Социальная стратификация и неравенство

Оглавление

Введение

1.Причины, формы и виды неравенства

2. Исторические типы стратификационных систем

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Неравенство универсально по своей природе. Наверняка, каждый из нас задумывался о неравенстве, о его месте в повседневности индивида, ведь мы сталкиваемся с ним каждый день. Но профессионально о нем размышляют лишь немногие. Социология тоже касается этой стороны жизни общества.

Возраст социологии более 150 лет, но за это время она изучила многие аспекты общества. Социология дает нам знание о социальном мире, о его закономерностях и развитии. В этих исследованиях изучение неравенства занимает далеко не последнее место. В каждом этапе развития социологии присутствовал аспект изучения неравенства. Мы находим его и у сторонников позитивизма - Спенсера и Конта, и у классиков - основателей социологии Дюркгейма, Маркса, Вебера, и у приверженцев структурно-функционалисткой парадигмы Парсонса, Дэвиса, Мура и многих других.

Сказать что неравенство универсально - это сказать все и ничего. То что оно существует и что никакая форма его не заменит, стал в современном обществе фактом - «Существование социального неравенства можно принять за аксиому» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с 3.. «Неравенство - непреходящая ценность человечества, относящиеся к фундаментальным основаниям общественной жизни» Грибакина Э.Н. Генезис и формы проявления социального неравенства. автореферат диссертации. Уфа, 1998. - с. 3.. Но в обыденном сознании этот факт парадоксальный - человеческая эгоистичность не может примириться с этим фактом. Но объяснить и доказать этот факт почти никто не пытался. Только в социологии этот факт объясняется со всей достоверностью научного знания. Но многие теории, объясняющие неравенство, либо становятся идеологией и приводят к тоталитарному режиму, как это произошло с теорией Маркса и с теориями расово-антропологической школы - в первом случае это привело к коммунизму, а втором к фашизму - либо эти теории слишком абстрактны, либо они наполнены субъективизмом.

Неравенство влияет наш образ жизни, на продолжительность нашей жизни, на нашу семейную жизнь, на наш досуг.

Объектом моего исследования универсальные компоненты общества, - такие как конфликт и неравенство, предметом же моего исследования является неравенство.

Тема неравенства очень актуальна в современном, и особенно в российском, обществе. После 74-х летнего «коммунистического» эксперимента под названием «равенство - уравниловка», при котором неравенство скрывалось идеологией, при котором достойна жила только номенклатура, и при поступлении на работу важна характеристика из комсомола или происхождение, а если б мы захотели б поступить на хорошо оплачиваемую работу, например, занятие важного поста на заводе, дело решалось с помощью «связей» - в советском обществе неравенство граничило с девиацией, а затем столь же неудачного проведения демократических реформ, положение в российском обществе было усугублено. Тема проблем связанных, с неравенством заняла особое место в мыслях россиян, а сейчас есть очень много бедных и очень мало богатых, и почти отсутствие «среднего класса». Так если хорошо исследовать проблему неравенства, можно найти ключ к пониманию многих проблем российского общества. И эта проблема будет оставаться актуальной, пока не разрешится такая проблема как удовлетворение всех человеческих потребностей, но наверняка и после этого она приобретет новый смысл. Ещё актуальнее проблема неравенства стоит в науке, ведь описать неравенство объективно почти невозможно, потому что эта область социологии тесно переплетена с идеологией, и еще раз не прозвучит призыв к коренной ломке всей структуры общества и посторенние нового «рая на земле»

1. Причины, формы и виды неравенства

Но изучать неравенство нельзя, не дав ему определения. По-разному определяют неравенство в разных учебниках и словарях по социологии: «Неравенство - это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть и престиж» Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс,1994 - с. 274. или «Неравенство социальное - специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные границы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравным жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей» Социологический энциклопедический словарь. М.: Норма - Инфра-М, 2000, - с. 202., или «В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с.24.. Все эти определения отражают разные стороны социального неравенства. Определение Нейла Смелзера, американского социолога, отражает современные черты неравенства, как распределение богатства, власти и престижа. Второе определение содержит и отражает современную социальную мобильность, а также термин социальной дифференциации, который здесь не очень уместен, так как «социальная дифференциация - это процесс, посредством которого институционная деятельность становится более отдельных институционных специализированной, подразделяясь на две или более отдельных институциональных деятельности» Д. Джери, Дж. Джери. Большой толковый социологический словарь. М.: Вече - АСТ, 1999. Т. 2. - с. 227 - 228.. В ходе нашего анализа мы должны разграничить понятия социальная дифференциация и неравенство. Социальная дифференциация не включает в себя: 1) Субъективную оценку индивида индивидом, значит, социальная дифференциация не включает престиж, как компонент социального неравенства, 2) Дифференциация - это, прежде всего, различные части, а равные или они или нет неизвестно, 3) Социальная дифференциация включает себя такие компоненты разделение труда, различные социальные статусы, профессии, группы, роли, которые в принципе не являются неравенством сами по себе, а вследствие установленных в обществе культурных целей - ценностей и исторических событий, являются неравными, 4) Социальная дифференциация подразумевает различия, не имеющие отношения к социальному неравенству. Это определение отражает часть причин социального неравенства. В определении Радаева В.В. и Шкаратана О.И. подчеркивается некоторая условность неравенства, и показывает, что его легко можно убрать и заменить равенством, но исторический опыт показывает, что это невозможно. Как мы видим, все эти определения содержат преимущества и недостатки.

На основе этих определений мы можем составить собственное определение: Социальное неравенство - это универсальная характеристика общества, при котором индивиды имеют неравные жизненные шансы на доступ к социальным и культурно-символическим, и культурно-нормативным благам общества. Это определение отражает в полной мере современные традиции в описании неравенства.

Неравенство занимает важное место в любом социологическом исследовании, «однако объяснение его характера, основ исторической эволюции, взаимоотношений конкретных форм остается одной из ключевых проблем всякого социологического исследования» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с 3..

Для описания неравенства в современной социологии в основном используется понятие «стратификация». «Социальная стратификация - это иерархически организованные структуры социального неравенства (ранги, статусные группы и т.д.) существующие в любом обществе. В социологии они состоят из социальных групп, и акцент делается на способах их структурирования и сохранения во времени неравенства между ними» Д. Джери, Дж. Джери. Большой толковый социологический словарь. М.: Вече - АСТ, 1999. Т. 2. - с.239-242.. «Класс обусловлен существования социальных групп, имеющих неравный доступ к богатству, власти и неодинаковый престиж; положение, занимаемое обществе, иногда делает их влиятельными политическими группами» Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс,1994 - с.274.. Понятия «класс» и «стратификация» используются уже очень много лет. Важным понятием в стратификации является понятие «статуса». «Статус - означает форму социальной стратификации, в которой статусные группы или страты ранжируются и организуются по правовым, политическим и культурным критериям» Г.Маршалл. Из оксфордского словаря социологии. > http://socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/Marshall.htm.. Но есть и другие понятия статуса в социологии - «положительная или отрицательная репутация, престиж, авторитет личности в рамках социальной стратификации» Д. Джери, Дж. Джери. Большой толковый социологический словарь. М.: Вече - АСТ, 1999. Т. 2. - с.261. Второе определение связано с понятием престижа, которое является одним из компонентов неравенства. Мы различаем два вида статусов: аскриптивный или предписанный и достигнутый. Аскриптивные статусы, такие как пол, национальная принадлежность, принадлежность к какой-либо территориальной общности даны нам от рождения, и многие такие различия в статусах приводят в современном обществе к неравенству - например, если индивид из страны СНГ, приехал поступать в вуз, его знания в последующем занижаются, вследствие мифа о некачественности иностранного образования в российском обществе, или вследствие происхождения не из семьи рабочих, талантливого человека могли не принять на повышенную должность в советском обществе. А достигнутые статусы приобретаются нами в процессе взаимодействия с социокультурной системой, такие как профессия или участие в какой-либо партии. «Под статусом подразумевается неисчерпаемый приписываемый человеку ресурс, открывающий для него возможности влиять на общество и получать посредством этого ресурса привилегированные позиции в системе власти и распределения материальных благ» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с. 13.. Поэтому в зависимости от престижности статуса возникает неравенство в социальной системе, посредством своего статуса может навязывать свою волю другому человеку. В обществах при оценке статуса важны такие критерии как уровень дохода, наличие знаний, владение собственностью, участие в распределении власти и престиж профессии. Ожидание других людей правильного поведения от индивида, связанного со статусом называется социальной ролью. Многие виды поведения человека, которые относятся к его социальным характеристикам, контролируются социальными нормами. Социальные нормы описывают стандарты, образцы поведения, допустимые или не допустимые в обществе. Благодаря нормам, поддерживается социальный порядок, общество устойчиво воспроизводит себя и не разрушается. Каждый человек, ходе социализации усваивает социальные нормы. «Человек от рождения не является ни бедным, ни богатым, ни руководителем, ни руководимым. Каждого ребенка приходится обучать "правилам игры", т.е. приучать к социальным нормам, опираясь на поощрения и санкции, как со стороны родителей, так и институциональной среды вне семьи (школа, община, массовая коммуникация, референтная группа старших детей и т.д.). Передача норм от одного поколения к другому жестко связана с их преемственностью. Каждое общество во всей своей справедливости - несправедливости неравенства воссоздается заново с рождением каждого ребенка» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с.12.. Именно социальные нормы воспроизводят социальное неравенство.

Социальное неравенство изучается разными моделями стратификации. «Социологи при этом выделяют различные срезы социального положения групп и индивидов в отношении их друг к другу. В любом случае социальную стратификацию связывают с взаимодействием социальной дифференциации и социальной оценки. Люди (и группы) при этом ранжируются выше и ниже в соответствии с той социальной значимостью, которой обладают выполняемые ими виды деятельности. Поэтому при рассмотрении проблемы социального неравенства вполне оправданно исходить из теории социально-экономического разделения труда» Там же. с.28.. В ходе деятельности индивид выполняет несравнимый по удовлетворении общественных потребностей труд. Следовательно, труд имеет разную оценку по полезности ему и неоднороден по этому аспекту. «В работе «О разделении общественного труда»(1893 г.) Дюркгейм сделал вывод, что во всех видах обществ одни виды деятельности считаются более важными, чем другие» Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс,1994 - с.278.. В ходе истории человечество выявило более важные виды деятельности, например, труд врача всегда ценился, чем другие виды деятельности, потому что ценность человеческой жизни и здоровья, стоять всегда очень высоко в иерархии ценности. Соответственно, чтобы деятельность выполнялась качественно, общество должно предоставлять определенные большие социальные вознаграждения за их деятельность (материальные блага и престиж). Соответственно общество требует высокие знания и способности для выполнения общественно значимого труда. Но все люди талантливы по-разному, и в ходе процесса обучения эти различия усиливаются. «Социально-экономическое разделение труда выражается в расщеплении последнего на организаторский и исполнительский, умственный и физический, сложный и простой, квалифицированный и неквалифицированный, самоорганизованный и регламентированный, творческий и стереотипный. Закрепленность различных групп людей за соответствующими родами деятельности (социально-экономически различными) - есть основа социального неравенства. Именно социально-экономическая разделенность труда не только следствие, но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в общественной иерархии у других» Радаев В.В, Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов. М.: Наука, 1995 - с.29..

Разделение труда считается одной самой важной причиной социального неравенства, потому что экономическая деятельность считается самой важной. Идеи пуританства очень сильно повлияли на это. И человека в нашем постиндустриальном обществе представляют как homo economicus. Модель стратификации, критерием ранжирования которого является разделение труда, является одномерной моделью стратификации.

Мы можем выделять неравенство по другим признакам:

I) Неравенство по физическим признакам, которое можно разделить на три типа неравенств: 1) Неравенство на основе физических различий; 2) Сексуальное неравенство; 3) Неравенство по возрасту;

К причинам первого неравенства можно отнести неравенство по принадлежности к какой либо расе, национальности, определенный рост, полнота или худость тела, цвет волос, и даже группа крови. Очень часто распределение социальных благ в обществе зависит от какой-либо физической характеристики. Особенно сильно проявляется неравенство, если носитель признака входит в «группу меньшинства». Очень часто группа меньшинства подвергаются дискриминации. Одни из видом данного неравенства является «расизм». Некоторые социологи считают, что причиной этнического неравенства является экономическая конкуренция. « Сторонники этого подхода подчеркивают роль конкуренцию между группами рабочих за дефицитные рабочие места. Люди, имеющие работу (особенно те, кто занимает низшие должности), чувствуют угрозу со стороны тех, кто её ищет. Когда последние являются членами этнических групп, может возникнуть или усилится враждебность» Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс,1994 - с.312.. Также одной из причин неравенства этнического неравенства можно считать личностные качества индивида, проявляя которые он считает другую расу неполноценной.

К сексуальному неравенству приводят в основном гендерные роли и сексуальные роли. В основном различие полов приводят к неравенству в экономической среде. Женщины имеют гораздо меньшие жизненных шансов поучаствовать в распределении социальных благ: начиная от Древней Индии, в которой девочек просто умерщвляли до современного общества, в котором женщинам трудно найти работу. Это связанно, прежде всего, с сексуальными ролями - место мужчины на работе, место женщины дома.

Вид неравенства, связанный с возрастом, в основном проявляется в разных жизненных шансах разных возрастных групп. В основном оно проявляется в молодом и в пенсионом возрасте. Возрастное неравенство всегда касается всех нас.

II) Неравенство вследствие различий предписанных статусов

Предписанный (аскриптивный) статус включает в себя унаследованные факторы: раса, национальность, возраст, пол, место рождения, проживания, семейное положение, какие-то аспекты родителей. Очень часто предписанные статусы человека мешают вертикальной мобильности человека, из за дискриминации в обществе. Это тип неравенства включает в себя большое количество аспектов, поэтому очень часто приводит к социальному неравенству.

III) Неравенство на основе владения богатством

IV) Неравенство на основе владения властью

V) Неравенство престижа

Эти критерии неравенства рассматривались еще прошлом веке, и будут рассмотрены в нашей работе в дальнейшем.

VI) Культурно-символическое неравенство

Последний вид критерия можно частично отнести к разделению труда, т.к. квалифицированность включает себя определенный вид образования.

Все перечисленные признаки включаются в современные системы стратификации. Очень часто стратификационная модель строится на основе нескольких аспектов.

2. Исторические типы стратификационных систем

В своем труде “Государство” Платон утверждал, что правильное государство можно научно обосновывать, а не искать ощупью, страшась, веря и импровизируя.

Платон предполагал, что это новое, научно спроектированное общество будет не только осуществлять принципы справедливости, но и обеспечивать социальную стабильность и внутреннюю дисциплину. Именно таким он представлял общество, руководимое правителями (блюстителями ).

Аристотель в “Политике” также рассмотрел вопрос о социальном неравенстве. Он писал, что ныне во всех государствах есть три элемента : один класс - очень богат ; другой - очень беден; третий же - средний. Этот третий - наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следовать рациональному принципу. Именно из бедняков и богачей одни вырастают преступниками, а другие мошенниками.

Реалистически размышляя о стабильности государства, Аристотель отмечал, что необходимо думать о бедных, ибо у государства, где множество бедняков исключено из управления, неизбежно будет много врагов. Ведь бедность порождает бунт и преступления там, где нет среднего класса и бедных огромное большинство, возникают осложнения, и государство обречено на гибель. Аристотель выступал как против власти бедняков, лишенных собственности, так и против эгоистического правления богатой плутократии. Лучшее общество формируется из среднего класса, и государство, где этот класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе взятых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие.

По мнению социологов всех идейных направлений, никто в истории общественной мысли столь определенно как К. Маркс не подчеркивал, что источником социального развития выступает борьба между антагонистическими общественными классами. По Марксу, классы возникают и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества.

Но сам К. Маркс справедливо отмечал, что ему не принадлежит заслуга открытия существования классов и их борьбы между собой. И действительно со времен Платона, но, конечно, особенно с тех пор, как буржуазия властно вступила в XVIII веке на сцену истории, многие экономисты, философы, историки прочно вводят в обществоведение Европы понятие социального класса (Адам Смит, Этьен Кондильяк, Клод Сен-Симон, Франсуа Гизо, Огюст Минье и др.).

Однако никто до Маркса не давал столь глубокого обоснования классовой структуры общества, выводя ее из фундаментального анализа всей системы экономических отношений. Никто до него не давал столь всестороннего раскрытия классовых отношений, механизма эксплуатации в том капиталистическом обществе, которое существовало в его время. Поэтому в большинстве современных работ по проблемам социального неравенства, стратификации и классовой дифференциации в равной мере и у сторонников марксизма, и у авторов, далеких от позиций К. Маркса, дается разбор его теории классов.

Решающее значение для складывания современных представлений о сущности, формах и функциях социального неравенства, наряду с Марксом, имел Макс Вебер (1864 - 1920 гг.) - классик мировой социологической теории. Идейная основа взглядов Вебера состоит в том, что индивид является субъектом социального действия.

В противовес Марксу Вебер кроме экономического аспекта стратификации учитывал такие аспекты, как власть и престиж. Вебер рассматривал собственность, власть и престиж как три отдельных, взаимодействующих фактора, лежащих в основе иерархий в любом обществе. Различия в собственности порождают экономические классы; различия, имеющие отношение к власти, порождают политические партии, а престижные различия дают статусные группировки, или страты. Отсюда он сформулировал свое представление о “трех автономных измерениях стратификации”. Он подчеркивал, что “классы”, “статусные группы” и “партии” - явления, относящиеся к сфере распределения власти внутри сообщества.

Основное противоречие Вебера с Марксом состоит в том, что по Веберу класс не может быть субъектом действия, так как он не является общиной. В отличие то Маркса Вебер связывал понятие класса лишь с капиталистическим обществом, где важнейшим регулятором отношений выступает рынок. Посредством него люди удовлетворяют свои потребности в материальных благах и услугах.

Однако на рынке люди занимают разные позиции или находятся в разной “классовой ситуации”. Здесь все продают и покупают. Одни продают товары, услуги; другие - рабочую силу. Отличие здесь в том, что одни владеют собственностью, а у других она отсутствует.

У Вебера нет четкой классовой структуры капиталистического общества, поэтому разные интерпретаторы его работ дают несовпадающие перечни классов.

Учитывая его методологические принципы и обобщая его исторические, экономические и социологические работы, можно следующим образом реконструировать веберовскую типологию классов при капитализме:

1. Рабочий класс, лишенный собственности. Он предлагает на рынке свои услуги и дифференцируется по уровню квалификации.

2. Мелкая буржуазия - класс мелких бизнесменов и торговцев.

3. Лишенные собственности “белые воротнички”: технические специалисты и интеллигенция.

4. Администраторы и менеджеры.

5. Собственники, которые так же стремятся через образование к тем преимуществам, которыми владеют интеллектуалы.

5.1 Класс собственников, т.е. те, кто получает ренту от владения землей, шахтами т.п.

5.2 “Коммерческий класс”, т.е. предприниматели.

Вебер утверждал, что собственники - это “позитивно привилегированный класс”. На другом полюсе - “негативно привилегированный класс”, сюда он включал тех, кто не имеет ни собственности, ни квалификации, которую можно предложить на рынке.

Существует множество стратификационных критериев, по которым можно делить любое общество. С каждым из них связаны особые способы детерминации и воспроизводства социального неравенства. Характер социального расслоения и способ его утверждения в своем единстве образуют то, что мы называем стратификационной системой.

Когда заходит речь об основных типах стратификационных систем, обычно дается описание кастовой, рабовладельческой, сословной и классовой дифференциации. При этом принято отождествлять их с историческими типами общественного устройства, наблюдаемыми в современном мире или уже безвозвратно ушедшими в прошлое. Мы же придерживаемся несколько иного подхода, считая, что любое конкретное общество состоит из комбинаций различных стратификационных систем и множества их переходных форм.

Поэтому мы предпочитаем говорить об “идеальных типах даже тогда, когда используем элементы традиционной терминологии.

Ниже предлагается девять типов стратификационных систем, которые, по нашему мнению, могут быть использованы для описания любого социального организма, а именно:

- физико-генетическая;

- рабовладельческая;

- кастовая;

- сословная;

- эктаратическая;

- социально-профессиональная;

- классовая;

- культурно-символическая;

- культурно-нормативная;

Неравенство существовало во всех обществах, начиная от самых примитивных и заканчивая современным информационным обществом. Антропологи доказали существование неравенства в самых примитивных племенах. Например, одного у племен Австралии, неравенство существует в том, что более опытный охотник в племени может принимать больше гостей, чем другой член племени. Хотя на самой примитивной стадии человечества существовало столь заветное людьми равенство - «Только в примитивных человеческих ордах царствует равенство - то есть никто не работает для других, только там удовлетворение потребностей совершается без порабощения одних другими, без приказания и повиновения, без господства и зависимости. Подчинение одних для блага других продействует здесь чувство равенства, преданности друг другу, «кровного родства»… Из такого состояния равной свободы и независимости и одинаковой нищеты примитивная орда выходит лишь тогда, у нее на пути…Если она подчиняет себе чужую орду, тогда прежнее примитивное удовлетворение потребностей достигается легче, тогда её экономическая жизнь подымается на высшую ступень» Гумплович Л. Основы социологии. СПб, 1899. - с. 195-197.. С завоеванием чужого племени человечество сталкивается с самой крайней формой неравенства - рабством. Это система до сих пор не исчерпала себя, и мы находим ее до сих пор в разных уголках мира. Она господствовала в развитых социумах, с прекрасной культурой: и в античной Греции и Риме, и в развитых Соединенных Штатах Америки и в нашей стране. «Рабство - это крайняя форма неравенства, при которой одни люди являются в буквальном смысле собственностью других» Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС,1999. - с. 196. Статус раба обычно был пожизненным и передавался детям, а выйти из статуса раба было почти невозможно, т.к. системы были очень статичными. Эта система неравенства в отличие от современных действовала прямым принуждением, но остальные системы действовали путем создания определенных социальных норм, идеологической обработки, и многих других методов. Эта система неравенства породила культурный продукт в Америке, известный как «Сказки дядюшки Риммуса». Но эта система оказалась экономически не эффективной, потому что: 1. Рабы были не мотивированны на этот труд, и часто восставали, 2. Этот труд был экономически неэффективен по сравнению с другими видами.

Вторая известная нам система неравенства это кастовая система. Кастовая система существовала на полуострове Индостан в древней Индии. «Основным понятием является варна - джати. Варны - это четыре основных сословия, различающиеся по степени социального престижа Ниже этих четырех групп находятся «неприкасаемые». Джати - это местные обособленные группы, внутри которых и происходит деление на касты» Там же. с. 197.. Индийская стратификация ранжировала индивидов по одному признаку - по профессии, причем переход из одой варны в другую был почти невозможным, т.к. по поверью индийцев, человек соблюдавший все социальные нормы, при реанкарнации переродятся в более высокую касту, обладающие более большим престижем. Были варны воинов, жрецов, простонародье, торговцев. Причем каждый участник касты имел определенные права и обязанности, вследствие своего статуса. Эта стратификационная система основывалась как на религиозных представлениях, так и была закреплена законодательно.

Следующей системой неравенства была сословная система. Она существовала в средневековье в Европе и была частью феодальной системы. Она характеризовалась наличием определенных страт - сословий, причем каждое сословие несло права и обязанности, а также имели свои привилегии, причем почти все «устанавливались законом» Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС,1999. - с. 198.. Самым привилегированным сословием являлось дворянство или аристократия - оно являлось собственником земли, оно имело доступ к образованию, оно в основном стояло у власти, поэтому это являлось господствующим сословием. Следующим сословием являлось духовенство. Оно почти, не имело тех привилегий, какое имело дворянство, кроме доступа к образованию, но оно имело религиозный характер. Но на уровне социального престижа стояло намного выше, чем дворянство, т.к. именно религию можно достичь спасения, и его одной из его частей - равенство. Эти два сословия были замкнутые и почти не допускали проникновения в свою среду. Третьим сословием было сословие купечества, которое имело некоторые привилегии в области торговли, но социальный престиж этого сословия был низок. Последнее и непривилегированное сословие были крестьяне. Они несли самую большую повинность, и буквально кормили первые два сословия. Эти два сословия были «менее замкнутые и допускались межсословные браки» Там же. с.198.. Именно в средневековье, все четче проступала пропасть между бедностью и богатством.

Заключение

Неравенство всеобще, всесторонне, оно универсально. Именно неравенство заставляет эффективно функционировать всю социальную систему - от семьи и фирмы до государства и социума. Если мы уберем неравенство мы просто убьем общество, подорвем самый главный принцип функционирования и развития - общество просто перестанет существовать, неравенство важнейшая часть социального порядка - именно того социального порядка, о котором говорил Конт.

Описание и объяснение социального неравенства есть и Библии, и у известных греческих философов - Платона и Аристотеля. Все эти теории послужили основой для классических теорий неравенства. Первой, действительно серьезной теорией была теория К. Маркса, которую обязательно рассматривали другие. Именно она послужила основой и для Вебера, и для Дюркгейма, и тем более для всех классовых школ. Теория же Вебера стала «модернизацией» и дополнением теории Маркса, она же оказалась лучше и остается актуальной по сей день. Теория структурно-функционалисткой школы, как продолжение теории Дюркгейма, явилась внеисторичной, но подошедшая к анализу неравенства со стороны научного анализа. Но все равно у этих теорий есть пробелы. Современные же теории пытаются описать современное неравенство, а не объяснить неравенство. Наша работа также содержит попытку выделить основные причины и виды современного неравенства. В обзоре теорий представленных в нашей работе, в основном объясняются причины экономического неравенства, как породившего самые глубокие противоречия в обществе. Теорию Вебера можно применить и гендерному неравенству, и к возрастному неравенству. Любую теорию прошлого легко применить к современному российскому обществу - например если применить теорию Вебера, то мы легко можем обнаружить привилегированные, и соответственно, непривилегированные классы. Также можно найти в российском обществе множество статусных групп, которые ограждаются от всех остальных. Скрытое неравенство легко описывается с помощью каких скрытых характеристик. Для описания неравенства в России можно применить теорию Дэвиса и Мура - но её можно допустить лишь с большими оговорками, так как можно найти очень много причин, не соответствующих талантливости индивида. Если взять теорию Уорнера, то она будет рассматривать в основном экономическое неравенство.

Классики заложили основы теории неравенства - также они коснулись скрытого или искусственного неравенства - его объяснение можно найти как и у Маркса, так и у Вебера. Объяснение его существованию простое - они допускают в свои круги, создавая неравенство искусственно, вследствие имеющихся у них привилегий.

Неравенство - это основание всего человеческого общества, но по-прежнему многое о нем необъяснимо. Если мы сможем развить это направление в социологии, то получим более правильное знание, и с помощью его сможем объяснить и другие феномены общества.

Список использованной литературы

1. Аберкромби Н. Социологический словарь/Н. Аберкромби. - М.: Экономика, 2000. - 418 с.

2. Браверман Г. Разделение труда. > http://socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/Braverman.htm.

3. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования . 1994. № 5. с. 147 - 157.

4. Гидденс Э. Социология/ Э. Гиденнс. - М.: Эдиториал УРСС, 1999г - 704 с.

5. Грибакина Э.Н. Генезис и формы проявления социального неравенства. автореферат диссертации. Уфа, 1998. - 34 с.

6. Гумплович Л. Основы социологии/Л. Гумплович. СПб.:1898. - 360 с.

7. Джери Д. Большой социологический словарь / Д. Джери, Дж. Джери. - М.: Вече-АСТ - (Collins).: Т.1: А-О-1999 - 544 с.

8. Джери Д. Большой социологический словарь / Д. Джери, Дж. Джери. - М.: Вече-АСТ - (Collins).: Т.2: П-Я- 1999 - 528 с.

9. История социологии в Западной Европе и США: учебник для вузов. М.: Инфра-М, 1999. - 576 с.

10. Лассвел Т. Некоторые школы о классе, статусе и стратификации // Социальная стратификация. Вып II. М.:1992. - 194-237 с.

11. К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест коммунистической партии > http://socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/marks.htm

12. Г. Маршал. Из оксфордского словаря социологии. > http://socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/Marshall.htm

13. Общая социология: Учебное пособие / Под общ. ред. А.Г. Эфендиева. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 654с.

14. Т. Парсонс. Новый аналитический подход к теории социальной стратификации//Социальная стратификация. Вып. II. М. 1992.- 53 - 114 c.

15. Радаев В.В. Социальная стратификация: Учеб. пособие для вузов/ В.В. Радаев, О.И. Шкаратан. - М.: Наука, 1995. - 237с.

16. Д. Рейсманн. Социальный класс в Америке. Гл. II. Теории класса // Социальная стратификация. Вып. II. М.: 1992г. с. 249-259.

17. Смелзер Н. Социология/ Н. Смелзер. - М.: Феникс,1994 - 668с.

18. Социологический энциклопедический словарь. М.: Норма - Инфра-М, 2000. - 488 с.

19. Социология: Учебное пособие /Под ред. В.И. Игнатьева, М.В. Ромма. - М.: ИНФРА-М, Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2001. - 241 с.

20. Уорнер Л. Социальный класс и социальная структура//Главы из книги: Л. Уорнер. Янки Сити.> http://socnet.narod.ru/Rubez/10-11/warner.htm.