Социологические парадигмы антиглобализма

Одной из главных отличительных особенностей антиглобализма является его плюралистичность и многоаспектность. Для движения характерен сетевой принцип организации: неиерархичность, горизонтальность, кооперация участников, четкость и быстрота создания и распада структур, открытость для "входа" и "выхода", общедоступность ресурсов, равноправие участников, вторичность форм и структур по отношению к содержанию деятельности. Еще один важный аспект антиглобализма - интерклассовость и интеридеологичность.

Однако аморфность и разнородность движения не позволяет говорить о его единой позиции. Его активисты исходят из различных, иногда прямо противоположных подходов в понимании глобализации, придерживаются самых разных представлений об альтернативах этому процессу и используют неодинаковые методы и тактику действий. В общем и целом, в русле движения можно обнаружить две главные тенденции - реформистское и "альтернативистское".

В антиглобалистком движении представлены различные силы и течения. Основные действующие силы антиглобалистского движения - это общественные, неправительственные или политические группы и ассоциации. Большая часть групп и инициатив антиглобалистского движения принадлежит к левому или левоцентристскому политическому спектру.

Антиглобализм имеет свои специфические формы деятельности. Главной и наиболее известной широкой общественности формой антиглобалистского движения являются массовые акции и кампании протеста и гражданского неповиновения. Однако в последние годы важной формой антиглобалистского движения стали "социальные форумы", проходящие под лозунгом: "Другой мир возможен".

Таким образом, если говорить о долгосрочной перспективе антиглобализма, то отсутствие на сегодняшний день общей целостной идеологии, единого руководящего органа, а также сильная зависимость от информационного аспекта делает движение крайне неустойчивым и уязвимым. Кроме того, антиглобализм в настоящее время подвергается жесткой критике. Движение обвиняют в его "неконструктивности", склонности к насилию, а также в отсутствии детально разработанных альтернативных проектов и сценариев развития. Сами антиглобалисты часто рассматриваются либо как консерваторы и реакционеры-утописты, стремящиеся повернуть вспять развитие человечества, либо как прикрытие для подрывных элементов. Абстрагируясь от возможных неудач на пути антиглобализма, общая тенденция развития этого движения обозначилась уже сегодня. Постепенно антиглобализм становится более значимым политическим общественным движением и направляет усилия на то, чтобы отойти от своего нынешнего нарочито бунтарского образа.

Все это позволяет сделать вывод, что мы имеем дело с состоявшимся общественным, политическим и историческим феноменом, с возрождением тенденции альтернативности в мировом развитии. Дальнейший прогресс этого движения будет определяться тем, сумеет ли оно выйти за рамки современного варианта своего развития и стать вторым полюсом в рамках западной цивилизации.

Движение альтерглобалистов как отражение нового классового конфликта в современном обществе

В современном научном дискурсе устоявшимся является тезис, утверждающий "глобальную гегемонию корпоративного капитала", то есть неолиберальную модель глобальной экономики, в качестве основной негативной предпосылки формирования движения альтерглобалистов. Данное объяснение, однако, не дает ответа на вопрос, каким образом движение обрело свою специфическую форму, характерные черты и методы борьбы. Целью настоящей работы, таким образом, является выявление причин и особенностей формирования общественно-политического движения альтерглобалистов.

Не требующим доказательств является факт, что общественные движения XIX в. отличаются от общественных движений первой половины века ХХ, равно как последние отличаются от современных нам общественных движений рубежа веков. Социально-исторический, политический и культурный контекст определяет то, каким образом формируется и функционирует общественное движение. Не делая глобальных обобщений, можно сказать, что, по крайней мере, в случае с общественными движениями, тезис Маркса о том, что бытие определяет сознание, оказывается верным. В связи с этим правомерно задаться вопросом, каким образом современное постиндустриальное общество определяет и формирует социальные движения.

Важнейшее место в постиндустриальном обществе занимает информация и информатизация, представляющая собой замещение труда знаниями. Ценность труда и материальных благ в постиндустриальном обществе падает, их место занимает информация, позволяющая владельцам обретать контроль над средствами производства. Люди, реально движимые в своих поступках нематериалистическими мотивами и стимулами, составляют пока явное меньшинство и выделяются в социальную группу, которая, с одной стороны, определяет развитие общества, а с другой - жестко отделена от большинства его членов и противостоит им как нечто совершенно чуждое. Их круг расширяется, они контролируют знания и информацию - важнейшие ресурсы, от которых зависят темпы и характер социального прогресса. При этом общество в целом еще управляется методами, свойственными прежней эпохе; следствием становится то, что часть людей оказывается вне рамок социальных закономерностей, обязательных для большинства населения. Социум, оставаясь внешне единым, внутренне раскалывается, и экономически мотивированная его часть начинает все более остро ощущать себя людьми второго сорта.

Таким образом, в сложившейся ситуации не общество и не социальные отношения делают человека представителем господствующего класса, и не они дают ему власть над другими людьми; сам человек формирует себя как носителя качеств, делающих его представителем высшей социальной страты. Знания и информация являются наиболее демократичным источником власти, ибо все имеют к ним доступ, а монополия на них практически невозможна. Однако в то же время знания и информация являются и наименее демократичным фактором производства, так как доступ к ним отнюдь не означает обладания ими. Современное социальное противостояние порождается сущностными отличиями внутреннего потенциала различных членов общества.

Получается, что современный классовый конфликт не разворачивается вокруг собственности на средства производства, а формируется как результат неравного распределения самих человеческих возможностей; последние, безусловно, отчасти обусловлены принадлежностью человека к определенной части общества, но не детерминированы исключительно этой принадлежностью.

Описанная выше ситуация приводит к тому, что в постиндустриальном обществе резко ослабляется роль интеллигенции (под которой в данном случае понимается совокупность образованных людей, служащих посредниками между политической системой и слоями населения исключенными из нее). Таким образом получается, что массовое постиндустриальное общество с его быстрым развитием информации и коммуникаций способствует активизации деятельности общественных движений, становящихся главным выразителем интересов населения. Без института посредничества общественные движения (альтерглобалистское, женское, движение за мир) напрямую влияют на социальное и политическое, таким образом, их роль становится принципиально иной, нежели в индустриальном обществе, превращая их в своеобразные "классы", способные отстаивать интересы людей.

Новые конфликты требуют новых способов разрешения, соответственно и новых форм организации людей, основанных на принципах идентичности, оппозиции и тотальности, сетевом характере структуры, неиерархичности и децентрализации. В современном обществе, лишенном единого центра только эти принципы могут обеспечить эффективность действий.

Движение альтерглобалистов, руководствуясь в своей деятельности вышеперечисленными принципами, отрицает доминирующие ценности модернизации, построенные на принципах экономического роста, товарного производства, национальной государственности (именно поэтому участники движения выступают против журналистских клише, выступая не против глобализации, как закономерного процесса, а против ее нынешней формы, предлагая альтернативные варианты дальнейшего развития). В ценностях конкретизируется планетарный характер сознания участников движения, пришедший на смену интернационализму рабочего класса. Новые ценности преломляются в организационных структурах и коллективных действиях движения. Акции альтерглобалистов включают в себя широкий спектр общественных движений разного толка, от радикальных коммунистов до энвайронменталистов, с разными политическими идеологиями, но разделяющими общие ценности постиндустриального общества. Борьба с "глобальной гегемонией корпоративного капитала" выступает в данном случае не целью, а средством достижения равного распределения общественных благ и общедоступности информации.

Необходимо заметить, что выступая своеобразным панобщественным движением, альтерглобализм сталкивается с проблемой институционализации. В условиях постиндустриального общества институционализирующиеся общественные движения перестают выполнять те функции, которые они призваны выполнять. В связи с этим перед движением альтерглобалистов встает вопрос о дальнейших путях развития, разрешить который необходимо уже в ближайшем будущем. От решения данного вопроса зависят перспективы разрешения описанного выше социально-классового конфликта.

Информатизационные аспекты неформальной сферы общества

Когда социум оказывается в состоянии информатизационной трансформации, то неформальная сфера также подвергается соответствующим изменениям, причем иногда развивается и опережающими темпами по сравнению с формальными сферами. Естественно, что при возрастании структурно-организационной сложности информатизационных преобразований формальной (легитимной) части общества подобные изменения претерпевает и неформальная часть. Информатизационные изменения неформальной сферы общества формируются под влиянием свойств киберинформационного пространства (КИП), которые становятся детонаторами противоречивых процессов в этой сфере - дуализации, конфронтации, консолидации. неформальная сфера в условиях информатизации особенно интенсивно срастается с формальными сферами и имеет на них огромное влияние. Возрастающая дуализация этих сфер позволяет предположить наличие больших перспектив у неформальной сферы из-за ее значительных социальных и материальных ресурсов. В целом дуализация является симптомом, предвестником нарастающих социальных катаклизмов в обществе, государстве, мировом сообществе и ее можно рассматривать в качестве мегатенденции - направленной, длительной и мировой динамики развития социального феномена. Субстанциальные причины мегатенденции являются одинаковыми независимо от пространственных и временных различий в силу протяженности КИП. Они являются постоянно действующими факторами.

Пока существуют неформальная и формальные сферы, которые активно конкурируют в КИП, существуют и конфликты между ними, создающие основу для конфронтации. На современном этапе развития КИП как функционального пространства общества в нем назревают объективные условия перерастания конфликтного перемирия неформальной и формальных сфер общества в прямое противодействие. Немаловажную роль в этом играет стремление этих сфер к общемировому перераспределению благ и доходов в масштабе единого КИП. Четко обозначившееся противостояние между неформальной и формальными сферами общества - результат информатизационных преобразований формальных сфер. Если раньше перераспределение благ и доходов происходило ради роста и развития и не угрожало мировому монополизированному капиталу, то сейчас в едином КИП при равенстве накопленных виртуальных капиталов и равных возможностях неформальной и формальных сфер общества использование финансовых технологий и инструментов - это прямой путь к конфронтации этих сфер. В этой связи вокруг и внутри этих сфер развивается крупномасштабная конфронтация, которая является естественным, закономерным результатом издержек подобных отношений. В сущности, главной причиной подобной трансформации неформальной сферы является то, что формальные сферы оказались неготовыми выйти на решение возникающих конфликтов между этими сферами. Это проистекает из пагубной практики заигрывания формальных сфер с неформальной и дуализации.

Тенденцией, охватившей неформальную сферу общества в условиях информатизации, является ее финансовая и интеллектуально-технологическая консолидация в мировой сети КИП. Неформальная сфера, основной формой деловой организации которой становится транснациональная корпорация, буквально расцветает в экономико-политических контекстах за счет ее активного приспособления в условиях информатизации к мировому КИП. Действительно, в качестве транснациональной корпорации неформальная сфера активно действует в таких внелегальных областях: финансовые и экономические правонарушения, международный наркобизнес и терроризм, незаконная миграция и торговля женщинами и детьми, нелегальное перемещение и продажа оружия. Типичным примером консолидации информационной сферы является существование в КИП могущественной сети производства и распределение наркотиков, представляющей собой специфическую общемировую систему производства и сбыта кокаина. Прямой иллюстрацией консолидации неформальной сферы служит также создание ею по всему миру оффшорных финансовых центров и преобладание компьютерной формы расчетов в КИП, которые позволяют ей обходить установленные правила.

Суммируя основные положения информатизационной трансформации неформальной сферы общества, необходимо выделить следующие тенденции:

В процессе информатизации наблюдается быстрое информационно-технологическое расслоение социума, еще больше нарушающее социальное равновесие неформальной и формальных сфер общества и дестабилизирующее информатизационные преобразования в этих сферах.

Неустойчивость, аритмичность и асинхронность современного развития неформальной и формальных сфер общества в условиях информатизации обуславливают их различную скорость адаптации к информатизационным переменам, освоения новых информационных технологий. Расширяются масштабы их обратной связи, усиливающие дуализацию неформальной сферы общества.

Неформальная сфера в силу постоянной оппозиционности формальным сферам, приводящей к конфронтации с ними, имеет более высокие, чем формальные сферы, адаптогенные возможности к информатизационным переменам, большую потенцию к выработке новых, нетривиальных решений. Примечательно, что неформальная сфера общества впервые главным полем своей деятельности выбрала интеллектуальную сферу КИП, к чему формальные сферы общества оказались не готовы.

В период информатизации именно в неформальной сфере формируются новые импульсы развития, становящиеся деструктивными из-за преобладания в них криминальных компонентов. Высокая инерционность законодательной и законоприменительной систем и отставание их от динамики информатизационного развития неформальной и формальных сфер общества продуцирует развитие новых видов преступлений, основанных как на отставании законов от сложившейся информатизационной реальности, так и на возможности бесконтрольного использования КИП.

На этапе информатизационных преобразований общества в его неформальной сфере сосредоточены угрозы существованию социума как стабильной самоподдерживающейся системы. Качественно новые угрозы неформальной сферы лежат в области ее широкой международной консолидации за счет подключенности к единому КИП и соучастия в различных системах формальных сфер общества, компроментирующего наиболее эффективные информатизационные проекты криминальной зараженностью.

Место социальной самоорганизации в глобализации

Тенденция глобализации имеет универсальный характер. Это означает, что глобализация не только включает в себя экономическую сферу, а обязательно должна охватить также политическую и социокультурную сферу, при этом глобализация осуществляется на онтологическом, гносеологическом и аксиологическом уровне. В итоге получается, что во всех трех сферах самоорганизации на всех трех уровнях глобализация приобретает планетарный характер. В этом и проявляется универсальный характер глобализации. В анализе развития глобализации особое место занимает исследование проблемы взаимоотношения рыночных и нерыночных ценностей, капитала и морали.

В долгосрочной перспективе по мере усиления Объединенной Европы, России, Индии и Китая неизбежно будет осуществляться переход от однополярного к многополярному взаимодействию. Новые перспективы в социальном прогнозировании открывают возможности исследовать синергетический подход к анализу глобализации.

Наша задача заключается в том, чтобы применить хронотопологическую модель, прежде всего к экономической самоорганизации, а затем рассмотреть ее взаимодействие с хронотопологической моделью, соответственно, социокультурной и политической самоорганизации.

Используя эту модель как метод, мы сможем найти подход или ключ к решению проблемы. Исследование оснований хронотопологической модели приводит к следующему: образованию фирм нового типа (унитарных, холдинговых, мультидивизиональных и других), диверсификация фирм, их реструктуризация, объединение, распад и т.д.; процессы концентрации и диссипации, локализации и долокализации являются разными аспектами этих сложных феноменов. Изучением этих и подобных им процессов занимается авангард экономической науки - институциональная эволюционная теория (Веблен, Шумпетер, Коуз, Уильямсон, Нельсон и др.)

Анализ попытки построения синергетической теории глобализации показывает, что в ее основе лежит взаимодействие экономической, политической и социокультурной самоорганизации.

Исследованы закономерности самоорганизации социальных идеалов и роль идеологической и социокультурной самоорганизации в развитии глобализации, а также проблемы взаимоотношения рыночных и нерыночных ценностей, творческой роли экономического, политического и социокультурного хаоса в возникновении новых форм экономического, политического и социокультурного порядка.

Результаты исследования показывают, какие новые перспективы в социальном прогнозировании открывает применение синергетического историзма к анализу глобализации. Таким образом, обсуждается концепция синергетического историзма, которая подвергается конструктивному критическому анализу, с учетом альтернативных подходов, выявляются возможности ее более строгого обоснования и дальнейшего развития.

На основе результатов НИР разработана и рекомендована к использованию в учебном процессе рабочая программа "Социальная синергетика", впервые читаемая студентам-социологам СПбГИЭУ. Разработано и издано учебное пособие (с грифом УМО по классическому университетскому образованию):

"Социальная синергетика" под ред. К.М. Оганяна, которое призвано оказать помощь студентам в понимании такой дисциплины как социальная синергетика, общая теория социальной самоорганизации.

В нем анализируется предмет этого нового научного направления, его основные понятия, дается разъяснение основ синергетики и рассматриваются возможности интеграции общества с точки зрения взаимодействия в нем порядка и хаоса, а также с позиций самоорганизации и управления социальными системами. Основное же внимание в учебном пособии уделено применению синергетических идей в социологии истории.

Глобализационный дискурс в программах российских политических партий

После распада Советского Союза, когда кардинальным образом изменился вектор развития государства, у России возникла необходимость на новых условиях вписываться в мировую систему и занять свое место в глобализирующемся мире. Решающие шаги были сделаны в начале 1990-х годов. Открытие государственных границ, либерализация экономики и многие другие меры, направленные на ускоренное включение страны в процессы глобализации, привели к далеко не однозначным последствиям, которые сейчас, спустя почти двадцать лет с момента начала либеральных реформ, можно осмысливать более осознанно.

Различные политические силы в современной России по-разному оценивают воздействие важнейших тенденций глобализации на российскую действительность. Возникает определенного рода политический глобализационный дискурс, который понимается как некоторая система мнений, суждений, оценок и предполагаемых действий относительно процессов глобализации, высказываемых политическими силами страны. В этой связи возникает необходимость изучения глобализационного дискурса в разных сферах современной российской политической жизни. В описываемом исследовании ставилась более скромная цель - выявить и проанализировать специфику глобализационного дискурса в программах политических партий Российской Федерации. Но достижение поставленной цели вряд ли возможно без учета специфики проявления основных тенденций глобализации в России, поэтому анализ глобализационного политического дискурса был предварен изучением важнейших теоретических подходов как к самому феномену глобализации, так и к положению России в ее контексте.

В исследовании глобализационного дискурса был использован метод многомерного контент-анализа текстов программ политических партий, что позволило не только выявить и отграничить пространство суждений относительно глобализации, но и выработать определенные критерии сравнения глобализационного дискурса, представленного в текстах различных политических партий.

Теоретический анализ, опиравшийся на концепции ведущих российских и зарубежных экспертов в области социальных наук (У. Бек, З. Бауман, М. Кастельс, И. Валлерстайн, Д. Хелд, Н.Е. Покровский, В.И. Добреньков и др.), позволил определить основные тенденции современной модели глобализации, важнейшими из которых являются неолиберальный характер глобализации, сочетание глобализации и локализации, усиливающаяся социальная дифференциация (диалектический характер), неподконтрольность в полной мере ни одному из субъектов (увеличение зоны рисков), воздействие на все сферы социальной жизни.

Основной итог анализа положения России в контексте глобализации может быть описан эффектом "двойной открытости" страны глобальным процессам. С одной стороны, крайняя степень аномичности российского общества с начала 1990-х послужила благоприятной почвой для проявления радикальных тенденций современного мира. Степень восприимчивости была высокой, а сопротивляемости - низкой в виду чрезвычайной ослабленности ее социальной структуры. С другой стороны, активные действия по ускоренному включению страны в процессы глобализации, предпринимаемые либеральной властью, опиравшейся на неомодернизационные теории, которые обосновывали стремление догнать Запад, привели к катализации этого процесса и радикализации постсоветских трансформаций. Эти условия, наложившись друг на друга, создали предпосылки для проявления основных тенденций глобализации в гипертрофированном виде, что способствовало, например, к усиливающейся социальной дифференциации в стране, сырьевой ориентированности российской экономики.

Так, важнейшие социальные изменения в нашей стране происходили, так или иначе, под влиянием глобализации, что не могло оставаться без внимания со стороны политических партий. Проанализировав программы всех партий (на данный момент на территории Российской Федерации официально действует 15 политических партий можно констатировать наличие глобализационного дискурса в программах большинства политических партий. При этом понятие глобализации используется довольно редко, но проблемы, связанные с ней, занимают значительное место в программах многих партий. Не все политические партии России озабочены проблемами глобализации и, соответственно, не все рассматривают страну в контексте существующих глобальных тенденций. Сейчас в России нет политических партий, ставящих в центр внимания именно проблемы глобализации.

Существует сильная корреляция политической (идеологической) ориентации партии с ее отношением к современным процессам глобализации. Левые и центристские политические партии России, выражают недовольство (в разной степени) существующей моделью глобализации и выступают за необходимость активного участия России в построении многополярного мира, нового мирового порядка, основанного не на праве сильного, а на справедливом сотрудничестве и диалоге в решении глобальных проблем современности. Примерно такая же позиция у "партии власти", хотя "Единая Россия" определила ее в программе намного менее четко. Правые партии (СПС, "Яблоко") основываются на идее развития и совершенствования современного миропорядка, а, следовательно, современной модели глобализации. Особое значение приобретает тема равноправного сотрудничества с западными странами, интеграции в Европейский Союз, с которым связывается будущее российского государства.

Заключение