Социология семьи: основные проблемы и технология исследования

29

Контрольная работа

Социология

Тема: Социология семьи: основные проблемы и технология исследования

Содержание

Вступление

1. Генезис семьи и ее социальных форм

2. Семья как социальная микроструктура и историко-культурный элемент общества

3. Социализация и идентификация личности в семье

4. Семья и деструктивные явления в обществе

5. Семья и формирование нравственно-этических брачных установок молодежи

6. Демографические тенденции в современной украинской семье

7. Семья в кризисный период общества: современное состояние и перспективы развития

Выводы

Практическое задание

Список литературы

Вступление

Размышлениям о семье и семейных отношениях, вопросам устройства, функций, общественной и государственной роли семьи, как одной из древнейших форм человеческой общности посвящено немало работ еще со времен Платона и Аристотеля.

Социальные исследования, способствуют созданию целостной и динамичной картины воззрений на семью и семейные отношения. Социально-философский подход в вопросах изучения семьи и семейных отношений обусловлен уже самим предметом исследования, таким глубинным и объемным подходом к нему, при котором семья характеризуется как «матрица человеческой личности», «элемент социальной структуры», «первичная ячейка общества», «наиболее сложная форма социальной общности» и т.д.

Семья есть важнейший институт социализации личности, исторической трансляции культурных, этнических, нравственных ценностей. «Семья - ближайшее и самое дорогое для нас отечество; пространственно - это место самых горячих связей; духовно - это место совершенного идеализма…», т.е. благодати, бескорыстия - заметил русский философ В.В. Розанов, считавший семейный вопрос наиважнейшим в общественной жизни.

Характер такого сложного человеческого и социального явления, как семья, определяется не только внутрисемейными отношениями, но и общественно - экономическими, историческими, национальными и другими условиями. Семья развивается и изменяется вместе с обществом, оставаясь наиболее устойчивым и консервативным его элементом. В настоящее время изменения социокультурных условий резко усугубляют противоречия между семейными и внесемейными отношениями, которые нередко определяются как «ценностный кризис семьи».

Общество заинтересовано в духовно прочной семье, способной вырастить биологически и нравственно здорового ребенка. Физическое, социальное, нравственное здоровье подрастающего поколения - это и здоровье нации в целом. Именно в семье формируются основы личности гражданина, его ценностные установки и ориентации, содержание которых отвечает потребностям социально справедливого, правового и экономически эффективного общества. Семья еще до недавнего времени служила организующим началом в выполнении индивидом собственно основных семейных функций, являлась источником овладения человеком некоторых трудовых навыков и умений, что гарантировало успешную адаптацию в социуме.

Результаты подробного рассмотрения состояния современной семьи не сводятся лишь к констатации того, что семья на рубеже XX-XXI столетий обладает иным набором характеристик, нежели семья прошлых эпох. Исследование семьи, ее места и роли в жизни индивида и общества, важно по следующим причинам:

-история развития человечества показывает, что до сих пор ни одно общество не могло обойтись без семьи (пусть и примитивных ее форм) как исполнителя некоторых специфических социальных заказов социума;

-семья уникальный и пока единственный социальный институт воспитания, воспроизводящий людей как носителей социальной, культурной, этнической информации;

-ни один общественный, государственный, социальный институт, как бы гуманно он не был устроен, сегодня не в состоянии реально решить проблему психологического одиночества современного человека.

Процессы успешной социализации и идентификации личности требуют стабильного ритма социальных отношений, предполагают долговременность межличностных отношений, направленность этих отношений не на индивидуалистические, например, гедонистические устремления, а на реализацию высоких социальных и духовных ценностей.

Социальное сиротство, девиантное поведение, подростковые суициды, социальная и школьная дезадаптация, детская проституция, наркомания, алкоголизм, преступность - это неполный перечень наблюдаемых сегодня асоциальных явлений в обществе, происхождение которых обусловлено состоянием института семьи, и устранение которых, с другой стороны, возможно лишь с созданием полноценного института семьи.

1. Генезис семьи и ее социальных форм

Распространенная сегодня моногамная форма брака является исторически возникшей и изменяющейся формой данного общественного института, основная функция которой состоит в нормировании и регуляции взаимоотношений между полами в социуме.

В социологии семья анализируется как социальная микроструктура, социальный институт и элемент культуры. С одной стороны, семья - относительно автономная группа людей, организованная для реализации своих личных, витальных, психологических, экономических, духовных и др. потребностей. В то же время проблемы общества, других социальных институтов, государства оказывают существенное влияние на семью в целом через различные объединения людей, в которые входит в силу известной автономности каждый из ее членов. Семья также воздействует на характер отношений в обществе, на течение общественных процессов, выполняя множество социальных функций, востребованных в той или иной степени обществом. Таким образом, семья, воспринимая действия всей социокультуры, адаптируется к ней и по возможности регулирует степень ее влияния с учетом своих потребностей, интересов, ценностей.

Обусловленная самой жизнью необходимость продолжения рода включает эволюционный механизм определения пути смены поколений, в ходе которого взрослые особи рождали, растили детей, передавая им опыт своей жизнедеятельности, поведения в непрерывно изменяющемся мире.

Для древних людей были открыты три возможности:

1) моногамные половые отношения, когда каждый мужчина и одна определенная женщина участвовали в детопроизводстве;

2) полигамное устройство, в котором часть мужчин участвовала в воспроизводстве потомства, а другая часть реализовывала выживание семьи через хозяйственные функции;

3) промискуитет, где связи между женщинами и мужчинами стабильно не устанавливались.

Именно детская беззащитность первобытной жизни естественно соединяла всех родичей в одно целое, в одну общину родной крови, которая под именем рода становилась жизненной силой, способной защищать и поддерживать свое существование. Для отдельной личности не находилось более надежного и безопасного места, как жить под охраной рода. Только здесь она могла чувствовать себя и самостоятельной, и независимой, а, следовательно, и свободной. Для отдельной личной жизни в первобытное время род сосредоточивал в себе то обеспечение жизнедеятельности, каким человек пользуется теперь при посредстве государства и общества.

Семья как микросоциум - это единственно возможная и целесообразная среда психического, душевного выживания человека, способная обеспечить экологию рода человеческого. Представляется, что именно эта ее функция, легко реализуемая в древности в большой семье-роде, обеспечивала устойчивость человека как вида.

Современная семья как форма личной жизни основывается на браке. Одна из точек зрения на брак и семью заключается в том, что без брака семья существовать не может. И связывается это с тем, что семья в привычном для нас понимании выражает, прежде всего, уже индивидуальное, личное начало жизни в отмену начала родового, где для индивидуальности места нет.

Как и в древние времена, в наши дни брак несет в себе символ узаконения, общественного одобрения и признания форм половых отношений и производства потомства.

На протяжении XX столетия патриархально-традиционный образ семейной жизни, характеризующийся подчиненным положением женщины и выраженным главенством мужа, почти нерегулируемым уровнем рождаемости и наличием нескольких поколений в семье, постепенно заменяется на эгалитарный. Характерными для него являются равноправие супругов, сознательное регулирование деторождения, усиление роли межличностного общения и отчетливое стремление к нуклеаризации семейной группы. Включение молодого поколения в культурную традицию делегированы обществу и государству. Возникшие в связи с этим проблемы преемственности культуры, отношения различных субкультур, на рубеже веков стали не просто актуальной, но трудно разрешимой проблемой.

2. Семья как социальная микроструктура и историко-культурный элемент общества

С древних времен и по сей день философами обсуждаются вопросы брака и семьи. Платон разрабатывал оптимальные схемы построения семьи, нормы ее жизнеобеспечения. Аристотель видел в семье основу государства, моногамную ячейку общества. Кант считал, что правомерен и этичен лишь моногамный брак, основанный на договорных отношениях и пожизненной верности. По Фихте, единственной нравственной основой брака является любовь.

Размышляя о вопросах брака и семьи, Гегель первым предположил, что формы их исторически обусловлены. Следовательно, и объяснение всех процессов, связанных с феноменом семьи, необходимо искать в исторических закономерностях. В. Розанов придавал семье и супружеским отношениям в высшей степени сакральное значение и считал «религию пола» глубинной тайной брака, супружеских отношений.

Однако многие современные исследователи считают, что именно с возникновением религии, происходит, с одной стороны, социализация брака, а с другой стороны, обесценивается нравственное санкционирование половой связи. Постановка всех жизненных ценностей в социоцентристскую перспективу, замена «теологии» брака «социологией» приводит, согласно Н. Бердяеву, к отмечаемому на протяжении XX столетия росту индивидуализации человека, что, в свою очередь, вызывает ослабление стандартов и норм семейных отношений, дестабилизацию института брака.

Вместе с тем среди исследователей доминирует точка зрения, что ценности семьи остаются неповторимыми, уникальными, незаменимыми в своей специфичности никакими другими ценностями. Культура людей немыслима без семьи, любви, детей, супружеских и родственных отношений.

Основные функции семьи, которые могут быть востребованы как обществом, так и личностью суть следующие:

1) рождение детей и тем самым обеспечение непрерывности человеческого рода;

2) первичная социализация и воспитание детей, формирование гражданина своего отечества, национальная и этническая идентификация;

3) удовлетворение родительских потребностей и вместе с тем духовное обогащение взрослых посредством общения с детским миром;

4) восстановление творческого и физического потенциала человека, психологическая защита личности посредством эмоционального, духовного общения супругов, родителей, детей;

5) смена поколений, передача социального опыта, традиций, нравственных норм и идеалов;

6) забота о старых и поддержка нетрудоспособных членов семьи.

Семья выполняет и другие функции, производные от названных, и тем не менее выделяемые в самостоятельные единицы, например:

- совместное ведение хозяйства и организация досуга;

- социальный контроль в отношении сексуального поведения членов семьи;

- помощь в жизненной карьере ребенка;

- содействие членам семьи в достижении определенного социального статуса и др.

Сложность задач предполагает и сложность механизмов их реализации и высокие требования к социокультурным условиям. Семья должна рассматриваться как многомерный объект; пренебрежение и недооценка любого ее аспекта ведет к искаженному восприятию процессов, происходящих в семье, а, следовательно, к построению неэффективных исследовательских программ.

Современные исследователи семьи указывают пять основных аспектов, в которых семья рассматривается как объект исследования:

1.Семья как статистическая единица учета и наблюдения, как носитель определенных характеристик.

2.Семья как совокупность индивидуумов - носителей определенных социально - демографических ролей.

3.Семья как динамическая последовательность фаз «жизненного цикла».

4.Семья как носитель определенных функций.

5.Семья как система, как диалектическая совокупность различных внутренних микроструктур: экономической, социальной, психологической, биологической, которые развиваются в тесном взаимодействии друг с другом.

Изменения в семье как союзе родителей и детей шли по нескольким направлениям: ослабление непререкаемой родительской власти над детьми; утрата директивной учительско-воспитательной роли родителей; снижение опекунской функции взрослых детей по отношению к престарелым родителям. Эти процессы характерны как для семьи вообще, так и для российской семьи в частности. Однако имеется ряд специфических особенностей, характерных для украинского общества последнего десятилетия XX века.

Семья в силу кризисного состояния государства и общества, не способна к эффективному выполнению многих из вышеназванных и в особенности воспитательных и опекунских функции по отношению к детям и старикам. Семья, в свою очередь, не располагает возможностями восстановить утраченную ею способность решать свои внутрисемейные задачи более или менее самостоятельно.

Для патриархального типа семейных отношений, возникшего в результате разрушения материнского права, характерны в качестве ведущих кровнородственные отношения, а также жесткая зависимость жены от мужа и детей от родителей.

Для детоцентристского типа семейных отношений характерна установка на то, что дети - главный смысл семьи; материальная и духовная забота о детях доходит до такого уровня, когда основные свои ресурсы семья направляет на улучшение условий жизни ребенка, на получение им более высокого материального и социального статуса. Этому типу отношений свойственны: повышенная роль частной жизни; акцентуация на чувственной стороне брака и интимности; появление и закрепление традиции регулирования рождаемости, что, в свою очередь, требует соответствующей адаптации индивидуальных планов и поведенческих стереотипов всех членов семьи.

Статистически - демографический анализ показывает, что наиболее распространенной для Украины становится семья не ориентированная на рождение детей и неэффективная с точки зрения социализации детей (семьи неполные, однодетные, конфликтные). Поведение брачных партнеров все меньше мотивировано на детско-родительскую функцию (как смыслообразующую для семьи).

В "супружеском" союзе отношения определяются не родством, не порождением, а свойством, т. е. разнообразными отношениями взаимодействия между полами и поколениями, целью которых является предоставление каждому члену семьи возможностей для самореализации. В идеальной «супружеской» семье ребенок ориентирован не на свои обязанности по отношению к родителям, а на полное использование потенциала семьи для развития и реализации своих возможностей и способностей. Взрослые, в свою очередь, строят взаимодействие с ребенком не на нормах гиперопеки, регламентации, контроля, а на принципе этики самореализации, способствуя целенаправленному формированию индивидуальности ребенка и обучая умению самостоятельно принимать ответственные решения.

Принципы, на которых строится «супружеский тип» семейных отношений, привлекательны с точки зрения идеала, ориентированного на саморазвитие личности, личностный рост, индивидуализацию. Семья уже не выглядит структурой, подавляющей индивидуальность личности. Однако обеспечение стабильности «супружеского союза» становится задачей более сложной, нежели семьи, построенной на детоцентристской основе и уж тем более на патриархальной. Власть в «супружеской семье» размыта, роли неустойчивы, традиции, регламентирующие внутрисемейные отношения, не определены. В такой ситуации любое эмоциональное напряжение может стать дестабилизирующим фактором, ведущим к отчуждению и разрыву по всем линиям семейных связей (супружеским, детско-родительским и др.).

На рубеже веков заметное распространение получили так называемые внебрачные семьи (фактические браки, материнские семьи).

При изучении семьи необходимо учитывать по возможности все факторы, оказывающие влияние на этот сложный организм, а именно:

Условия жизни семейной группы;

Структуру семьи как совокупность отношений между ее членами;

Основные функции семьи;

Образ жизни, который является совокупностью всех видов жизнедеятельности;

Духовную основу семьи, отражающую совокупность ее идеальных норм и ценностей;

Критерии успешности функционирования семьи;

Этапы жизненного цикла.

Совершенно очевидно, что с увеличением числа учитываемых факторов, влияющих на состояние и перспективу развития семьи и семейных отношений, усложняется и задача объяснения и оценки воздействия кризисных проявлений общества на трансформацию института семьи.

3. Социализация и идентификация личности в семье

Процесс отождествления индивидом себя с другими, номинальными или реальными, социальными образованиями, т.е. проблема социальной идентификации личности, - наиболее специфическое свойство личности и наиболее сложная исследовательская тема. В наше время, когда происходит разрушение традиционного уклада, потребность личности в социализации, социальной идентификации и, далее, в самореализации становится особенно актуальной. Социализация, являясь процессом социального взаимодействия, посредством которого происходит передача, освоение и использование социального опыта, позволяет обрести некие социальные свойства, благодаря которым индивид может выполнять свои функции в социуме.

Процесс социальной идентификации личности сравнивают с зеркалом, глядя в которое человек пытается узнать и познать самое себя. Потеря способности отражения и узнавания себя продуцируют чувство неуверенности, ведут к невротическим расстройствам и деструктивному поведению.

Наиболее характерной особенностью современности является так называемый мировой или цивилизационный кризис идентичности, который сопровождается дезорганизацией больших сообществ и структур, культурной фрагментарностью, глобализацией мировых процессов, разрушением традиций, постмодернизацией. Для Украины к этому перечню добавим произошедшее в 90-е годы радикальное разрушение идеологических и морально-политических норм и ценностей без замены их на другие, более эффективные и отвечающие традициям украинского менталитета.

К трудностям, с которыми сталкивается современный человек, следует отнести все возрастающую скорость жизненных ритмов и многообразие социальных связей, усложняющих возможность целостного понимания мира. Все чаще и чаще духовные жизненные цели подменяются «средствами жизни», борьбой за материальные блага и социальный статус, меркантилизацией, гедонистической направленностью. Счастьем оказывается не жизнь в ее полноте, а некий фрагментарный набор ее свойств и качеств, не «бытие», а «обладание».

Считается, что самая высокая степень идентификации характерна именно для семейной идентичности, и трудно заменить ее тысячелетний опыт. Находясь в семье, включаясь в родственные связи, во внутрисемейные отношения, человек ощущает свою близость с представителями той же национальности, общественно-политической группы, того же вероисповедания.

Исследователи считают, что в силу стабильности и преемственности традиций и социальных ролей, именно традиционная патриархальная семья выполняет задачи социализации наиболее успешно. С другой стороны, в традиционной семье «самость» отдельного члена если не игнорируется, то, по крайней мере, рассматривается как второстепенное условие благополучия семьи и допускается лишь в пределах, определенных нравственно- этическими нормами не только данной семьи, но и той социальной группы, к которой семья себя причисляет.

В этом случае мы имеем дело с «запретом» на самореализацию, на свободное развитие. Слово «запрет» берется в кавычки, ибо это лишь усиленный символ того положения внутрисемейных отношений, когда любой член семьи должен каждый свой шаг, всякий свой помысел сверять по уставу его родной семьи, что вступает в противоречие с современными тенденциями индивидуализации человека.

Безусловно, успешная социализация личности возможна при условии наличия самого института семьи. При этом семья должна обладать атрибутами полноценной, здоровой, стабильной структуры. Невыполнение хотя бы одного из условий социализации ведет к тому, что социализирующая функция семьи в полной мере не реализуется, что в свою очередь ведет к росту деструктивных, девиантных явлений в обществе.

4. Семья и деструктивные явления в обществе

Деструктивные явления в общественной жизни необходимо связаны с процессами девиации (от лат. deviatio, букв. «отклонение от дороги»). Отсюда и широко распространенный ныне термин «девиантное поведение». Фактически же исследования девиантного поведения начались с конца XIX столетия.

Способность личности к преодолению деформирующих тенденций в огромной мере зависит от семейных отношений и методов воспитания. Современная семья, несмотря на сокращенные до минимума размеры, в принципе остается все еще той формой общества, которая способна успешно решать задачи физического, душевного, духовного здоровья человека, гарантировать человеку стабильность в быстро меняющемся, нестабильном мире. Вместе с тем активное разрушение на протяжении XX века института брака и семьи с их социализирующими и психотерапевтическим функциями является фактором-катализатором роста всех деструктивных явлений в обществе.

Особенность ситуации, сложившейся в 90-е годы на Украине - это разрушение ценностных структур, которое сопровождается иррационализацией и маргинализацией поведения на всех уровнях общественной жизни. Кризисные изменения в социальной действительности означают потерю эффективности выработанных прежде норм и правил, девальвацию используемых ранее навыков поведения, трансформацию привычных его моделей, что ведет к снижению уровня социальной идентификации личности. Именно, накопление аномии в украинском обществе является глубинной причиной резкого роста самоубийств и убийств, всех форм отклоняющегося поведения, скачка смертности в трудоспособном возрасте, роста психических и социально обусловленных заболеваний.

Социально-экономическое неблагополучие большей части населения Украины создает благоприятную среду для пополнения рядов преступников из числа детей, подростков, молодежи. Снизилась ответственность школ и других учебных заведений за отсев несовершеннолетних. Отмечается рост всех видов подростковой преступности и негативных форм девиантного поведения: наркомании, пьянства, токсикомании, уличных преступлений. Кроме того, средства массовой информации, бульварная пресса формируют привлекательный образ лидеров уголовного мира, жизнь которых ничем не отличается от жизни властей предержащих. Пропагандируются презрение к ценности человеческой жизни, допустимость применения насилия, стремление к получению наслаждения, будь то сексуальное или наркотическое, необязательность и недолговечность в межличностных отношениях дружбы и любви. О деструктивных процессах в семье свидетельствуют такие показатели в брачном поведении людей, как высокий процент разводов, низкая рождаемость, выделение сексуальной жизни в отдельную от семейной составляющую, появление большого числа изначально неполных семей.

5. Семья и формирование нравственно-этических брачных установок молодежи

В этом разделе в качестве примера опишем социально-психологическое исследование брачных установок в молодежных группах, которые проводили социологи в 2003-2005 годах. Объектом исследования были юноши и девушки, разделенные на две возрастные группы: подростки (14-17лет) и молодежь (18-24года). Предмет исследования - нравственно-этические установки и ориентации на семейные ценности в данных группах. Исследование проводилось в форме заполнения двух опросников:

- «Нравственно-этические установки» (НЭУ);

- «Модель семьи», который диссертантка разработала в процессе групповой работы с подростками по психокоррекционной программе «Внутрисемейные отношения».

Цель исследования заключалась в определении степени влияния средств массовой информации на формирование нравственно-этических установок молодежи, а также наличия ориентации на семейные ценности, сохранение патриархальных семейных установок в построении идеализированной модели семьи.

Анализ ответов показал, что молодежь формирует свои нравственно-этические установки и предпочтения под влиянием архетипов сознания в значительной степени отличных от стереотипов средств массовой информации (TV, газеты, журналы, музыкальная эстрада).

Ориентации на брачное поведение показали 100% респондентов в обоих возрастных группах. Значительную приверженность патриархальным элементам семейных отношений (муж - глава семьи, жена несет ответственность за ведение домашнего хозяйства и т. п.) продемонстрировали 57.1% юношей и 61.9% девушек (данные по студенческой выборке). Установки на детность сравнительно со средним коэффициентом рождаемости в Украине, приведенном в Статистическом Ежегоднике за 2003 год и равном 1.23, выражаются условно в цифре 1.75 у юношей и 1.78 у девушек.

При анализе выяснилось, что девушки больше юношей ориентированы на однодетную модель (28.9% против 22.7%). В целом же по результатам исследования сделаны следующие выводы:

на уровне установок семейные ценности в молодежных группах остаются важнейшими, что является позитивным ресурсом при планировании и проведении государственной семейной политики;

-в образе идеальной модели семьи у молодежи своеобразно сочетаются элементы патриархальности с демократичной системой брачно-семейных отношений;

-установки молодежи на детность выше, чем это зафиксировано в реальной украинской семье конца 90-х годов XX столетия.

6. Демографические тенденции в современной украинской семье

Вопросами, связанными с прогнозированием будущего семьи, ученые занимаются уже более века. Однако нет сколько-нибудь определенной точки зрения, которая давала бы ясную перспективу развития семьи и семейных отношений и с которой согласилось бы большинство исследователей.

Брачно-семейные установки и перспективы развития института семьи невозможно рассматривать без изучения демографических тенденций, первые пессимистические прогнозы о которых появились еще в начале века в работах П.Сорокина.

Высокий темп жизни, практицизм, массовые установки на карьеру и получение прибыли, высокий уровень урбанизации, когда все строится на целесообразности и выгоде, - все это расстроило социальный механизм бракосочетания. Поиск брачного партнера требует душевных, временных и определенных материальных затрат. Брачные страницы СМИ, Интернета становятся в перспективе основной службой знакомств. Одиночество с присущим ему набором комплексов и психических нарушений становится атрибутом современного человека.

С другой стороны, уже созданные семейные союзы подвержены действию разрушительных факторов, влияющих на прочность брака и семьи в современном обществе, среди которых приводятся следующие:

-рост алкоголизации общества;

-конфликт поколений, вынужденных жить зачастую в стесненных жилищных условиях и приспосабливаться друг к другу в условиях потери власти отца;

-анахронизм в распределении домашних обязанностей, когда муж в условиях города утратил свои традиционно мужские семейные роли, а женщина приплюсовала к ним необходимость трудиться в общественном секторе;

-культурный анахронизм в отношениях между супругами, неумение решать спорные вопросы без конфликтов;

-гедонистические установки человека, испытавшего «одиночество в толпе».

Современные демографические тенденции требуют не только качественной оценки, которая сегодня общепринята как негативная, но и анализа демографических последствий таковых тенденций. Два фактора все еще удерживают большинство людей от полного отказа от рождения детей: психологический, когда дети как духовная потребность остаются приоритетной ценностью в системе ценностей личности, и социальный, когда факт появления ребенка становится некоторым фактором социального престижа семьи.

Одна из наиболее обобщенных концепций, обосновывающих малодетность, - смена акцентов в системе "общество - семья - человек". Если раньше доминантными были интересы семьи, то теперь отдается предпочтение индивиду. Происходит смена приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида, что влечет неизбежное изменение ориентаций личности на внесемейные ценности.

Если общество будет оставаться ценностно-ориентированным не на семью, не поддержит ее в соответствии с еще сохраняющимися потребностями в детях, то может произойти, такое переосмысление отношения к рождению детей, которое приведет к радикальной трансформации самой жизненной основы рождаемости. Следовательно, очевидна необходимость изменения государственной идеологии, культуры, психологии в таком направлении, при котором ценность детей для родителей повысилась бы до общественно необходимых потребностей.

7. Семья в кризисный период общества: современное состояние и перспективы развития

Писать о том, что очевидно, что переживается в судьбах всех и всякого сложно. Есть ли сегодня семья? Необходима ли она? Важна ли? Выживет ли? Да и нужно ли ее выживание?

Современная семья лишь отдаленно напоминает семью XIX и даже начала XX столетия как по физическим характеристикам: составу, размерам, образу жизни, так и по тем нравственно-этическим, социально-психологическим функциям, которые общество и личность возложили на семью. В то же время она все еще носит черты традиционной ее формы и на уровне установок является наиболее востребованной ценностью для личности.

По мнению некоторых авторов (А. Вишневский, Н. Луман и др.) включить механизм перемен в брачно-семейных отношениях позволили такие фундаментальные факторы экономически развитых обществ, как рост эффективности производства, что привело к тому, что семья освободилась от необходимости выполнять производственную функцию как основную; рост демографической эффективности семьи из-за снижения уровня детской смертности; повышение значимости социально-культурной и социально-психологической функций семьи.

Можно предположить, что процессы и перемены в современной украинской семье будут определяться не только специфической исторической ситуацией сегодняшней Украины, но и тенденциями, характерными для института европейской семьи вообще.

Выводы

В настоящее время семья и ее ценности относятся к ценностям высокого духовного порядка и свойственны личности, устремленной на реализацию потребностей личностного роста, самоактуализации. Такая установка предполагает, что создание здоровой и гармоничной семьи требует от партнеров серьезного духовного, душевного труда. В то же время реализация семейных планов в большой степени зависит как от общественно-политической и социально-экономической ситуации, так и от идеологии в обществе. Здесь проблема семьи выступает как проблема отношения в ней противоположностей субъективного и объективного, соотношения подчас конфликтующих интересов тотального (общества), партикулярного (семьи) и индивидуального (личности).

На современном этапе необходимо иметь ввиду три основных идеологических подхода к семье и ее будущему:

-передавая свои основополагающие функции внесемейным институтам, семья на протяжении XX-го века утрачивала свое былое значимое положение в жизни общества и индивида;

-именно стабильная семья рассматривается как один из гарантов прочности общественного строя, развития гармоничной личности и здоровых межчеловеческих отношений;

-изменения некоторых параметров семьи в прошлом и будущем и появление форм, отличных от доминирующего традиционного типа семьи, свидетельствуют о сохраняющейся ценности семьи и ее приспособлении к общественным переменам.

Все эти подходы - это элемент реальности, отражающий настроения, взгляды, систему ценностей современного человека.

В этой связи крайне актуализируется проблема семейной политики, главные принципы которой призваны обеспечить как благоприятные условия функционирования семьи, так и соблюдение суверенитета семьи и защиту ее права на свободное развитие.

Потребность в семье и семейных отношениях для личности и общества сегодня очевидна. Однако государство должно переосмыслить социально-психологическую и моральную составляющую этой потребности и начать проводить действенную семейную политику. В забвении этого императива содержится круг отрицательной обратной связи, ибо в последнем счете только на институте семьи с его фундаментальными жизненными ценностями рождения и воспитания детей зиждется и сам организм государственности.

Практическое задание

Выбрать одно из социологических исследований.

Дать краткую характеристику исследованию.

Выполнение.

1. Возьмем социологическое исследование о регулировании рождаемости.

2. Приведем краткую характеристику данного исследования. Тип исследования - описательный точечный. Исследование предполагает получение эмпирических сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении, его структурных элементах, проводится по полной, подробно разработанной программе и на базе методически отработанного инструментария, поскольку объект анализа - относительно большая общность людей, отличающихся разнообразными
характеристиками. Исследования дает информацию о состоянии объекта, о
количественных характеристиках в момент изучения.

3. Приведем анализ выбранного исследования:

а) автором данного исследования является редакционно-творческая группа по демографии и социальным проблемам населения под руководством ведущего социолога Шнейдермана Н.А., название статьи: «Рождаемость и меры ее регулирования», страницы 111 - 147, серия «Социология и жизнь», изд. Мысль, Москва, 2001 г.

б) тема исследования: «Методы регулирования рождаемости»;

в) актуальность выбранной темы социологического исследования особенно ярко проявляется в наши дни, т. к. методы регулирования рождаемости играют значительную роль в жизнедеятельности современного общества. Каждый современный человек должен знать методы и средства контрацепции, их возможности, эффективность (т.е. надежность) и безвредность. Именно от этих знаний зависит состояние здоровья половых партнеров, а также предупреждение нежелательной беременности;

г) объектом исследования являются все женщины детородного возраста СНГ;

д) предметом исследования являются мотивы выбора методов и средств регулирования рождаемости;

е) приведем характеристику главных понятий, которые используются в
исследовании:

Мотив - осознанное побуждение, обуславливающее действие для удовлетворения каких-либо потребностей. Возникая на основе потребности мотив, представляет ее более или менее адекватное отражение. Для более наглядного понимания мотива представим схему-план, отражающую выбор средств контрацепции.

Меры регулирования рождаемости (синонимы: меры планирования семьи, меры контроля рождаемости) -- искусственные аборты и контрацепция.

ё) приведем информационную базу выбранного исследования:

1. Мануйлов И.А., Современные контрацептивные средства, М., 1999.

2. Гормональная контрацепция (под ред. А.А. Хеспельса, Р. Роланда) М., 1995, с. 36

3. Тольц М.С. Характеристика некоторых компонентов рождаемости в большом городе //Демографический анализ рождаемости. М., 2004

4. Бойзель М.М., Озолинь Е.А., Соломонов С.Л., Анализ социологических факторов, сопутствующих абортам при первой беременности // Социальная гигиена и организация здравоохранения. Курск, 2003.

ж) описание генеральной и выборочной совокупности, которые были использованы в исследовании.

Исходя из смысла исследования, генеральной совокупности является все женское население СНГ детородного возраста. Выборочной совокупностью является городское население Калининской и Челябинской областей, а также сельское население Хабаровского края.

Процесс выборки:

Выборка осуществляется в несколько этапов.

На первом этапе - отбор естественных единиц (географических районов) (регионов) СНГ.

Центральные районы, Урал, Дальний Восток.

Второй этап - отбор областей как типичных по уровню демографических процессов (Калининская, Челябинская области, Хабаровский край) для данных регионов.

Третий этап - отбор респондентов внутри областей, предполагающий равную вероятность включения в выборку.

з) представим характеристику инструментария.

В данном случае, методом социологического исследования является опрос, который производится с помощью анкеты: «Применение противозачаточных средств».

к) социологическое исследование, как уже указывалось ранее, проводилось редакционно-творческой группой по демографии и социальным проблемам населения под руководством ведущего социолога Шнейдерман Нели Андреевны.

л) Следует указать, что в исследовании не отмечено, каким образом обработана информация.

м) Суммируя изложенное, необходимо отметить следующие:

1. Исследование подтвердило предварительные гипотезы о том, что доля применяющих МСК на селе ниже, чем в городе, частота абортов тем выше, чем менее оптимальна структура МСК и ниже доля женщин, пользующихся ими регулярно, частота нелегальных абортов выше у сельских жительниц, женщин с более низким уровнем образования, а также у не состоявшихся в браке.

2. Частота абортов тесно связана с возрастом, числом рожденных к моменту опроса детей и репродуктивными планами. Это означает, что на всем протяжении репродуктивного периода женщины прибегают к абортам не только для регулирования размеров семьи, но и для достижения интервалов между рождениями. Последнее особенно не желательно в связи с влиянием абортов на течение и исход последующих беременностей, жизнеспособность потомства. Значима связь между возрастом вступления в брак, возрастом наступления первой беременности и абортами (особенно криминальными). Женщины, у которых первая беременность наступила до брака и не вступившие в брак, чаще прерывают ее абортом, а в очень молодых возрастах - криминальными.

3. Не подтвердилась гипотеза о том, что не достаточная обеспеченность средствами является причиной абортов. Связь между этими признаками слабая. Доступность, т. е. возможность их приобретения, как показало исследование, занимает последнее ранговое место в структуре мотивов выбора того или иного средства. Более значимая связь выявлена между частотой абортов во всех без исключения подвыборках и недоступностью адекватной, квалифицированной и своевременной (до вступления в брак, а еще лучше - до начала половой жизни) информации о МСК.

4. Структура применения МСК за последние годы несколько улучшилась как у городских, так и у сельских жительниц, в ней уменьшилась доля устаревших, неэффективных средств, выросла доля ВМС, а в Хабаровском крае - и гормональных препаратов. Однако и сейчас она далеко от оптимальной даже в городах, по-прежнему в ней преобладает устаревшее МСК и незначительна доля современных эффективных ВМС и гормональных средств.

5. Выбор того или иного вида контрацепции определяется прежде всего тем, от кого и когда были впервые получены сведения о МСК. Более молодые женщины чаще прибегают к барьерным методам. К 25-35 годам растет доля применяющих ВМС и гормональные средства, после 35 лет увеличивается доля прибегающих к ритмическому методу, прерванному половому сношению и уменьшается доля пользующихся ВМС и гормональными средствами. Во всех без исключения группах выбор МСК зависит от того, получила ли женщина по этому вопросу консультацию врача.

6. Оценка качеств МСК показывает низкую информированность женщин, их санитарную безграмотность. Даже опрошенные в городах имеют очень искаженные представления об эффективности и безвредности средств, сильно предубеждены в отношении ВМС и гормональных препаратов.

7. Преобладающая доля опрошенных получила сведения о контрацепции от родных, близких, знакомых. При этом большая часть женщин узнала о возможностях предупреждения беременности во время первого посещения женской консультации, первых родов или первого аборта, что недопустимо поздно.

8. Довольно высока доля женщин, считающих возможным самостоятельно выбирать МСК. Такой выбор часто кончается контрацептивной неудачей - нежелательной беременностью, что ведет к разочарованию в контрацепции, отказу от ее применения, росту частоты абортов.

9. Самооценка своих знаний о современной контрацепции играет важную роль в выборе МСК, а значит - и в частоте производства абортов. Женщины, хуже всего представляющие себе истинные качества МСК, чаще завышают свои знания и прибегают к самостоятельному выбору контрацепции. Это в свою очередь ведет к контрацептивным неудачам, заканчивающимися абортами.

Список литературы

1. Белова В.А., Дарский Л.Е. Статистика мнений в изучении Рождаемости. М, 1992.

2. Босанец М. Внебрачная семья. М., 2004.

3. ВАРЛАМОВА С.Н., НОСКОВА А.В., СЕДОВА Н.Н. Брачный договор в России: от прошлого к будущему // Социологические исследования. - 2008. - №1

4. ГОЛОД С.И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи // Социологические исследования. - 2008. - №1

5. Гурко Т.А. Трансформация института современной семьи // СоцИС. 2001. № 10. С. 96-99.

6. ЛЕЛЕКОВ В.А., КОШЕЛЕВА Е.В. Влияние семьи на преступность несовершеннолетних // Социологические исследования. - 2006. - №1

7. ЛЯЛЮГЕНЕ И.Ю., РУПШЕНЕ Л.А. Влияние трудовой миграции родителей на социализацию подростков // Социологические исследования. - 2008. - №1

8. Морозова Т.Ф. Деградация нации - миф или реальность? - // Социологические исследования.-1994.-№1.

9. ПАХОМОВ А.А. Особенности трансформации семьи и государственной семейной политики // Социологические исследования. - 2005. - №12

10. Психология семейных отношений. Ковалёв С.В.- М.: Педагогика,1987.

11. Семья и общество/ Отв. ред. А. Харчев.-М.:Наука,1992.

12. Солодников В.В. Семья: социологические и социально-психологические парадигмы // Социологические исследования. 1994. № 6.

13. Социология. Учебник. /Под ред. Кравченко А.И. Арсофт, 2005.

14. Социология: Курс лекций / А.А.Радугин, К.А. Радугин. - М.: Владос, 1995 -192с.

15. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.- Изд. 2-е, испр. и доп.- М.: Гардарики, 2003

16. Соціологія: курс лекцій / В.М. Піча та інш. К.: Заповіт , 1996. -344с.

17. Соціологія: Підручник / за заг. ред. проф. В.П. Андрущенка, проф. М.І. Горлача. Харьків - Київ. 1998. - 624с.

18. Шнейдерман Н. А., «Рождаемость и меры ее регулирования», // «Социология и жизнь», изд. Мысль, Москва, 2001 г.