Дореволюционные труды по исламскому праву изданные татарами

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дореволюционные труды по исламскому праву изданные татарами

Шагалиев И.Г.

студент магистратуры 2 курс факультет "Теология" Российский исламский институт Россия, г. Казань

Аннотации

Данная статья посвящена изданию трудов по исламскому праву татарами. Рассмотрены книги изданные татарами в дореволюционный период. Определены основные книги по исламскому праву данного периода. Проанализированы основные разделы изданных книг. Результаты этой работы могут быть использованы для ознакомления в учебном процессе.

Ключевые слова: исламское право, татары, книга, типография, старотатарский язык, старометодное и новометодное образование, поклонение. исламский право дореволюционный

Annotation: This article is devoted to the publication of works on Islamic law by the Tatars. The books published by the Tatars in the pre-revolutionary period are considered. The main books on Islamic law of this period are identified. The main sections of published books are analyzed. The results of this work can be used for familiarization in the educational process

Key words: Islamic law, Tatars, book, printing house, Old Tatar language, old-method and new-method education, worship.

В Х1Х веке Казань становится крупным центром мусульманского книгопечатания. Развитие книгопечатания в Казане связано с основанием Казанской гимназии (1759г.) и Казанского университета (1804г.). Это событие стало мощным двигателем распространения разнообразной литературы в среде татар, и не только. Там печатались Кораны, религиозная литература разного рода и книги по фикху, которые печатались в большом количестве. Это объясняется тем, что вся жизнь татарского народа, как глубоко верующего народа, связана с исламским правом.

Исламское право на арабском языке - "фикх". Арабское слово "фикх" означает "понимание", "проницательность", "знание" и в большинстве случаев используется, когда речь идет о Шариате и об основах верыТахмаз А.М. Ханафитский фикх. Том I / Пер. с араб. яз. А. Нирша; 3-е издание, исправленное и дополненное. Под редакцией Д.В. Мухетдинова. - М.: Издательский дом "Нур", 2013. - С. 7..

В конце XIX - начале ХХ века на территории Российской империи сложилось несколько центров мусульманского книгопечатания. Книги печатались на арабском, персидском, тюркских, а также на местных языках с использованием арабской графики. Тематика печатных книг была самой разнообразной: грамматика, литература, поэзия, философия, логика, риторика, фикх, богословие, суфизм, суфийская этика, астрономия и многое другое.Османова М.Н. Казань - центр мусульманского книгопечатания в Российской империи в XIX - начале ХХ века / М.Н. Османова // Исламоведение. - 2013. № 1. С. 54-63.

Пособия по фикху имели больший интерес людей, так как фикх охватывал всю человеческую жизнь. Классические труды по фикху представляли важную базу знаний, на которые могли опираться татары при написании своих работ. Хотя, конечно же, первостепенными источниками для них были Коран и хадисы.

Статья охватывает период конца XIX - начала XX веков. Данный временной формат позволяет проследить эволюцию системы образования в стране. В рамках дореволюционного периода (1880-1917гг.), в фокусе пристального внимания находился переход от старометодного (кадимистского) образования к новометодной (джадидитской).

Обращение к репертуару татарской книги указанного периода свидетельствует о неуклонном количественном росте учебных изданий в области фикха. Первые издания представителей новометодного образования связаны с именами таких татарских педагогов как Каюм Насыри, Галимджан Баруди, Ахмадхади Максуди, и др.

Достаточно активно создавал и издавал учебные книги известный казанский ученый-богослов, педагог-новатор, руководитель медресе "Мухаммадия", редактор журнала "Ад-дин валь адаб" Галимджан Баруди. С 1890 по 1913гг. он написал около 30 учебников и методических пособий. Труды Г. Баруди составляют отдельную группу богословских книг под названием "Магариф аль-исламия" (Исламское просвещение) состоящих из 9 выпусков, издававшихся с 1891 по 1918гг. Некоторые серии книг Баруди выпускал в двух разных вариантах, хотя тематически однотипными.

Вопросам ритуального омовения посвящался третий выпуск серии, который также вышел под двумя названиями - "Аувале ан-назафат фи масяил ат-тахарат" (Сперва чистота в вопросах омовения) (1896) и "Суаль вэ жаваплы аувале ан-назафат" (Сперва чистота: в вопросах и ответах) (1897). В них изложены каноны ислама по отношению к ритуальной чистоте, порядок омовения и пр. Пособие выпускалось по 1917г., составив в общей сложности 14 изданий.Мирдиянов Г.Р. Труды Г. Баруди в системе татарской учебной книги / Г.Р. Мирдиянов // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусства. 2018. -№ 1. - С. 26-30.

Следующей книгой Галимджана Баруди посвященной вопросам очищения является книга "Китаб тахараттан джуз авваль" (Первая часть из книги омовения) 1900г. изданная в Казани. Книга представляет собой сборник вопросов и ответов на старотатарском языке, связанных с очищением. В ней приводятся ответы на такие темы как большое омовение, виды вод, очищение колодцев, очищение землей, протирание кожаных носков, особые состояния у женщин и очищение от нечистот.

Вслед за правилами ритуального омовения вышли книги Г. Баруди "Хуснуль гибадат" (Красота поклонения) 1893г. и "Суаль вэ жаваплы хуснуль гибадат" (Красота поклонения: в вопросах и ответах) 1899г. Они составляли четвертый и пятый выпуски обозначенной серии. В них в доступной форме изложен порядок совершения ежедневного намаза (молитвы), условия его выполнения, возникающие препятствия и пр. Указанные труды выпускались с 1893 по 1918гг. 14 раз.Мирдиянов Г.Р. Труды Г. Баруди в системе татарской учебной книги / Г.Р. Мирдиянов // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусства. 2018. -№ 1. - С. 26-30.

В продолжение к пятому выпуску Г. Баруди были составлены пособия в помощь изучению пятикратной молитвы "Азкяр ас-салят" (Слова молитвы) 1893г. и "Китаб ас-салят учен татимма" (Дополнение к Разделу молитвы) 1891г., разъяснявшие разновидности молитвы, правила посещения мечети и пр. До конца 90-х гг. книги печатались в типографии Казанского университета, заведениях Г.М. Вечеслава (Б.Л. Домбровского), Чирковых, в дальнейшем, (до 1917 г. вкл.) - в заведениях: "Миллят", И.Н. Харитонова, "Матбугат аль- Хизана", "Умидъ", "Баянуль-хакъ", "Дарель фунун".Там же.

Следующей книгой посвященной вопросам очищения является книга Габдерашита Ибрагимова "'Ильм халь. Тахарат" 1916г., Казань, типография И.Н. Харитонова. Книга "'Ильм халь" состоит из семи частей, вышедших на свет с 1915 по 1918гг. на старотатарском языке, посвященных разным разделам исламской науки, таким как вероучение, очищение, намаз, община, пост, закят, хадж, торговля др. Книга начинается с раздела о деяниях человека согласно религии, далее упоминаются обязательные и желательные условия омовения, действия портящие омовение и т.д.

Конечно, бесценным трудом в области исламского права данного периода является книга Ахмадхади Максуди "Ибадат исламия". В Научной библиотеке имени Н.И. Лобачевского Казанского федерального университета книг Максуди сохранилось много, и вот одна из них. Издана в Казани, в типографии Б.Л. Домбровского. На книге написано "Дозволено цензурою С. - Петербург, 16 апреля 1898 года". Такие дозволения на книгах Казанских типографий появились после перевода Цензурного комитета из Казани в Петербург в 1874 году. Данная книга прошита твердой обложкой, состоит из 192 страниц и излагает основные столпы ислама в вопросах и ответах.

"Ибадат исламия" - это знаменитый школьный учебник по Исламу и исламскому богослужению, составленный на старотатарском языке, который был общепринятым учебным пособием для государственных школ в дореволюционной России и до сих пор используется в мусульманских учебных заведениях.

Имя Ахмадхади Максуди узнается по его многочисленным работам в разных отраслях исламской науки, таких как фикх (исламское право), акыда (исламское вероучение), таджвид (правило чтения Корана), арабский и татарский языки.

"Шаригат исламиянен ахкаме гамалиясе" следующая книга из сборника Ахмадхади Максуди. В этой книге собрано большинство вопросов связанных с деяниями людей. Книга дозволена цензурою Санкт-Петербурга 14 августа 1899 года и издана в Типографии наследников М. Чирковой в Казани. Эта книга тоже представлена в виде вопросов и ответов.

Следующим пособием являются небольшие по объему книги Сунгатуллы Бикбулатова изданные в Казани на старотатарском языке "Дин дэреслэре" часть третья, относящаяся вопросам поклонения, "Дин дэреслэре" часть вторая (1918г.), в ней содержаться истории некоторых Пророков, раздел вероучения и поклонения, и "Дин дэреслэре" часть первая (1919г.). Третья часть начинается с раздела очищения, далее раздел о порядке совершения намаза и виды намазов, затем раздел о посте, закяте и хадже. Часть первая содержит примеры уроков для преподавателей первых классов начального образования и служит книгой исламского воспитания в семье. Данная книга разделена на тридцать пять уроков.

Дальнейшее изучение пособий по фикху привело к работам Хабибрахмана Забири, а именно к его книгам "Муаллим аль-'ибадат" состоящей из трех частей издававшихся с 1905 по 1914гг. в Казани. Вторая часть книги, изданная в 1908г. в Казани разделена на пять глав. Первая начинается с описания деяний обязательных для выполнения каждому человеку, где затронута тема намаза, соблюдения поста, выплаты закята, совершения хаджа и омовения. Во второй описываются деяния обязательные для общины, такие как проводы усопших и пр. В третьей главе следуют обязательные (ваджиб) деяния, например, земной поклон при ошибке (в намазе), праздничные намазы, жертвоприношение и пр. В четвертой главе автор описывает желательные деяния человека, куда включает таравих намаз (в месяц Рамадан), и'тикаф (уединение в мечети в последние десять дней месяца Рамадан), этикет приема пищи и одевания. В пятой главе приводятся разные "салаваты" (восхваления Пророка). Заканчивается книга экзаменационными вопросами. В третьей части книги, изданной в 1914г. в том же издательстве в Казани разъясняются запретные деяния (вещи) и способы сохранения от них.

Следующим трудом по фикху является книга "Тухфат аль-мулук" (Дар царей), автор Зайнуддин Мухаммад бин Абу Бакр бин Абдулькадир ар -Рази. Книга издавалась около 30 раз. Книга состоит из десяти глав, пять первых из которых посвящены вопросам поклонения. Шестая глава про джихад (священная война), седьмая про охоту, восьмая про ненависть (антипатия), девятая - наследственное право.

"Мухтасар ибадат исламия" еще одна книга на старотатарском языке изданная в Казани в издательстве "Бр. Каримовы", автор дамелла Габдулькадир бин Габдульварис аль-Кашгари. Представляет собой сборник вопросов и ответов на важные вопросы поклонения на сорока трех страницах.

Еще одна книга - "Мухтасар гильм халь", изданная в Казани, представлена в виде вопросов и ответов. Автор Габдулла Мухаммад Файзи (Буби). Начинается с раздела вероучения, далее раздел касающийся деяний человека относительно религии, столпы ислама, затем раздел связанный с вопросами очищения и поклонения, заканчивается разделом закята, поста и хаджа.

"Муфассаль гильм халь" (Подробное изложение насущного знания) еще одна работа Габдуллы Файзи-Буби. Данный труд является достоянием дореволюционной татарской богословской мысли. Книга построена в форме вопросов и ответов по вероучению, очищению и намазу, и является прекрасным учебным пособием, в ней подробно рассмотрены вопросы поклонения с доказательствами из Священного Корана и Сунны.Даруль-кутуб электронная библиотека современной исламской литературы [Электронный ресурс]. иБТ: https://daml- kutub.com/books/481/ (Дата обращения 10.02.2020).

Следующая книга - "Ислам китабы", тоже представлена татарским автором, имамом, мударрисом и ахундом Гатаулла Баязитовым. Представляет собой руководство для мусульманина по повседневным вопросам. Начинается с главы разъяснения веры, вторая глава - явные деяния человека, которая делится на подглавы: очищение, пять намазов, коллективный намаз, праздничный намаз, джаназа намаз. Третья глава включила в себя вопросы нравственности.

Следующим пособием является "Та'лим ас-саля" 1912 года, издана в Казани в типографии "Умидъ", книга без определенного автора. Представляет собой разъяснение условий и порядок выполнения разных видов намазов и поста на сорока четырех страницах на доступном для большинства языке.

Несомненно, подготовленные учебные труды нашли широкое применение среди масс. Кораны, пособия по основам ислама, книги по фикху изданные в Казани, пользовались популярностью не только в регионе, но и далеко за ее пределами.

По мнению известного исследователя татарской рукописной книги М.А. Усманова, "казанские печатники сумели выработать на основе наиболее удобочитаемого почерка "насх" характерный только для наших изданий изящный шрифт, получивший на Востоке название казанского шрифта".Усманов М.А. Традиции татарской рукописной книги // Слово о книге. - Казань, 1994. - С. 29.

Не случайно Галимджан Баруди писал: "В мусульманском обществе России, несомненно, должны быть ученые, дальновидные имамы и проповедники, учителя и преподаватели, которые смогут воспитать народ нравственно совершенными, обучить канонам религии, воспитать готовыми к жизни, повинующимися властям и полезными для своей родины"Мирдиянов Г.Р. Труды Г. Баруди в системе татарской учебной книги / Г.Р. Мирдиянов // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусства. 2018. -№ 1. - С. 26-30..

Тяга к знаниям и беспокойство за будущее своего народа легли в основу перехода системы образования от старометодного к новометодному. Такими идеями были вдохновлены выдающиеся просветители татарского народа, первым из которых был Шигабутдин Марджани.

Использованные источники