Царствовать со Христом тысячу лет: два пророка русского милленаризма

Однако главным водоразделом между двумя милленаристскими течениями, предопределившим неудачу попытки Ильина, были не формальные и внешние моменты, вроде бритья бороды или даже празднования субботы. Более того, даже вопрос признания Библии уступал по значимости основному и неразрешимому противоречию между прыгунством и еговизмом -- отношению к самому существованию духа. Молоканство, как и другие течения духовного христианства, основано на вере в примат духа над материей, на понимании Бога как духовного существа, да и самого человека -- как поля битвы божественного духа и влекущей к греху плоти. Еговизм же, вероучение которого было разработано образованным армейским офицером, носит на себе печать подчеркнуто рационального, даже прогрессистского подхода. Ильин предлагает «каждому ученому человеку» подвергнуть проповедуемое им учение проверке, в частности, «бесконечностью Вселенной и бесчисленностью в ней разных солнцев, планет и комет», а также геологией и вообще здравым смыслом Ильин Н.С. Эссенция из животворящего света. С. 3..

Согласно Ильину, такие ученые, как Ломоносов, Вольтер, Спиноза и Дарвин наделены священной мудростью Ильин Н.С. Свет народам и образумление иудеям. С. 45.. Отрицание самого существования духа и идея о том, что даже Бог Егова -- это человек из плоти и крови, только наделенный бессмертием и высшей мудростью, повторяется в писаниях Ильина десятки раз. Конечно, усвоение такого модернистского подхода оказалось немыслимым для носившей традиционный, крестьянский характер общины молокан, поскольку нарушало внутреннюю логику ее развития и выходило за рамки интеллектуальных и духовных запросов и нужд ее членов.

Заключение

Исторические и идеологические пути «старого русского сектантства» переплетались, следуя своей собственной «нелинейной» логике. Подчас роль личностного фактора, авторитет и влияние фигуры лидера-пророка оказывались критическими, а то и решающими факторами. Ранний этап истории молокан-прыгунов и еговистов-ильинцев -- наглядное тому подтверждение. Толчок возникновению обоих движений дали одни и те же обстоятельства -- атмосфера интереса к мистике и религиозный энтузиазм, захватившие многие слои российского общества во времена Александра I и связанные с ними процессы миграции немецких пиетистов-милленаристов в Россию. Хотя социальная база, ареал распространения и биографии лидеров еговистов и молокан были радикально разными, выводы, сделанные их лидерами на основании близких идеологических предпосылок, отличались значительным сходством. Формирование этих выводов происходило в условиях плотного личного взаимодействия их лидеров, в пылу горячих дебатов о вере.

В определенный момент, благодаря уму и хитрости Ильина, возник реальный шанс на слияние обоих течений в одно движение, но ему не суждено было претвориться в жизнь. Появление милленаризма на спектре русского религиозного разномыслия -- вопрос, нуждающийся в серьезном рассмотрении. Круг исторических отголосков милленаризма в России весьма широк и включает в себя, в частности, ряд идей, проявившихся в ходе революции октября 1917 г. и дальнейших попыток строительства радикально нового общества. Повлиял он и на более позднее распространение в России милленаристских движений чисто западного происхождения. Анализ связи и взаимодействия двух «старых русских сект», ставших пионерами милленаризма на российской почве, является вкладом в исследование этого глубокого и малоизученного вопроса.

Библиография

Архивные материалы и источники

1. Долматов И.П. Рассказ о капитане Ильине [Рукопись. Условное название дано автором статьи].

2. Ильин Н.С. Мои гимны Новозаветным Израильтянам и Еговистам для прославления ЕГОВЫ, а вместе с тем и для ободрения храбрых бойцов за ЕГОВУ моего братопророческого и клевретоангельского отряда. [Машинопечатный текст].

3. Ильин Н.С. Несокрушимое оружие БОГА мира и любви ЕГОВЫ закавказским друзьям и другиням ЕГО и моим. [Рукопись].

4. Ильин Н.С. Общечеловеческая истина. [Без выходных данных].

5. Ильин Н.С. Открытие уму непостижимого события. [Без выходных данных].

6. Ильин Н.С. Рассвет над Иерусалимом. [Без выходных данных].

7. Ильин Н.С. Свет народам и образумление иудеям. [Без выходных данных].

8. Ильин Н.С. Эссенция из животворящего света. [Без выходных данных].

9. «Именной список переселяемых из Тамбовской губернии Спасского уезда села Дмитриевского усада в Таврическую губернию удельных крестьян молоканской секты» // ГАРК, ф. 27, о. 1, д. 3046, 1827.

10. Пивоваров М.П. Книга пробуждения нового времени, 1929 [Рукопись].

11. Протокол заседания Св. Правительствующего Синода от 30 ноября и 23 декабря 1864 г. (№ 3120).

12. Самарин И.Г. Очерк религии и наставников ея // Божественные изречения наставников и страдальцев за Слово Божие, веру в Иисуса и дух святой религии Духовных христиан молокан-прыгунов. Лос-Анджелес: 1928.

13. Самодуров А. (2019). Переписка с автором.

14. Сионский песенник столетняго периода. Гасиенда Хайтс, Калифорния: Объединенное молоканское христианское общество, 1986.

15. Телегин В.Н. История наших предков. Ереван, 2000 [Рукопись].

16. Тикунов В.В. (2006). Переписка с автором.

17. «О поселении в Мелитопольском уезде вышедших из Тамбовской и Орловской губернии молокан (список семей с возрастами)» // ГАРК, ф. 26, о. 1, д. 2798, 1817.

18. Юртаев (?). Максим Гаврилович Рудометкин. Царь духов и Вождь сионского народа духовных христиан молокан «прыгунов» [Рукопись].

Литература

1. Буткевич Т. Русские секты и их толки. Москва: Центрполиграф, 2018.

2. Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: XIX век / АН СССР. Ин-т истории СССР. М.: Наука, 1978.

3. Кореневский А.В. Неукротимый ересиарх (штрихи к портрету Н.С. Ильина) // Человек второго плана в истории. Ростов-на-Дону: Ростовский государственный университет, 2004. Выпуск I.

4. Мининков НА. Евлампий Никифорович Кательников -- историк донского казачества // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2011. №3. C. 37-42.

5. Молоствова Е.В. Иеговисты. Жизнь и сочинения капитана Ильина. С-Петербург: Типография М.М. Стасюлевича, 1914.

6. Москаленко A.T. Современный иеговизм. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1971.

7. Москаленко A.T. История и деятельность христианских сект. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1978.

8. Помазанский М., Протопресвитер. Православное Догматическое Богословие. Рига, 1993.

9. Пругавин, А.С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. М.: Тип. Т-ва И.Н. Кушнерева, 1905.

10. Пыпин А.Н. Религиозные движения при Александре I. Петроград: Огни, 1916.

Размещено на Allbest.ru