норм по признаку пола, от традиционных понятий о построенном на гендерном факторе разделения домашних, родительских обязанностей и трудовой активности вне дома. Равенство мужчин и женщин - это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. Исторический опыт требует относиться ко всем, как к людям, соблюдать права человека безотносительно пола. Таким образом, международное женское движение оказало огромное влияние на положение женщины в современном обществе, отношение к ней со стороны мужчин и самой к себе. Теперь женщина более независима, самостоятельна и воспринимается в большей степени как субъект, а не как объект воздействия.

Само слово “пол” означает половину чего-либо, неполноценное, половину целого, и чтобы стать полноценным должны соединиться две половины. Следуя этой логике, мужчина и женщина являются половинками единого существа, единой системой, где два элемента тесно взаимосвязаны, взаимодействуют и дополняют друг друга. А с точки зрения прав человека можно сказать, что равенство мужчин и женщин - это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. В связи с этим можно вспомнить, что древняя восточная мудрость рассматривает взаимоотношения полов как "Инь" и "Янь", черное и белое, соединенные воедино в идеальный круг:

Исторический опыт требует относиться ко всем, как к людям, соблюдать права человека безотносительно пола. Такой подход к пониманию ролей мужчины и женщины в цивилизации, вероятно и будет определяющим в их отношениях в 21 веке.

Список литературы

1. Женская судьба в России: Докум. и воспом. -М.: Россия молодая,1994

2. Феминология. Семьеведение. под редакцией. Л.Т.Шинелевой М:. Издательство МГСУ «Союз»,1997-220с

3. Э.Гидденс «Социология» М: Эдиториал УРСС,1999-704 с.

4. Петрова Р.Г. Гендерология и феминология: Учебное пососбие.-М6.Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»,2006-232с.