Место обществознания в системе наук

НОУ СПО

Тольяттинский Экономико - Технологический Колледж

РЕФЕРАТ

По дисциплине : Обществоведение

На тему ”Место обществознания в системе наук”

Выполнил :

студент гр. 181 з.

Рябуха В.В.

Проверил :

Кирюшкина О.Ф.

2009 г.

В самом слове ”обществознание” заложен смысл этого понятия - знание общества. Первобытное общество состояло из небольших бродячих групп численностью от 40 до 60 человек. В основном они состояли из кровных родственников и кочевали в поисках пищи. Платон выдвинул свои условия определения общества. По его мнению, настоящим обществом можно считать объединение 5040 семей. Позже Аристотель опровергнет это определение, считая его чрезмерным. Сегодня обществом называют страну, государство. Как определить, если страна - это понятие географическое, государство - политическое, а общество - социальное?

На протяжении многих веков ученые пытались найти образ, который наиболее точно изобразил бы человеческое общество. Этот образ пытались представить то в виде пирамиды, то в виде дерева. Но очень сложно представить одной картинкой такую структуру как человеческое общество. Охватить разом взаимодействие всех аспектов общества очень сложно.

В современном обществе необходимость и важность изучения обществознания осознаны, пожалуй, всеми. Рассмотрим конкретнее, в чем они заключаются. Необходимость изучения обществознания заключается в том, что его не может заменить ни одна наука, ибо только оно способно, и призвано дать целостное представление об обществе, не расчлененное на десятки и сотни наук, обладающих колоссальной детальной информацией, необходимой лишь для узких специалистов. Вместе с тем обществознание - это не "сборная солянка", не некий гигантский компьютер, просто собирающий информацию от всех гуманитарных наук. Формируя целостное представление об обществе, беря самое важное, принципиальное и ценное из социальных наук, обществознание создает новое знание, новое мировоззрение, ибо целое всегда больше, сложнее простой суммы частей и не сводится к ней. Таким образом, благодаря обществознанию осуществляется прирост наших знаний об обществе, когда количественные показатели (многообразие информации) приводят к качественным (мировоззренческим) изменениям в понимании общества. И в этом смысле обществознание имеет научный смысл. С гуманитарной и гуманистической точки зрения обществознание является необходимым для формирования моральной личности. Особенно этому способствует изучение духовной сферы общества: культуры в целом, философии, религии, искусства и морали. Приобщаясь к духовным ценностям и знаниям, личность гуманизируется, ее мировоззренческий горизонт расширяется и углубляется. Обществознание, таким образом, личностно значимо, ибо дает молодым людям необходимые знания, как в сфере морали, так и относительно общества, в котором они живут. И в этом смысле обществознание необходимо всем, вне зависимости от избираемой специализации, ибо нет личности без морали, как нет действительного гражданина без знания общества. Обществознание способствует социализации личности, помогает лучше адаптироваться к непростой социальной действительности.

Обществознание изучает четыре основных направления. Это разделение носит весьма условный характер, но помогает лучше ориентироваться в многообразии общественных явлений: социология, культурология, политология, экономика.

Социология - это изучение общественной жизни человека, изучение групп и обществ. Это ослепительное и захватывающее предприятие, чьим предметом является поведение людей как социальных существ. Поле деятельности социологии чрезвычайно широко, от анализа случайных столкновений индивидов на улице до исследований глобальных социальных процессов.

Первым этапом развития социальных наук можно считать труды древнегреческих философов, поскольку уже у самых древних мыслителей античности мы встречаем поразительно точные характеристики отдельных социальных явлений (Платон 427- 347г. до н. э.; Аристотель 384 - 322г. до н. э.).

В эпоху Возрождения социальные и политические науки служили главным образом различным правителям и государственным деятелям в периоды сложных социальных потрясений. Поэтому эпоху Возрождения по праву можно считать новым этапом в развитии социальной мысли. Эразм Роттердамский, Томас Мор, Никола Макиавелли, Мишель Монтень - это далеко не полный список видных ученых того времени переосмысливших значение человека в обществе, однако и они вынуждены были мыслить в рамках религии.

Основной этап формирования социальных наук начинается в эпоху Просвещения. Бурное развитие социальной мысли в Европе XVIII века объясняется ожиданием тех серьезных социальных потрясений, которые должны были произойти в связи с зарождением капитализма и назревающей сменой форм собственности. Эпоха Просвещения породила плеяду блестящих мыслителей: Монтескье (1689г. - 1755г.), Вальтер (1694г. - 1778г.), Руссо (1712г. - 1778г.), Гельвеций (1715г.- 1771г.) и др. Мыслители Просвещения исходили из гуманистического принципа бесценности человеческой жизни и равенства всех перед лицом Бога. С этой точки зрения они пытались понять истоки неравенства и неоднородности в обществе, и поэтому они начали анализировать структуру общества. В 1748г. Шарль Луи Монтескье выдвигает теорию разделения властей на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Несмотря на то, что теория разделения властей имеет такой почтенный возраст, она до сих пор остается актуальной. Так же Монтескье широко изучал влияние климата, географической среды, численности населения на различные стороны социально политической и экономической жизни людей. Эти мысли в последствии выделились в самостоятельную теорию под наименованием ”географический детерминизм”.

Одновременно с французскими гуманистами общественным устройством заинтересовались английские экономисты. Адам Смит (1723г.- 1790г.) стал известен, прежде всего своим трудом под названием ”Исследование о причинах и природе богатства народов”. Смит выступая в оппозиции к государству утверждал, что богатство общества заключается в наличии простых товаров, которые люди хотят купить, а деньги - лишь вспомогательное средство (у индейцев Америки было много золота, но это ни как не сказалось на прогрессе их общества). Его теория освещала понятие труда не только как источника богатства, но и как меру ценности товара. Огромный вклад в развитие социологии внесли Огюст Кант (1798г.- 1857г.) и Карл Маркс (1818г. - 1883г.). Их труды были схожи в том ,что в них рассматривалось изучение конфликта, но Кант искал пути социального перестроения в развитии общества без революций и экономических кризисов, в то время как Карл Маркс полагал что революция это благо, во всяком случае для тех ”кому нечего терять, кроме своих цепей”. Маркс полагал, что конфликт в обществе неизбежен, поскольку общество состоит из людей, интересы которых противоречат друг другу и именно конфликт является движущей силой развития общества.

Таким образом, общественный конфликт, явившийся основной причиной появления социологии, стал и основным объектом ее исследований, наибольшее внимание уделяя ”социальной динамике”, т.е. как общество ведет себя в переломные, кризисные периоды, периоды своего развития, каковы признаки приближения кризиса, и каковы могут быть его последствия. А одной из важнейших проблем социологии стала проблема соотношения интересов человека и общества, личности и государства.

В человеческом обществе есть различные группы людей входящих в общую структуру; есть группа людей выполняющая роль ”мозгового центра”; есть люди, главная ценность которых - рабочие руки; группа занимающаяся накоплением капитала. Все эти группы находятся в тесном взаимодействии, обеспечивая жизнедеятельность всего общества. Люди, вошедшие в общество и согласившиеся на выполнение определенных функций, теряют часть своей свободы, поскольку благополучное существование каждого человека неразрывно связано с существованием всего общества.

Культурология - наука о культуре. Она изучает закономерности культурных процессов, памятники, явления и события материальной жизни людей, т.е. она изучает историю науки, искусства, литературы, а также мифологию, систему образования, нравственность, политику, право, религию.

Термин ”культура” произошел от латинского ”cultura”, что означало возделывание почвы, ее культивирование, т.е. изменение объектов природы под воздействием деятельности человека, а не естественных причин. Культивирование всегда признавалось и признается достижением человека. Человек стал ”культивировать” не только почву, на которой произрастают растения. Он стал ”культивировать” и ту ”почву”, на которой вырастает сам. Человек стал совершенствовать производственные и общественные отношения, стал развивать науку и искусство. По всему миру сохранились восхитительные памятники культуры, произведения искусства, следы былых культур и цивилизаций созданные руками человека начиная с глубокой древности. В Египте до сегодняшних дней сохранились пирамиды фараонов и сфинксы. В Азии, древние жители Месопотамии были авторами первых медицинских книг - сборников рецептов; в Вавилоне - знаменитая Вавилонская башня с ”висячими” садами Семирамиды. В Индии изобрели шахматы, а познания в химии, древним индийцам, позволили изготовлять кислоты, краски, лекарства, духи, цемент, соли металлов, сложные препараты из ртути еще до н.э.. Китай с древности славился своим фарфором и шелком, которые остаются до сих пор лучшим в мире.

Любое продвижение человека по пути прогресса можно назвать его достижением, а все достижения человека собранные вместе и образуют культуру. Современное понятие культуры - это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей.

Прикладная культурология исследует организацию и технологию культурной жизни общества; деятельность учреждений культуры, культурных центров досуга, любительских и инициативных объединений по интересам; методику проведения массовых праздников, фестивалей, форумов. Главным направлением становится разработка культурной политики; экономическое, политическое и духовное обеспечение реализации культурных программ. Прикладная культурология изучает интересы публики, мотивы приобщения к культуре, формы организации досуга. Деятельность театров, кинотеатров, видеосалонов, музеев, концертных и выставочных залов, клубов и дворцов культуры, библиотек; просветительная работа творческих союзов и фондов, Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, а также других общественных организаций и ассоциаций - все это является объектом научного анализа.

Прикладная культурология имеет практический характер, а специалисты обладают организационными умениями и навыками, способствующими реализации духовных потребностей различных категорий населения.

Политология - наука об управлении государством в самом широком смысле, то есть наука о политической системе общества. Предназначением политической сферы (системы) общества в отличие от экономической, социальной и духовной, а также всех других является организация и осуществления государственного управления обществом в целом (от общегосударственного уровня до самых мелких структур в государственном управленческом комплексе). Эта система привлекает в той или иной степени внимание представителей различных общественных наук - экономической теории, права, социологии, психологии и других. Однако специально и комплексно, в составе всех слагаемых политической системы ее изучает только одна наука - политология. Политология - наука об управлении государством - прошла в своем развитии длительный путь и как самостоятельная научная дисциплина существует более ста лет. Предметом политологии, как явствует из самого названия, выступает политика. Это одна из важнейших сфер жизнедеятельности людей. Она, как отмечал еще Аристотель, кроется в природе человека как социального существа, живущего в обществе и постоянно взаимодействующего с другими людьми и государством. Отсюда и потребность четкого и ясного знания человеком политики, потребность в научном объяснении происходящих в жизни политических процессов и грядущих в них перемен. Знать политику должны все люди, тем более те, кто поставил себе целью получить высшее образование и собирается в будущем составить основной костяк руководителей, управленцев, деятелей культуры и искусства, теле- и радиокомментаторов, педагогов и воспитателей. Роль и значение политики особо возрастают в переломные исторические периоды, когда происходит переоценка ценностей и радикальной трансформации подвергаются мировоззренческие установки и сами основы жизнеустройства людей. Очевидно, что без соответствующей политической культуры населения, умения и способности граждан к принятию политически взвешенных решений, систематического приобретения ими политических знаний и политического опыта невозможно говорить и об утверждении в обществе демократии, о способности граждан защитить коренные свои права и свободы, об их активном участии в политической жизни страны. Всему этому призвана учить такая увлекательная наука, как политология.

Уже в 19 веке, изучая внутренние механизмы деятельности государства, исследователи обнаружили, что основными субъектами политических связей, взаимодействий и отношений являются не изолированные индивиды, а индивиды, объединенные в социальные общности: социальные группы, сословия, классы, нации, касты. Каждая социальная общность имеет свои социальные интересы. Социальные интересы - это реальные жизненные стремления людей, социальных общностей, которыми они осознанно или неосознанно руководствуются в своих действиях и которые определяют их объективное положение в обществе. В рамках этих общностей происходит рациональный компромисс интересов, на основе которых осуществляется разделение власти в обществе.

В целях отстаивания своих социальных интересов социальные группы, классы создают свои политические и общественные организации: партии, профсоюзы, движения и так далее. Эти организации и объединения вырабатывают идеологические системы, через пропаганду которых формируют в определенном направлении общественное мнение. Идеология придает значимость институциональным отношениям (отношениям между представителями различных институтов общества) между людьми, объясняет, обосновывает, оправдывает или отвергает политические реальности в конкретных общественно-исторических условиях. Фактически политика представляет собой арену столкновения различных идеологических систем, идейно-политических течений, или, иначе говоря, мир политического имеет идеологическое (идейно-политическое) измерение. Изучение деятельности политических организаций и так называемых “групп интересов”, “групп давления”, а также идеологических учений является также важной составной частью политологии.

Экономика - это особая сфера общественной жизни со своими законами, проблемами и противоречиями. В этой сфере формируется экономический потенциал общества, производятся различные блага для удовлетворения физиологических и духовных потребностей людей. Понятие «экономика» двойственно. С одной стороны, под экономикой подразумевается вся система многофункционального хозяйства отдельной страны (или всего мира) с ее многочисленными отраслями, подотраслями, производствами, с системой развитых связей и отношений. С другой стороны, под экономикой часто понимают систему знаний об этом хозяйстве. Хотя, если сказать точнее, то в последнем случае речь идет скорее о системе экономических наук.

Поскольку современная экономика - явление чрезвычайно сложное, ее изучает множество наук, образующих единую систему знаний. Это науки о финансах и деньгах, ценообразовании, планировании и прогнозировании, наука об организации производства и управления, маркетинге, менеджменте и пр. Но общей основой всех перечисленных наук является экономическая теория, или, как ее называли раньше, политическая экономия.

Экономическая теория занимает особое место среди социально-гуманитарных дисциплин. Это обусловлено тем, что жизнь современного человека буквально пронизана и определяется экономикой. Когда общество благополучно экономически, в нём царят удовлетворённость, порядок и мир. Поэтому для каждого из нас так важно овладеть экономической культурой. Знание законов и принципов рациональной экономики придаёт людям уверенность, позволяет им правильно оценивать сложные экономические процессы и самостоятельно принимать оптимальные хозяйственные решения.

Великий английский экономист конца XIX и первой половины XX столетия Альфред Маршалл образно сравнил экономику с театром, где актерами являются сами зрители, а эффект спектакля зависит от сценария, режиссера-постановщика и игры актеров, то есть населения. Экономическая наука и призвана осмысливать, отражать этот сложный противоречивый процесс, находить пути к разумному использованию природных и человеческих ресурсов с наибольшей пользой для общества.

Экономическая теория и другие экономические науки во все большей степени должны принимать во внимание результаты исследования других

наук хотя бы как определенные ограничители (социальные, моральные, правовые и др.). В этой связи перед экономической теорией, так же, как и перед всеми экономическими науками, встает вопрос о ее месте в системе других наук. Поскольку в центре ее исследований стоит человек во всем богатстве своих экономических проявлений, то она неминуемо в большей или меньшей степени оказывается связанной с широким спектром наук, занимая промежуточное положение между гуманитарными и естественными знаниями. Экономическая теория служит также общей основой для ряда экономических наук. Они подразделяются на: конкретные (экономика промышленности, сельского хозяйства, экономика предприятий, национальная экономика и др.), функциональные (финансы, кредит и т.п.), информационно-аналитические (статистика, экономическое моделирование и др.) и исторические (история народного хозяйства, история экономической мысли).

Предмет экономической теории менялся по мере развития науки. Первоначально экономическая теория изучала только особенности домашнего хозяйства, затем -- экономику города-государства, отдельных сфер экономической деятельности -- сельского хозяйства, торговли.

Во времена классической политической экономии в XVIII в., когда экономическая наука превратилась в самостоятельную отрасль знаний, предметом экономической теории стали считаться экономические закономерности, действующие в общественном производстве, распределении и потреблении в условиях рыночной системы. Исследования экономистов были направлены на изучение источников увеличения национального богатства в сфере производства.

Марксистская политическая экономия уточнила предмет экономической теории, с одной стороны, расширив его, предметом теории стали экономические отношения и экономические законы, управляющие производством материальных благ на разных этапах развития человечества. С другой стороны, марксистская политическая экономия сузила предмет экономической теории, рассматривая производственные отношения и их главную составляющую - отношения собственности на средства производства - с классовых позиций.

Предметом современной экономической теории является теоретическое обоснование эффективного использования редких экономических благ с целью наибольшего удовлетворения потребностей людей.

Для более полного представления о предмете экономической теории следует рассмотреть такие основополагающие понятия, как: потребности людей, редкость ресурсов, проблемы выбора.

Потребности людей являются главным движущим мотивом человеческой деятельности. Они имеют сложную структуру и включают потребности в определенных жизненных благах, услугах, жилье, духовном развитии и общении, в самореализации и самоутверждении. Такие потребности имеют тенденцию к постоянному росту и приданию импульса развитию производства.

Редкость ресурсов заключается в их ограниченности по отношению к растущим потребностям. К экономическим ресурсам относятся труд, земля, капитал, а также предпринимательские способности, интеллектуальный потенциал и информация. Научно-технический прогресс благодаря новым технологиям существенно увеличивает возможности удовлетворения потребностей людей. Несмотря на это проблема редкости ресурсов остается, поскольку она связана не с абсолютным уровнем потребления, а с относительными возможностями при помощи данных экономических ресурсов удовлетворить все имеющиеся потребности. В результате редкости, ограниченности ресурсов перед обществом возникает проблема выбора.

При выборе наилучшего способа использования ограниченных ресурсов приходится учитывать разные альтернативные варианты применения одних и тех же ресурсов, разные цели, которые преследуют государство, фирма, домохозяйство. Например, интеллектуальный потенциал советских конструкторов направлялся в основном на разработку военной техники, а не на создание современного бытового оборудования. Государство должно было делать выбор между сферами использования ограниченных ресурсов ради приоритетной для него цели. С проблемой выбора сталкиваются все экономические организации во все времена, она носит всеобщий характер. Поэтому все чаще предмет экономической теории определяется как способ распределения ограниченных ресурсов между разнообразными целями или как управление редкостью.

Проблема выбора ставит перед любым обществом, будь то первобытное племя или развитое постиндустриальное государство, три фундаментальных вопроса: 1. Что производить? 2. Как производить? 3. Для кого производить?

Вопрос что производить никогда не снимается с повестки дня, поскольку на него нельзя ответить - все производить, что душе угодно. Каждый раз общество наталкивается на ограниченные ресурсы и вынуждено делать выбор и от чего-то отказываться.

Полностью загруженная экономика при увеличении выпуска одного товара должна сокращать производство другого. Экономика страны чаще всего находится не на границах своего экономического потенциала, а внутри него. Это связано с безработицей, остановкой предприятий, структурными изменениями, неэффективным регулированием экономики.

Полное использование производственного потенциала связано с эффективным использованием всех составляющих его факторов: природных ресурсов, трудового потенциала, капитала, достижений научно-технического прогресса, предпринимательских способностей населения. Одновременное решение долгосрочных целей структурной перестройки социальных проблем возможно при экономическом росте, т.е. увеличении экономического потенциала страны.

Разрешение проблемы как производить, товары связано с выбором определенной технологии и необходимого набора ресурсов. Один и тот же результат, может быть достигнут разными средствами. Производители стоят перед выбором использования различных комбинаций ресурсов, который зависит от цен на ресурсы и технологий.

Решение вопроса о том, как производить продукты, связано не только с технологическим выбором, но и с особенностью организационно-правовых форм производства. Преобладающими могут стать предприятия частные или государственные, крупные или мелкие.

Решение третьего фундаментального вопроса - для кого производить - зависит от того, как распределяется созданный национальный продукт между домохозяйствами: на основе принципа по труду, уравнительно или в зависимости от факторов производства?

Проблема распределения общественного продукта - одна из наиболее важных, поскольку от способа ее решения зависят экономическая динамичность системы и ее социальная стабильность.

Окончательная проверка экономической теории происходит только тогда, когда она выходит на практические рекомендации для экономической политики и предпринимательства. Причем такие рекомендации являются лишь временным, т.е., историческим критерием, поскольку постоянно происходит переход от одной практики к другой.

Так что же такое обществознание? Изучение общества как чрезвычайно сложного, многообразного и разностороннего предмета изучения никак не под силу одной науке. Поэтому его изучают десятки, а затрагивают сотни наук. Обществознание учит занимать грамотную гражданскую позицию, не впадать в крайности аполитичности и политиканства, формировать и отстаивать собственную точку зрения.

Список используемой литературы:

1. Силичев Д.А. Культурология. -- М.: Приор, 1998.

2. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Учебное пособие по культурологии. - М.: МОНФ, 1998.

3. К.С. Гаджиев. Политология. -М. 2007

4. Санаев В. Д. ,Учебник по основам экономической теории - М.:Владос 1994г.

5. Экономика, под редакцией А. С. Булатова -М.:Издательство БЕК, 1995г

6. Кравченко А. И. Введение в социологию: Учебное пособие для учащихся 10-11 кл. -М.: Просвещение, 2000.

7. Клименко А.В. Обществознание для школьников старших классов и поступающих в вузы. -М.: Дрофа, 2006