Основные понятия феминологии

Билет №2

Феминология (от лат. femina -- женщина и греч. logos -- слово, учение) -- наука о положении и роли женщины в обществе. Она выступает в двух ипостасях -- как наука и учебная дисциплина, новый компонент профессионального обучения, впервые внедренный при подготовке квалифицированных специалистов социального профиля Московским государственным социальным университетом.

Феминология, как наука о жизнедеятельности женщины""в обществе, отражает объективные закономерности ее существования и служит основой ее гуманной деятельности, целью которой является проведение в жизнь принципа равенства между мужчинами и женщинами.

Цель этой науки -- изучение взаимоотношений полов, анализ причин противоречий и характера взаимоотношений между ними в различных сферах жизни общества. Это наука, исследующая совокупность социально-политических, экономических и духовных условий преобразования общества на основе полного равенства мужчин и женщин в возможностях изменения существующего статуса женщины как человека "второго сорта".

Задача феминологии -- дать целостную концепцию, в которой должно быть отражено: во-первых, социальная, экономическая, политическая и духовная роль женщины в современном обществе; во-вторых, ее реальные возможности и место в общественном развитии; в-третьих, сущность гражданских позиций женщин.

Феминологические проблемы причислены ООН к разряду глобальных и потому она настоятельно рекомендует развивать исследования, посвященные женской проблематике с тем, чтобы переработать существующие модели, которые оказывают свое воздействие на состояние знаний о социальном статусе женщин и сохраняют систему ценностей, способствующих неравноправию

Билет №4

Общество состоит из женщин и мужчин, занимающих в нем разное место. Это место зависит от уровня цивилизации общества. Без изучения проблем пола невозможно комплексное исследование человека, демографических изменений и причин. Такие науки, как медицина, психология, педагогика и др., занимаются гендерными исследованиями. А в социальной науке проблема пола стоит на первом месте социальная теория пола предполагает замену традиционных патриархатных отношений между полами отношениями, основанными на равенстве полов, реализации одного из главных принципов -- равенства в различии. Современное общество настоятельно требует изменения маскулинизированной структуры общественного yстройства, изменения институтов власти и норм культуры, также переосмысления стереотипа философского определения женского начала как инертного и подчиненного.

Интеллигентные и уверенные в себе мужчины не выступают с негативной оценкой женщин. Скорее, это свойство либо обиженных, либо недостаточно осмысливши эту проблему. Так, Конфуций (около 551--479 гг. до н. э.) -древнекитайский мыслитель в книге "Беседы и суждения писал: "У обыкновенной женщины ума столько, сколько, у курицы, а у необыкновенной -- сколько у двух"¹.

Современная наука о женщине свой анализ начинает с деления понятия пола, который следует рассматривать логической и социальной точки зрения. Биологическая рассматривает анатомические и физиологические особенности человека. Социальная, т.е. гендерная, рассматривает социокультурный аспект. В целом же пол -- это единство социологического и социального. Половая принадлежность человеческого индивидуума формируется на разных стадиях его развития. Научно подтверждено, что первичное звено этого эволюционного процесса -- хромосомный (генетический набор, создается уже в момент оплодотворения и определяет будущую генетическую программу организма. После рождения ребенка биологические факторы половой дифференциации дополняются социальными. Под влиянием окружающей среды формируется половое самосознание и связанная с этим система интересов, потребностей, предпочтений Пол -- космическая сила. Отрицание пола есть такое страшное вырождение, как разврат. Пол благоприятно влияет на поведение, духовную жизнь человека, включая религию.

Билет №7

Женский вопрос ~~ это осмысление положения женщин в обществе, обоснование программы их эмансипации достижения полного равенства с мужчинами во всех сферах общественной жизни. Это решение национальных и межнациональных проблем, преодоление политических, социальных противоречий и конфликтов. Женский вопрос - часть общей социально-политической проблемы, включающей выбор пути развития страны развития всего общества, в том числе и коренного экономического, политического и социального изменения положения большей части населения, которую составляют женщины. Представляя часть общей социально-политической проблемы, женский вопрос может разрешаться на основе существующего социально-экономического строя уровня общественного прогресса, характера проводимой социальной политики.

Сущность женского вопроса - это реализация принципа равенства, независимо от пола. Во-первых, равенство-это одинаковое социальное положение в обществе А. Бебель писал: "Если говорить о равенстве всех людей" то нелепо исключать из него половину человеческого рода"»'

Под женским движением понимается социальная, культурная, политическая деятельность женщин, женских групп и организаций, направленная на сближение интересов различных слоев женщин и изменение системы тендерных отношений.

Женское движение в широком смысле -- это многообразие методов борьбы за права и интересы женщин,, форма социального движения. Оно представляет совместные действия различных социальных, демографических, национальных женских групп, объединенных единой целью, общими ценностями и системой норм, регулирующих тактику поведения,

Женское движение требует неформального лидера.

Цель движения -- помочь обрести свободу выбора жизненного пути, создать условия для самореализации личности, добиться нормальных условий жизни. В программе Общероссийского общественно-политического движения женщин России четко сформулирована эта цель: "...содействие формированию в России подлинно цивилизованного общества, в котором СВОБОДА, ДОСТОИНСТВО, БЕЗОПАСНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА станут безусловными ценностями и нормами жизни» А гарантировать соблюдение этих норм должно правовое демократическое государство.

Билет №8, 10,6

Многие теоретики конца XIX *-- начала XX столетия рассматривали женское движение как решение проблемы достижения равных с мужчинами гражданских и политических прав. Председатель Союза равноправия женщин Е. Н. Щепкина женское движение определяла как многообразие обществ, союзов, клубов, созданных женщинами, чтобы расширить свои права на образование, на труд, на большие заработки, получить право голоса в местном самоуправлении и при выборе депутатов в палаты народных представителей,

Эта точка зрения поддерживается и современными учеными, которые считают, что женское движение -- это" совместные действия различных социальных групп, объединенных общей целью и общими политическими задачами» моральными ценностями и нормами.

Женское движение в России сформировалось в 60-е гг. XIX в., что было связано с радикальными преобразованиями в государственном устройстве, социально-экономической и духовной сферах общества. Важнейшей предпосылкой активизации этого движения был низкий правовой статус женщин в пореформенной России. Например, в наследственном праве всеми преимуществами обладали мужчины. Дочь при живых братьях получала из всего наследуемого от родителей недвижимого имущества четырнадцатую часть, а движимого -- восьмую. Жена наследовала после мужа седьмую часть недвижимого, четвертую часть движимого имущества. Гражданские законы не распространялись на крестьян, которые жили по нормам обычного права.

В избирательном праве женщины были отнесены к категории неправоспособных граждан. Лишь владельцы значительного недвижимого имущества имели цензовое право участвовать в дворянских собраниях, общинных и земских, выборах.

В сфере образования права женщин также были ограничены, поэтому уровень грамотности их был очень невысоким. Согласно переписи 1897 г, число грамотных среди женщин России составляло 13,1%.

Практически отсутствовало законодательство об охране материнства и младенчества. В сфере труда и его оплаты также было немало особенностей не в пользу трудящихся женщин. Предпосылками развития женского движения также являлись аграрные реформы, роет промышленного производства, реформы в социальной сфере, повсеместный общественный подъем.

Подчиненное, бесправное положение женщин во веек сферах жизни общества, отсутствие условий для самовыражения вызывали недовольство, повлияли на политическое, нравственное сознание демократически настроенных слоев населения. Атмосфера свободомыслия захватила значительные слои женщин.

Росту самосознания женщин способствовала обстановка широкой гласности, сложившаяся в России в период социальных и экономических реформ. Провозвестниками идеи равноправия полов стали общественно-политические и литературные журналы "Современник", "Отечественные за -писки", "Колокол", "Дело", "Женский вестник", "Женское дело", "Союз женщин".

Таким образом, ломка феодально-крепостнических устоев стимулировала процессы самоорганизации женщин, зарождение разнообразных женских обществ, союзов, клубов Вопросы равноправия женщин во всех сферах отношений заняли одно из ведущих мест в общественной жизни России конца XIX в. Женские организации в этот период много внимания уделяли благотворительности, просвещению и обучению женщин грамоте. Заметными событиями стали инициативы за доступ женщин к высшему образованию, да существующим правилам, выпускницы женских гимназии -не были приравнены к выпускникам мужских гимназии и не имели доступа в университеты. Получить высшее образование женщины могли лишь в немногих высших учебных заведениях, открытых в России по частной инициативе, или за границей, Социальные инициативы женской общественности выражались в ходатайствах и прощениях об открытии частных профессиональных курсов. Просветительские общества появившиеся.в этот период, такие, как московское Общество воспитательниц и учительниц (1870 г.) и Общество распространения практических знаний между образованными женщинами (1872 г.), Екатеринославское общество попечительства о женском образовании /.(18.72 г,), Тифлисское общество взаимного вспоможения учительниц и воспитательниц, Общество содействия женскому сельскохозяйственному образованию в Петербурге (1890 г,), и другие активно выступали за развитие женского образования Эти общества открывали школы, курсы, профессиональные и ремесленные училища, посреднические бюро для содействия в трудоустройстве женщин. Наиболее распространенными были курсы рукоделия с мастерскими при них, кулинарные школы со столовой, школы черчения и рисования, коммерческого счетоводства, каллиграфии, стенография и машинописи и другие учебные заведения/ В 1870 г Общество распространения технических знаний открыло одну из первых женских ремесленных школ в Москве для оценил и подготовки грамотных мастериц. Потребности рынка труда также обусловливали необходимость развития обучения женщин. По инициативе общественных организаций в ряде городов России были открыты педагогические женские курсы с двух летним сроком обучения. вала экономическую основу женского вопроса: "Женский вопрос -- это в конечном счете вопрос куска хлеба... Чтобы решиться потребовать равноправия с мужчиной, женщина должна была стать прежде всего экономически самостоятельной"¹,

В. И. Ленин, разделяя точку зрения К. Маркса, утверждавшего, что общественные перевороты невозможны без женского фермента, подчеркивал: женское движение является важной составной частью революционного движения, которая может при известных условиях стать решающей его частью. Он признавал, что партия должна иметь свои органы (рабочие группы, комиссии, комитеты, отделы), специальная задача которых -- будить широкие масссы женщин, связывать их с партией и удерживать их под ее влиянием, "Не привлекая женщин к общественной службе... к политической жизни, не вырывая женщин из их отупляющей домашней и кухонной обстановки, нельзя обеспечить настоящей свободы, нельзя строить даже демократии, не говоря уже о социализме"².

В начале XX в. женщины продолжали объединяться в первые союзы и общества. Крупной организацией было Русское женское взаимно благотворительное общество с лозунгом: "Свобода и равенство всех перед законом без различия пола"'.

Создаются женские организации с ярко выраженным национально-патриотическим содержанием. Это союз равноправных женщин (СРЖ), Общество защиты женщин, и . др. Большинство из них имели отделения в провинциях, В 1907 г. в Петербурге по инициативе А. М. Коллонтай организуется первый социалистический женский клуб "Общество взаимопомощи работницам". При клубе была вечерняя женская школа. Образованию женщин коммунисты уделяли большое внимание. Американская журналистка Луиза Брайант -- жена Джона Рида, автора известной книги Десять дней/которые потрясли мир", обобщая свои впечатления от увиденного в нашей стране, писала: "Коммунисты борются с неграмотностью, как с чумой, причем воспитание классового сознания -- неотъемлемая часть народного образования".

По инициативе Клары Цеткин на конференции jj Копенгагене в 1910 г. было принято отмечать Женский день как международный праздник, и в России он тоже стал отмечаться с 1913 г.

С 1914 г., по предложению В. И, Ленина, стал выходить женский журнал "Работница", сыгравший большую роль в активизации женского движения.

Итак, начало XX в. характеризуется формированием массового женского движения, подчас объединяющего разные слои населения, с разной ориентацией. Особенно росло пролетарское движение. В 1908 г. в Санкт-Петербурге был проведен, по инициативе Русского женского взаимоблаготворительного общества, Первый Всероссийский женский съезд с требованиями объединить все силы в борьбе за экономические, политические и гражданские права- Это была крупномасштабная, серьезная попытка к объединению, к установлению связи с международным женским движением, добиться избирательного права, преодолеть семейные предрассудки и др. Был создан Всероссийский женский совет.

В годы Первой мировой войны многие женские организации подчинили свою деятельность потребностям фронта и тыла.

В 1917 г., под напором многотысячных выступлении и инициатив общественности, женщинам России впервые было предоставлено избирательное право. После Октябрьской революции женское движение приобрело совершенно иное направление ВЦИК и СНК приняли ряд декретов, в корне изменивших правовой и социальный статус женщин России. Вопросы женского движения стояли на повестке дня VIII, IX, XI, XII, XIII съездов РКП(б). Принятые решения стали базовыми на многие десятилетия в государственной политике по отношению к женщинам. В первые же годы Советской власти были отменены все законы, предусматривающие неравенство женщин. Политическое равноправие женщин было закреплено в первой Конституции России. Другими законодательными актами Советская власть уравняла женщину с мужчиной в трудовом праве, гражданских, семейно-брачных отношениях, приняла меры по охране материнства и младенчества, закрепила принципы равной оплаты за равный труд. Женщины активно вовлекались в строительство нового общества. Новой формой женских объединений стали делегатские собрания, на которых обсуждались вопросы экономического положения в стране, борьбы с голодом и др. Эти собрания стали своеобразной школой подготовки уме-лых организаторов из числа женщин.

На Востоке создавались женские клубы, красные уголки, где женщины получали медицинские и другие консультации, приобщались к общественному самоуправлению. В 1918 г. стали создавать женотделы при ЦК РКП(б), его комитетах в регионах.

В ноябре 1918 г. I Всероссийский съезд работниц и крестьянок решил многие вопросы, в том числе и вопрос о . яслях и детских садах. Несмотря на сопротивление некоторых женщин, представляющих, что такие сады превратят детей в "общих", к 1920 г. было открыто около 600 детских'' яслей, сотни домов матери и ребенка, молочные кухни, женские и детские консультации и т.д.

На руководящую работу выдвигались женщины, которые успешно справлялись со своими обязанностями. Среди них были А. М. Коллонтай, И. Арманд, Р. С. Землячка и другие, которые прошли сложный революционный путь, отличались своей интеллигентностью и профессионализмом. Выдвигали женщин на руководящие посты с предварительным изучением кандидаток, с обсуждением на общих собраниях на заводах, в цехах. Посылали учиться. В пятилетних планах содержались задания по внедрению женского труда.

Большую роль сыграли женсоветы, осуществлявшие свою деятельность с 1918 по 1929 г. Эти советы позже возродились и выполняли большую работу по вовлечению женщин в общественно-политическую деятельность, содействуя повышению их роли в управлении делами общества. Их социальную роль трудно переоценить. В Положении о советах женщин (женсоветах) записано, что они активно содействуют успешному выполнению женщинами материнских и семейных обязанностей, проявляют заботу об укреплении семьи, помогают одиноким матерям, семьям погибших, при исполнении гражданского и служебного долга, инвалидам войны и т.д. Женсоветы создавались по территориально-производственному признаку. Основной ячейкой стали советы женщин трудовых коллективов. Словом, весь долгий послереволюционный период сопровождался активной деятельностью женщин. Женщинам был обеспечен доступ во все сферы отношений. Позитивные изменения произошли в духовной, нравственной структуре личности женщины. Их по существующей квоте избирали з высшие и местные органы власти -- Верховные Советы. Однако сделанный преждевременно вывод, что женский вопрос в СССР решен окончательно, привел к резко отрицательным последствиям в 80--90 гг., когда использование интеллектуального потенциала женщин значительно сократилось. Стереотип мужского мышления, патриархатные взгляды заставили женщин вырабатывать новую стратегию и тактику, которые, к сожалению, пока не дали должных результатов. Социальная значимость общественных и частных инициатив женского движения вновь стала повышаться.

Билет №11

Прежде всего, необходимо реализовать основные требования Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, А это означает:

-права женщин должны быть неотъемлемой составной частью прав человека;

-обретение женщиной полноценного статуса;

-превращение общества в цивилизованное, где не должно быть насилия и дискриминации;

-обеспечение социальных гарантий семье, соблюдение прав ребенка. Создание нормативных актов, защищающих неприкосновенность личности ребенка;

- широкое внедрение новой модели семейных отношений, основанной на равенстве супругов при выполнении всех функций;

- участке женщин в избирательной кампании не только как человека-избирателя, но и избираемых на основании утвержденной законодательными органами квоты;

-постоянная работа с политическим партиями, обязательное включение в их программы женских проблем и привлечение женщин к руководству;

-привлечение женщин к работе в Совете безопасности, поскольку "Совет безопасности без женщин -- это Совет национальной опасности";

-реализация паритетной демократии, т.е. равное представительство в законодательной, исполнительной и судеб ной системах; привлечение средств массовой информации к объективному освещению экономической, политической, социальной деятельности женщин, пропаганде и внедрению положительного опыта решения женского вопроса.

Билет №15,16

Женщины -- особая социально-демографическая группа, Как известно, они составляют 53% всего населения РФ. Их жизнедеятельность отличается конкретными социальными функциями, включая все сферы отношений в общества. Конституция РФ также, предусматривает -равные права . Однако существующий двойной стандарт отношения к женщинам имеет -резко выраженные негативные : последствия Социальный статус женщины, как представительницы пола, следует, отличать от личного статуса, т,е. положения, которое занимает человек в определенной группе, в семье, как он оценивается с точки зрения общих человеческих качеств. Следовательно, с одной стороны, женщина занимает определенное.место в общественной иерархии и одновременно является матерью, женой, руководителем, профессионалом в определенной конкретной сфере. Поэтому понятие "социальный статус" тесно связано с понятием "социальная роль", представляющим динамическую сторону_: функцию социального статуса. Таким образом, человек не только объект воздействия окружающего мира, но и субъект- созидательная сила, влияющая на состояние "окружающей среды, общества и мышления в соответствии с целями, обеспечивающими полную социальную жизнь. Общество -- система динамичная, т.е. находящаяся в постоянном развитии ее подсистем (экономической, социальной, политической и др.). Человек входит в общество через коллектив (научный, производственный, школьный др.). Обществе» может меняться быстро и медленно: все зависит от общественного прогресса, существующей идеологии и политики .Все это сказывается на социальном статусе женщины. Статус (от лат, status -- положение, позиция, состояние) отражает правовое положение социальной группы, в частности, женщин, ее представителей в обществе, поле; положение в системе социальных связей и отношений.