Личность и общество

Введение

Человек на свет рождается уже человеком. Это утверждение только на первый взгляд кажется истиной, не требующей доказательств. Дело в том, что у человеческого зародыша в генах заложены природные предпосылки для развития собственно человеческих признаков и качеств. Конфигурация тела новорожденного предполагает возможность прямохождения, структура мозга обеспечивает возможность развития интеллекта, строение руки - перспективу использования орудий труда и т. д., и этим младенец - уже человек по сумме своих возможностей - отличается от детеныша животного. Таким образом, доказывается факт принадлежности младенца к человеческому роду, что фиксируется в понятии «индивид». В нём воплощена родовая принадлежность человека. Индивидом можно считать и новорожденного, и взрослого на стадии дикости, и высокообразованного жителя цивилизованной страны. Следовательно, говоря о конкретном человеке, что он индивид, мы по существу утверждаем, что он потенциально человек. Появляясь на свет, как индивид, человек постепенно приобретает особое социальное качество, становится личностью. С этого момента начинается расхождение между нами. Прямое доказательство тому, что более чем среди пяти миллиардов людей на нашей планете не встретишь двух в точности похожий друг на друга.

Поэтому целью этой контрольной стало изучение личности со всех сторон, а именно:

1. рассмотрение понятия «личности»;

2. изучении взаимоотношений общества и личности.

Понятие личности

Что же такое личность? Начнём с того, что человек - существо не только природное, но и социальное, то есть биосоциальное. Преимущества и дефекты его физической организации властно влияют на течение его психических процессов. Однако биологическое, входя в личность человека, становится социальным, так как само существование человека в качестве общественного существа необходимо предполагает взаимодействие людей между собой, а также не только действие социальных условий и других людей на данного человека, но и обратное воздействие данного человека на социальные условия, на других людей. Также человека как личность характеризуют самосознание, ценностные социальные отношения, известная автономность в отношении к обществу, ответственность за свои поступки. Отсюда ясно, что личностью не рождаются, а становятся. Однако весь период XIX века ученые полагали, что личность существует как нечто, полностью сформировавшееся до появления на свет. Личностные черты индивида долгое время приписывались наследственности. Семья, предки и гены определяли то, будет ли человек гениальной личностью, заносчивым хвастуном, закоренелым преступником или благородным рыцарем. Но в первой половине ХХ века доказали, что врожденная гениальность автоматически не гарантирует того, что из человека получится великая личность. Оказалось, что решающую роль играет социальная среда и атмосфера, в которую попадает человек после рождения, это является его определяющим фактором.

Таким образом, всякий человек есть личность постольку, поскольку социальное стало стороной и свойством этого индивида. Личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения. Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием психологических черт и особенностей, образующих ее индивидуальность составляющих своеобразие человека, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления, воображения), в способностях, индивидуальном стиле деятельности и т. д. Однако, способность очень быстро «в уме» складывать и умножать большие числа, задумчивость, привычка грызть ногти и другие особенности человека выступают как черты его индивидуальности, но не входят с необходимостью в характеристику его личности.

В свою очередь выделяют несколько крупных социальных типов личности, которые прослеживаются на всем историческом пути развития человечества:

1. «деятели» - главное в их жизни активное действие, изменение мира и других людей, включая и самого себя;

2. «мыслители» - это люди, которые, по словам Пифагора, приходят в мир не для того, чтобы соревноваться и требовать, а смотреть и размышлять, люди чувств и эмоций;

3. гуманисты и подвижники - отличаются обостренным чувством ощущения душевного состояния другого человека, облегчая душевное и телесное страдании.

В основных культурах и цивилизациях Земли сложились определенные типы личностей, отражающие особенности Востока и Запада. Так, если сравнить европейский канон личности, отражающий идеал цивилизации Запада с японским, как моделью культур Востока, то очевидны существенные различия. В европейской модели личность понимается как определенная целостность, а для японцев более характерно восприятие личности и ее поступков как совокупности нескольких «кругов обязанностей» - по отношению к императору, родителям, друзьям, самому себе и так далее. Наконец, существующие мировые религии выработали свой нормативный идеал личности, который отражает сущность и догматический стержень каждой религии. Так, христианский идеал личности в основе своей имеет любовь к Богу и любовь к ближнему, что неразрывно связано, в исламской модели личности строгое и безукоризненное выполнение воли Аллаха, для личности воспитанной в духе буддийской традиции, главным является осознание четырех «благородных» истине и готовность следовать «восьмеричному» пути достижения просветления. Таким образом в рамках трех мировых религий можно выделить и разные типы личности и пути ее совершенствования. Разумеется, этим не исчерпывается диапазон данного понятия и, очевидно, что большинство людей сочетают в себе признаки разных типов личностей, а иногда происходит и смена ведущих установок. Здесь важно понять одно - выбор личностного пути и поле его деятельности - результат свободного волеизъявления человека.

Личность и общество

Жизненная деятельность человека всегда несет на себе отпечаток уровня его развития как личности во всей ее разносторонности. Жизненная позиция личности формируется совокупностью всех социальных влияний на человека, и, прежде всего системой общественного воспитания. Личность есть системное качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми его врожденными и приобретенными свойствами. Эти свойства составляют условия (предпосылки) формирования и функционирования личности, как и внешние условия и обстоятельства жизни, выпадающие на долю индивида. Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называется социализацией. Человек учится выполнять особые социальные роли, то есть учится вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, служащего, супруга, родителя и так далее. Поэтому, характеризуя «личность», мы имеем в виду «целостность», но такую «целостность», которая рождается в обществе.

Социальная личность складывается в общении людей, начиная с первичных форм общения матери с ребенком. Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Объясняет это легкодоступный пример воспитания детей: ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого. В общем целенаправленное формирование личности человека предполагает её проектирование, но не на основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности с учётом внешних факторов, то есть жизни общества. Главная цель развития личности - возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без участия других людей, они невозможны в изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом процессе. Поэтому свои социальные устремления личность реализует в материальной и духовно-идеалогической жизни. Жизненная позиция выступает в этом ряду характеристикой конкретного субъекта, который в рамках данного образа жизни ведет материальную и духовно-идеалогическую жизнь определенной направленности, содержания и активности. Огромное влияние на развитие субъекта любого уровня оказывает также образ жизни общества, социальной группы, трудового коллектива, который представляет как специфическое общественное условие, активно детерминирующее и его образ жизни. В это период, в период жизненного выбора, личность проходит испытание на зрелость и социальную устойчивость как сознательный субъект общественной жизни.

Само понятие «жизненная позиция» связано с активным, избирательным отношением людей к природе и обществу, способностью человека делать выбор и принимать решения в тех или иных условиях, в том числе и в рамках определенного образа жизни. К примеру, объективными (внешними) условиями самоопределения личности выступает вся совокупность социально-экономических, политических и духовно-идеалогических процессов конкретно-исторического общества (на уровне общества в целом и составляющих его социальных групп, на уровне региона, на уровне трудового коллектива и семьи). Своеобразными внешними условиями являются также и образы жизни коллективных и индивидуальных субъектов, с которыми она взаимодействует.

Всё это в целом и характеризует отношения личности с обществом. В результате рождается вывод, о том что, во-первых, развитие личности целиком и полностью зависит от общества, так как именно оно формирует взгляды, жизненную позицию личности, складывает её образ жизни, а во-вторых, не меньше сама личность влияет на общество: совершает какие-либо блага или наоборот в отношении других людей.

Заключение

Вопрос личности и общества, её социализации - вопрос необъятный, значимый и сложный, охватывающий огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекосознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения.

Но как мы увидели из этой работы: личность - это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества. В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и общества. Мы так же тщательно разобрали это в работе.

С изменением общества претерпевает изменение и личность. Возросло отклоняющееся поведение личности, то есть такое, которое не согласуется с нормами, не соответствует тому, чего ждёт от человека общество. Социальные отклонения приобретают массовые явления: преступления и правонарушения, алкоголизм, наркомания, религиозный фанатизм, терроризм. В связи с ростом экономики на рубеже 20-21 веков всё большее распространение в мире получают экономические преступления, посягающие на интересы потребителей, наносящие ущерб окружающей среде. Человеческая личность широко втягивается в преступный мир.

Но всё это пока возможно исправить, так как человечество, ещё не столько погрязло в омуте подобных страстей. Одним из таких решений может стать правильная идеология государства. К примеру, такая, какая была в период СССР. Был чётко установленный образ и порядок жизни. Конечно, на данном этапе развития общества не следует устанавливать такие жесткие рамки, но всё же следовало бы восстановить утерянное единение общества, пробудить в нём какой-нибудь положительный всеобщий интерес. На мой взгляд, это можно рассматривать как один из выходов по данной проблеме.

Список используемой литературы

1. Индивидуальность человека. Е.В. Брызгалина. М., 2000 г.

2. Социология личности. И.С. Кон. М., 1967 г.

3. Социология. Учебник. С.С. Фролов. М., 2003 г.

4. Социология. Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая. М., 1999 г.

5. Энциклопедический социологический словарь.