Социальные институты

Министерство образования и науки Российской Федерации

Кафедра «Теоретической и прикладной социологии»

Заочный факультет

РЕФЕРАТ

по предмету «Социология»

«Социальные институты»

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ». ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ

2. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Общество не может существовать без сложных социальных связей и взаимодействий. Исторически связи и взаимодействия расширяются и углубляются. Особую роль играют взаимодействия и связи, обеспечивающие самые важные потребности индивида, социальной группы и общества в целом. Эти взаимодействия институционализированы, то есть узаконены и носят устойчивый самовозобновляющийся характер.

Специфическими образованиями, обеспечивающими относительную устойчивость социальных связей и отношений в целом, являются социальные институты. Они могут быть охарактеризованы с точки зрения их внешней, формальной структуры, а также с их внутренней, содержательной деятельности.

Ещё в трудах древнегреческого философа Аристотеля рассматривалось два социальных института - семья и государство. С тех пор понятие социального института расширилось и сегодня включает различные стороны: экономические, политические, образовательные, воспитательные, военные и другие учреждения и организации.

Когда говорят о системе общественных институтов, то представляют социальное строение как комплекс взаимосвязанных функциональных сфер, в котором большие группы людей подразделены на коллективы, выполняющие важные для развития общества задачи.

1. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ». ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ

Институты возникли в глубокой древности. Социологи определяют производству не мене 2млн. лет, если отправной точкой считать первое орудие труда, созданное человеком. Семье антропологи отводят второе место и полагают, что нижняя граница проходит по отметке 500 тыс. лет. Постепенно семья эволюционировала, принимая множество форм и разновидностей. Государство существует примерно столько же, сколько и образование, а именно 5-6 тыс. лет. Религия в своих первобытных формах (тотемизм, анимизм, фетишизм) появились примерно 30-40 тыс. лет назад, хотя некоторые археологи, учитывая возраст древнейших настенных рисунков (15 тыс. лет) и миниатюрных скульптур, отображающих зарождение Матери-Земли (25 тыс. лет), считают её возраст несколько меньшим.

Понятие «институт» было заимствовано социологией из юриспруденции, где его использовали для характеристики определённого комплекса юридических норм, регулирующих социально-правовые отношения в некоторой предметной сфере, такими институтами в юридической науке считались наследование, брак, собственность и т.д. В социологии термин «институт» сохранил смысловую окраску, связанную с нормативной регуляцией деятельности, однако приобрёл более широкое толкование как обозначение особого типа устойчивой регламентации социальных связей и форм социального регулирования поведения субъектов. В своей повседневной деятельности люди понимают под институтом разные единицы. (2;143).

Первым предложил науке термин «социальный институт» английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820-1903).

Согласно учению Г. Спенсера, любые социальные институты обеспечивают возможность членам общества, социальных групп удовлетворять свои потребности. Это одна из главнейших функций социального института. Кроме того, эти своего рода органы в сложной системе, каковой является общество, упорядочиваются социальные отношения, согласуют их, объединяют отдельных индивидов, социальные группы и организации в одно системное целое - общество, обеспечивая его поступательное прогрессивное развитие (1;202).

Социальный институт (от лат. institutum - устройство, установление) - это устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов. (4;87).

Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая управляет конкретной сферой социальной жизни: семья, религия, образование, экономика, управление. Также он выступает и инструментом социального контроля, так как благодаря своему нормативному характеру заставляет людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину.

Чем сложнее общество, тем больше развита система институтов. История эволюции институтов подчиняется следующей закономерности: от институтов традиционного общества, основанных на предписанных ритуалам и обычаям правилах поведения и родственных связях, к современным институтам, основанным на таких ценностях, как компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность относительно независимых от моральных предписаний. (4;89-90).

Социальные институты предопределяют жизнеспособность любого общества. Термин употребляется в самых разнообразных значениях. Брак, семья, моральные нормы, образование, частная собственность, государство, армия, суд и др. подобные установления в обществе - всё это примеры уже утвердившихся в нём институциональных форм. С их помощью упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируются их деятельность и поведение в обществе. Тем самым обеспечиваются определённая организованность и устойчивость общественной жизни. (8;89).

Термин «институт» имеет множество значений. Со временем он приобрёл два значения - узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное: совокупность норм права по определённому кругу общественных отношений. (5;132). Совокупность таких систем ролей и статусов и образует в конечном счёте социальную систему. (7;170).

Любой институт характеризуется как внешней (учреждения, организации, должностные лица), так и внутренней (ценности, нормы, стандарты поведения) стороной. Институт можно определить и по присущим ему признакам, это:

- Символы - образы, представления об институте, отражающие его специфические черты;

- Основные роли - образы поведения;

- Физические черты - материальные воплощения социального института (здания, вещи, предметы);

- Кодексы поведения - способ ролей и осуществление социального контроля.

Эти признаки не являются строго нормативно закреплёнными. Они скорее вытекают из обобщения аналитических материалов о различных институтах современного общества. (6;192).

Институты делятся на формальные и неформальные. Деятельность первых основана на строгих, нормативно и юридически закреплённых предписаниях, правилах, инструкциях (государство, суд, армия). В неформальных институтах такая регламентация социальных ролей, функций, средств и методов деятельности и санкций за ненормативное поведение отсутствует. Она заменяется регулированием через традиции, обычаи, социальные нормы. От этого неформальный институт не перестаёт быть институтом и выполнять соответствующие регулятивные функции.

Социальный институт можно представить как пространство, в котором индивид приучается к согласованному поведению, к жизни «по правилам». В рамках социального института поведение каждого члена общества становится достаточно предсказуемым по своим ориентациям и формам проявления. Даже в случае нарушения или значительных вариаций ролевого поведения основной ценностью института остаются как раз нормативные рамки. Как заметил американский социолог П. Бергер, институты побуждают людей идти проторенными путями, которые общество считает желательными.

Существование институтов связано с деятельностью людей, организованных в группы, в которых проведено разделение на соответствующие статусы, отвечающие потребностям общества или данной группы. Институциональный анализ социальной жизни выступает как изучение повторяющихся и наиболее устойчивых образцов поведения, привычек, традиций, передающихся из поколения в поколение. Соответственно неинституциональные или внеинституциональные формы социального поведения характеризуются в большей степени случайностью, спонтанностью, меньшей управляемостью. (4;87-88).

Процесс образования институтов - институционализация - подразумевает процесс, в ходе которого происходит замена спонтанного и экспериментального поведения на достаточно регулярное и долговременное. (11;106-107). Этот процесс невозможен без появления соответствующей социальной потребности - материальной, физиологической или духовной. Возникновение определённых социальных потребностей, а также условий для их реализации, удовлетворения - важнейший момент институционализации. (1;205). Это понятие играет важную роль в противодействии тому взгляду, будто институты представляют собой заданные и неизменные реальности, указывая на то, что изменения в социальной практике способны вести как к модификации существующих институтов, так и к возникновению новых институциональных форм. Понятие институционализации соотносится с той идеей в рамках теории ролей, согласно которой люди обладают определённой свободой «выработки ролей» в своём взаимодействии с другими людьми, а не просто следуют предписанным образцам поведения. (11;106-107).

Процесс институционализации предполагает несколько последовательных этапов:

1) в обществе должна возникнуть и распространиться некая потребность, которая, будучи осознанной многими членами общества (как общесоциальная, или социумная), становится главной предпосылкой становление нового института;

2) формирование общих целей;

3) появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

4) появление процедур, связанных с нормами и правилами;

5) институционализация норм, правил, процедур, то есть их принятие и практическое применение;

6) установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

7) материальное и символическое оформление возникшей институциональной структуры. (2;147).

Социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Если такая потребность становится незначительной или совсем исчезает, то существование института оказывается бессмысленным, тормозящим общественную жизнь. Такой институт в силу инерции социальных связей некоторое время ещё может функционировать как дань традиции, но в большинстве случаев его жизнь довольно быстро прекращается. (2;144).

Современное общество - общество с высокой степенью институционализации. Любая сфера деятельности - экономика, искусство, спорт и др. - организована по определённым правилам, следование которым более или менее жестко контролируется. Разнообразие институтов соответствует множеству человеческих потребностей, среди которых - потребности в производстве продуктов и услуг; в распределении благ и привилегий; в безопасности, защите жизни и благополучия; в социальном контроле за поведением членов общества; в коммуникации. (4;88-89). Соответственно, к числу основных институтов относят:

1. Экономические, служащие для производства и распределения товаров и услуг;

2. Политические, регулирующие осуществление власти и доступ к ней;

3. Институты стратификации, определяющие размещение позиций и ресурсов;

4. Институт родства, связанные с браком, семьёй и социализацией молодёжи;

5. Институт культуры, связанные с религиозной, научной и художественной деятельностью. (11;106).

Однако социальный институт не следует отождествлять с совокупностью лиц, учреждений, организаций, снабжённых определёнными материальными средствами, осуществляющих определённую общественную функцию. Успешное осуществление социальной функции тесно связано с наличием в рамках соответствующего социального института целостной системы стандартов поведения, необходимых для реализации этой функции. Таким образом, с содержательной стороны социальный институт - это не что иное, как набор целесообразно ориентированных стандартов поведения конкретных лиц в типичных ситуациях. (7;171).

Институциональные комплексы, имеющие отношение к экономическим функциям в обществе, это договор и собственность, их центральное значение - регулирование отношений обмена, установление участников рынка, обеспечение функционирования определённой денежной системы. (4;89-90).

Политические институты - государство, партии, профсоюзы и другие общественные организации - занимаются вопросами производства, социальной защиты и санкций. Кроме того, они регулируют воспроизводство и сохранение нравственных, правовых, идеологических ценностей, поддерживают сложившиеся социально - классовые структуры. (1;209).

Формирование института семьи позволяет ограничить тотальную конкуренцию мужчин и женщин за сексуального партнёра и обеспечивает некоторые важнейшие человеческие потребности. Основными функциями семьи как социального института являются: регулирование сексуального поведения индивидов, воспроизводство населения и семейных отношений, социализация, защита членов семьи. Институту семьи сопутствует институт брака, включающий сексуальные и экономические права и обязанности супругов.

Большинство религиозных сообществ также организуются в институты, представляющие собой сеть относительно устойчивых ролей, статусов, групп, ценностей. Религиозные институты различаются доктринами, условиями членства, происхождением, особенностями связей с остальным обществом. Основные формы религиозных институтов - церковь, секты, культы.

Социальные институты взаимодействуют с социальной средой, в качестве которой выступает общество. Чем стабильнее, упорядоченнее функционируют все остальные институты, тем крепче общество, динамичнее его развитие. Но происходящие в обществе процессы постоянно изменяют потребности различных субъектов (отдельных людей, групп, слоёв, классов), меняется характер взаимодействия социальных институтов с социальной средой. (1;210).

2. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Общество является сложным социальным образованием, и силы, действующие внутри его, так взаимосвязаны, что невозможно предвидеть последствия каждого отдельно взятого действия. (2;153). В связи с этим институты имеют явные и латентные функции социальных институтов, которые представляют собой не только характеристики социальной структуры общества, но и индикаторы его общей стабильности. (9;188).

Функцией социального института называется польза, которую он приносит обществу. Иначе говоря - совокупность решаемых задач, достигаемых целей, оказываемых услуг. Значит «функционирование» означает приносить обществу пользу. (5;136).

Явные функции. Явные функции социальных институтов - преднамеренные последствия действий, то есть последствия, которые ожидались и являлись целью действий. (5;566).

Если рассматривать в самом общем виде деятельность любого социального института, то можно считать, что его основной функцией является удовлетворение социальных потребностей, ради чего он был создан и существует. (4;90).

Явные функции фиксируются и декларируются в кодексах и уставах, конституциях и программах, закрепляются в системе статусов и ролей. Поскольку явные функции социальных институтов всегда оглашены, причём этому сопутствуют довольно строгая традиция или процедура, они оказываются более формализованными и подконтрольными обществу. Примерами могут служить клятва президента при вступлении в должность; обязательные ежегодные собрания акционеров; регулярные выборы президента Академии наук; принятие специальных сводов законов: об образовании, здравоохранении, прокуратуре, социальном обеспечении и т.п. (13;104).

Однако для осуществления этой функции каждый институт выполняет в отношении своих участников функции, обеспечивающие совместную деятельность людей, стремящихся к удовлетворению потребностей. Это следующие функции:

1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым. Соответствующий социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна проткать деятельность каждого члена института. Тем самым институт обеспечивает устойчивость социальной структуры общества.

2. Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путём выработки шаблонов поведения. Вся культурная жизнь человека протекает с его участием в различных институтах. Каким бы видом деятельности ни занимался индивид, он всегда сталкивается с институтом, регламентирующим его поведение в этой области. Даже если какой-то вид деятельности не упорядочен и не урегулирован, люди немедленно начинают институционализировать его. Таким образом, с помощью институтов человек проявляет в социальной жизни предсказуемое и стандартизированное поведение. Он выполняет ролевые требования - ожидания и знает, чего ждать от окружающих его людей. Такое регулирование необходимо для совместной деятельности.

3. Интегративная функция. Эта функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, происходящих под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей. Интеграция людей в институте сопровождается упорядочением системы взаимодействий, увеличением объёма и частоты контактов. Всё это приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры, в особенности социальных организаций.

Всякая интеграция в институте состоит из трёх основных элементов или необходимых требований:

1) консолидация или совмещение усилий;

2) мобилизация, когда каждый член группы вкладывает свои ресурсы в достижение целей;

3) конформность личных целей индивидов с целями других или целями группы. Интегративные процессы, осуществляемые с помощью институтов, необходимы для скоординированной деятельности людей, осуществления власти, создания сложных организаций. Интеграция - это одно из условий выживания организаций, а также один из способов соотнесения целей его участников.

4. Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей. Это может происходить путём как расширения социальных границ института, так и смены поколений. В связи с этим в каждом институте предусмотрен механизм, позволяющий индивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ролям.

5. Коммуникативная функция. Информация, произведённая в институте, должна распространяться как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимодействиях между институтами. Причём характер коммуникативных связей института имеет свою специфику - это формальные связи, осуществляемые в системе институционализированных ролей. Коммуникативные возможности институтов неодинаковы: одни специально предназначены для передачи информации (средства массовой информации), другие имеют весьма ограниченные возможности для этого; одни активно воспринимают информацию (научные институты), другие пассивно (издательства).

Когда институт не справляется с выполнением своих явных функций, его непременно ждут дезорганизация и изменения: эти явные, необходимые функции могут быть присвоены другими институтами. (2;154-156).

Латентные функции. Всякое действие имеет свои непреднамеренные последствия, и латентные функции проявляются в скрытых и несознаваемых результатах человеческих действий. (10;202). Они формально не заявлены, но осуществляются и тем самым образуют отличный от официального стандарт социальных отношений, поведения, оценки. (12;215).

Другими словами это функции, которые осуществляются на самом деле. Иногда они вполне тождественны заявочным функциям, но обычно между формальной и реальной деятельностью институтов существует расхождение, небольшое либо очень глубокое. В последнем случае социологи говорят о потенциальной нестабильности общества, в котором формальная и реальная структуры существенно различаются.

Возникающий двойной социальный стандарт отношений, поведения, оценки, способов разрешения противоречий создаёт условия для широкой вариативности поведения и конфликта «долженствований»: законодательных и жизненных. (9;188-189).

Только с помощью изучения латентных функций институтов можно определить истинную картину социальной жизни. Очень часто социологи сталкиваются с непонятным на первый взгляд явлением, когда институт продолжает успешно существовать, даже если он не только не выполняет своих функций, но и препятствует их реализации. У такого института, очевидно, существуют скрытые функции, с помощью которых он удовлетворяет потребности определённых социальных групп. Подобное явление особенно часто можно наблюдать среди политических институтов, латентные функции которых развиты в наибольшей степени. (13;104-105).

Латентные функции, следовательно, являются тем предметом, который, прежде всего, должен интересовать исследователя социальных структур. Трудность в их распознании компенсируется созданием достоверной картины социальных связей и особенностей социальных объектов, а также возможностью контроля за их развитием и управления протекающими в них социальными процессами. (2;156-157).

Функции социальных институтов являются показателем стабильности общества тогда, когда они формализованы, очевидны и неизменны. (12;215).

3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Не существует такого социального института, который действовал бы в вакууме, в изоляции от других социальных институтов. Действие любого социального института невозможно понять до тех пор, пока все его взаимосвязи и отношения не будут объяснены с позиций общей культуры и субкультур групп. (2;157).

Чем сложнее структура общества, тем больше развита система институтов. Если институты традиционного общества основаны на предписанных ритуалом и обычаем правилах поведения и родственных связях, то институты современного общества - на достиженческих ценностях, они специализируются по функциям и относительно не зависимы от моральных предписаний. Общей тенденцией является сегментация институтов, то есть умножение их числа и сложности, в основе которой лежит степень разделения труда в обществе. Специализация деятельности вызывает, в свою очередь, дифференциацию институтов.

Одним из следствий институциональной сегментации является усиление разобщённости в обществе, возможность возникновения социальных конфликтов. Серьёзную проблему для современного общества представляют противоречия между институциональными комплексами самого государства. Исполнительные структуры, например, стремятся к профессионализации своей деятельности, что неизбежно влечёт их определённую закрытость, недоступность для окружающих. В свою очередь представительные структуры должны действовать как прямой канал выражения интересов самых разнообразных групп общества.

Проблема взаимодействия институтов возникает и в том случае, если система норм того или иного института начинает распространяться на другие сферы социальной жизни. Так, если государство будет стремиться превратить науку в отрасль народного хозяйства, централизованно управляемую и обслуживающую интересы самого государства, то неизбежно должны измениться принципы поведения в научном сообществе, то есть институт науки начнёт перерождаться.

Некоторые проблемы могут возникать из-за различной скорости изменений институтов. Примерами могут служить феодальные отношения в обществе, обладающем современной армией, или сосуществование и признание в одном обществе теории относительности и астрологии, традиционной религии и научного мировоззрения. Это вызывает новые трудности как для общей легитимации институционального порядка, так и для конкретных институтов. (13;105-106).

Изменения социальных институтов могут быть вызваны внутренними и внешними причинами. Первые, как правило, связаны с неэффективностью существующих институтов, с возможным противоречием между существующими институтами и социальными мотивациями; вторые - со сменой культурных парадигм и культурой ориентации по мере развития общества.

Это характерно для обществ переходного типа, переживающих системный кризис, когда в их недрах возникают новые структуры и организации, происходят изменения в общественных потребностях.

В своём развитии оказывают противоречивое влияние на социальную жизнь. С одной стороны, будучи устойчивыми комплексами норм и правил, они «связывают» общество, упорядочивая разделение труда, организуя передачу опыта новым поколениям. С другой стороны, появление всё новых институтов, усложнение институциональной жизни может вести к отчуждению между социальными субъектами. Растущая потребность в культурной и социальной интеграции современного индустриального общества может быть удовлетворена лишь институциональными средствами. Эту функцию связывают с деятельностью средств массовой информации; с возрождением и культивированием национальных, городских, государственных праздников; с появлением особых профессий, ориентированных на ведение переговоров, согласование интересов между различными людьми, социальными группами, институтами. (4;91-92).

Облик институтов постоянно адаптируется к изменениям в обществе. Изменения в одном институте, как правило, приводят к изменениям в других. После изменения семейных обычаев, традиций и правил поведения создаётся новая система социального обеспечения таких изменений с участием многих институтов. Нет институтов, которые бы трансформировались без изменения в другие институты или существовали бы отдельно от них. (2;159).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование полдюжины специальных институтов, с другой стороны, каждый институциональный комплекс, например семья, реализует целую гамму базовых потребностей: и в коммуникации, и в производстве услуг, и в распределении благ, в индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля.

Социальный институт предстаёт огромной социальной системой, существующей исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные потребности общества, обладающей силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций. Социальный институт - это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Изучение социальных институтов в социологии даёт возможность понять, как общество противостоит индивиду, как направляет его жизнь и заставляет принимать установленный порядок. Социальные институты задают образцы наших действий, формируют наши ожидания. Если установленные ими рамки нарушаются, в распоряжении общества имеется неограниченный арсенал средств контроля и принуждения в отношении нарушителей, причём большинство людей одобряют такие санкции, демонстрируя тем самым инстинкт социального самосохранения.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Анурин В.Ф. Общая социология: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический Проект, 2003. - 496с.

2. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии: Учеб. пособие. - М.: Финансы и статистика, 2004. - 336с.

3. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии: Учеб. пособие. - Финансы и статистика, 2004. - 336с.

4. Социология. Краткий тематический словарь / Под общ. ред. Ю.Г. Волкова. - Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 2001. - 320с.

5. Социология. Учебник для вузов / Под общей ред. доктора фил. наук, профессора Г.С. Батыгина. - М.: NOTA BENE, 2000. - 270с.

6. Социология: Учебник для вузов / В.Н. Лавриненко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд. перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 407с.

7. Фролов С.С. Социология: Учебник. 3-е изд. доп. - М.: Гардарики, 2001. - 344с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Основные группы соц. институтов