Понимание миссии членами советов попечителей в баптистских теологических школах Украины

Размещено на http://www.allbest.ru/

Понимание миссии членами советов попечителей в баптистских теологических школах Украины

Синий В.С.

В статье осуществляется комплексный анализ представления членов Советов попечителей украинских баптистских богословских школ сегодня о месте Миссии Бога в деятельности семинарий. Интервью относятся к категории экспертных интервью, направленных на более углубленное обсуждение того, как руководство высших теологических школ Украины понимает Миссию Бога, и как попечительские советы понимают роль обсуждения факторов, влияющих на эффективную работу Советов, и причины, подталкивающие к неэффективности Советов попечителей, перспектив их развития. Ответы экспертов дают возможность описать общую ситуацию на настоящий момент и ближайшее будущее в области развития коллегиального лидерства в теологическом образовании в Украине.

Ключевые слова:протестантизм, семинарии, баптизм, совет попечителей, миссионерство. миссия бог баптистський семинария

У статті здійснюється комплексний аналіз актуальних уявлень членів Рад піклувальників українських баптистських богословських шкіл про місце Місії Бога в діяльності семінарій. Інтерв'ю відносяться до категорії експертних інтерв'ю, спрямованих на більш поглиблене обговорення того, як керівництво вищих теологічних шкіл України розуміє Місію Бога, і як опікунські ради розуміють роль обговорення факторів, що впливають на ефективну роботу Рад, і причини, що підштовхують до неефективності Рад піклувальників, перспектив їх розвитку. Відповіді експертів дають можливість описати загальну ситуацію на даний момент і найближче майбутнє в області розвитку колегіального лідерства в теологічній освіті в Україні.

Ключові слова: протестантизм, семінарії, баптизм, рада опікунів, місіонерство.

The article provides a comprehensive analysis of the representation of members of the Boards of Trustees of Ukrainian Baptist Theological Schools today about the place of God's Mission in the activities of the seminaries. Interviews are categorized as expert interviews aimed at a more in-depth discussion of how the leadership of the higher theological schools in Ukraine understands the Mission of God, and how the boards of trustees understand the role of discussing the factors affecting the effective work of the Councils and the reasons for the ineffectiveness of the Boards of Trustees and their prospects. development. The experts' answers provide an opportunity to describe the general situation at the present moment and the near future in the field of the development of collegial leadership in theological education in Ukraine.

Keywords: Protestantism, seminaries, Baptism, Board of Trustees, missionary work.

В данном исследовании представлены некоторые результаты интервью членов Советов попечителей баптистских семинарий аккредитованных в ЕААА, находящихся в Украине, по теме: «Управление как миссия Бога, в теологических высших школах». Методом полуструктурированного интервью было опрошено всего 31 человек: 14 ректоров (5 ректоров входили также в число респондентов членов Совета попечителей, 9 ректоров были опрошены только как руководители семинарий) и 22 члена Советов попечителей 3 семинарий. Опрос ректоров был проведен в два этапа, 9 ректоров были опрошены в 2015 году и 5 ректоров были опрошены с июля по ноябрь 2018 года. Члены Советов попечителей были опрошены с июля по декабрь 2018 года. Следует отметить, что члены попечительских советов это в основном пастора церквей, руководители церквей Баптистского союза Украины, представители спонсорских западных организаций, которые поддерживают служение семинарий. Также в число членов советов одной из семинарий вошли пастора - студенты (4 члена Совета попечителей одновременно являются студентами - то есть, они являются получателями услуг и членами Совета попечителей - руководящим органом семинарии). Присутствие студентов в совете попечителей является скорее исключением, чем правилом. В выборку попали также члены советов, которые являются по своей профессии бизнесменами (1 респондент) и юристами (1 респондент), а не профессиональными служителями. Пять респондентов являются преподавателями семинарии, пасторами и входят в Совет попечителей. Опрос членов попечительских советов был проведен с представителями 3 семинарий: из Кременчуга, Запорожья и Одессы.

Целью исследования был комплексный анализ представления членов Советов попечителей украинских баптистских богословских школ сегодня о месте Миссии Бога в деятельности семинарий.

Выборка формировалась, исходя из следующих параметров:

Респондент является членом Совета попечителей в семинарии, которая:

- входит в семью баптистских семинарий Украины;

- аккредитована в ЕААА;

- высшим органом управления которой, является Совет попечителей.

Был один респондент, который вышел из Совета попечителей в течении 12 месяцев на момент интервью, но руководство семинарии рекомендовало взять у него интервью, как у очень активного члена Совета попечителей.

К участию в исследовательском проекте были приглашены все члены Совета (через ректора), но некоторые члены Совета отказались дать интервью. В семинарии №1 согласились поучаствовать в интервью 11 из 12 членов Совета (открытость Совета составляет 92 %). Единственным объяснением столь высокой активности Совета может быть вовлечение в Совет пасторов-студентов, их в Совете представлено 30% от общего числа Совета.

В семинарии № 2 согласились поучаствовать в интервью 6 из 11 членов Совета (открытость Совета составляет 55 %)

В семинарии № 3 согласились поучаствовать в интервью 5 из 9 членов Совета (55%)

Во время качественного исследования выяснялось понимание Миссии Бога членами советов попечителей и понимание ответственности и роли Совета попечителей в работе теологических школ.

В целом в рамках исследования была осуществлена попытка ответить на три вопроса: существует ли четкое понимание Миссии Бога у членов Совета попечителей? Дополнительной целью в данной главы будет поиск определения Миссии Бога, используемый в баптистской традиции Украины в настоящее время. Вторым вопросом нашего исследования является: понимание роли теологических институтов и теологического образования в целом в Миссии Бога, членами Советов попечителей баптистских семинарий в Украине? Третьим исследовательским вопросом в данном разделе является: воспринимается ли управление как Миссия Бога в Советах попечителей баптистских теологических заведений Украины? Дополнительными вопросами в этой главе будут: практикуют ли члены совета понимание управления как Миссии Бога и эффективен ли Совет попечителей в процессе руководства семинарией для достижения Миссии Бога?

Понимание Миссии Бога в данном исследовании будет ограничено (или определяться) такими сферами:

- Миссия как богословие; взаимоотношения между церковью и семинарией;

- Миссия как контекстуализация; понимание миссии в современном контексте;

- Миссия как совместное прославление и всеобъемлющая миссия; понимание единства и партнерства для осуществления Миссии.

Целью исследования было изучить проблему управления в баптистских теологических высших школах Украины как миссии Бога. Данная исследовательская проблема может быть достигнута посредством интервью с членами Советов попечителей. В процессе общения с членами Советов попечителей были получены ответы необходимые для определения объективной ситуации. В данном исследовании было задействовано достаточное количество респондентов, что подтверждается повторяемостью смысла ответов. Повторяемость полученных данных позволила применять кроме подходов качественного исследования и количественный критерий к некоторым из ответов. Повторяемость ответов является также критерием достоверности информации. В контексте Украины не проводились подобные исследования, как в вопросе понимания Миссии Бога, так и в вопросе управления семинарий. Полученные результаты дадут нам новые знания (новую информацию) о понимании Миссии Бога в украинском контексте баптистских церквей и в работе Советов попечителей в контексте Украины, и расширят имеющиеся знания о системе руководства семинарий.

Ряд исследований по проблемам, подобным украинскому контексту, могут служить методологическим основанием для нашей работы. JasonFerencziисследовал попечительство в теологическом образовании, затрагивая постсоветский контекст (ServingCommunities: GovernanceandthePotentialofTheologicalSchools. 2015 г.). Андрей Кравцев исследовал понимание Миссии в контексте баптистских церквей России (RussianBaptistMissionTheologyinHistoricalandContemporaryPerspective. 2017 г.). Рогозина Л.Г., Коваленко Е.А., Гришина Е.Е., Пороховская М.А исследовали институт попечительства в России, и каким образом он работает в сфере образования, здравоохранения, социальной защиты и в культуре. Результаты исследования были опубликованы (Институт попечительства - путь к активизации общественного участия в социальной сфере. 2013 г.). Резник С.Д. изучал управление университетов через роль ректора в России (Карьера ректора: какой ей быть?). Федорова Ирина сделала попытку переосмыслить роль Советов попечителей в России и сравнить с современным опытом функционирования попечительских советов в западном контексте (Попечительский совет как социальная организация: специфика функционирования в сферах образования и социальной защиты, 2004 г.).

Ответы на вопрос о понимании миссии Бога имеют несколько различных аспектов. Респонденты сосредоточились на отдельных аспектах концепции миссии Бога, которые волнуют лично их, по тем или иным причинам. Самое распространённое понимание миссии Бога, связано со спасением человека, такую позицию высказали 9 респондентов (что составляет 43% респондентов).

Примечательно, что второй группой по количеству респондентов оказалась, та которая давала достаточно общие ответы, долго думала над ответом или затруднялась с ответом. Данная группа составила почти 25%.

Из всех респондентов только 2 человека дали комплексный ответ, что составляет меньше 10 % всех респондентов.

Лейтмотивом ответов на первый вопрос интервью было понимание миссии Бога как «спасение человека», которое Бог совершает в соработничестве с верующими.

Приведем варианты ответов по убывающей с указанием числа респондентов, давших тот или иной ответ (количество ответов и количество респондентов не совпадают, так как некоторые респонденты давали по несколько ответов):

• Спасение человека после грехопадения - 9;

• Исполнение Божьей воли - 5;

• Помочь людям выполнять свое изначальное предназначение - 4;

• Делание учеников - 3;

• Прославление Бога - 2;

• Любые Божьи действия - 2;

• Способствование духовному росту людей - 1;

• Сделать человека счастливым - 1;

• Восстановление творения - 1.

Результаты по семинариям:

Семинария №1

6 ответов - спасение человека;

2 ответа - очень общие размышления;

2 ответа - это привести людей к тому, чтобы они выполняли волю Бога, к послушанию;

2 ответа - помочь людям выполнять свое изначальное предназначение;

1 ответ - восстановление творения.

Семинария №2

3 ответа - общие, или сказали, что им трудно ответить или долго думали над ответом;

3 ответа - свидетельство о Боге, весть Евангелия, показать Бога. Интересным моментом является, что члены данного Совета не говорили, что целью свидетельства о Боге является спасение человека, акцент в ответах был на свидетельство о Боге;

2 ответа - привести людей к Божьему замыслу. Лишь в одном ответе говорилось, что частью Божественного замысла является сотворение и искупление. В других ответах тема искупления и спасения не прослеживалась;

2 ответа - миссией Бога являются любые Божьи действия.

Семинария №3

Первым отличием этой семинарии от других было то, что среди респондентов не было членов совета, которые не смогли дать ответ или давали общие ответы.

3 ответа - охарактеризовали миссию Бога как спасение человека.

1 респондент дал комплексный ответ - Сделать Бога известным в мире, духовный рост христиан и прославление Бога.

1 респондент описал миссию Бога, как сделать человека счастливым через отношения с Богом.

В целом, полученные ответы помогли ответить на исследовательский вопрос к первой гипотезе, существует ли ясное понимание Миссии Бога у членов Советов попечителей? В ходе исследования частично подтвердилась наша основная гипотеза, что у членов Советов недостаточно ясное понимание Миссии Бога. Около 25 % членов Советов попечителей недостаточно ясно понимают значение Миссии Бога. 43% респондентов понимают Миссию Бога в очень узком значении, т.е. в спасении души. И только около 15 % респондентов понимают миссию Бога, как всеобъемлющую.

Следующие вопросы исследования были направлены на разъяснение того как понимание Миссии Бога коррелируется (связывается) с пониманием современного контекста, культуры и общества, диалога церкви и теологического образования, и понимание единства и партнерства.

Вопрос № 1а: как вы понимаете, что такое миссия Бога в современном контексте баптистских церквей Украины?

Данный вопрос представлял собой логическое продолжение и углубление первого вопроса интервью касательно понимания респондентами миссии Бога. Как и ожидалось, при конкретизации вопроса разнообразие ответов оказалось несколько шире по формулировкам. Как в случае с предыдущим вопросом, ответы оказались синонимичными. Однако несмотря на большее разнообразие формулировок, в целом ответы прямо или косвенно затрагивают понимание миссии именно как благовестия. Свели свое понимание миссии к евангелизации в текущем контексте 13 респондентов.

Примечательным оказалось и то, что 2 респондента (121 и 362) смогли «контекстуализировать» миссию Бога в текущий украинский контекст. В частности, 2 респондента сослались на имеющиеся сегодня в Украине трудности, через которые Бог совершает Свою миссию.

Лишь 2 респондента (123 и 132) предоставили комплексный вариант ответа, что может быть свидетельством того, что респонденты задавали себе вопрос о современном контексте. Однако, респондент 123 добавил к своему пониманию миссии в современном контексте краткое, но емкое слово «назидание», что свидетельствует, что процесс осмысления контекста еще не завершен.

Еще 2 респондента (123 и 126) указали на миссию Бога в современном контексте в смысле прославления Бога или поклонения Ему в конкретной текущей ситуации в Украине. Также респондент 126 высказывает мысль, что непонимание культуры и современной ситуации может привести к расколу среди церквей.

Учитывая тот факт, что большинство респондентов не смогли «контекстуализировать» понимание миссии Бога в современных баптистских церквах Украины, ряд экспертов задают вопросы относительно современного контекста и культурны. Рассуждая о ситуации в Украине, респонденты обращают внимание на несколько особенностей в современной ситуации, а именно: бедность, война и эмиграция.

Полагаем, что наиболее полезно привести ниже цитаты, которые наиболее ярко и четко апеллируют к текущим трудностям и реалиям. Выделенные фрагменты цитат будут подчеркивать непосредственные проблемы.

Более характерная позиция звучит так: «Трудно сказать... я верю, что Бог продолжает спасение через церковь... и проповедь Евангелия ... и церковь -- это новое общество людей, следовательно Бог продолжает эту работу через церковь.» (респондент 114)

Респондент 127: «Сложившиеся традиции нашего братства сегодня - препятствие на пути миссии Бога. Церковь более ориентирована на обустройство самой себя, чем на вопрос спасения, проповеди Евангелия. Если служитель - любой служитель - не имеет личного контакта с неверующими. церковь топчется на месте, упускает свое прямое предназначение. И тут не просто охлаждение, а инертность».

Респондент 212: «Сегодня на педсовете вспоминал притчу Христа, что Царство Небесное подобно человеку, который делает пир для своего сына. Кто- то отказывается приходить. Кого-то даже убивают. но приглашают всех. И мы чаще обращаем внимание на тех, кто плохие, не пришли.».

Респондент 233: «Что-то везде [слышится] миссия. [но миссия] - не только заграницу. это и местная миссия. Либо в церкви, либо в работе, либо с соседями. Каждый верующий должен участвовать в миссии Бога не только заграницей». Данный респондент не ясно понимает отличие между всеобъемлющей миссией Бога и миссионерской работой в другой культуре.

Респондент 362: «Сложности в стране - один из факторов, который способствует тому, что мы Его соучастники этого действия и можем через сложные обстоятельства открывать души людей».

Респондент 211: «Реализация миссии Бога в условиях атеизма была одной. В условиях демократической Украины вызовы другие. Реализация миссии тоже будет другой». Данный респондент понимает, что реализация миссии должна быть другой, но из ответа видно, что он не понимает каким является контекст и каким образом должна проявляться Божья миссия.

Респондент 121: «Бог нашу страну проводит через бедность. Когда страна была в составе СССР, это было трудно. И до войны голодомор, и бедность. Уравниловка. Но потом 2008 год - и снова бедность. И у меня впечатление, что Бог осуществляет Свою миссию через такие трудности. Может, это и нужно для Украины. Иначе люди забывают о Боге. В 90-х гг. гиперинфляция, полки пустые. но церкви моментально расширяются, а люди каются. Новые церкви вырастают. Старые увеличиваются. А в 2000-х гг. - достаток, и церкви снова уменьшаются, рост замедляется. А после 2008 года снова бедность. Украина должна пройти свой путь к Богу по-другому. [Иначе] мне трудно объяснить, почему мы в таком состоянии».

Респондент 123: «Миссия Бога открыта в Новом Завете, и она исходит из предназначения Церкви. 1) поклонение Богу 2) назидание 3) благовестие

В современном контексте это должно выражаться социально. Церковь должна быть представлена на социальном уровне.

Второе направление - Церковь должна указывать на спасение. Это благовестие. и массовые еванге- лизации, и индивидуальное ученичество. И этих людей нужно взращивать.

Общественная деятельность, это может выражаться в общественных собраниях и на личном уровне.

Сегодня миссия Церкви - это и политическая деятельность.

Активность Церкви в экономической среде, предпринимательской деятельности.»

Результаты по семинариям:

Семинария №1

60% респондентов - высказываются, что понимание контекста не важно;

30% респондентов - высказываются, что нужно учитывать контекст, но отдают предпочтение одному или двум факторам, таким как бедность, эмиграция и угнетение;

10% респондентов - высказываются, что достаточно важно понимать контекст, и обращают внимание на разные факторы контекста.

Семинария №2

В семинарии № 2 не было респондентов, которые высказывали позицию, что контекст учитывать не нужно или миссия вне культуры и времени.

60 % респондентов - высказываются, что достаточно важно понимать контекст, и обращают внимание на разные факторы контекста;

40% респондентов - высказываются, что нужно учитывать контекст, но отдают предпочтение одному или двум факторам, таким как бедность, эмиграция и угнетение.

Семинария №3

16% респондентов - высказываются, что понимание контекста не важно;

50% респондентов - высказываются, что нужно учитывать контекст, но отдают предпочтение одному или двум факторам, таким как бедность, эмиграция и угнетение;

34% респондентов - высказываются, что достаточно важно понимать контекст, и обращают внимание на разные факторы контекста.

В целом, на основании полученных ответов складывается картина, что:

35% респондентов высказываются, что понимание контекста не важно;

35% респондентов - высказываются, что нужно учитывать контекст, но отдают предпочтение одному или двум факторам, таким как бедность, эмиграция и угнетение;

30% респондентов - высказываются, что достаточно важно понимать контекст, и обращают внимание на разные факторы контекста.

Отличия во взглядах не прослеживается в соответствии с возрастом: респонденты которым 35 лет и те, кому 61 год высказывали похожие заявления, отмечая, что контекст не важен и не рассматривают миссионерство как контекстуализацию. С другой стороны, люди разных поколений высказываются, что очень важно учитывать контекст.

Значительного отличия в понимании контекста не прослеживается между выпускниками семинарии и теми членами Совета попечителей, которые не обучались в семинарии.

Прослеживается отличие в понимании контекста между представителями спонсорских организаций и западных партнеров и между представителями украинских церквей. Представители западных организаций высказываются за важность понимания контекста - 75% и приблизительно 25 % считают это не важным.

В то время как среди представителей украинских церквей пропорция почти зеркально-противоположная, пожалуй, представители спонсорских организаций признают, что понимание миссии, роли церкви и понимание контекста меняется в первую очередь из- за теологического образования. Но приблизительно половина представителей спонсорских организаций высказывают мнение, что контекст не очень важен. Один из представителей западной миссии, вовлечен в международное миссионерское служение около 30 лет и при этом считает, что не очень важно обращать внимание на контекст.

Респонденты, которые представляют большие, по количеству людей, церкви, расположенные в городах, чаще поддерживают взгляд о важности понимания контекста, чем представители меньших по численности церквей. Достаточно трудно утверждать - это корреляция или это причина-следствен- ная связь.

Также следует отметить, что позиция христи- ан-бизнесменов, которые входят в Совет попечителей отличается тем, что они обращают внимание на важность служения и достижения людей из разных социальных слоев, а не только на социальную помощь бедным и угнетённым людям, «которым церковь умеет служит».

Вопрос № 2: в какой мере миссия школы отражает ваше понимание миссии Бога?

Первое на что следует обратить внимание - это то, что 76% респондентов так или иначе указали, что их понимание миссии и миссия школы совпадают. 24% респондентов сообщают, что их понимание отличается или шире, чем понимание, заявляемое в миссионерском заявлении теологической школы.

10 % из них заявили, что в данный момент идет процесс обсуждения, и они надеются, что миссионерское заявление семинарии будет сближаться с их личным пониманием Миссии Бога.

В семинариях №1 и №2 были респонденты, которые высказались, что их понимание миссии шире и они работают над диалогом и расширением миссионерского заявления. В семинарии №3 все респонденты заявляли, что их понимание миссии звучит в унисон с пониманием семинарии.

Все респонденты, которые сказали, что их понимание шире, также заявляли, что очень важно понимать контекст для эффективного выполнения миссии Бога и важен диалог с обществом. Половина респондентов, которые сказали, что расширение миссии школы важно, являются представителями западных партнерских организаций. Если учесть, что западные партнеры составляют 19% всех респондентов, можно сделать вывод, что для представителей западного общества обсуждение и переоценка миссионерского заявления организации в 5 раз более актуальна, чем для представителей украинских церквей.

Члены Совета попечителей, которые являются представителями бизнеса, заявляют о важности понимать культуру, но считают, что их понимание миссии и Миссия семинария совпадают. Можно сделать вывод, что они более лояльно относятся к формальным/ юридическим заявлениям семинарий.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что, несмотря на наличие ряда трудностей в этом вопросе, в большинстве случаев, у членов Совета попечителей есть понимании миссии семинарии, и в большинстве случаев, недопонимание Миссионерского заявления не является серьезной проблемой.

Общие выводы. Миссия Бога понимается Советами попечителей в сотериологическом контексте, как спасение грешника. По этой причине, общество не воспринимается как объект, на который должно быть направлена осуществление миссии Бога и богословское образование должно учитывать эту цель. Полученные от данного исследования результаты смогут быть применимы в сфере понимания Миссии Бога, в сфере переосмысления руководства как Миссию, а также в сфере организации работы Советов попечителей в схожих контекстах.

Списоквикористанихджерел

l.Ferenczi J. Serving Communities: Governance and the Potential of Theological Schools / Jason Ferenczi. - Cumbria, UK: Langham. Global Library, 2015. - ix+ 264 p.

2.Schupack R. Formation of a Post-Soviet Christian Intelligentsia: Lessons from the West / Rachel Schupack // Форум20. Двадцать лет религиозной свободы и активной миссии в постсоветском обществе. - Редак- тор-упоряд. Михайло Черенков. - К.: Дух i лтгера, 2011. - с. 344-351.

3. Романюк М. Перспективи богословської освіти у ВСЦ ЄХБ. Погляд / Микола Романюк // Форум 20.

Двадцать лет религиозной свободы и активной миссии в постсоветском обществе. - Редактор-упоряд.

Михайло Черенков. - К.: Дух і літера, 2011. - с. 286294.

4. Турлак О. Церковь и богословское образование в бывшем СССР: что было сделано не так? / Олег Турлак // Форум 20. Двадцать лет религиозной свободы и активной миссии в постсоветском обществе.

- Редактор-упоряд. Михайло Черенков. - К.: Дух і літера, 2011. - с. 122-135.

5.Черенков М. Баптизм без кавычек / Михаил Черенков. - Черкассы : Коллоквиум, 2012. - 296 с.

Размещено на Allbest.ru