Социология семьи

Содержание

Ведение

Социология семьи: понятие, функции, типы

Условия стабильности и качества брака

Список используемой литературы

Введение

Современный этап развития нашего общества отличается чрезвычайной сложностью и уникальностью происходящих событий и явлений. Это требует соответствующего осмысления, что трудно сделать вне социологического анализа. В самом деле значительная часть вопросов, которые рассматриваются в курсе социологии, напрямую связаны с проблемами функционирования общественного организма. В этом смысле одной из основных задач социологического образования в высшей школе является формирование социологического мышления, предусматривающее адекватное понимание существующих проблем, источников возникновения и механизма их эффективного разрешения.

В данной контрольной работе мною была рассмотрена - социология семьи. Специфика социологического изучения семьи заключается в том, что семья рассматривается как особый социальный институт, выполняющий одну из самых важных функций общества - воспроизводство его членов и осуществление их первичной социализации.

Семья выступает как существенный элемент социальной структуры общества, одна из подсистем, деятельность которой регулируется и направляется господствующими в обществе ценностями, нормами, традициями, обычаями и т.п.

Социология семьи

Социология семьи изучает семью как важнейший социальный институт. Это - один из наиболее древних институтов, возникший в недрах первобытного общества. Семью можно определить как основанную на браке, кровном родстве или усыновлении малую социальную группу, члены которой связаны общностью быта, взаимной юридической и моральной ответственностью, взаимопомощью и особыми чувствами любви и потребности друг в друге. Семья, состоящая только из родителей и детей, находящихся на их иждивении, называется нуклеарной, супружеской семьей. Расширенной, родственной семьей называют такую, которая включает в себя совместно проживающих родственников (дедушек и бабушек, родителей, братьев и сестер, внуков и др.). Семья, в которой отсутствует один из родителей, называется неполной. Семья также делится на моногамную, состоящую из мужа и жены, и полигамную, а последняя на полигинии, когда один мужчина имеет несколько жен, и полиандрию, когда одна женщина имеет несколько мужей. Преобладающей формой брака в большинстве обществ, существовавших на Земле является полигиния.

Назовем функции брака:

1. репродуктивная, связанная с рождением детей;

2. воспитательная, свойственная семье как средству социализации личности;

3. хозяйственно-экономическая, направленная на ведение общего домашнего хозяйства, экономическое обеспечение, накопление и наследование собственности и т.д.;

4. досуговая, в рамках которой особенно широко удовлетворяется потребность в духовном и эмоционально-психологическом общении в свободное время;

5. управления и первичного социального контроля;

6. социально-статусная.

Как считают большинство современных социологов, исторически первой формой брачных отношений, последовавшей за присущим человеческому стаду промискуитетом, был групповой дуально-родственный брак, основанный на экзогамии, т.е. половые отношения, разрешались только между представителями разных родов. Другими словами, производственные и репродуктивные отношения исключали друг друга. Такая форма семейных отношений получила название группового брака. В рамках дуально-родовой организации существовал брак не между индивидами, а между группами в виде союза двух родов. Дети воспитывались в том роде, к которому принадлежала мать, и родство рассматривалось преимущественно по материнской линии. Обязанности отца выполнялись другими членами рода, в том числе братьями матери. Такая семья не имела воспитательной и хозяйственно-экономической функции и таким образом называлась браком в известной мере условно. Только пришедший ему на смену индивидуальный брак может быть в полном смысле слова назван семьей.

Дуальные системы родства в настоящее время сохранились у немногих народов в преобразованном виде - у аборигенов Австралии, у некоторых народов Индии, Африки и Южной Америки. В то же время этнографии не известен ни один народ, у которого не было бы индивидуального брака.

Материнская родовая община оформилась в верхнем палеолите и повсеместно утвердилась с завершением формирования Homo sapiens. Экзогамия возникла как средство подчинения половых инстинктов социальным нормам поведения, средство воспитания человеческого в человеке. В родовой общине возникло первое разделение труда - половое: женщины заботились о детях, собирали растительную пищу, заготавливали топливо и поддерживали очаг, а мужчины охотились.

По мнению М. Салинза, секс был важной организующей силой дочеловеческого стада приматов; человеческое общество должно было регулировать половые отношения в интересах экономической адаптации коллектива. Большинство исследователей согласны с положением о подавлении полового инстинкта в родовой общине как ведущем моменте обуздания зоологического индивидуализма и тем самым становления общественного бытия и сознания. Такая точка зрения хорошо согласуется и с психоаналитической концепцией З. Фрейда.

Представления о родстве, подчеркивает А.М. Золотарев, не совпадают с физиологическим родством. Это социальное понятие, выражающее единство в данной группе, единство производства. «Прогрессивное значение идеи родства и тесно связанной с ней идеи непристойности браков между близкими родственниками чрезвычайно велико. Идеи эти, облекаемые обычно в тотемическую форму, представляют собой первую попытку осознания единства человеческой группы, единства родовой общины». Существуют генетические причины введения запрета на браки между родственниками, поскольку у детей от близкородственных браков проявляется большее количество мутаций, обычно неблагоприятных для потомства. Конечно, древние люди не знали генетических законов. Группы, в которых существовала экзогамия, могли быстрее эволюционировать и вытеснять остальные в процессе естественного отбора.

Семья в ее современном понимании образовалась на стадии перехода от родовой организации общества к племенной. Различные исследователи и здесь выделяют социальные и биологические причины ее образования. С марксисткой точки зрения семья могла возникнуть только в результате развития института частной собственности на средства производства на классового общества. В качестве биологических причин называли наличие полового желания у человека в течение всего года, а не только в определенные периоды. Особую позицию здесь занимает американский этнограф М. Мид. Сопоставляя роль отца и матери у первобытных и современных народов, она пришла к выводу, что соотношение биологических и социальных причин зависит от пола: а именно, у женщин преобладают биологические причины в образовании семьи, а у мужчин отцовство является социальным изобретением. Не будучи биологически закрепленным, чувство отцовства у мужчин чаще дает сбои и нуждается, по мнению Мид, в постоянной социальной поддержке.

Таким образом, брачные отношения прошли три этапа: промискуитет в стаде, экзогамия в родовой общине и парный брак - в племени. Но и на нынешнем, третьем этапе семья не остается неизменной. Современная семья существенно отличается от той патриархальной, которая возникла на стадии племенной организации человечества. В ней имеет место тенденция к утверждению статусного равенства супругов (эгалитарная семья). Современная семья в большинстве развитых стран преимущественно нуклеарна, моногамна, эгалитарна с неолокальным местом жительства и двусторонним родством. К числу негативных последствий эволюции современной семьи можно отнести, например, рост числа разводов, увеличение количества неполных семей, обострение конфликта поколений. Причиной сложившихся тенденций является изменение функций семьи, в частности, сокращение ее хозяйственно-экономической и воспитательной функций (как показали исследования, воздействия телевидения на детей почти также велико, как и родителей), рост индивидуализма (особенно в условиях городского быта), эмансипация женщин. В России к числу дополнительных причин можно отнести социальную неустроенность и напряженность жизни, такое негативное явление, как пьянство и др.

Тем не менее, как показал проведенный в СССР в 20-е годы эксперимент по существенной трансформации функций семьи с уменьшением значений всех ее функций, кроме репродуктивной, семья остается устойчивой ячейкой общества, которая способна преодолеть объективные и субъективные трудности, встающие перед ней как социальным институтом.

Таблица

Эволюция семьи

Условия стабильности и качества брака

Многочисленные зарубежные исследования влияния различных аспектов добрачного поведения на качество брака позволили установить качество брака от следующих факторов:

ь гомогенность, т.е. близость социально-экономических статусов жениха и невесты, одинаковость вероисповеданий, примерно равное образование и отсутствие резких возрастных перепадов;

ь наличие ресурсов, необходимых для успешного выполнения будущих супружеских ролей: уровень образования, более старшие возрастные категории, уровень социального статуса, степень знакомства, уровень культуры, уровень самооценки и физическое здоровье;

ь воспитание и образцы поведения в родительской семье;

ь поддержка со стороны друзей и родственников.

Статистика свидетельствует, что средний возраст девушки, вступающих брак, - 21-22 года, юношей - 22-24. Многие из молодоженов еще учатся или работают на низкооплачиваемых должностях, что является одной из весьма существенных причин разводов.

Однако надо иметь в виду, что разводы могут играть и позитивную роль, ибо избавляют супругов от психологической или сексуальной несовместимости, от чувства враждебности, неприязни и т.п.

Исследователи выделяют несколько основных типов разводов:

1. «развод-кара», господствующий в Европе, да и в России в 19 веке, когда один из супругов совершал какое-либо прегрешение;

2. «развод-исцеление», когда суд не ищет виновных, а доказывает факт прекращения брака (этот тип развода преобладает в современном мире);

3. «развод-подтверждение» - осуществляется автоматически при взаимном согласии супругов.

В ходе недавно проведенного социологического опроса респондентам был задан вопрос, «является ли отсутствие любви к мужу (жене) уважительной причиной для развода, если во всем остальном семейная жизнь протекает благополучно?». Опрос показал, что и у мужчин, и у женщин значим фактор утраты любви, но для женщин еще важнее изначальное отсутствие любви к мужу. Однако социальная норма, требующая от вступающих в брак взаимной любви, отнюдь не абсолютна. Как считают некоторые современные исследователи (А.Б. Синельников), нормы обязательного брака вполне реальны и выполнимы для большинства людей (эта социальная норма господствовала в прежние эпохи), а вот норма брака по взаимной любви (современная социальная норма) заведомо нереальна для очень многих.

Список используемой литературы

1. Кривошеев В.В. Основы социологии: Учебное пособие.- Изд. 2-е, перераб. и доп. - Калининград: БИЭФ, 2007 г.

2. Социология в вопросах и ответах/ А.А. Горелов. - М.: Эксмо, 2008 г.

3. Социология. Курс лекций: учебное пособие для вузов: Ф.И. Шарков, А.А. Родионов. - 3-е изд., стереотип. - М.: Издательство «Экзамен», 2008 г.