История культуры русского народа. Русальная неделя. Поверья и обычаи

Размещено на http://www.allbest.ru/

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ РУССКОГО НАРОДА. РУСАЛЬНАЯ НЕДЕЛЯ. ПОВЕРЬЯ И ОБЫЧАИ

Трубавина А.А.

студентка кафедры ХДИНП

Губкинского филиала Белгородского государственного института искусств и культуры

Рябуха Л.Н. преподаватель кафедры ХДИНП

Губкинского филиала Белгородского государственного института искусств и культуры

Губкин, Россия

Среди славян, как и среди других народов, жила вера в сверхъестественные существа. Особую волшебную силу русские славяне приписывали озёрам и рекам. При глазной боли они умывались водой из целебных источников и бросали в них серебряные монеты, молились деревьям, особенно дуплам; поклонялись берёзам, липам и дубам. Никакая жертва не была приносима без украшения её ветвями. Народ верил, что душистые деревья, наполняя воздух приятным запахом, изгоняют злых духов и не позволяют русалкам тешиться над людьми. Но каким образом появились у наших предков русалки, которые до сих пор служат предметом суеверных толков? Народ, сроднившийся с языческими понятиями, заимствовал их от верований в бытие водяных существ. Греческие нереиды и нимфы лесов, речные богини, постепенно превратились в русалок. В Европе они были известны под особыми именами: у немцев - это дунайские девы, у англичан - озёрные девы, у французов - ундины (водяные) и т.д. Они представляются молодыми красивыми девушками, в тонких белых одеждах с длинными развивающимися волосами, ниспадающими по спине, груди и плечам; они не делают никакого вреда человеку и даже благодетельствуют ему, если захотят; они невинные и прелестные существа, поэтому их часто сравнивают с красавицами - вилами. Вилы собирают облака, готовят молнию и гром.

Русалки получили своё название от русла (источника), потому что они были обитательницами источников, рек и озёр. В Европе долгое время, почти до конца 18 в., верили в существование русалок.

В Украине и Малороссии господствует ещё поверье, что дети, умершие без крещения, превращаются в мавок, малок и гречух, спутников русалок; что злые духи мучают этих младенцев, которые освобождаются от их власти только на зелёные святки. В течение 7 лет души их летают по воздуху и просят жалобно, чтобы их окрестили. Кто услышит тоскливый их голос, должен произнести: “Крещу тебя, Иван да Марья, во имя Отца и Сына и Святого духа”. После этих слов они возносятся на небо.

Олицетворение водяных существ у славян происходит оттого, что они поклонялись рекам. У славян были даже особые названия водяных существ женского рода: Девони, Дзеванны, Даны и надо думать, что это название рек: Дуная, Двины, Дона. Во всех языческих религиях вода была предметом поклонения и её освящали таинственными молитвами. Индейцы и египтяне почитали воду за начало жизни; греки приписывали воде воскресающую силу и по воде отгадывали будущее. Кое-где сохранилось поверье, что в лунные ночи бегает девона с собаками по лесу и пугает зверей. Они разгуливают по рощам, по лесам, в траве или плещутся в реках и озёрах. В некоторых местах доныне сохранился обычай в русальную неделю развешивать по деревьям полотно, которое будто бы мавки и русалки берут себе на рубашки. Иные суеверы раскладывают ещё горячий хлеб по окнам, думая, что паром его бывают сыты русалки.

Сохранилось поверье, что в русальные дни нельзя бросать скорлупу от выеденных яиц, а надо раскрошить на мелкие части, потому что, если скорлупа попадёт в воду, русалки построят из неё кораблик, и будут плавать назло людям. Если же кто выбросит на двор скорлупу, потом накопится в ней вода и напьётся сорока, то на того человека нападёт лихорадка.

Малороссийские поселенцы Саратовской губернии верят, что русалки безобразные: косматые, горбатые, с большим брюхом и острыми когтями, длинной гривой и железным крючком, которым они ловят прохожих. Бегают русалки по садам и лесам, ища себе добычи; ныряют, и, если кто станет купаться на Троицу, не прочитав молитвы, того русалка непременно утащит на дно. По убеждению жителей некоторых губерний, в их озёрах находятся подводные царства русалок, которые при закате солнца плещутся, играют в воде, выходят на берег и расчёсывают свои длинные мокрые волосы. Русалки, по словам рассказчиков, походят на обыкновенных женщин, только волосы у них зелёные.

В народе употребляются травы, оберегающие от нападения и щекотки русалок: это полынь и заря, которые так сильно действуют на них, что достаточно им бросить эти травы в глаза, как они тотчас разбегутся.

Жители днепровской России утверждают, что огни, светящиеся ночью на могилах, насыпанных курганах, в рощах, лесах и на полях, разводятся днепровскими русалками для того, чтобы заманить к себе людей и потом, схватив их, бросить в Днепр. Они изображаются страшными существами, ими пугают детей, как киевскими ведьмами. Накануне Троицына дня русалки бегают по полям, засеянным хлебом, и хлопают в ладоши, приговаривая: “Бух, бух, соломенный дух! Меня мати породила, некрещёну положила”.

Русалки до Троицына дня живут в воде, на берег выходят поиграть и порезвиться. С Троицына дня до Петрова поста русалки бродят по земле; живут на ветвях и разматывают пряжу, которую уносят у поселянок, заснувших без молитвы. Они аукают в лесах и зазывают к себе хохотом прохожих: “Ходите к нам на рели качаться”. Уводят их в чащу леса и защекочивают до смерти. В народных сказаниях сохранились некоторые загадки русалок, которые загадывают их первому попавшемуся парню или девушке:

Ой, бежит, бежит красная девушка,

А за нею - русалочка.

Ты послушай меня, красна девушка,

Загадаю тебе три загадки:

Коль отгадаешь, я до батьки пущу,

А не отгадаешь, я к себе возьму.

Что растёт без корня?

Что бежит без поводу?

Что цветёт без всякого цвету?

Путник задумывается и не отгадывает, но русалка, как говорит поверье, не даёт ему отгадывать, отвечает сама:

Камень растёт без кореньев,

Вода бежит без поводу,

Папоротник растёт без всякого цвету.

Девочка загадочки не отгадала,

Русалочка её защекотала.

вера языческий религия русалка

Русалки немедленно бросаются на девушку, обвиваются около её шеи и щекочут под мышками: сначала тихо и с припевом, потом сильнее и сильнее с адским хохотом. Девушка смеётся с ними, но после умирает от щекотки.

На русальную неделю никто не осмеливается купаться в реке и хлопать в ладоши, потому что в это время - веселье русалок, и эхо раздаётся по всем окрестностям. На звук собираются другие русалки. На зелёной неделе в четверг никто не должен работать, чтобы русалки не портили домашний скот, птицу и всё хозяйство. Этот день называется “велик день русалок”.

В Белоруссии поселяне верят, что русалки бегают нагие и кривляются, и если кому случится их увидеть, тот сам будет всегда кривляться.

В России сохранились сведения о русалках под именем водяных, лессовых, домовых, и все они находятся под властью водяного дедушки. Нет сомнения, что это остатки верований дунайских славян, которые поклонялись морянам и водяным. На Руси господствует мнение, что некоторые из злых духов при ниспровержении Вельзевула со всей нечистой его силой в ад частью попали в воду, другие расселились по полям, а прочие укрылись в лесах или домах. Водяные живут в омутах и под крутыми речными порогами. Они выходят на берег с растрёпанными волосами, хватают купающихся, уносят их с собой на дно и там замучивают их до смерти. Лешие представляют собою нечто среднее между дьяволом и косматым чудовищем. Они скитаются по лесам и лугам. Прохожие часто обманываются призраком и заходят в глушь леса, поэтому говорят, когда кто заплутается в лесу: “Эка куда завёл его леший”.

Рассказы о русалках сохранились во многих местностях. В Тульской губернии существует предание о лессовой русалке: она молоденькая, прекрасная лицом и прелестная. Русалка эта совершенно безопасна во всё время года, кроме русальной недели. В это время она привлекает к себе лестью и защекочивает до смерти.

На русальной неделе, во вторник, крестьяне поминают “удавленников”. Родня умершего приносит на могилу помин и призывает русалку:

Русалка - царица,

Красная девица!

Не загуби душки,

Не дай удавиться,

А мы тебе кланяемся.

В Сибири думают, что русалки во время русальной недели играют с девушками и парнями. В прочих местах России устраивается гулянье под названием “русального”. Неделя от седмицы Святых Отцов в древности называлась на Руси - русальной, а сами забавы - русальи или скоморошеские. Из “Стоглава”, составленного в 1550 г., видно, что накануне Иванова дня, Рождества Христова и Богоявления, мужчины, женщины и девицы сходились с хохотом на ночное веселье и шумную забаву, пели бесовские песни, плясали и скакали. Церковь наша строго запрещала эти забавы, налагая разные духовные наказания.

Западная Церковь тоже преследовала русалии, происходившие после Пасхи, когда расцветали розы, от этого святая Пятидесятница называлась Розовой Пасхой, а само воскресение - Розовым.

Наши предки боялись русалок, поэтому они придумали против них “изгнания и проводы”. Девицы и женщины собирались с разных улиц деревни, распевая весёлые песни, для того чтобы ободрить друг друга. Они становились по углам с чучелом в виде женщины, изображающим русалку, потом составляли хоровод, в центре которого женщина с чучелом проделывала смешные телодвижения и скакала. Пропев песню, они разделялись на две половины: оборонительную и наступательную. Одни защищали чучело от нападения, другие бросали им в глаза песок и обливали водой. Наконец, все толпой отправлялись в поле: там разрывали чучело и разметывали его по воздуху. Это называлось проводами русалок.

Проводы русалок совершаются и ныне, почти с тем же самым обрядом, в первый понедельник после Троицы, который называется “русальным провожаньем”, а воскресенье - “русальным заговлением”.

Размещено на Allbest.ru