Социология как научная дисциплина

¹⁷

Содержание

Социология как научная дисциплина 3

1. Возникновение социологии как науки 5

2. Просвещение 6

3. Советский режим 7

Литература 20

Социология как научная дисциплина

Почему люди стремятся жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства и враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими благами, а другим отказано во всем?

Поиск ответов на эти и иные вопросы заставил ученых и мыслителей древности обратить свой взгляд на человека и на общество, в котором он существует: Подобно тому, как математика - наука, во многом построенная на абстракциях, начиналась с геометрии, с измерения реальных объектов, так и истоки социологии можно найти в рассуждениях ученых и мудрецов - в мудрых, с философским подтекстом советах по различным житейским вопросам. Примером таких рассуждений служат книги философов даосской школы Мао-цзы, в которых делались попытки на основе наблюдений и размышлений определить пути наилучшего правления, воспитания молодежи, а также условия для деятельности с наибольшей пользой и т.д. Индийские тексты "Махабхараты" определяют, в частности, порядок общественной жизни, необходимый для достижения могущества правителей и счастья для всех живущих людей.

Социология как наука использует ряд методов: 1) наблюдение - это сбор информации путем визуального фиксирования происходящих явлений и событий. Оно бывает научным и обыденным, включенным и не включенным. Научное наблюдение доказывается на практике. Включенное наблюдение - это изучение социальной группы "изнутри". 2) эксперимент - это сбор информации на основе введения определенного индикатора в социальную среду и наблюдения за показаниями изменения индикатора. Он бывает лабораторный и полевой. 3) Анкетирование - сбор количественных данных на основе представленной анкеты, которая строится по методу воронки: - вводная часть (введение в проблему) - основная часть (вопросы по проблеме) - заключительная часть (социальная) 4) интервью - это метод сбора качественной информации. Оно должно проводиться только специалистом-социологом. Оно бывает свободное и стандартизированное. 5) анализ документов - сбор социальных данных при изучении автобиографии, произведений, картин и т.п. 6) контент-анализ - сбор информации посредством массовой печати.

1. Возникновение социологии как науки

Истоки социологии можно найти в рассуждениях ученых и мудрецов - в мудрых, с философским подтекстом советах по различным житейским вопросам. Примером таких рассуждений служат книги философов даосской школы Мао-цзы, в которых делались попытки на основе наблюдений и размышлений определить пути наилучшего правления, воспитания молодежи, а также условия для деятельности с наибольшей пользой и т.д. Индийские тексты "Махабхараты" определяют, в частности, порядок общественной жизни, необходимый для достижения могущества правителей и счастья для всех живущих людей.

Античная мысль дала новый толчок исследованиям социальной сферы, заложила еще ряд элементов в фундамент основ социологии. Такие работы Платона, как "Государство" или "Законы", а также "Политика" Аристотеля положили начало изучению отдельных общественных институтов, в частности государства, семьи, права. Впервые античные философы обратились к проблеме места человека в обществе. Авторы античных произведений.

2. Просвещение

Социально-философские идеи Просвещения, сформировавшие программу общественной науки по меньшей мере на двести лет вперед, исходили из противоположения наличного состояния общества и того, что "должно быть". Отсюда и сверхзадача социологии: диагноз и критика настоящего, а также выработка "совершенных ориентиров" для сильных мира сего. Однако же за этим противопоставлением скрывается куда более фундаментальное напряжение между поту - и посюсторонним порядками. Учитывать данное обстоятельство необходимо хотя бы для того, чтобы не отождествлять тоталитарную организацию общественной жизни лишь с определенным типом идеологии и определенной социологической доктриной (например, марксизмом) и, тем более, не принимать всерьез уверения в чистоте социологического разума в его либеральной версии.

3. Советский режим

Историю социологической науки при советском режиме лучше рассматривать как социальную историю. Парадоксальным образом роль "научной" элиты в советской политической системе стала закономерно возрастать по мере размывания тоталитарного принципа, становясь сопоставимой с ролью интеллигенции в создании рациональной организации и бюрократического аппарата партии и, следовательно, в успешном захвате власти большевиками.

Процесс консолидации канонической советской версии марксизма привел к оттеснению "социологии" на терминологическую периферию из-за нежелательных ассоциаций с бухаринской "ересью". Официально же социология никогда не запрещалась: в 1936 г. было еще раз отмечено, что подлинно научной социологией является исторический материализм. История социологических учений также была представлена в программах некоторых высших учебных заведений, в частности МИИФЛИ.

Сразу же после войны в Институте философии Академии наук СССР был организован сектор социологии. Проф. М.П. Баскин, руководивший сектором, был тесно связан с деятельностью высших идеологических инстанций и сыграл немаловажную роль в становлении "критики буржуазной социологии" как жанра, обеспечивавшего рецепцию мировой интеллектуальной традиции в марксизме и сыгравшего чуть позднее немаловажную роль в процессе реинституционализации советской социологии.

Еще одним важным толчком в возрождении дисциплины стал выход исторического материализма в "живую жизнь" (начало 50-х гг.). Полевые исследования приобрели в этот период форму изучения опыта работы и проведения теоретических конференций на передовых предприятиях. Заслуживает внимания соответствие этих ранних форм контакта исследователей с социальной реальностью некоторым новейшим рекомендациям "качественной методологии". Официальная легализация "конкретных" исследований может быть датирована уже 1950 г., то есть периодом активной борьбы против "догматизма и начетничества" и призывов изучать "живые образцы" коммунистического строительства, хотя эта легализация в течение еще некоторого времени оставалась скорее декларативной.

Написать историю русской социологии было бы простым делом, если бы не некоторые трудности. Прежде всего, имеется слишком много разных фактов. Какой бы красивой и исчерпывающей ни казалась историографическая схема, рано или поздно открываются факты, которые превращают эту схему в произвольную конструкцию. Возможно, история русской социологии вообще не поддается рациональному описанию.

Еще более усложняет дело неопределенность самого термина "социология". Эта концептуализация являет собой нечто смутное, двусмысленное и метафоричное. С тех пор, как Огюст Конт придумал терминологический варваризм "социология", никто не понимал до конца, что он означает. Ни одна научная дисциплина не содержит столь несовместимых идей. Здесь мы сталкиваемся и с "социологией растительных сообществ", и с "социодрамой", и с "опросами общественного мнения". В социологической корзине можно найти любые обобщающие высказывания о человеке, среде его обитания и мире в целом. Проект "универсальной социологии" выполнен. Тем не менее существует три разновидности социологической науки - три социологии, каждая из которых представлена в российской традиции.

Во-первых, социологическими называют "высокие" теории общественного развития. Это sociologia prima. Она устремлена к последним истинам общественного бытия и мировой истории. Предпоследних истин здесь не бывает. "Sociologia prima" величественна и серьезна. Ее принципиальные идеи тесно связаны с мировоззрением и стилем мышления автора. Немаловажно и то обстоятельство, что автор сверхценной идеи стоит в ряду классиков или, по крайней мере, претендует на это место. Корпус классических сочинений по социологии образуется именами Конта, Маркса, Спенсера, Дюркгейма, Зиммеля, Вебера, Веблена, Кули, Мида, Парка, Парето, Маннгейма, Сорокина... Этот перечень "мастеров социологической мысли", представленный в знаменитой книге Льюиса Косера Соsеr L. Masters of Sociological Thought. Ideas in Historical and Social Context. 2-nd edition. New York, etc.: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977., может быть расширен в зависимости от личных пристрастий. Например, в него могут быть включены и Платон, и Богданов, хотя такая конъюнкция кому-то покажется неуместной. И все-таки существуют неявные критерии отграничения "социологов" от "несоциологов". Один из них соотносится со специфической социологической оптикой - способом видения мира. Социология предстает как особое отношение к миру, modus loguendi, и практика оперирования материалом. Здесь нетрудно распознать идеологическую доктрину и визионерский порыв. Если это так, то социология выходит за рамки научной дисциплины и превращается в рационализацию социальных предрассудков. Именно с идеологических доктрин начиналась русская социологическая мысль XIX в. Даже рецепция западных социологических идей приобретает в России экстраординарный характер: "русская рулетка" имеет мало общего с игрой на европейских курортах.

Во-вторых, под социологией имеются в виду описательные обследования и переписи населения. Эта традиция связана с социальным амелиоризмом и осознанием "социальных проблем". Рождаемость, смертность, положение семьи, жилищные условия, преступность, самоубийства, болезни, занятость и безработица, общественная мораль, политические институты - таков краткий перечень "социальных проблем", образующих тематическую программу "нравственной статистики" и социальных обследований. Истоки этой программы - в работах Зюссмильха и Герри, наивысшего расцвета она достигла в конце XIX - начале XX вв. В основе социальных обследований лежит принципиальная идея о законосообразном движении общественной машинерии по исчисляемым вероятностным траекториям. Аппарат статистического анализа создает в данной области надежный иммунитет против кваэитеоретических спекуляций. Вместе с тем, здесь совершенно очевидно влияние идеологии реформизма. Социальные обследования в России начались во второй половине XIX в. и были связаны преимущественно с изучением хозяйственной жизни.

В-третьих, мы должны указать на социологические исследования, которые отличаются от социальных обследований строгим процедурным регламентом верификации гипотез. Эта традиция зародилась в психологических лабораториях германских университетов и благодаря математической статистике К.Пирсона смогла быть распространена на данные массовых наблюдений. Окончательное формирование аналитической социологии связано с именем Пауля Лазарсфельда и так называемой "колумбийской традицией". Здесь нет ни сверхценных идей, ни стремления изменить общественный порядок, ни пророческой экзальтации. Этос дисциплины предписывает скромность исследовательских задач. Говорят, Л.Терстоун предпочитал читать только те публикации, где имелись таблицы. Впрочем, дело не в таблицах, а в профессиональной оптике: социальная реальность - это "пространство признаков". Этот тип социологии возник в Советском Союзе в 60-е гг. и доныне представляет собой причудливую транспозицию западного исследовательского опыта в советский идеологический лексикон и - в конце 80-х гг. - в лексикон "гласности".

Многие исследователи верят, что до либерализации политического режима в 1956 г. советская социология была изолирована от западной научной традиции и даже сама социология была запрещена как "буржуазная наука" Novikov N. The Sociological Movement in the USSR (1960-1970) and the Institutionalisation of Soviet Sociology. - Studies in Soviet Thought. Vol. 23. No.2. February 1982. P. 99.. В основе такого мнения лежит предубеждение, что социологическая наука может существовать только в демократическом обществе, где гарантированы права человека. Не имея возможности обсуждать здесь данный вопрос, мы будем исходить из факта существования в России различных версий социологии, в том числе социологии тоталитарной. Она включает марксистскую теоретическую доктрину общественного развития - исторический материализм, а также грандиозную, хотя и вполне эффективную, систему социального контроля. Возникновение в 60-е годы массовых опросов населения и соответствующей научной специализации было результатом закономерной диверсификации исторического материализма и теории научного коммунизма в изменившихся условиях.

Чтобы представить тематический репертуар конкретной социологии, перечислим "родимые пятна" капитализма, которые предписывалось изучать и преодолевать: "недобросовестная работа отдельных рабочих, колхозников, представителей интеллигенции, нежелание некоторых членов общества трудиться в сфере материального производства", религиозные предрассудки, спекуляция дефицитными товарами, разбазаривание государственных фондов, существенные различия между умственным и физическим трудом, бюрократизм, индивидуализм (у интеллигенции), приспособленчество, подхалимство, карьеризм, рутинерство, безыдейность, национализм, космополитизм и другие извращения.

Самым шокирующим было заявление Немчинова, что при социализме "социологи и экономисты превращаются в своеобразных "социальных инженеров". Таким образом, мы можем предположить, что новая социологическая парадигма формировалась в 50-е гг. посредством интервенции идеи оптимального планирования и математического анализа социальных процессов в традиционную структуру марксизма. Свой доклад на заседании Президиума Академии наук СССР 23 декабря 1955 г. Немчинов построил на различении "общих законов развития общества" и "индивидуальных элементов общества". В последнем случае объектом социологического исследования становятся не спекулятивные "сущности", а массовые процессы Архив Российской Академии наук. Фонд 499. Оп. I. Д. 381. ЛЛ. 7, 8.. Как это обычно бывает в марксистском сообществе, самое главное остается неартикулированным. Конечно же, речь шла о разделе сфер влияния в общественных науках: пусть идеологи занимаются "общими закономерностями", а ученые занимаются массовыми процессами. Немчинов много лет руководил Отделением экономических, философских и правовых наук Академии, и философы, вероятно, надоели ему хуже горькой редьки.

На укрепление позиций социологии существенно повлияли международные контакты. В апреле 1955 г. в Институте философии побывала группа французских психологов во главе с президентом Международной психологической ассоциации Жаном Пиаже, в сентябре приехал польский философ Адам Шафф, в октябре "логический позитивист" датчанин Иорген Иоргенсен. В августе 1956 г. философы встречались с Исайей Берлином, в сентябре в институте читал лекцию Джон Бернал. Этот далеко не полный перечень свидетельствует, что общественные науки в СССР входят в новый период. Еще сохранялась изоляция и с ней состояние испуганной настороженности, но непосредственное соприкосновение с миром по ту сторону "железного занавеса" уже состоялось. Разумеется, все встречи с иностранными учеными тщательно регистрировались и документировались. Такой порядок сохранился до начала 90-х гг.

3 январе 1958 г. произошло событие исключительной важности - Международная конференция социологов в Москве. Было сделано все возможное, чтобы убедить западных гостей Э. Хьюза, Р. Арона, Ж. Фридмана, Т. Маршалла, Г. Шельски и Т. Боттомора в высоком научном уровне советской социологии и, по всей видимости, это удалось. Чтобы слово и дело не расходились, были приняты меры для развития эмпирических социологических исследований в Институте философии. Таким образом, перечисленных выше мэтров можно назвать если не основателями, то инициаторами советской социологической науки.

"Хрущевская оттепель" считается поворотным пунктом в истории советской общественной мысли. С этого времени начался процесс либерализации. Однако в качестве точки отсчета можно избрать подавление восстания в Будапеште, и тогда усиление внутреннего идеологического режима в борьбе с "ревизионизмом" в странах Восточного блока будут свидетельствовать о неоднозначности либеральных процессов. Неоднозначным было и содержание социологических исследований: с одной стороны, они выглядели прогрессивными и даже романтичными, с другой - неплохо вписывались в систему тоталитарного контроля.

Следует заметить, что в массовом сознании того времени преобладала научно-техническая экзальтация. Это очень повлияло на стиль социологического мышления. В качестве идеала социологии выступала кибернетическая модель. "Выборочное обследование, различные анкеты и опросы станут... обычным средством изучения действительности", - писал Э.А. Араб-оглы, обосновывая необходимость использования марксистами-социологами компьютерной техники Араб-оглы Э.А. Социология и кибернетика. - Вопросы философии. 1958. № 5. С. 145.. Социология удачно вписывалась в "научную" версию коммунистического строительства - ее задача заключалась в информационном обеспечении социального планирования. Однако укрепить позиции социологии можно было только путем войны с историческим материализмом. Дискуссия о различии между историческим материализмом и социологией началась в 1957 г. и продолжалась вплоть до гибели советского марксизма в 1990 г. Питер Бергер очень точно уловил суть этой проблемы, назвав ее "семейной склокой" Berger P. Marxism and Sociology. Views from Eastern Europe. New York: Appleton-Century Croffs, 1969. P. Y11.. Дискуссия открылась статьей историка и экономиста из Восточной Германии Юргена Кучинского: он предложил считать предметом исторического материализма взаимоотношения общества, бытия и мышления - проблемы, требующие высшей спекулятивной изощренности; в отличие от исторического материализма, социология занимается "частными" общественными закономерностями Кучинский Ю. Социологические законы. - Вопросы философии. 1957. № 5.. Вероятно, замысел Кучинского состоял в том, чтобы вознести исторический материализм на недосягаемую высоту. Так же как сакральное величие японского императора не позволяет ему заниматься политикой и другими суетными проблемами, так и философское величие марксистской социальной доктрины не позволяет вникать в частности - пусть ими занимается социология. Оппоненты Кучинского отчетливо поняли этот замысел: "Ясно, что товарищ Кучинский, желая сделать доброе дело - теоретически обосновать необходимость материалистической социологии, - делает это совершенно неприемлемым способом, фактически путем ликвидации исторического материализма как науки" Вербин А.И., Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Исторический материализм и социология. - Вопросы философии. 1958. № 5. С. 152-153.. Ситуация выглядит запутанной. Тем не менее, в дискуссии о предмете социологии обнаруживаются три группы интересов. Точка зрения советского философского истэблишмента состоит в том, что социология - нечто вроде эманации материалистического понимания истории в область "конкретных исследований". При этом не вполне ясной остается роль главного редактора "Вопросов философии" М.Д.Каммари. "Красный профессор" и ортодокс, он много сделал для развертывания дискуссии, сам занимая жесткие позиции. Э.А. Араб-оглы и другие неортодоксально настроенные молодые обществоведы пытались освободить социологию от философского диктата и использовать в качестве щита методы точных наук. Эта позиция поддерживалась немногочисленным, но мощным движением математиков-экономистов (в конце 50-х годов была создана лаборатория математических методов в экономике под руководством академика В.С.Немчинова). И третья линия в полемике о соотношении исторического материализма и социологии была представлена польскими "ревизионистами" Ежи Вятром и Зигмунтом Бауманом - они недвусмысленно требовали освободить социологию от идеологии Myse Filozoficzna. 1957. N 1.. В Советском Союзе эта "группа интересов" не декларировалась, но, тем не менее, оказывала существенное влияние на позиционный конфликт. Конечно же, проблема заключалась не в социологии, а в либерализации идеологического режима.

В конце 50-х - начале 60-х гг. стали создаваться социологические институции. Вероятно, первым социологическим подразделением был сектор новых форм труда и быта в Институте философии. Под руководством П.Н. Федосеева обследовались рабочие и колхозники Горьковской области. Начинали эту работу Г.В. Осипов, Ю.Н. Семенов и Н.В. Новиков Архив Российской Академии наук. Ф. 499. Оп. I. Д. 608. Л. 16.. В Ленинградском университете действовала социологическая лаборатория, изучавшая отношение к труду рабочего класса (В.П. Рожин, А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов). В Свердловском университете сформировалась социологическая школа М.Н. Руткевича, впоследствии переместившаяся в Москву и сыгравшая, по мнению либералов, реакционную роль. В феврале 1961 г. был шанс создать в Свердловске Институт социологии, экономики и хозяйственного права Там же. Д. 648. ЛЛ. 6-14.. Это было время реформ. В Академии наук предлагалось создать еще полторы сотни институтов. Социологические исследования вошли в жизнь на реформаторской волне. Массовые опросы стали проводить партийные органы, которые стремились опереться на общественное мнение в решении идеологических задач.

Идея создания системы социологических институтов и групп для постоянного контроля за общественным мнением и ситуацией в обществе была вполне осознана к середине 60-х гг. 25 февраля 1966 г. Президиум Академии наук СССР принял постановление "О мерах по улучшению организации и координации конкретных социальных исследований". В Академии создавался Научный совет по проблемам конкретных социальных исследований, сектор "исследования новых форм труда и быта" в Институте философии преобразовывался в отдел конкретных социальных исследований, в Институте экономики организовывались лаборатории социально-экономических и демографических проблем, сектор конкретных исследований культуры и быта народов СССР создавался в Институте этнографии, а в Институте государства и права - лаборатория социально-правовых исследований. Центральному экономико-математическому институту поручалась разработка математических моделей социальных процессов Развитие исследований в области общественных наук. - Вестник Академии наук СССР. 1966. № 5. С. 15, 16.. В 1968 г. по решению Президиума АН СССР на базе отдела конкретных социологических исследований Института философии создан Институт конкретных социальных исследований. Директором был назначен вице-президент Академии A.M. Румянцев Организация Института конкретных социальных исследований. -Вестник Академии наук СССР.1968. № 9. С. 155..

Научно-исследовательская работа в Институте конкретных социальных исследований была организована по "проектной" системе. "Проект" объединял группу специалистов для решения конкретной проблемы. "Проекты" объединялись в "направления". Направлений было три: I) социальная структура и социальное планирование; 2) управление социальными процессами; 3) история социологии. Первое направление возглавлялось Г.В. Осиповым, второе - Ф. М. Бурлацким, третье - И.С. Коном. К осени 1969 г. Институт провел помимо своих академических исследований около двадцати опросов для ЦК КПСС, Московского горкома партии и других партийных органов.

В середине 80-х гг. понемногу начался закат социализма. К этому времени социология занимала достаточно прочные позиции в научном истэблишменте. Сотни специалистов имени ученые степени кандидатов и докторов по специальности "прикладная социология" (эта специальность все-таки входила в группу философских наук). В июне 1988 г. было принято постановление ЦК КПСС "О повышении роли марксистско-ленинской социологии в решении узловых проблем советского общества" О повышении роли марксистско-ленинской социологии в решении узловых проблем советского общества. - Социологические исследования. 1988. № 5. С. 3-5.. Это было первое и последнее решение, которое приняла партия по вопросам социологии. Подготовка постановления шла под руководством секретаря ЦК КПСС Е.К.Лигачева, имя которого обычно соотносится с "силами тьмы". В результате началось триумфальное шествие социологии по стране Советов. Вместо эвфемизма "социологические исследования" в названии академического Института стало фигурировать слово "социология". В официальный перечень научных специальностей были включены "социологические науки", в том числе "теория, история и методология социологии", "социология образа жизни", "социология культуры", "социология общественного мнения", "методы социологических исследований" и др. Впоследствии некоторые специальности были признаны ненадежными и дезавуированы. Но все-таки тридцатилетняя война социологии с социальной философией - "семейная склока марксистов" - закончилась убедительной победой социологов. Теперь пришла очередь историческому материализму стать "ancilla sociologiae". В стране появились десятки кафедр социологии и политологии, борьба народных депутатов за популярность сделала социологические опросы эффективным коммерческим предприятием. В 1992 г. только в Москве действовало около десятка фирм, публикующих результаты опросов населения. Наиболее престижные фирмы собирают информацию для западных заказчиков со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Процесс демократизации разрушил традиционные институциональные нормы академической деятельности, а также критерии успеха. Вертикальная мобильность в науке, как правило, не связана с профессиональными достижениями и прилежанием. Большее значение имеет способность заинтересовать политические инстанции и получить "паблисити" в массовой информации. Новый тематический репертуар социологии отличается выраженной политической экспрессивностью.

Литература

Berger Р. Marxism and Sociology. Views from Eastern Europe. New York: Appleton-Century Croffs, 1969. Р. Y11.

Араб-оглы Э.А. Социология и кибернетика. - Вопросы философии. 1958. 5. С. 145.

Архив Российской Академии наук. Ф. 499. Оп. I. Д. 608. Л. 16.

Архив Российской Академии наук. Фонд 499. Оп. I. Д. 381. ЛЛ. 7, 8.

Батыгин Г.С., Девятко И.Ф. Социология и власть: эпизоды советской истории // Тоталитаризм и посттоталитаризм (Статьи и подготовительные материалы). Кн.2. М.: ИС РАН, 1994. С. 174-201.

Организация Института конкретных социальных исследований. -Вестник Академии наук СССР.1968. 9. С. 155.