Семья - основа общества

Многопрофильный правовой лицей

Реферат по основам безопасности жизнедеятельности

Семья- основа общества

ученицы 11-2 класса

многопрофильного правового лицея

Яковлевой Марины

Псков - 2008

ПЛАН:

Введение

Любовь - основа семьи

Взаимность в любви

Равноправие мужчины и женщины

Взаимопонимание в любви

Что такое семья?

Семейное право

Вступление в брак

Общие проблемы семей

Роль семьи в обществе

Список использованной литературы

Введение

Переход на рыночную экономику изменил все стороны жизнедеятельности российской семьи. И изменил как в отрицательную, так и в положительную сторону развития. С каждым годом увеличивается число так называемых «кризисных семей», не справляющихся самостоятельно с трудностями в социально-экономической жизни. Результаты обследований вывели значительную дифференциацию в уровне материального благосостояния семей в зависимости от числа детей. Чем больше детей, тем ниже уровень благосостояния семьи. Ситуация в многодетных семьях в настоящее время удручающая. Говоря о семье, нельзя не сказать о здоровье матери и ребенка, так как именно оно важнейший индикатор уровня социально-экономического положения страны. За последние годы отчетливо прослеживается тенденция к ухудшению здоровья матери, особенно в период беременности и родов. Физиологически правильно протекающих родов насчитывается не более 40%. Современные девушки не подготовлены к семейной жизни, они не сориентированы на создание семьи, на радость материнства, поэтому многие их них оставляют своих детей на попечение государства.

За последние пять лет ухудшилось и здоровье детей. Серьезные опасения вызывает рост заболеваемости новорожденных на 7,3 % по сравнению с 1998г. Особенно беспокоит заметное увеличение показателей заболеваемости слабоумием и умственной отсталостью. Наблюдается быстрый рост хронических заболеваний. Характер «семейной болезни» приобрел алкоголизм.

Инвалидность- вот еще одна тяжелейшая проблема, с которой сталкиваются сегодня многие семьи. К концу 2001г. около 800 тысяч детей России- инвалиды.

В настоящее время действуют социально- экономические факторы, которые привели к расширению экономической функции семьи, с другой- к ослаблению воспитательной, что негативно влияет на семью и на общество в целом.

К счастью., перемены к лучшему в этом направлении тоже есть, как на федеральном, так и на региональном уровнях. Почти полностью реализуется программа «Дети России». Создана Комиссия по делам женщин при Председателе Совета Федерации. Реализуются положения федерального закона «Об основах социального обслуживания населения Российской Федерации», который создает правовую базу для формирования учреждений социального обслуживания, в том числе семьи и детей. За счет средств программы «Безопасное материнство» осуществляется обеспечение медицинским оборудованием родовспомогательных учреждений. Введена компенсация родителям части платы за пребывания ребенка в детском дошкольном учреждении. Начались выплаты по уходу за ребенком до полутора лет в тех новых размерах, которые устанавливаются законом. Семьи, у которых появился второй и последующий ребенок, получают денежные выплаты, воспользоваться которыми они смогут по достижению ребенком трехлетнего возраста.

Во всех уголках России накоплен свой уникальный опыт по государственной поддержке семь. Но все это- лишь первые шаги по пут укрепления семьи, по защите прав детей. Важно, что они сделаны. Ведь известно, что дорогу осилит идущий.

Любовь- основа семьи

Любовь- творец всего доброго,

возвышенного, сильного, теплого и светлого.

Ф.Э.Дзержинский

Любовь- стержень супружества, начало начал семейной жизни. Истоки человеческой любви - в самой жизни. Которая обуславливает необходимость продолжения пола. В ходе эволюции естественным образом определился путь смены поколений, при котором взрослые особи рождали, растили детей, передавая им опыт своей жизнедеятельности и поведения в непрерывно изменяющемся мире. Этот путь закреплен в могучем природном образовании, обеспечивающем непрерывность жизни на земле,- инстинкте продолжения рода. У людей он включает сексуальное влечение, половой рефлекс. Чувство отцовства и материнства, привязанности к родителям.

Культура отношений полов с самого начала появления зиждилась на инстинкте отцовства и материнства и была нерасторжима с продолжением рода и воспитанием детей. Первое любовное письмо, написанное на каменной плите весом 15 кг в древнем Вавилоне гласило: «Я такой-то хочу, чтобы такая-то была матерью моих детей».

С развитием культуры определился другой, более широкий источник половой любви - духовное обаяние человека. О любви, вызванной духовным богатством человека много писали поэты разных эпох. Данте любил свою Беатриче поэтично, светло, в его стихах нет эротики, а есть целая гамма чувств: нежности, верности, грусти, скорби, благородства, высокого рыцарства, человечности. Его покорило и внешнее и внутреннее обаяние женщины.

Чем духовно богаче становился человек, тем возвышеннее делалась его любовь. И это понятно: ведь она родилась на основе других родственных чувств, извечных начал в отношениях мужчин и женщин - доброты, гордости за право быть матерью или отцом. Природная необходимость, общественная целесообразность, личная удовлетворенность, возвышение ума и сердца всегда были основными критериями того, что нравственно и безнравственно в отношениях полов.

Прочна и возвышенна любовь человека- творца, созидателя, любящего жизнь, изменяющего ее по законам труда и красоты. Это духовное начало всегда поднимало людей на вершины нравственности, поэзии и творчества. И поныне источником любви выступает сама духовная сущность и нравственная чистота человека, могущество его разума и сила его чувств.

В многовековой культуре нашей родины немало прекрасных образцов подлинного благородства отношений между мужчиной и женщиной. Вспомним великие слова любви и тоски по мужу в знаменитом плаче Ярославны. Вспомним образец супружеской верности красивейшей женщины XIII века рязанской княгини Евпраксии, которая предпочла смерть жизни в гареме татарского хана Батыя.

Полна подобных примеров и русская литература. Чудо любви описывают А.И. Куприн в «Гранатовом браслете», И.С. Тургенев в «Накануне», Л.Н. Толстой в «Крейцеровой сонате» и др.

О любви узнают задолго до встречи с ней. Истинной любви предшествует немало пережитого и передуманного: годы детства, юности с мечтами о прекрасном, встречи и знакомства, прочитанные книги, услышанные истории… И кроме того, всегда есть пример любви родителей, родственников, товарищей сверстников. Любовь всегда основывается на принципе исключительности: никто, кроме любимого, не нужен: ни тогда, когда он рядом, ни в разлуке, ни сегодня, ни через год. Исключительность в любви предполагает верность, взаимность и добровольность союза мужчины и женщины.

Взаимность в любви

Взаимная любовь - мерило нравственности, условие человеческого счастья, показатель духовной красоты и общественной ценности брачного союза. Добровольный союз, основанный на взаимной любви, дружбе и уважении, определяет отношения между мужчиной и женщиной в любом возрасте. Любящий человек обязательно принимает на себя часть житейских трудностей, становится другом. Именно в этом проявляется взаимность - в готовности к сопереживанию, принятию позиций и обязанностей любимого, как своих. Эта взаимная любовь изменяется, растет вместе с духовным ростом человека. « Любовь и дружба - взаимное эхо: они дают столько, сколько берут» - писал А. И. Герцен. Многое на свете человек может сделать и один, любовь же в одиночку не создается. Во взаимной любви ярче проявляется и связывается в гармоническое целое неповторимая человеческая индивидуальность мужчины и женщины. То, что для человека дороже всего в жизни, он считает самым главным и для любви. Прав был Ж.-Б. Мольер, когда писал: « Огонь любви горит сильней, когда взаимность озарит».

Взаимная любовь - гармоническая совместимость двух индивидуальностей, способных получать от общения друг с другом всю полноту и красоту чувств, максимальное удовлетворение жизнью. А поскольку индивидуальность - это неповторимость человека, любовь каждого мужчины и каждой женщины обладает нестандартными характеристиками. Не случайно В. Г. Белинский писал: «Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет… но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму». Эту же новизну жизни влюбленный открывает и в себе. «Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не веришь, что так умеешь любить», - писал А. П. Чехов. Любовь не допускает насилия. П. Шелли писал: «Любовь чахнет под принуждением; самая ее сущность - свобода; она несовместима с повиновением, с ревностью или страхом».

Стать необходимым - значит стать духовно интересным человеком. К сожалению, часто люди беспокоятся только о своей внешности, забывая о духовном совершенствовании. И тогда они умеют привлечь, но не могут удержать внимание другого.

Взаимная любовь помогает человеку раскрыть свои достоинства. Быть привлекательным для другого - это значит быть естественным, быть самим собой.

Любить - значит не просто жить, а жить полно и красиво, полезно для людей. Вспомним Р. Тагора: «Когда листок полюбит, он становится цветком, когда цветок полюбит, он становится плодом». Действенность любви - другой ее существенный признак. Он проявляется в конкретных реальных действиях и поступках.

Укрепляют любовь людей и с достоинством перенесенные вместе испытания. Это великое счастье, если есть человек, которому веришь, который не подведет, не пожалеет себя ради другого.

Любить - значит быть необходимым любимому человеку, испытывать счастье от того, что ему нужен. При взаимной любви происходит непрерывное совершенствование любящих. Истинная любовь увеличивает духовные силы, ложная - их ослабляет. Говорят, любовь живет рядом с бессонницей, изматывающими душу думами, грезами. Во взаимной любви этого нет. Человек любящий и любимый по-настоящему способен на подвиг, он работает вдохновенно, ему все интересно, он во всем черпает радость. Не угнетение, а подъем духа - вот проявление взаимной любви.

Если в минуты большой радости возникает сильное желание поделиться ею с любимым человеком, радость становится еще сильнее. Любовь проявляется и в огорчении за неудачи любимого человека, в потребности помочь ему, взять на себя часть его забот. Когда любят, очень берегут человека, жалеют его. Это кто-то когда-то ошибочно сказал, что любовь не терпит жалости. Когда человеку больно, он с надеждой смотрит на любимого. И если чувствует при этом, что от его взгляда становится легче, если боль от этого слабеет и уходит, значит, есть любовь.

Конечно, из одной жалости, как говорит пословица, любви не выкроишь. Но из одной только жалости. А если рядом с жалостью еще и заботливость, нежность, внимание…

Говорят: друг познается в беде. Это еще более справедливо для любви. Она проверяется тем, как в трудные минуты жизни переживает, говорит и действует человек. От участия и помощи любящих людей трудности уже не кажутся непреодолимыми. В нелегкую минуту любящий не будет назойлив, не будет навязывать свое мнение. Он просто будет делать то, что надо.

Важная особенность любви - гармония отношений между мужчиной и женщиной. При настоящей любви никогда не исчезает надежда на возрождение, на сохранение чувств, какими бы горькими ни были размолвки. Любовь настоящая не содержит в себе причин для неразрешимого конфликта. Истинная любовь залечивает раны, наносимые жизнью.

Любовь построена на обостренном внимании человека к любимому и к своему чувству. Когда приходит любовь, мир любимого человека становится важнее, чем все окружающее. Через него преломляется отношение к другим людям.

Одна из особенностей любви - высокая эстетическая и эмоциональная восприимчивость красоты людей и внешнего мира. Счастье любви помогает вобрать в себя все богатство мира, увидеть такую красоту, которая ранее не была доступна восприятию. И любящие начинают лучше понимать себя и других людей. Любовь усиливает эстетическую восприимчивость человека, делает мир ярче, жизнь - интереснее и желаннее.

Любовь обладает своеобразным двойным зрением: одни критерии для оценки людей вообще и совсем другие - для оценки любимого человека. При этом даже недостатки не раздражают, не замечаются, а то и оправдываются, поскольку понимаются их причины. Человек мудреет, духовно зреет в любви гораздо быстрее, чем обычно, помогает и любимому становиться лучше. Это и есть красота любви.

Равноправие мужчины и женщины

Испокон веков любовь соединяла мужчину и женщину, но сам образ жизни в обществе не связывал, а разделял их. Мужчина обладал явными социальными преимуществами, которые породили неравенство женщины и в семье и в обществе.

Трудным и длительным был путь женщины к равноправию с мужчиной. В сущности, даже матриархат возлагал на женский род лишь дополнительные обязанности и огромную ношу социальной ответственности. В отцовском праве во все времена подчеркивалась неполноценность женщины: считалось, что она - слабый пол, ее удел - забота о семье и о мужчине. Это определяло взгляд и на ее достоинства - мягкость характера, чувствительность, заботливость и так далее. А главными ее пороками объявились неверность и болтливость. Например, одна из древнеиндийских мудростей гласит: «Не помогут ни дары, ни почет, ни искренность, ни услужение, ни меч, ни наука - женщина останется непостоянной». О другом недостатке - болтливости упоминается почти во всех сборниках пословиц и поговорок: «Быть женщиной и молчать - вещи несовместимые», «Легче остановить дождь, чем женщину, начавшую говорить». Правда, народная мудрость подчеркивала и главные достоинства женщин: «Хорошей жене - нет цены», «Семейный очаг, созданный женщиной не разрушит и бог». И все - таки считалось, что женские достоинства идут от мужчины.

Иногда неполноценность женщины обосновывалась якобы извечной и единственной ее социальной функцией - хранительницы домашнего очага. Но известный антрополог М. Мид, изучая жизнь племен Новой Гвинеи, обнаружила, что мужчины племени чамбули занимают социальное положение, которое в Европе занимают женщины, - выполняют основную работу по дому. Антрополог Л. В. Шапашникова провела около семи лет в горах и джунглях Индии, изучая жизнь современных первобытных племен. Их не коснулась цивилизация, они живут, как и их далекие предки, при матриархате. И вот что любопытно: у этих самых «дикарей» величайшее взаимоуважение полов, тонкие, заботливые и внимательные отношения.

Нелегка семейная ноша женщины. В древнеиндийской «Дхарме» говорится: «…Хорошая жена - шесть лиц в одном». Мужчина в первую очередь служил обществу и людям, не забывая о семье; женщина в основном посвящала себя семье и родственникам, подчас забывая о себе.

Унижению женщины способствовало разделение труда, в котором она выполняла преимущественно нетворческие, примитивные виды работ. На этой основе противопоставлялись якобы типичные качества мужчины и женщины: твердость - мягкость, рациональность - эмоциональность, собранность - импульсивность, предусмотрительность - неосмотрительность, сила - слабость, властность - покорность, активность - пассивность и так далее. Сегодня эти веками сложившиеся противопоставления уже никем всерьез не принимаются.

В наше время прогрессивное человечество пришло к идее равноправия полов во всех сферах жизни людей, причем сущность равноправия - это равенство возможностей воплощения человеком индивидуальных и половых особенностей в труде, семейной жизни, общественной деятельности.

Но важно подчеркнуть, что зависимость женщины от мужчины такая же, как мужчины от женщины. Урок, который извлекает человечество из проблемы отношений полов, прост: социальное равноправие мужчин и женщин является необходимым условием гармонии мужских и женских особенностей и возможностей. Мужчина и женщина никогда не смогут заменить один другого, они только дополняют друг друга, создавая вместе социальную гармонию. Во всех сферах жизни мужчины и женщины должны научиться совмещать свои особенности и возможности. Трудно, да и не нужно мужчине отказываться от своей деятельной активности, инициативности, ибо благодаря им появились на земле все ценности человеческой цивилизации. Не следует и женщине отказываться от тонкости, деликатности, эмоциональной отзывчивости, материнской заботливости, ибо без этого невозможны культура и искусство, преемственность поколений и человеческое счастье.

Равноправие предполагает, что мужчина и женщина уважают особенности, права и обязанности друг друга и не требуют к себе исключительного внимания или привилегий.

В сущности, сегодня все сходятся на одном: хорошо, если мужчина обладает мужскими достоинствами, а женщина - женскими. Не стоит выравнивать психологию в борьбе за равноправие. Кроме того, мужчину и женщину роднит много общего, и нет нужды искусственно стирать естественные различия. Мужественность и женственность - это великолепное различие, которое людей делает такими привлекательными друг для друга. Человечность - вот то общее, то главное, что их объединяет. Они и равноправны, потому что у каждого есть свои преимущества. Любовь основана на равноправии полов при глубоком знании и уважении их различия.

Взаимопонимание в любви

Греческая легенда утверждает, что когда то мужчина и женщина представляли собой одно целое. Их даже изображали с двумя головами, телами и одним сердцем. И не было на свете существа более счастливого. Тогда боги из зависти разделили людей на две части- мужчину и женщину. С тех пор люди ищут именно свою половину. Найдут- и бывают счастливее богов, не найдут- нет никого несчастнее на свете. Так в легенде отразилась мечта о любимом человеке, который был бы неотделим от тебя, жил с тобой одними мечтами, одной жизнью. Чтобы все было пополам: Игоре, и радость, и жизненные испытания. Недаром родилось в народе такое емкое слово: «половина». Да, любовь- это одна жизнь на двоих, это огромное, неизмеримое счастье взаимных чувств и взаимопонимания.

Говорят « ты моя судьба!», «ты мое счастье!». В этих словах чаще звучит радость от сопереживания взаимной любви. Но это не значит, что любовь- перст судьбы, воля рока, улыбка удачи. Любимых ищут и находят, любимых ждут и создают.

Что же определяет взаимность влечений при выборе? Первое и главное: соответствие мужчины и женщины их идеалу мужественности и женственности.

Несомненно, большое значение имеет привлекательная внешность. Но понятие «красота» субъективно, если речь идет только о внешности. В.Г. Белинский верно заметил, что выражением женской красоты в дворянском обществе были томность, манерность, бледность лица, тонкость талии и т.д. в народе же красивой считалась здоровая, крепкого сложения девушка с румянцем во всю щеку.

И сегодня понятие о красоте весьма различно у разных народов. Но каково бы оно ни было, стремление быть красивым естественно, похвально, если оно связано с желанием творить красоту вокруг себя. Внешность - лишь дополнение к духовной сущности человека.

В наши дни гармония внешнего и внутреннего облика - основной критерий супружеского выбора, причем возрастает роль духовного начала. Внешность - это оболочка, в которой заключена истинная сущность мужской и женской красоты - ум, достоинство, человеколюбие, трудолюбие, способность к сильному и устойчивому чувству, верность, благородство. Эти качества в равной мере усиливают привлекательность мужчины и женщины. И они же необходимы людям, чтобы уметь увидеть, понять, оценить по достоинству красоту другого человека, а в будущем - быть великодушным к ошибкам и слабостям супруга, прощать невольную вину другого, проявлять деликатность в горе, сочувствие, сострадание, помочь в трудную минуту, верно и преданно любить.

Самой большой ценностью во взаимоотношениях людей является благородство. Оно исключает самомнение, самодовольство, эгоизм, предполагает нежность, деликатность, чуткость, верность, мужество. Благородство - качество, без которого немыслимо взаимопонимание, счастье людей любого возраста.

Невозможно прожить и без великодушия в любви и к любимым. Это счастье, если любимый - великодушен. Ведь каждый совершает ошибки: один - больше, другой - меньше. И надо уметь прощать их.

Положительные качества женщин, которые привлекают мужчин, ценятся ими: интеллигентность, женственность, скромность, деликатность, великодушие, благоразумие, преданность, честность, нежность, чуткость, внимательность, долг перед семьей, ответственность, сострадание, трудолюбие.

В числе отрицательных качеств женщин, которые отталкивают современных мужчин названы лживость, мелочность, безответственность, вульгарность, завистливость, грубость, высокомерие, крикливость, неуживчивость, циничность, легкомыслие, транжирство, вертлявость, кривляние, надменность и черствость.

Большинство утверждает, что женское очарование - в естественности ее поведения, что ей должны быть свойственны тактичность, нежность, заботливость, сострадание, внимание к мужчине, заинтересованность тем, что он говорит.

Чем же руководствуется девушка или женщина при выборе любимого человека? Опрос сотен представительниц прекрасного пола позволил составить такой портрет: настоящий мужчина должен быть симпатичным, приятной наружности, стройным, подтянутым, физически развитым, аккуратным, элегантным, уметь держаться с достоинством. Среди качеств личности в первую очередь названы интеллигентность, всесторонняя развитость.

Требования мужчин к своим избранницам более типичны, женщин - более индивидуальны.

По мнению большинства опрошенных девушек, будущий муж должен быть чутким, внимательным, верным, деликатным, тактичным, справедливым, честным, самостоятельным, независимым, увлеченным своей работой. По мнению женщин, живущих в браке один - два года, для семейной жизни важнее всего ласка, нежность, любовь к детям и умение воспитывать их, готовность к домашнему труду, покладистый характер.

Мужчины, заслужившие высокую оценку опрашиваемых женщин, наделены чувствительностью, мягкость., углубленным самоанализом, внутренними переживаниями, разнообразными и широкими интересами, богатым воображением, фантазией, занимаются какой-либо эстетической деятельностью. Эти требования понятны поскольку мужчины с такими чертами характера тонко чувствуют оттенки межличностных отношений, правильно учитывают их в своем поведении, четко излагают свои мысли, умеют убеждать, склонять других к своей точке зрения. В свою очередь, в соответствии с собственными представлениями некоторых мужчин, высокой оценки заслуживает женщина, которая обладает типичными женскими чертами и некоторыми мужскими: решительностью, трезвым складом ума, отсутствием сентиментальности, уверенностью.

Итак, в отношениях каждый руководствуется тем, что нравится ему во всех представителях данного пола и что отвращает в людях вообще.

Существуют определенные стадии во взаимоотношениях полов.

Знакомство- первый шаг к общению, а затем к дружбе. Это чувство в основе своей бескорыстно и опирается на глубокую духовную симпатию молодых людей. Дружбу между мужчиной и женщиной рассматривают как одну из высочайших ценностей человеческого бытия. Перерастает ли знакомство в дружбу, во многом зависит от впечатления первой встречи.

Если знакомство состоялось, юноша может предложить девушке встретиться, мотивируя это тем, что ему интересно с ней. Дальнейшие отношения определяются взаимным желанием поддерживать контакты. Дружба, интерес, а затем и любовь возникают тогда, когда обе стороны ориентируются на ценность общения с приятным человеком, с которым сам делаешься богаче.

Постепенно с каждой новой встречей хочется быть вместе как можно дольше, значит, возникает чувство дружбы, взаимной симпатии.

Где бы ни познакомились молодые люди, место знакомства характеризует их преимущественно с одной стороны. Чтобы лучше узнать человека, необходимо постоянное общение с ним в разных ситуациях, только индивидуальное общение позволит хорошо узнать друг друга, определить надежность человека.

Дружба юноши и девушки часто перерастает в любовь. Это нравственная основа любви. Но сердце к сердцу тянется порой на уровне интуиции, и к голосу чувств надо прислушиваться в такой же мере, как и к голосу разума.

Человек познает себя всю жизнь и не всегда и не совсем разбирается в себе. Мир любимого тем более сложен, и относится к нему надо бережно с истинным терпением и подлинной добротой.

Многогранны, сложны взаимоотношения юноши и девушки, мужчины и женщины. Тысячи людей встречают они уже на совместном жизненном пути, и чтобы не разошлись их дороги, нужен постоянный труд друг для друга.

Что такое семья?

Что такое семья? Всем и без разъяснения ясно. Как слова «хлеб», «вода» не требуют расшифровки, так и это понятие впитывается нами с первых сознательных мгновений нашей жизни. Вот она, рядом с каждым из нас, со своим неистребимым, неповторимым духом, видом, стилем. Семья - это муж и жена, это - дом, это - родители и дети, бабушки и дедушки. Это - любовь и забота, труды и радости, несчастья и печали, это - привычки и традиции.

Один довольно известный демограф дал ей такое определение: «Это малая социальная группа, объединенная жильем, общим бюджетом и родственными связями». Такая же формулировка принята и многими западными демографами. Венгры, например, за основу принимают «наличие семейного ядра», то есть берут только родственные связи, отбрасывая территориально - имущественную общность.

С такой формулировкой можно не согласиться, потому что при наличии всех трех «составляющих» настоящей семьи может и не быть вовсе, если между ее членами нет взаимопомощи.

Если и теперь принять классическое определение, то вполне может сложиться убеждение: нынешняя семья теряет свою основу, свой фундамент. Ни бюджет, ни жилье не являются главными связующими звеньями в отношениях большинства современных супругов, не играют решающей роли в прочности, надежности их союза, в отношениях с повзрослевшими детьми. Родственные же узы нередко заменяются и компенсируются широкими дружескими, профессиональными соединениями «по интересам». Оттого ныне многие объединяются не по «кровноплеменному» признаку, а по духовной общности.

Всегда были две формулы семьи. Если первая точно выражалась в трехзвенной формуле, то вторая никогда ею не ограничивалась. И мечтой, идеалом была семья, покоящаяся на сердечной привязанности, на душевной близости, а не на счетах-расчетах, хозяйстве и вещах. Кроме, конечно откровенно мещанского идеала, для которого как раз хозяйство ( хорошее и крепкое ), жилье ( добротное и просторное ) и «родственные связи», то есть готовность перегрызть «чужаку» горло за «своего», пусть и ненавистного, почиталось признаками хорошей семьи и прочного дома. Однако и в домах-крепостях сплошь и рядом происходили бунты и взрывы и именно против «семейных устоев»: против заботы об укреплении «хозяйственной единицы» ценой страданий, ценой подчинения вечным интересам желаний и стремлений всех членов ячейки. В таких случаях стражи крепостей мрачно предрекали конец света и прежде всего семьи.

Можно вспомнить страшную и трагическую фигуру из романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы».Глава семейства, Арина Петровна, под конец жизни пришла к печальному сознанию: «Всю-то жизнь она что-то устраивала, над чем-то убивалась, а оказывается, что убивалась над призраком. Всю жизнь слово «семья» не сходило у нее с языка; во имя семьи она одних казнила, других награждала; во имя семьи она подвергала себя лишениям, истязала себя, изуродовала всю свою жизнь - и вдруг выходит, что семьи-то именно у нее и нет!

- Господи! Да неужто ж у всех так! - вертелось у нее в голове».

Конечно, и тогда так было не у всех.

Семья - это социальная группа, состоящая из мужа и жены, родителей и детей, двух или нескольких поколений, связанная специфическими эмоциональными, материальными и нравственными отношениями. Прежде всего самоотверженной взаимопомощью.

Как видно, новую семью от старой отличает в этом случае то, что хозяйство и личные отношения решительно меняются местами. Если прежде показателем благополучия было обладание имуществом, материальное и служебное преуспевание, а самой большой бедой - разорение, то в новом варианте семьи благополучие определяется духовным и сердечным богатством ее членов, отданным на общую пользу. А хозяйство из цели всех физических и душевных усилий семьи превращается в средство воспроизводства физических и душевных сил, направляемых на укрепление и совершенствование сердечных связей.

Все новое, как известно, зреет, рождается в недрах старого и несет на себе черты своего «родителя». Наша современная семья чаще всего носит признаки и старой и новой формаций. Как встречаются и «чистые» Экземпляры: чисто старые и чисто новые. У большинства же два начала ведут неустанную борьбу с переменным успехом. Когда материальные интересы начинают заслонять, подавлять в нас добрые чувства, диктовать кому и как себя вести, значит, в нас заговорила генетическая память, вобравшая долгий опыт предшественников. Когда мы ставим «в угол» разбушевавшиеся вещные страсти и призываем разум, совесть, справедливость и любовь направить нас на путь истинный в отношениях друг с другом, мы тем самым помогаем новому одержать еще одну победу, утвердиться в нашем быту.

Семья - это когда в трудную минуту есть к кому обратиться с просьбой выручить, и семейные закрома всегда откроются для нуждающегося.А вот эта уверенность уже из сферы духовных связей, хотя может иметь вполне вещественное подтверждение. Духовная общность тоже может выражаться отнюдь не в ежедневных контактах, расспросах-отчетах, порой докучливых и никчемных. Может она быть предельно выражена и в коротком письме, в недолгом телефонном разговоре. Главное и здесь внутреннее чувство: есть родные, готовые тебя понять, посочувствовать, разделить с тобой радость или горе. Если же среди родственников не найдется охотников делить с тобой даже успех, не говоря уж о беде, то, как бы тесно и зависимо ни жили между собой эти люди, как бы они себя при этом ни именовали: мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, это звук один, чужие титулы и звания.

Духовная связь проявляется в естественной, а не в принужденной ( ритуальной ) потребности время от времени видеться друг с другом, общаться, интересоваться всем, что происходит в жизни каждого члена сообщества. Думается, что настоящую человеческую семью и можно назвать кратко: кровное содружество.

Считается, что одна любовь - ненадежная основа для долгого и счастливого супружества. Семейная жизнь - это работа ума и сердца, рук и нервов. А еще Аристотель учил, что для достижения успеха в любом деле нужно четко определить цель и подобрать соответствующие средства.

Семья дает начальный опыт самоуправления, опыт общественных трудов, распределения обязанностей и «социальных ролей». И чем сложнее становится человеческое бытие, тем прочней и дольше должен быть союз тех, кто хочет воспроизвести себя в потомстве, обессмертить в детях не только свое тело, но и свою душу, свои идеалы.

Осознанный выбор, покоящийся на сердечном влечении, - действительный залог прочного и длительного супружества.

Можно с полным основанием сказать: трудный возраст, переходный возраст переживает семья. Она стремится соединить в единое целое то, что всегда существовало порознь: идеал и быт, действительность и мечту. И чтобы достигла она зрелой красоты, прочности и расцвета, еще надо очень и очень много времени и труда. Потому что любовь человеческая есть цель всех наших общественных усилий, их венец. Потому что создание нравственной, гармонической личности невозможно в условиях нравственно-эмоционально неграмотной, бескультурной семьи.

Каждая нация, каждое государство устанавливают и поддерживают нравы и порядки, им присущие традиционно и отвечающие идейным целям общества. Поэтому и само понятие благополучной семьи может резко отличаться у представителей разных народов. И все же есть нечто общее, извечное, чего жаждет человеческое сердце: любви, согласия, понимания, сочувствия, здоровья и материального достатка, духовной ясности и нравственной чистоты, верности и стойкости, мира и лада. В какой мере эти свойства и качества семьи присутствуют в нашем быту, в такой мы и считаем себя благополучными или не очень. Чем больше число семей, исповедующих именно эти семейные добродетели, тем сильней нравственная крепость человеческого сообщества.

Семейное право

Основополагающим правовым актом, регулирующим семейные отношения, является Семейный кодекс РФ.

Поэты утверждают, что все начинается с любви. Семья уж во всяком случае. Незаметно летят дни, исполненные «шепота, робкого дыханья», чудесных ожиданий и надежд, поцелуев в подъезде и у калитки… и вот робкая просьба:»Будь моей женой»- и робкое соглашение: «согласна».

И с этого момента, сначала отдаленно, а потом все ощутимее и конкретнее, в жизнь и Ее и Его начинает входить нечто важное, сложное, серьезное и ответственное со строгим названием «брак».

Коротко и происхождение этого слова. Оно образовалось от древне русского «брачити» (отбирать, выбирать хорошее и отклонять плохое). А его омоним «брак», который означает что-то негодное, плохо сделанное, произошел от немецкого слова brack- «бракованный товар».

Итак, по семейному праву брак- это добровольный союз мужчины и женщины, целью которого является создание семьи. Брак должен быть основан на взаимных чувствах любви, уважения и дружбы супругов. Союзы по экономическим соображениям пока у нас редки, но с развитием рыночных отношений, очевидно, станут популярнее.

Закон требует, чтобы были соблюдены обязательные условия и порядок заключения брака.

Каковы же условия вступления в брак? Первое - взаимное и добровольное согласие мужчины и женщины вступить в брак. Только их - и никого другого. Второе условие для вступления в брак - достижение мужчины и женщины определенного возраста; в России он составляет 18 лет для обоих полов. Если имеются уважительные причины, по решению местных органов власти брачный возраст может быть снижен: в России не более, чем на два года. Лица, вступившие в брак по достижении 18-летнего возраста, становятся полностью дееспособными. Третье условие звучит так: брак не может быть заключен, если хотя бы одна из сторон состоит в другом браке. В нашей стране существует принцип моногамии. Четвертое условие: не допускаются браки между близкими родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии, а также между полнородными ( общие мать и отец ) и неполнородными ( общий один из родителей ) братьями и сестрами. И наконец, пятое условие - отсутствие у лиц, вступающих в брак, душевной болезни или слабоумия, в результате чего кто-то из них признан судом недееспособным.

С момента регистрации брака у обоих молодоженов появляются по отношению друг к другу определенные права и обязанности. Они подразделяются на личные и имущественные. Личные не имеют экономического содержания. При их определении семейное право исходит из принципа равноправия супругов. Возьмем право выбора фамилии. В дореволюционной России жена в обязательном порядке должна была принимать фамилию мужа. Сейчас закон дает супругам возможность по личному желанию и взаимному согласию избирать фамилию одного из них. Тогда эта фамилия становится общей. Оба могут оставить свои добрачные фамилии.

Закон обеспечивает за супругами личное право в выборе занятий, профессии и места жительства. Какие-либо разногласия по этим вопросам не рассматриваются государственными органами.

Имущественные отношения супругов можно свести к следующему правилу: все приобретенное до брака остается личной раздельной собственностью мужа и жены, а нажитое в браке становится общей совместной собственностью супругов. Имущество, полученное одним из супругов в дар или по наследству, считается его личной собственностью. К таковой относятся также вещи индивидуального пользования (одежда, обувь). Предметы роскоши считаются совместной собственностью безотносительно, кто ими пользовался. Супруги имеют равные права владения, пользования и распоряжения совместной собственностью, вне зависимости от весомости вклада в нее каждого из них. В случае развода совместная собственность прекращается.

Однако новый Семейный кодекс РФ предоставляет супругам право договориться по поводу имущества, заключив брачный договор ( либо до брака, либо после заключения брака ). В этом договоре могут быть указаны любые условия распределения между супругами денежных и иных материальных средств.

Когда семья распадается, это плохо для всех - и для самих супругов, и для детей, и для общества и государства в целом. Разрушается хотя бы одна семья - выпадает важная ячейка общества, оно становится не столь устойчивым, стабильным.

К сожалению, пока количество расторгаемых браков остается очень большим. Во многих районах страны распадается каждый третий брак, а в некоторых - даже каждый второй.

Что же определяет крушение семьи? Среди причин развода, зависящих от самих супругов, на первом месте - эгоизм кого-либо из них, игнорирование интересов другого. Следующие причины - супружеская неверность, безразличное отношение к детям, их воспитанию, безответственность, грубость, расточительство и др.

Брак расторгается в суде или органах загса ( в последнем случае, если у супругов нет несовершеннолетних детей и если они взаимно согласны на развод ).

Единственным основанием расторжения брака является распад семьи. Если имеется хотя бы малейшая возможность сохранить семью, суд и орган загса обязаны принять все меры, чтобы убедить супругов не поступать опрометчиво, помириться.

После регистрации развода в органах загса взаимные права и обязанности супругов ( но не супругов и детей ) считаются прекращенными.

Но есть одна немаловажная деталь. В брак люди вступают добровольно, как правило, хорошо сознавая не только свои права, но и обязанности. Но вот у супругов появляются дети. Что же касается родителей, то с рождением ребенка они вступают в новые правовые отношения - отношения родителей и детей, приобретают права и обязанности родителей.

Родители имеют следующие права ( являющиеся также и обязанностями ):

- определять имя, отчество и фамилию, гражданство и национальность своих детей;

- представлять своих детей, т. е. защищать их права и интересы, пока они недееспособны;

- определять местожительство своих детей;

- воспитывать своих детей, давать им образование.

Супруги обретают родительские права с момента рождения ребенка или после его усыновления. Эти права сохраняются за ними до тех пор, пока их собственное поведение и отношение к своим родительским обязанностям соответствуют требованиям морали и права.

Родительских прав лишаются те родители, которые уклоняются от выполнения обязанностей по воспитанию детей, злоупотребляют родительскими правами, жестоко обращаются с детьми, вредно влияют на них своим аморальным поведением, являются хроническими алкоголиками или наркоманами. Лишая безответственных родителей родительских прав, государство устраняет явно неблагоприятное, вредное влияние их на детей.

Лишившись родительских прав, родители не освобождаются от обязанностей по содержанию детей. Они должны платить алименты тем, кому ребенок передан на воспитание, а сами перестают получать назначенные детям пособия. Кроме того, закон лишает их соответствующих прав по гражданскому, трудовому праву.

«Тот не умирает, кто детей не покидает», - может быть несколько категорично, но по сути справедливо гласит русская пословица.

Но время идет, дети становятся взрослыми, и наступает их черед заботиться о родителях…

В дополнение к древним нравственным традициям почитания родителей общество установило и правовые нормы защиты родительских прав. По семейному праву совершеннолетние дети обязаны содержать нетрудоспособных, нуждающихся в помощи родителей и заботиться о них. Для защиты своих прав родители могут обратиться в суд. Однако следует помнить о том, что дети могут быть освобождены от обязанностей по содержанию своих родителей, если судом будет установлено, что родители уклонялись от выполнения родительских обязанностей.

Практика показывает, что в большинстве случаев главной причиной невнимания взрослых детей к родителям является то, что в свое время этих детей излишне баловали, удовлетворяли все их притязания ( прежде всего материального свойства ).

Вступление в брак

Вступление в брак - это реализация гражданского права на любовь, официальное принятие на себя ответственности за красоту и долговечность своих чувств, за воспитание своих детей. Брак необходим не только потому, что он венчает любовь, но и потому, что общество как бы берет под защиту новую семью, в которой, как и во всем неустоявшемся, новом, столько беззащитного, неустойчивого, слабого.

Если любовь - чудо жизни, воплощение красоты в человеческих отношениях, то признание этого чувства другими - вечная и прекрасная традиция. Недаром помолвка, венчание, свадьба исстари проводились торжественно, празднично, запоминались на всю жизнь. Настоящим праздником для молодоженов в наши дни является обряд торжественного бракосочетания - социальное признание молодой семьи. Эта традиция как бы закрепляет в сознании супругов прочность союза, право на постоянное внимание друг к другу, истинную свободу в любви. И природная сторона любви, приобретая социальную форму, сама от этого расцветает и возвышается, поэтизируется. Брак дает возможность, особенно женщине, ощущать уверенность, прочность своего положения, влияет на ее самочувствие и достоинство. В законном браке любовь открыта, очевидна всем, поддерживается общественным мнением и от этого становится сильной. Любовь, не освященную браком, не случайно называют запретной. Молодые люди или вынуждены скрывать свои отношения или бесстыдно афишировать их. И в том и в другом случае подсознательно они переживают ощущение непорядочности, чувство тревоги, которые, по мнению психологов, разрушают даже устойчивые свойства личности.

В народе не случайно говорят: «Запретный плод сладок, но до второго раза». «Второй раз» и означает, что с каждой новой тайной

встречей, требующей колоссального психического напряжения, внутренней борьбы между осознанием возможного и должного, разрушается любовь, радость близости отравлена отрицательными переживаниями, в том числе чувством ущербности и униженного достоинства. Вот почему аморальность интимных отношений, не освященных браком, не столько в нарушении условностей, сколько в преступлении перед самим чувством, которое могло бы быть основой счастливой семьи.

В любом социально справедливом обществе брак венчает любовь. Заключение брака означает начало нового этапа в жизни - супружества, в котором есть все возможности для сохранения, обогащения, приумножения взаимной любви, для открытия, постижения и развития все новых граней духовного мира друг друга.

Никто не может помешать любящим быть счастливыми в браке, кроме… них самих. Конечно, есть еще зло на свете: недобрые люди, зависть, равнодушие, но не войдет оно в дом, если его не впустят. Плохое в семью входит вместе с недостатками самих супругов. Вот почему, когда принимают решение вступить в брак, надо психологически серьезно готовить себя к этому моменту.

Важно разобраться в себе, попытаться честно ответить на вопросы:

Готов ли к присяге на верность, преданность любимому человеку, долгу, на честное служение своему дому?

Смогу ли принимать любимого человека таким, какой он есть, не требуя от него отказаться от чего-то привычного, очень важного для него, пусть и не понятного для других?

Смогу ли забыть о себе ради любимого человека, любить не только в солнечные дни супружества, но и в пасмурные?

Станут ли интересы любимого человека моими или хотя бы будут ли сочетаться с ними?

Смогу ли смирить свое самолюбие и признать в чем-то лидерство другого?

Смогу ли отказать себе в своем желании, чтобы доставить радость любимому человеку? Готов ли стать скромнее в своих желаниях и щедрее, чтобы удовлетворить желание другого?

Умею ли прощать людям и, конечно же, прежде всего любимому человеку, ошибки хотя бы так, как прощаю себе?

Готов ли установить оптимистический стиль отношений в семье при любых обстоятельствах?

Смогу ли свой дом сделать таким, чтобы люди уходили из него просветленными, даже если пришли сюда с печалью?

Жизнь требует: тысячу раз обдумай такой шаг, как вступление в брак. Решение о вступлении в брак - дело прежде всего самих любящих, это их взаимное решение. Его нужно уважать близким, родственникам, друзьям. Вмешательство кого бы то ни было здесь недопустимо. Но сами молодые люди должны подойти к этому решению чрезвычайно ответственно.

Время до регистрации брака предполагает согласование позиций и установок молодых, а также определение стиля и тона будущих супружеских отношений. До начала семейных отношений молодые люди еще раз могут выверить, что их связывает и что - разъединяет.

Чтобы легче преодолеть определенные сложности в понимании самого себя и друг друга, жениху и невесте полезно ознакомиться с некоторыми психологическими рекомендациями.

Понимание начинается с согласия, взаимопомощи, поддержки, а непонимание - с раздражения. Пробный камень взаимопонимания - отношение к ошибкам. Если любимый человек часто повторяет одни и те же ошибки, упорствует в своих заблуждениях и не стремится исправиться, не уповайте на то, что супружество само по себе изменит его к лучшему. Нельзя овладеть основами супружества, не умея извлекать уроки из ошибок.

Беспредельная вера друг в друга и верность, разум и сила духа - вот на чем надо строить здание прочной любви. Только при этом возможны в браке взаимопомощь, взаимопонимание, сопереживание, сочувствие, сострадание, содружество.

Имейте свое мнение о любимом, но знайте и чужое. Оно поможет вам утвердиться или усомниться в своем. В том и в другом случае нужна активная оценка избранника при решении вступить в брак. Именно для того, чтобы обеспечить возможность лучше обдумать и оценить свои чувства, законодательством предусмотрено продление месячного срока до заключения брака до трех месяцев. Но всегда критически относитесь к суждениям людей, за чужим мнением умейте видеть его мотив.

Любящие пристрастны, а потому нередко несправедливы друг к другу. Не давайте обиде взять верх над разумом. Нельзя оправдать неблаговидные поступки любовью, от этого они не станут благороднее.

Духовное взаимообогащение - один из критериев правильного выбора будущего супруга. В предбрачный период еще раз ответьте на вопрос: становитесь ли вы лучше, умнее, духовно интереснее от общения с вашим избранником. Высокая способность к взаимообогащению и взаимопониманию - главный признак психологической совместимости.

Чем больше молодые люди знают друг друга, тем прочнее будет их семейный союз. Гарантией тому - продуманное решение о создании семьи на основе устойчивого чувства взаимной любви и психологической совместимости. Официально это решение скрепляется в органах записи актов гражданского состояния.

Регистрация брака - обязательная государственная процедура, в которой рассматриваются возможность и условия создания семьи. Лишь в зарегистрированном браке супруги приобретают предусмотренные законом права и обязанности.

Почему же государственные органы включаются в такой, казалось бы, интимный, индивидуальный, сугубо личный вопрос, как любовь, брак и семья? Давайте вдумаемся в смысл понятия «брак».

Брак - это супружество, т. е. установление морально-семейных отношений, которые, в свою очередь, определяются всей системой общественных отношений. Вот почему социологи считают семью основой общества, первичным воспитательным коллективом, малой социальной группой, где между супругами, родителями и детьми устанавливаются отношения, свойственные обществу в целом и подчиненные ему, где совершается процесс «физического и духовного производства населения». Ученые утверждают, что семья - социальная микроструктура, обладающая свойством самоуправления и саморазвития. В ней переплетаются самые разнообразные виды человеческой жизнедеятельности: биологической и социальной, личной и общественной, духовной и материальной. Сказанного вполне достаточно, чтобы сделать вывод: личные отношения между мужчиной и женщиной, между супругами, родителями и детьми неотделимы от общественных. Социальность семьи очевидна: она - продукт общественной истории, порождение общества, с ним связана, из него берет начало, в нем черпает силы.

Регистрация брака - акт гражданской важности. Этим фиксируется создание новой семьи, новой ячейки общества. Через брак общество осуществляет контроль за семейно - брачными отношениями. Не вмешиваясь в выбор супруга, что зафиксировано в законодательстве положением о добровольном и свободном союзе мужчины и женщины, общество стремится к тому, чтобы брачные узы были прочными и устойчивыми. Прочная семья - это и устойчивость экономики, и высокие темпы общественного развития, и непрерывность социального прогресса. То, что происходит в семье, отражается на обществе в целом. К примеру, если бы деторождение в современной семье сохранилось на довоенном уровне ( 4-5 детей ), наша страна имела бы такое население, как в Индии. Естественно, это положительно сказалось бы на развитии экономики, культуры, общественных отношений ( больше рабочих рук, больше товаров, больше талантов ), хотя и потребовало бы дополнительных средств. Регистрация брака дает возможность государственным органам прогнозировать развитие экономики, учитывать трудовые ресурсы, бюджет, определять перспективы роста населения, материальные нужды людей, поскольку каждой новой семье необходимы дополнительные товары, продукты питания, жилье и многое другое.

Вот почему сугубо межличностные отношения мужчины и женщины не означают, что брак - дело только двоих и никого более. Став мужем и женой, мужчина и женщина не перестают быть членами общества, специалистами - профессионалами, тружениками. Они выступают также в новой социальной роли - роли родителей, воспитывающих для общества новое поколение людей, способных продолжать дело своих отцов.

В сочетании «гражданский брак» слово «гражданский» имеет особый смысл, т. е. учитывающий общественные обязанности супругов.

В сущности, общество не вмешивается в межличностные отношения супругов, но регулирует вопросы, связанные с общественными функциями семьи и помогает осуществлять права и обязанности супругов.

Общие проблемы семей

Можно сказать, что основной проблемой всех типов семей является разрешение вопроса о предназначении семьи в современном мире. Возникнув как основная форма жизнеустройства, семья первоначально сосредоточивала в себе все основные функции по обслуживанию человеческой деятельности. Постепенно избавляясь от ряда этих функций, разделяя их с другими социальными институтами, семья столкнулась с тем фактом, что сегодня трудно выделить некоторый специфический вид деятельности, который может осуществить только семья или который может быть сделан только в семье. В сущности, все функции, которые; когда-то принадлежали преимущественно семье, сегодня могут быт осуществлены вне семьи. В связи с этим встает вопрос, что же такое семья -- исторический пережиток, который существует только в силу приверженности людей бытовым традициям, или фундаментальный социальный институт, вне рамок которого существование человека невозможно.