Брачность как демографический процесс

31

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Экономический факультет

Кафедра общей социологии

РЕФЕРАТ

Брачность как демографический процесс

Новосибирск, 2007

Оглавление

Введение

1. Социологические аспекты брачности

2. Брачный выбор. Брачный круг. Брачный рынок

3. Брачный отбор и его детерминанты

4. Исторические типы брачности

5. Тенденции брачности в России и других странах

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Семья как ячейка воспроизводства населения играет существенную роль в демографическом развитии страны. От времени ее формирования, стабильности, от числа детей в семье зависят темпы роста населения. Возникновение новой семьи обычно связано с образованием супружеской пары. Процесс образования супружеских пар в человеческой популяции называется брачностью. В демографическом анализе он обычно рассматривается применительно к поколению - реальному или гипотетическому - и представляет собой последовательность демографических событий - случаев заключения брака в некоторой совокупности людей, которые могут вступить в брак, то есть достигли минимального брачного возраста, устанавливаемого законом или обычаем, но не состоит в браке.

В демографии понятие брачность употребляется и в более широком смысле как массовый процесс формирования и распада брачных союзов, процесс формирования брачной структуры населения. В этом чрезвычайно широком контексте брачность включает в себя и процессы разводимости и овдовения.

Для анализа брачности в демографии используются общие и возрастные коэффициенты брачности. Общий коэффициент показывает число браков за год в расчете на 1000 населения, он дает грубую характеристику процесса, поскольку сильно зависит от возрастно-половой структуры населения. Возрастные коэффициенты брачности иллюстрируют брачность отдельно по возрастным группам и для мужчин и для женщин, так как частота заключенных браков неодинакова в разных возрастах и для разных полов. Для детального и точного измерения интенсивности данного процесса применяются более тонкие. Точные методы, в частности расчет таблиц брачности, показывающих, как по мере заключения супружеских союзов постепенно уменьшатся с возрастом поколение мужчин или женщин, никогда не состоявших в браке.

Сведения о браках демография получает двумя путями. Во-первых, при текущей регистрации этих событий по мере их возникновения. Поскольку вступление в брак порождает определенные права и обязанности супругов, регистрация брака представляет собой акт гражданского состояния и имеет важное правовое значение. Сведения, полученные таким путем, относятся только к зарегистрированным бракам.

Вторым источником служат данные переписей населения и обследований, проводимых на определенный момент времени.

В любом обществе существуют более или менее многочисленные случаи устойчивых супружеских союзов, не оформленных в соответствии с законом. Это так называемые фактические браки. Они, как правило, не порождают правовых последствий для супругов, однако в демографическом смысле мало отличаются от браков зарегистрированных. В текущем порядке они не учитываются, да и не могут учитываться. Но при переписях и единовременных обследованиях брачное состояние, как правило, фиксируется независимо от того, зарегистрирован супружеский союз или нет, то есть учитывается фактический брак.

1. Социологические аспекты брачности

Брак - это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям.

С точки зрения права браком считается только свободный, добровольный, равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный с целью образования семьи с обязательным соблюдением установленных законом требований и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности

С социологической точки зрения наличие или отсутствие официальной регистрации брачных отношений, юридического их оформления является чрезвычайно важным индикатором состояния семьи как социального института. Наблюдающийся в последнее десятилетие рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака, распространение сожительств свидетельствует (вместе с другими аналогичными явлениями) об углубляющимся кризисе семьи, о деградации ценностей фамилизма, ценой которых является обострение общественного неблагополучия, нарастание девиантных форм социального поведения. И дело не только в увеличении во многих странах мира (в том числе и в России) числа и доли небрачных рождений, хотя это само по себе порождает многочисленные социальные проблемы, связанные в первую очередь с неполноценной социализацией детей из так называемых "материнских" семей. Сама возможность жить в сожительствах без лигитимизации брачных отношений разъедает в сознании многих ценность законного брака и семьи как социальных установлений, как единственно нормальных форм совместной жизни.

Брачное состояние - это положение лица по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Различают не состоящих в браке и состоящих в браке. В условиях моногамного брака не состоящие в браке делятся на никогда не состоявших в браке, вдовых и разведённых. Перечисленные категории брачного состояния считаются основными и выделяются в большинстве разработок статистических данных. При браке, разводе, овдовении происходит переход лица из одной категории брачного состояния в другую, совокупность таких переходов есть процесс воспроизводства брачной структуры населения, которое в демографии рассматривается как составная часть воспроизводства населения.

Учёт распределения населения по категориям брачного состояния необходим при изучении брачности, прекращения брака, формирования и развития семьи, а также процессов рождаемости и смертности. Брачное состояние лица определяется при переписи или обследовании населения обычно по принципу самоопределения (т.е. со слов опрашиваемых) и не всегда совпадает с тем, что записано в документах, а это приводит к неполной сопоставимости данных из различных источников.

Заключение брака является финальной стадией брачного поведения.

2. Брачный выбор. Брачный круг. Брачный рынок

Для понимания термина брачности необходимо иметь представления о таких понятиях, как "брачный рынок", "брачный круг", "брачный выбор" (т.к. от их наличия и формирования зависит брачность).

Брачный выбор - это выбор брачного партнёра в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют социальные, экономические, культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение каждого из них изменяется во времени. В традиционных обществах с их сословными границами доминирующее значение имело социальное положение семьи будущего партнёра. В последствии на первый план выдвигаются экономические факторы. Лишь в рамках одного круга социально и экономически приемлемых партнёров допускается выбор по другим признакам и проявляется влияние антропологических (возраст, внешние данные), психологических (взаимная симпатия) и тому подобных факторов. В современном обществе (когда в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические, этнические и религиозные барьеры) на первое место выступают психологические, культурные и антропологические критерии выбора.

Сила влияния отдельных факторов на брачный выбор измеряется индексами брачности. Изучение закономерностей брачного выбора необходимо для прогнозирования "удачности" брака, его прочности, а также для практической деятельности различных служб семьи.

Брачный круг - это совокупность возможных брачных партнёров. Брачный круг определяется системой норм общества, а также социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Система общения, определяющая брачный круг, может включать кроме индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар. В условиях моногамного брака в брачные круги не входят лица, состоящие в браке, однако при свободе развода некоторая часть супружеских пар подбирается из числа лиц данной категории брачного состояния. В качестве потенциальных брачных партнёров не могут рассматриваться лица, брак с которыми запрещён законами или обычаями.

В некоторых обществах брачный круг ограничен социальными, национальными, кастовыми, религиозными барьерами; их ликвидация способствует расширению брачного круга. Определяющее влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст данного лица.

На формирование брачного круга, его динамику и состав значительно влияет ситуация на "брачном рынке". Диспропорция численности бракоспособных лиц в населении приводит к сужению брачного круга лиц одного пола, имеющих численный перевес (в этих условиях брачное состояние пополняется за счёт лиц, которые прежде не рассматривались в качестве потенциальных брачных партнёров, т.е. брачные предпочтения ослабевают), и соответствует расширению брачного круга лиц другого пола.

Брачный рынок - это термин, применяемый для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на "брачном рынке" зависит от числа потенциальных брачных партнёров в населении в данной территории, его возрастно-половой структуры. В связи с тем, что традиции и социокультурные нормы предостерегают, что жена, как правило должна быть моложе мужа, ситуация на "брачном рынке" определяется соотношением числа молодых, несостоящих в браке женщин и неженатых мужчин несколько более старшего возраста. Неблагоприятная ситуация вызывается диспропорцией численности полов, возникающей в результате военных потерь или резких изменений уровня рождаемости, а так же несбалансированных по полу массовых миграций.

Перепись 1959г. зафиксировала резкие нарушения численности бракоспособных контингентов. Массовая гибель в Великой Отечественной войне в возрастах старше 35 лет и частично 30-34 лет уменьшила вероятность вступления в брак для женщин, не вступивших в него до войны или потерявших на ней мужей, и, наоборот, повысила её для соответствующих поколений мужчин. Для сельского населения диспропорция численности бракоспособных контингентов усугублялась миграцией мужчин из сёл в города, развернувшейся с конца 1940-х гг.

Перепись 1989 г. зафиксировала неблагоприятную ситуацию на "брачном рынке" для сельских мужчин и городских женщин, вызванную интенсивной женской миграцией из сёл в города в 1960-е гг. Нарушение соотношения численности полов на "брачном рынке" также может быть характерно для определённой территории и носить локальный характер. Так, например, из-за неравномерности распределения рабочих мест возникают мужские и женские города.

Неблагоприятная ситуация на "брачном рынке" влияет на процессы как брачности, так и разводимости.

3. Брачный отбор и его детерминанты

Под брачным отбором понимается процесс, в результате которого из совокупности (пространства) возможных брачных партнеров (иногда называемой брачным кругом) так или иначе, тем или иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единственный партнер (партнерша), который (которая) и становятся мужем (женой) или тем, с кем "живут вместе", т.е. сожительствуют.

Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от исторических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе. Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны как пространство возможных выборов, так и степень свободы индивидуального выбора.

В первом отношении, т.е. в том, как определяется пространство возможных выборов брачного партнера, все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки. Если повторные браки допускаются, если допускается серийная моногамия, то совокупность, из которой производится отбор брачного партнера, является предельно широкой и включает в себя как не состоящих, так и состоящих в браке. Правилом здесь является то, что человек, мужчина или женщина, постоянно доступен для брака независимо от того, состоит он в браке или нет.

Напротив, в культурах, где повторные браки не допускаются, в культурах традиционной, жесткой моногамии, пространство возможных выборов не включает в себя тех, кто уже состоит или даже состоял раньше в браках. Человек вступает в это пространство по достижении установленной обычаем или законом зрелости и покидает его, вступив в брак.

В нашем обществе, то есть в обществе европейского, западного типа, историческая тенденция состоит в переходе от строгой моногамии к моногамии серийной.

Например, в России в 1990-егг. и в начале текущего десятилетия доля повторных браков в общем числе браков была стабильной, как у мужчин, так и у женщин - на уровне 26-28%.

Таблица 1. Доля повторных браков в общем числе браков, Российская Федерация (1991 - 2001 гг., % ко всем бракам)

Годы	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998	1999	2000	2001
Мужчины	25,73	26,63	26,14	26,97	27,83	28,39	28,51	28,01	27,48	27,5	27,5
Женщины	25,27	25,69	25,4	26,6	27,45	27,75	27,62	26,88	26,3	26,3	26,7

Во втором отношении, то есть в том, что касается степени свободы индивидуального выбора, между различными обществами также существуют большие отличия. В некоторых культурах, а в прошлом - практически повсюду, преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, под чьей опекой находятся молодые люди. В других доминирует "свободный" выбор, когда его основными "агентами" являются сами вступающие в брак.

Однако в любом случае вступление в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчиняются действию определенных факторов культурного, социального, психологического характера.

Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются культурологические факторы.

Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии-экзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии для описания того, как происходит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера, в исключении из него тех, кто не может быть брачным партнером.

В социологии семьи для характеристики процесса брачного отбора в современных условиях употребление этого термина может быть, разумеется, только условным и весьма ограниченным. При этом правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило же экзогамии запрещает брак внутри собственной семейной группы, то есть направлено на предотвращение браков между близкими родственниками.

Правило эндогамии, или, как его еще называют, эндогамное давление, действует сильно и жестко, когда речь идет об этнической или расовой принадлежности. Но и в наше время в отдельных обществах или субкультурах эндогамное давление продолжает действовать, хотя, может быть, и не с такой непреклонностью, как прежде. Данные как демографической статистики, так и социологических исследований наглядно подтверждают это.

Если рассматривать долю лиц, вступивших в брак с представителями другой национальности, среди всех вступивших в брак как выражение действия правила эндогамии, то получим, например, следующую картину. В 1989 г. в бывшем СССР среди основных национальностей тогдашних союзных республик доля лиц, вступивших в брак с представителями других национальностей, составляла (в общем числе браков): среди русских -- 16.1% у мужчин и 17.7% у женщин; среди украинцев -- 32.4% и 32.1%; среди белорусов -38.5% и 37.2%; среди узбеков -- 6.5% и 5.2%; среди казахов -7.3% и 7.3%; среди грузин -- 16.5% и 8.8%; среди азербайджанцев -- 12.1% и 4.7%; среди литовцев -- 11.5% и 12.0%; среди молдаван -- 27.9% и 29.0%; среди латышей -- 24.7% и 23.6%; среди киргизов -- 6.1% и 5.8%; среди таджиков -- 13.5% и 11.2%; среди армян -- 21.5% и 14.0%; среди туркменов -- 8.2% и 4.0%; среди эстонцев -- 14.7% и 14.8% Демографический ежегодник. 1991. М.,С.402.

Аналогичная ситуация наблюдается и в США. Правда, в этой стране основным избирательным признаком действия правила эндогамии является не этническая, а расовая принадлежность. В 1990 г. из более чем 50 млн брачных пар только 1,8% являлись межрасовыми, причем доля "черно-белых" пар, то есть браков между белыми и афроамериканцами, не достигала и полупроцента^. Антонов А И.., Медков В.М. Социология семьи: учебник. М.: ИНФА-М, 2005.

Правило эндогамии, впрочем, не универсально. В современных культурах, в которых его действие вообще является более слабым, оно к тому же практически снимается в случаях, если вступающему в брак более 30 лет, или если брак -- повторный. В крупных городах правило эндогамии практически не действует. Его действие также резко ослабевает на территориях со смешанным по этническому составу населением, где контакты и общение между представителями различных национальностей являются более частыми и интенсивными.

Правило экзогамии, в противоположность правилу эндогамии, обладает универсальным и жестким действием, подкрепляясь в ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана. Хорошо известное всем табу инцеста является ярким примером социокультурного запрета, редуцирующего действие правила экзогамии применительно к близким родственникам и не допу-скающего браков между родителями и детьми, братьями и сестрами, кузенами и кузинами.

К социологическим факторам брачного выбора относятся гомогамия и близость (соседство).

Термин "гомогамия" обычно употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками -- социальными, психологическими, физическими и т. д. Противоположная тенденция обозначается термином гетерогамия. Вероятность того, что у людей возникнет взаимная симпатия и притяжение друг к другу и что они вступят в брак выше в том случае, если они похожи друг на друга в том или другом отношении.

Понятия эндогамия и гомогамия зачастую сближаются. Однако между ними есть разница, которая заключается в том, что перенесенный в социологию семьи термин эндогамия обозначает, по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее индивида действовать в брачном выборе определенным образом. Термин же "гомогамия" (соответственно и гетерогамия) является чисто социологическим (хотя им также пользуются и этнологи), означающим, что браки между индивидами со сходными индивидуальными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга. Это различие необходимо иметь в виду.

Существует несколько способов измерения брачной гомогамии. Все они основаны на сравнении эмпирической частоты сочетаний тех или иных характеристик партнеров с теоретической, т.е. той, которая имела место при случайном подборе брачных пар, когда вероятности "встречи" двух любых индивидов являются одинаковыми.

В демографии семьи одним из самых известных способов такого измерения являются индексы М.В.Птухи. Птуха М.В. Индексы брачности. Киев, 1992. Цит. по: Народонаселение. Энциклопедический словарь. М., 1985, С. 94. В своей работе "Индексы брачности" он предложил систему индексов, которые показывают степень так называемого притяжения (индекс гомогамии) и отталкивания (индекс гетерогамии), существующих между партнерами, обладающими сходными или различными социально-демографическими характеристиками.

Индекс гомогамии рассчитывается отдельно для мужчин и женщин следующим образом:

S'=AT-CL/L(T-C); S''=AT-CL/L(T-L),

Где S' и S'' - индексы гомогамии соответственно для мужчин и женщин; L и C - численность мужчин и женщин, вступивших в брак и обладающих данным значением того или иного признака; А - число браков между ними; Т - общее число браков. Индекс гомогамии для обоих полов рассчитывается как средняя геометрическая из индексов S' и S'':

S=v S'*S'' = AT-CL/vCL*(T-C)(T-L)

Индексы гомогамии изменяются от 0 до +1, т.е. от полного безразличия к данной характеристике партнера до максимальной степени предпочтения, когда партнеры с отличающимися значениями данного признака полностью отвергаются.

Индексы гетерогамии (отталкивания) рассчитываются для обоих полов по следующей формуле:

б=AT-CL/CL=AT/CL-1,

где все обозначения те же, что и в вышеприведенных формулах.

Индекс гетерогамии изменяется от -1 до 0, то есть от полного отвержения партнера, обладающего данной характеристикой, до полного безразличия к этому обстоятельству.

Другим инструментом измерения степени гомогамии-гетерогамии является коэффициенты ассоциации браков по значениям того или иного признака. Коэффициенты ассоциации барков представляют собой элементы так называемой матрицы социальных потоков (таблицы сопряженности), стоящие на пересечении соответствующих строк и столбцов и соответствующие тому или иному сочетанию значений данного признака. Они показывают, во сколько раз та или иная комбинация значений данного признака у мужей и жен имеет большую (если его величина больше 1) или меньшую (в противоположном случае) вероятность по сравнению с ситуацией, когда все потенциальные женихи и невесты имеют равные шансы вступить в брак с друг другом. Коэффициенты ассоциации браков свободны от большей части недостатков индексов Птухи, и поэтому их использование для измерения гомогамии-гетерогамии является более предпочтительным.

Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются: возраст, этническая принадлежность, социальный статус, образование, уровень интеллекта, внешность и совместимость внутренних часов. При этом наибольшей является роль возраста, этнической принадлежности и образования. О роли этнической принадлежности речь шла выше. Добавим только, что, помимо действия правила эндогамии, в том, что касается этнической принадлежности, действуют и чисто социологические факторы, прежде всего степень этнической однородности той или другой территории.

Роль возраста в брачном отборе подтверждается многочисленными статистическими и социологическими данными. При этом роль возраста несколько специфична, поскольку в этом случае более вероятным является не совпадение (равенство) возрастов партнеров, а небольшое превышение возраста партнера мужского пола.

Таблица 2. Коэффициенты ассоциации браков по образованию (Россия, 1989 г.)

Образование мужа	Образование жены
	Высшее	Неоконченное высшее	Среднее специальное	Среднее общее	Неполное среднее	Начальное и ниже
Высшее	4,09	1,70	0,90	0,43	0,15	0,11
Неоконченное высшее	1,39	5,24	0,82	0,60	0,21	0,07
Среднее специальное	0,90	0,87	1,49	0,74	0,66	0,18
Среднее общее	0,56	0,66	0,85	1,38	0,81	0,20
Неполное среднее	0,28	0,17	0,62	0,82	4,35	2,42
Начальное и ниже	0,11	0,04	0,20	0,27	2,33	32,56

Другим важнейшим социологическим фактором брачного отбора, наряду с гомогамией, является близость (соседство). Под близостью понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации (близость рабочих мест) или учеба в одном и том же учебном заведении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или учеба повышают вероятность встречи с партнером, который, к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство цен-ностей, интересов.

Таблица 3. Соотношение мест знакомства будущих супругов (%)

Место знакомства	Группа вступивших в брак по желанию	Группа вступивших в брак по обязанности
На совместной учебе, работе	27,5	42,2
Проживание в одном месте: селе, улице, знали с детства	36,5	25,8
На отдыхе	16,0	17,6
Другие места знакомств	20,0	14,4
Итого	100,0	100,0

И, наконец, к психологическим факторам относят индивидуальные особенности психики потенциальных партнеров.

4. Исторические типы брачности

Брачность - неотъемлемое свойство человеческой популяции, в которой воспроизводство поколений осуществляется в основном через брак. Формы брака и характер процесса брачности исторически обусловлены, подчиняются культурным нормам, вырабатываемыми обществом в ходе своего исторического развития.

Как социальное отношение, брак имеет преимущественно нравственную природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нём как личности. В числе нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности брака, -- индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь.
Относительно первоначальных форм брака высказываются различные гипотезы. Большинство учёных считает, что первоначально, в эпоху "первобытного человеческого стада", брак отсутствовал. Господствовали отношения промискуитета, при которых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина -- со всеми женщинами. В среднем или верхнем палеолите, с возникновением родового строя, появляются экзогамия и групповой брак, при котором все мужчины одной группы имели право на половые отношения со всеми женщинами другой группы. Эпизодическое сожительство отдельными парами с развитием родового строя привело к возникновению парного брака, объединявшего уже только одну супружескую пару. Возможно, супруги продолжали жить каждый в своей родовой группе (дислокальный брак), позднее муж стал переходить на жительство в род жены (матрилокальный брак), а затем -- жена в род мужа (патрилокальный брак), личное имущество супругов оставалось раздельным. Брак был непрочным и легко расторжимым: широко сохранялись пережитки группового брака. В развитом неолите и позже, в эпоху металлов, в процессе распада родового строя возникла патриархальная семья, а с нею моногамный (единобрачный) брак, призванный прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи, впервые ставшей экономической ячейкой общества.

В то же время в различных странах мира, помимо брака как союза мужчины и женщины, на различных исторических промежутках времени, а в некоторых странах -- и в настоящее время практикуется полигамный брак. Существует два вида полигамии: полиандрия - редкая форма, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами. В XIX веке бытовала у алеутов и некоторых групп эскимосов; позднее сохранилась у некоторых этнографических групп в Южной Индии и на Тибете. Второй вид полигамии - полигиния, при которой мужчина состоит одновременно в нескольких брачных союзах. Наиболее часто полигиния реализовывалась в форме семьи гаремного типа.

В настоящее время в большинстве стран имеет место моногамный брак. Помимо официального узаконенного брака существует фактический (незарегистрированный) брак -- отношения между партнерами-"супругами", не оформленные в установленном законом порядке. В СССР юридически признавался в 1926--1944 гг. Согласно ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака.

Фиктивный брак -- притворное оформление брака без намерения создать семью для получения от государства связанных с ним преимуществ. В России доказанное отсутствие намерения создать семью является основанием для признания брака недействительным.

Однополый брак -- сожительство гомосексуальной пары. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия и др.), а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак. Некоторые церкви также признают гомосексуальный брак (например, Шведская епископальная). Заключение такого союза порождает сходные с браком юридические. Впрочем, понятно, что из этих последствий есть ряд естественных исключений, поскольку в таком союзе не может быть общих биологических детей (но могут быть приемные). В большинстве стран, в том числе и в России, однополые браки не признаются и не регистрируются.

Процессы брачности в значительной степени подвержены влиянию социального устройства и конкретным особенностям данного исторического этапа развития общества. Они также различаются в разных социальных и этнических группах и для всего населения страны зависят от соотношения этих групп в населении.

Указанные зависимости образуют исторический тип брачности, который с демографической точки зрения характеризуется временем вступления в брак основной массы каждого поколения, долей ранних браков, распространенностью окончательного безбрачия, то есть долей тех, кто не вступает в брак на протяжении всей жизни. За этими количественными характеристиками стоят определенные социальные силы, формирующие тот или иной тип брачности.

На протяжении большей части истории человечества был распространен тип брачности, характеризовавшийся сравнительно ранними браками, когда значительная часть поколения вступала в брак в молодых возрастах. Другая черта этого типа брачности - всеобщность брака: в брак вступали практически все представители каждого поколения, за исключением тех, кто вынужден был оставаться вне брака по состоянию здоровья. Безбрачность осуждалась общественным мнением, хотя и существовали определенные социальные группы, отказывающиеся от брака (монашество). Только такой тип брачности вместе с неограничиваемым деторождением в условиях практически неконтролируемой смертности и мог обеспечить нормальное возобновление поколений.

Другой тип брачности, отличный от традиционного типа, назван Дж. Хаджналом "европейским". Этот тип брачности стал распространяться в Западной Европе с середины второго тысячелетия. Он характеризуется относительно поздним вступлением в первый брак и большой долей остающихся вне брака.

5. Тенденции брачности в России и других странах

В России, как и везде, издавна существовала традиция ранних браков и почти всеобщая брачность. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года показала, что к возрасту 50 лет почти все мужчины и женщины состояли в браке. Доля никогда не состоявших в браке к этому возрасту составляла 5% для женщин и 4% для мужчин, тогда как в Швеции - 19% и 13%, в Англии 13% и 11% соответственно. Среди европейских стран лишь в Сербии и Болгарии распространенность брака была еще выше чем в Росси - на два-три процентных пункта.

Более половины всех невест и около трети женихов в Европейской России были не старше 20 лет. Еще в 1774 году церковь устанавливала бракоспособный возраст в 13 лет для женщин и в 15 лет для мужчин. В соответствии с императорским указом 1830 года, минимальный возраст для вступления в брак был повышен до 16 лет для невесты и 18 лет для жениха. Верхняя возрастная граница совершеннолетия совпадала с бракоспособным возрастом. В южнорусских областях девушка, не вышедшая замуж к 19 годам, считалась "застаревшей" и 20-летних невест начинали браковать: "есть, стало быть, недостаток, коль целых четыре года сидит в девках". В центральных и верхневолжских губерниях с 23-25 лет девушка - "перестарок", а девица 25 лет - "засиделка", "старая". На российском Севере и в Сибири норма для брачного возраста устанавливалась в более широких пределах и в среднем на более высоком уровне, однако и там браки после 25 лет и для юношей, и тем более для девушек были редкостью (в этих областях не менее 80% девушек вступали в брак к указанному возрасту).

В целом на рубеже XIX и XX веков по показателю среднего возраста вступления в первый брак Европейская Россия, даже с учетом западных и северных губерний с их более поздней брачностью, была гораздо ближе к самым отсталым аграрным восточноевропейским странам, таким, как Болгария, Румыния, Сербия, или к Японии и другим странам Азии, нежели к странам Западной Европы и Северной Америки. Если в Западной Европе и Северной Америке средний возраст вступления в брак для женщин колебался в пределах 24-27 лет и для мужчин - в пределах 27-29 лет, то в России и для тех, и для других он был как минимум на 4 года ниже для обоих полов.

Можно было бы ожидать, что огромные перемены, пережитые российским обществом и семьей в XX веке, приведут к изменению традиционной возрастной модели брачности, к отходу от нее и сближению с европейской моделью, в частности к повышению среднего возраста вступления в первый брак и более широкому распространению окончательного безбрачия. Между тем, как это ни покажется странным, за 100 лет никаких видимых изменений в возрастных характеристиках вступления в первый брак для женщин не произошло.

В начале 1990-х годов, как и сто лет назад, более 30% девушек вступало в брак в возрасте до 20 лет, более 80% к 25 годам хотя бы один раз выходили замуж. Половина всех девушек вступала в первый брак к возрасту 21 год (медианный возраст), а наиболее часто встречаемый возраст замужества, в соответствии с таблицей брачности за 1989-1993 годы, составлял 19 лет (модальный возраст), т.е. соответствовал наиболее распространенному возрасту невесты на территориях преимущественного проживания православного населения во второй половине XIX века (по таблице брачности для населения Европейской России за 1897 год, включавшей, как уже говорилось, территории с западноевропейским типом брачности, модальный возраст первого брака был равен 20 годам). Более того, вероятность вступить в брак до 20 лет, т.е. сразу же по достижении официального брачного возраста (18 лет), в начале 1990-х годов даже была несколько выше, чем в конце XIX века!

Из анализа тенденций брачности для реальных поколений, родившихся в XX веке, можно сделать следующие выводы. Вторая мировая война вызвала временную дестабилизацию брачности, затронувшую в первую очередь женские поколения 1920-х годов рождения, для которых возможности создания семей в годы войны были резко ограничены. В послевоенные годы подавляющее большинство представительниц данных когорт (почти 90%) все-таки смогло выйти замуж, но в более позднем возрасте, по сравнению со старшими поколениями, и нередко за женихов моложе себя, поскольку слишком многие ровесники мужского пола были убиты на войне. В результате максимальное увеличение доли никогда не состоявших в браке к 50 годам оказалось совсем небольшим - с 7-8% до 9-10%. А вот средний возраст первого брака для женщин, родившихся в первой половине 1920-х годов, возрос существенно - на 2-3 года по сравнению с поколениями, успевшими вступить в брак до войны.

По мере нормализации половых пропорций населения в молодом возрасте, для чего потребовалось два-три десятилетия, прежняя модель ранней брачности в России полностью восстановилась. Более того, тенденция к омоложению брачности в дальнейшем даже усилилась - уже в условиях нормального соотношения полов в бракоспособном возрасте. Так, частота браков 18-летних женщин, рожденных в начале 1970-х годов, достигла такого уровня, что превысила частоту браков во всех остальных однолетних возрастных группах. В результате к началу 1990-х годов возрастные характеристики первого брака оказались на уровне второй половины XIX века, т.е. вернулись к тем, какими они были когда-то у их прабабушек и прадедушек.

Причины парадоксального омоложения брачности в России заключаются, главным образом, в низкой культуре планирования семьи на фоне снижения возраста начала регулярной половой жизни, на которое указывали все, правда, не очень многочисленные обследования. Это приводило к высокой распространенности добрачных зачатий, что в свою очередь стимулировало заключение ранних браков. Известно, что среди всех детей, рожденных в 1960-1980-е годы в первом браке, 30-40% были зачаты до официальной регистрации брака, а у женщин до 20 лет эта пропорция составляла 50-60%. Можно не сомневаться, что практически все эти беременности были незапланированными, а зачастую и нежеланными.

Другим, более известным фактором, стала активизация государственной семейной политики начала 1980-х годов (предоставление ранее не существовавших отпусков по уходу за ребенком, появление официальной категории "молодая семья" с соответствующими льготами), которая значительно увеличила рождаемость в молодом возрасте, и тем самым интенсифицировала процесс омоложения брака. Само наличие свидетельства о браке повышало доступность некоторых социальные льгот, например, жилья.

Удивительный феномен позднего советского периода - возникновение "студенческих семей" - объясняется также снижением возраста сексуального дебюта, все еще по традиции требующего легитимации вступлением в брак, особенно если в результате этих отношений наступала беременность. Либерализация сексуального поведения в студенческой среде протекала очень активно, что вызвало снижение возраста заключения брака в реальных поколениях женщин с высшим образованием, родившихся в 1955-1964 годах. Расширившаяся практика предоставления специальных общежитий для семейных еще больше подталкивала к раннему заключению брака. Кроме того, в заключении брака до завершения учебы, нередко, был и меркантильный интерес исключительно советского свойства: избежать обязательного распределения после получения диплома, остаться (прописаться) в большом городе и т.п.

Трансформацию брачной модели в современной России иногда называют тихой революцией 1990-х. Огромные перемены в характере формирования российских семей все еще недооцениваются: если их вообще замечают, то воспринимаются они, скорее, как временные аномалии или нежелательные мутации, требующие корректировки методами социальной инженерии.

Новый семейный кодекс РФ 1996 г. внес ряд существенных изменений в процессы заключения и расторжения брака. Изменения в законодательстве должны были способствовать увеличению числа браков, в том числе, и в самых молодых возрастах. Тем не менее, показатели брачности снижались, и концу века сократилось до минимального за весь послевоенный период уровня.

Возраст вступления в брак - вне всякого сомнения - повышается и у женщин, и у мужчин. За короткий период между 1994 и 2002 годами увеличение было столь значительным, что едва ли ему имеется аналог во всей предшествующей истории страны. Если в 1994 году расчетный возраст вступления в брак для женщин составлял 21,8 лет, а для мужчин 24,5, то в 2002 он составил 23,6 и 26,3 года соответственно.

С другой стороны, по темпам "старения" брачности Россия среди развитых стран - скорее аутсайдер: движение в сторону более поздней брачности у нас началось не только, как минимум, на два десятилетия позже, чем в западных странах, но и протекает не столь интенсивно, как в соседних странах Восточной Европы. Средний возраст российской невесты в первом браке, по самым последним оценкам, лишь приближается к 24 годам. В Эстонии, Венгрии, Хорватии и Чехии этот показатель равен 25 годам. В западных странах "нормальный" возраст первого замужества уже составляет 26-28 лет и продолжает увеличиваться (в Швеции, к примеру, он преодолел 30-летнюю планку).

Эти данные заставляют сомневаться в том, что российские тенденции брачности есть лишь временная аномалия, вызванная низкими доходами населения. Напротив, по мере того как страна потихоньку выбирается из бедности, брачный возраст ползет вверх: повторяется процесс, пройденный другими странами. Скорее всего, рост уровня жизни в России будет и далее сопровождаться изменением возрастной модели брачности.

Рационализация брачной модели раньше всего началась в социальных группах, характеризующихся высшим профессиональным образованием. Осознание той простой истины, что раннее формирование семьи затрудняет адаптацию к меняющейся экономической и социальной реальности, вначале приходит к интеллигенции, жителям крупных городов, затем распространяется на нижние образовательные страты и жителей провинции. При этом одновременно происходил рост доли населения с более высокими уровнями образования, связанный с общим переломом тенденций в области образовательных стратегий, начиная с середины 1990-х годов. Но несложные расчеты показывают, что если различия в возрасте вступления в брак между людьми разных уровней образования остались бы прежними, то изменение в образовательной структуре женского контингента бракоспособного возраста, вызванное распространением высшего образования, могло бы объяснить увеличение возраста вступления в брак женщин всего на 0,2-0,3 года.

Однако рост был намного более быстрым. Следовательно, увеличение средних показателей для всего населения России было вызвано не столько тем, что относительно большое число женщин приобщилось к высшему образованию, сколько увеличением брачного возраста женщин всех уровней образования, и, в первую очередь, женщин с высшим образованием.

Означает ли все это окончательное прощание с традиционной моделью раннего брака в России? Целый ряд очевидных моментов свидетельствует в пользу данного вывода.

Во-первых, по-видимому, в России уходят в прошлое ранние браки, стимулированные добрачной незапланированной беременностью. Это во многом определяется как изменением контрацептивного поведения россиян, так и изменением отношения к внебрачной рождаемости.

Если еще в 1980-е годы больше половины женщин, контролирующих рождаемость, использовали малоэффективные традиционные методы контрацепции, то сегодня - только 23%. Что касается внебрачных рождений, то если в 1980 году у матерей до 20 лет доля внебрачных рождений в общем числе рождений составляла 18,7%, в 1990 году - 20,2%, то в 2004 году - 47,3%. Традиционное прикрытие добрачного "позора" скоропалительным браком получает все меньшее распространение.

Во-вторых, социологи фиксируют решительный отказ от традиционного отношения к замужеству как безальтернативному пути для успешной самореализации девушки. По результатам последних опросов выходит, что "хорошая работа" более важна для ее будущего, чем "удачное замужество". Это еще больше убеждает нас, что патриархальные устои - представление об обязательности брака как социальной норме - разрушены до основания.

В-третьих, регистрация брака с ее символическими, торжественными атрибутами утрачивает значение стартовой позиции для совместного проживания все большего числа молодых людей. Путь к массовому распространению неформальных отношений как альтернативы официальному браку в первом партнерском союзе проложили поколения, родившиеся во второй половине 1960-х годов. Сегодня не менее 25% женщин к 20 годам и не менее 45% к 25 годам не регистрировали брак со своим первым партнером. Данные для мужчин подтверждают эти цифры - 40-45% первых союзов - это сегодня неформальные союзы.

Неформальные отношения в начале совместной жизни для большинства носят временный характер пробного брака. Спустя какое-то время для многих пар отношения становятся вполне респектабельным, юридически оформленным браком. В то же время, данные исследований показывают, что регистрация брака все чаще не просто откладывается на время до проверки прочности отношений, но и не наступает вовсе. Заметим, что если оформление отношений не происходит к 3-5 годам совместной жизни, шансы того, что брак в этом партнерском союзе будет когда-нибудь зарегистрирован вообще, минимальны - практически нет никакой разницы в процентных долях зарегистрировавших брак к 5-му и 10-му годам от начала отношений.

Итак, по всем параметрам брак как формальный союз в России теряет свою популярность. Он не только откладывается на более поздний возраст у современных поколений, но и вытесняется устойчивыми сожительствами. Будущее покажет, изберет ли Россия для себя радикальный скандинавский путь трансформации семейно-брачных отношений, при котором неформальные союзы в демографическом и юридически-правовом отношении сосуществуют на равных, или ей предстоит более мягкий путь Франции и целого ряда других западноевропейских стран, в которых неформальные отношения между совместно проживающими молодыми партнерами являются обязательной прелюдией к браку в зрелом возрасте. Возможен и вариант Америки, где, как в котле, варятся самые различные модели брачно-партнерских и семейных отношений в зависимости от принадлежности к той или иной социальной страте. В любом случае "точка невозврата" к прежней модели брака для России уже близка.

Заключение

Брачность - это процесс образования супружеских пар в человеческой популяции. Это чрезвычайно важное для демографии понятие, так как семья во многом определяет демографическое развитие населения.

Социология со своей перспективы также изучает процессы брачности. С социологической точки зрения, например, важно наличие или отсутствие официальной регистрации брачных отношений, так как это является важным индикатором состояния семьи как социального института. Рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака свидетельствует, в частности, об углубляющемся кризисе семьи, нарастании девиантных форм социального поведения.

Для понимания процесса брачности важными являются такие понятия как брачный выбор, брачный круг, брачный рынок, брачный отбор. Брачный круг - это совокупность возможных брачных партнёров, он определяется системой норм общества, социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Под брачным выбором понимается выбор брачного партнёра в рамках данного брачного круга. Термин "брачный рынок" применяется для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на "брачном рынке" зависит от числа потенциальных брачных партнёров в населении в данной территории, его возрастно-половой структуры.

Брачный отбор характеризует процесс, в результате которого из совокупности (пространства) возможных брачных партнеров (иногда называемой брачным кругом) так или иначе отбирается тот, который (которая) и становятся мужем (женой) или тем, с кем "живут вместе". Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в разных культурах и на разных стадиях исторического развития различны как пространство возможных выборов, так и степень свободы индивидуального выбора. Относительно пространства возможных выборов брачного партнера культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повторные браки. Если повторные браки допускаются, то говорят о серийной моногамии (совокупность возможных партнеров в этом случае значительно расширяется), если не допускаются, то говорят о жесткой моногамии. Общества различаются и степенью свободы индивидуального выбора: в одних преобладают браки, организуемые родителями или другими родственниками, в других доминирует "свободный" выбор.

Выбор брачного партнера не являются произвольным, а подчиняется действию определенных факторов культурного, социального, психологического характера. Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются культурологические факторы, важнейшим из которых является правило эндогамии-экзогамии (его роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера).

К социологическим факторам брачного выбора относятся гомогамия и близость (соседство). Термин "гомогамия" употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками -- социальными, психологическими, физическими и т. д. Под близостью же понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации (близость рабочих мест) или учеба в одном и том же учебном заведении.

В исторической ретроспективе брак прошел долгий путь от отношений промискуитета (при которых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина -- со всеми женщинами) до привычного теперь моногамного (единобрачного) брака, который призван прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи.

Влияние социального устройства и конкретных особенностей данного исторического этапа развития общества формирует тип брачности. На протяжении большей части истории человечества был распространен так называемый традиционный тип брачности, характеризовавшийся сравнительно ранними браками и всеобщностью брака. Другой тип брачности был назван "европейским". Его особенностями является относительно позднее вступление в первый брак и большая доля остающихся вне брака.

В России издавна существовала традиция ранних браков и почти всеобщая брачность. Однако в последние десятилетия в типе брачности произошли значительные изменения, которые иногда называют тихой революцией 1990-х. И у женщин, и у мужчин повышается возраст вступления в брак, растет доля внебрачных рождений, кроме того, теряет свою популярность формальный брачный союз, а все большее распространение приобретают незарегистрированные браки. Означает ли все это окончательное прощание с традиционной моделью раннего брака в России? По мнению ряда исследователей, ряд очевидных моментов свидетельствует в пользу данного вывода. Пока непонятно, какой путь трансформации семейно-брачных отношений изберет для себя Россия, однако в любом случае "точка невозврата" к прежней модели брака уже близка.

Список используемой литературы

1. Волков А.Г. Семья - объект демографии. М., 1986.

2. Хаджнал Дж. Европейский тип брачности в ретроспективе / Брачность, рождаемость, семья за три века. М., 1989.

3. Народонаселение. Энциклопедический словарь / Брак; Бракоспособное население; Брачное состояние; Брачность; Брачные запреты; Брачный возраст; Брачный выбор; Брачный круг; Брачный рынок; Возраст всупления в брак; Социология семьи.

4. Иванов С. Новое лицо брака в развитых странах. // Население и общество, Центр демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН, № 63, июнь 2002. Москва-Париж.

5. Иванова Е.И. Трансформация брачности в России в XX веке: основные этапы. / Демографическая модернизация, частная жизнь и идентичность в России. Тезисы докладов научной конференции. М., 2002.