Соціальне служіння Римо-католицької церкви в сучасній Україні: досвід Подільського регіону
Діяльність регіональної Місії "Карітас-Спес" Кам'янецьк-Подільської дієцезії. Різні аспекти функціонування та розвитку католицької конфесії в суспільно-релігійному середовищі українського соціуму. Проблеми державно-церковних та міжконфесійних відносин.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | статья |
Язык | украинский |
Дата добавления | 05.11.2018 |
Размер файла | 29,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
УДК 282
соціальне служіння Римо-католицької церкви в сучасній Україні: досвід Подільського регіону
Л. А. Паніна,
кандидат історичних наук, доцент Рівненського обласного інституту післядипломної педагогічної освіти
У статті висвітлено досвід соціального служіння Римо-католицької церкви в сучасній Україні на прикладі діяльності регіональної Місії «Карітас-Спес» Кам'янецьк-Подільської дієцезії; увага зосереджена на доброчинності.
Ключові слова: Поділля, Римо-католицька церква, Кам'янецьк-Подільська дієцезія, місія «Карітас-Спес», соціальне служіння, благодійність.
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОй ЦЕРКВИ В СОВРЕМЕННОй УКРАИНЕ: ОПЫТ ПОДОЛЬСКОГО РЕГИОНА
В статье отображено опыт социального служения Римско-католической церкви в современной Украине на примере деятельности региональной Миссии «Каритас-Спес» Камянецк-Подольской диецезии, внимание сосредоточено на благотворительности.
Ключевые слова: Подолие, Римско-католическая церковь, Камянецк-По- дольская диецезия, Миссия «Каритас-Спес», социальное служение, благотворительность.
SOCIAL SERVICE ROMAN CATHOLIC CHURCH IN MODERN UKRAINE: EXPERIENCE OF PODOL REGION
In the article experience of social service is reflected of Roman Catholic Church in modern Ukraine on the example of activity of regional Mission of «Karitas-Spes» Kam'yanetsk-podil 'ska diocese; attention is concentrated on charity.
Keywords: Podol region, Roman Catholic Church, Kam'yanetsk-podil 'ska diocese, mission of «Karitas-Spes», social service, charity.
Незважаючи на значні дослідження з історії діяльності Римо-католицької церкви в сучасній Україні, вивчення означеної проблематики у вітчизняному релігієзнавстві не послаблюється, навпаки - дедалі ширше і глибше розвиваються різні аспекти функціонування та розвитку католицької конфесії в суспільно-релігійному середовищі українського соціуму. Серед найбільш важливих тем дискутуються проблеми державно-церковних та міжконфесійних відносин, релігійної свободи, глобалізаційного виміру, етноконфесійних трансформацій тощо [2]. За визначенням В. Єленського, «найочевидніші та найменш спірні серед суспільно-релігійних змін, що відбулись в Україні, - це : а) відтворення релігійно-інституційної інфраструктури в масштабах, необхідних для нормального вираження релігійних почуттів; б) збільшення присутності релігійних інституцій в різних соціальних сферах, до яких вони виявляють традиційний інтерес: та в) дедалі виразніша інституалізація місіонерської, освітньої та доброчинної діяльності церков та релігійних організацій» [1, с. 480]. Проте, і ці теми потребують змістовнішого аналізу, зокрема в площині вияву регіональних особливостей або локальних етноконфесійних специфік. У цьому зв'язку питання соціального служіння церкви, насамперед доброчинної роботи Місії «Карітас-Спес» у Кам'янецьк-подільській дієцезії, тобто в регіоні, де присутність римо-католицької церкви є досить помітною, залишається актуальним і має значний науковий інтерес. Власне така постановка проблеми зумовлює завдання даної статті.
Попри належне висвітлення теми благочинної роботи Місії «Карітас-Спес» у вітчизняній історико-релігієзнавчій літературі, вважаємо за доцільне розкрити регіональну особливість цієї роботи принаймні побіжно, у контексті загальних статутних положень всеукраїнського масштабу та досвіду міжнародних зв'язків Місії, що діє в Подільському регіоні.
Отже, для виконання своїх статутних завдань, здійснення релігійних та благодійних програм Місія має права: при Місії можуть утворюватися товариства, братства, асоціації, інші об'єднання громадян для здійснення доброчинності, вивчення та розповсюдження релігійної літератури, іншої культурно-просвітницької діяльності. Вони можуть мати свої статути, що реєструються в порядку, встановленому для громадських об'єднань. Місія має право здійснювати доброчинну діяльність і милосердя як самостійно, так і через громадські фонди. місія у порядку, визначеному чинним законодавством, має право для виконання своїх статутних завдань засновувати видавничі, поліграфічні, виробничі, реставраційно-будівельні, сільськогосподарські та інші підприємства, а також благодійні заклади, притулки, лікарні, інтернати тощо, які мають право юридичної особи, а також приймати участь для виконання своїх статутних завдань у фінансуванні будівництва, реставрації виробничого, житлового, культурного та побутового призначення, а також - у фінансуванні благодійних, екологічних програм інших організацій. Крім того, місія має право підтримувати стосунки з іншими інституціями та організаціями Римо-католицької церкви, де б вони не знаходилися [19, с. 76]; укладати договори та інші правові акти з релігійними організаціями, державними органами, різними підприємствами і організаціями в Україні та за кордоном. У власності Місії можуть бути будівлі, предмети культу, об'єкти виробничого, соціального і доброчинного призначення, транспорт, кошти та інше майно, необхідне для забезпечення її діяльності. Місія може набувати для користування земельні ділянки, згідно чинного законодавства України; створювати безкоштовні курси, табори відпочинку для дорослих та дітей. Місія має право на придбання, володіння і використання релігійної літератури на свій вибір, а також інших предметів і матеріалів релігійного призначення [35].
Кам'янецьк-Подільське міське бюро «Карітас-Спес» реалізує наступні проекти: роздається гуманітарна допомога у вигляді ліків та бувшого у використанні одягу. Також видається у тимчасове використання інвалідні візки, кулі. Протягом останніх чотирьох років, завдячуючи допомозі Опольського відділу «Вспульнота Польська», здійснюються реабілітаційні курси для неповноправних осіб у глу- холазах (Польща); з жовтня 2005 р. розпочато реалізацію проекту «Опіка на дому». Проектом охоплено сорок самотніх пристарілих та неповносправних осіб [19, с. 65]. Деякі особи потребують повної опіки. Спільно з Сестрами-Уршулянками організовано дитячу світлицю, надається одноразова фінансова та світкова (у вигляду продуктів) допомога, ведеться активна співпраця з районним відділом сім'ї та молоді, ведеться праця з дітьми «вулиці». З допомогою «Каріта-Спес» організовуються літні відпочинки в оздоровчих центрах Місії. За 2004 р. релігійна Місія влаштувала відпочинок 2714 дітям, яких супроводжували 257 вихователів [11, с. 3]. На протязі 2005 р. за підтримки «Карітас-Спес-Україна» діти мали змогу відпочити у «Дитячому селищі», що в Яблучниці (771 дит.), Харитативному центрі «Карітас- Спес-Олександрівка» (528 діт.) та центрі «Надія» в с. Зарічани. Особливістю відпочинку усіх названих таборів є обов'язкова молитовна програма, що направлена на духовний розвиток дітей.
У всіх «Світлицях» дітям допомагають зробити шкільне домашнє завдання, після чого є час для забав, екскурсій, занять з катехізису. Серед основних завдань, які ставлять перед собою працівники «Світлиць» такі: допомога батькам у вихованні дітей у дусі моральності та християнських цінностей, підвищення відповідальності батьків за виховання власних дітей, популяризація у цьому руслі передового досвіду найкращих батьків, своєчасне виявлення дітей, які потребують допомоги, проведення з ними виховної роботи, влаштування екскурсій, вечорів відпочинку та ін. [8, с. 4].
З 2002 р. у Вінниці діє католицький соціально-терапевтичний центр «Молодіжна академія» ім. о. Піо при парафії Матері Божої Агельської. Виховна програма центру спрямована на всебічний розвиток дітей та молоді з багатодітних, малозабезпечених чи проблемних родин. Програма побудована на трьох ідеалах - Бог, Честь, Вітчизна та керується вченням католицької церкви [5, с. 11].
Ще одним важливим проектом «Карітас-Спес», що проводить Одеський регіональний центр Місії - «Діти в'язниці». Він здійснюється в дитячому будинку на території жіночої колонії в Одесі, де співробітники «Карітас-Спес» і добровольці молодіжного центру «Дон Боско» відвідують дітей ув'язнених матерів.
У травні 2004 р. запрацював проект, скерований на допомогу в'язням. Цей задум належить добродійному підрозділу «Карітас- Спес» Харківсько-запорізької дієцезії, який надає допомогу хворим та соціально-незахищеним в'язням Бердянської виправної колонії № 77. Крім цього, по можливості, організацією надається матеріальна допомога одягом та продуктами харчування [9, с. 3]. У 2002 р. «Карітас- Спес-Україна» вже співпрацював з трьома місцями позбавлення волі в Полтавській та Київській областях.
У Тернопільській області діє Дім спеціальної опіки-переховуван- ня, де потерпілим жінкам від сексуального рабства надають юридичну, реабілітаційну та психологічну допомогу, а тих кому погрожують викрадачі, потайки вивозять. Такі проекти підтримує благодійний фонд «Regina Pacis».
«Карітас-Спес» реалізує місцеві проекти, що покликані вирішувати проблеми характерні певним регіонам. На 2003 р. було відкрито пункт поселення (Борислав, Львівської обл.) для 37 біженців-чечен- ців, консультативно-інформаційний та гуманітарний пункт допомоги у Києві, соціальна та юридична допомога надається і у Дрогобичі. Місія також опікується українськими громадянами, які виїхали працювати за кордон, надаючи їм посильну допомогу та дбаючи про їх правовий захист. Реалізуючи такі проекти, «Карітас-Спес» завжди прагне співпрацювати з місцевими органами державної влади, подає свої проекти відповідним адміністраціям та міністерствам, діє спільно з прикордонною та міграційною службами [4, с. 25].
Впродовж першої половини 1990-х рр. визначились наступні напрямки роботи «Карітас-Спес» в Кам'янецьк-Подільській дієцезії:
Допомога дітям сиротам, дітям з неблагополучних сімей та не- повносправним дітям. У містя Бар реалізується проект «Соціальна опіка над неповносправними дітьми», в Кам'янці-Подільському разом з Сестрами-Уршулянками реалізується проект по нагляду за дітьми у робочий час, в парафіях дієцезії проводяться акції «Різдвяна допомога дітям», «Кошик Святого Миколая», «Шкільне приладдя для потребуючих дітей», семінаристи із Городка проводять катехези та організовують відпочинок для дітей-сиріт з Соколівського інтернату та ін. [5, с. 124].
Допомога особам похилого віку, непоносправним та хворим особам. В Городку функціонує Будинок Милосердя для пристарілих самотніх осіб, в Кам'янці-Подільському діє проект по опіці на дому над людьми похилого віку, в місті Бар розносяться безкоштовні обіди, кожного року в парафіях проводиться акція «Тиждень милосердя» та акція «Родинний пасхал», однієї з цілей якої є зібрання допомоги для утримання Будинку Милосердя в Городку. волонтери безкоштовно надають в користування медично-реабілітаційне обладнання, допомагають неповносправним особам пройти лікування і реабілітацію в медичних центрах Польщі, сприяють у придбанні ліків тощо.
Допомога багатодітним та малозабезпеченим сім'ям. надається гуманітарна допомога у вигляді одягу, продуктів харчування, ліків, шкільного приладдя, палива на зимовий період та ін.
Організація робочих місць для безробітних та допомога рільникам. В Хмельницькому функціонує організований «Карітасом» столярний цех, створюється пекарня «Карітасу» в місті Оратів, придбано два столярних станки і станок для плетення сітки для батьків багатодітних сімей, організовуються вишколи в польщі для осіб, що прагнуть здобути нову кваліфікацію та почати своє мале виробництво, здійснюється допомога рільникам у набутті с/г техніки та ін. [4, с. 22].
Дієцезіальне бюро «Карітас» працює над створенням парафіяльних спільнот «Карітас-Спес», у яких вірні на волонтерських засадах реалізовують харитативну місію церкви на локальному рівні [16, с. 34].
Діяльність PRO-LIFE, спрямована на захист людського життя від зародження до смерті. зокрема, проект передбачає різносторонню роз'яснювальну роботу по зменшенню числа абортів [6, с. 33].
Більш конкретну реалізацію благочинних проектів Місії можна розглядати на прикладі її роботи у Хмельницькій області. Насамперед варто зазначити, що в області щорічно відбуваються курси оздоровлення та реабілітації дітей з малозабезпечених родин та шкіл-інтернатів у відпочинкових таборах «Карітас-Спес-Україна». Паралельно діє проект в наданні консультацій для малозабезпеченого населення в лікарнях міста у висококваліфікованих лікарів, а також проект «Портфелик-першокласнику» для дітей в школах-інтернатах Хмельницької області. Для дітей-сиріт, які виховуються в школахін- тернатах, проводиться акція «Святий Миколай» з подарунками і солодощами до Різдвяних свят [34].
При бюро Місії «Карітас-Спес-Хмельницький» постійно діє пункт прийому видачі гуманітарної допомоги фізичним та юридичним особам, а особливо - інвалідам від народження, людям, які втратили зір, самотнім матерям, багатодітним сім'ям, хворим на туберкульоз, ветеранам ВВВ, самотнім старим людям, безпритульним дорослим і «дітям вулиці».
При центрі «Карітас-Спес-Городок» функціонує Будинок Милосердя для самотніх, неповносправних, хворих людей. Переважно це особи похилого віку. Будинок створено ще у 1991 р. стараннями отця Владислава Венагса. Перший збудований будинок не відповідав експлуатаційним вимогам для вищезгаданих мешканців, тому було збудовано новий будинок за підтримки «Карітас-Польща», Renovabis, Kirche in Not. Закінчено будівництво у 2000 р. На сьогоднішній день у Будинку Милосердя проживає більше 60 осіб. Всі підопічні мають постійну опіку, триразове харчування, щоденний медичний догляд; є своя каплиця, у якій щоденно відправляється богослужіння; кожної першої п'ятниці місяця усі мешканці сповідаються. У Будинку Милосердя з 2002 р. працюють сестри-монахині з ордену Сестер Служниць Непорочної Діви Марії, які приїхали з міста Дембіце (Польща) [17, с. 45]. Шукати людей для проживання в будинку сьогодні не доводиться, тому що тут постійно є «жива черга». Передусім приймаються самотні особи, які позбавлені будь-якої опіки. Всі, хто проживає в Будинку, має забезпечену аж до смерті опіку: цих людей годують, доглядають, лікують та після смерті хоронять. Для малозабезпечених існує пункт видачі гуманітарної допомоги. В Будинку Милосердя є кімната відпочинку, де кожен може зайти сюди із своєї кімнати поспілкуватися. розвіятися, подивитися телевізор. Завдяки сучасно обладнаній кухні в Будинку існує практика видачі безкоштовних гарячих обідів для пенсіонерів з м. Городок, що не проживають у будинку, а також безкоштовні обіди для дітей-сиріт та малозабезпечених сімей.
Подібну роботу проводить осередок «Карітас-Спес-Оратів», що отримав реєстрацію в жовтні 2003 р.
Основними напрямками роботи «Карітас-Спес-Бар» є реалізація кількох проектів. Насамперед, це благодійна кухня, яка щоденно обслуговує 40 осіб непрацюючих інвалідів. одиноких літніх людей, ді- тей-сиріт. Значна частина обідів доставляються додому волонтерами та працівниками територіального центру соціального обслуговування. крім обідів, потребуючі люди отримують гуманітарну допомогу, волонтери здійснюють догляд за хворими. Реалізується проект за участю римо-католицької парафії св. Анни, допомоги центрального офісу «Карітас-Спес», допомоги місцевих підприємств, територіального центру соціальної допомоги.
Проект «Діти-інваліди» охоплює постійною опікою 50 осіб віком від 7 до 17 років. Проект діє від 2000 р. Регулярні зустрічі «У колі друзів», шахові та шашкові турніри, перегляд відеофільмів, лялькові вистави, організація екскурсій, відвідування дітей обмежених у пересуванні вдома, надання гуманітарної допомоги - такі основні напрямки роботи в рамках даного проекту. У реалізації проекту допомагають волонтери, методисти і гуртківці загону «Милосердя» Центру позашкільної роботи з дітьми та підлітками районного відділу освіти парафії св. Анни [5, с. 23].
У рамках реалізації проекту «Молодіжний християнський центр», який розпочав роботу у 2002 р., приділяється увага християнському вихованню молоді через організацію альтернативних форм проведення вільного часу. Це організація реколекцій, оаз для дітей та молоді. У 2002 р. в оазах взяло участь більше 200 дітей та молоді. На сьогоднішній день проект фінансується Кам'янецьк-Подільською дієцезією, парафією св. Анни та батьками.
Місія «Карітас Спес-Бар» розпочала діяльність від грудня 1997 р.
Місія «Карітас-Спес-Кам'янецьк-подільський» більшість своїх проектів проводить за фінансової підтримки закордонних благодійних організацій та підрозділів міжнародної родини «Карітас». Зокрема, це такі структури, як: «Карітас-Польща», «Карітас-Італія», дієцезіаль- ний «Карітас» м. Мюнсет (Німеччина), «Карітас» м. Ессен (Німеччина), «Карітас-Франція» (Secours Catholi ue), «Карітас-Німеччина» (Deutsher Caritas Verban) та партнерські організації «Renovabis» (Німеччина), «Kirche in not» (Церква у потребі - католицька гуманітарна організація), Мальтійська служба допомоги Німеччини, «The Queen of the Apostler Mission Association» (США), «Kindermissionwerk» (дитяча гуманітарна організація Католицької церкви в Німеччині), Робоча група «Співробітництво у скруті та катастрофах», допомога у разі катастроф (Німеччина), Європейська Рада у справах біженців і мігрантів [17, с. 64].
Певний час релігійна Місія надавала інформацію з питань працевлаштування за кордоном та здійснювала консультації з цього питання або направляла до організацій, які займаються виключно питаннями праці за кордоном та вирішують пов'язані з таким працевлаштуванням проблеми. Потреба у створенні такого органу була пов'язана з великою кількістю молодих людей, що постраждали від нечесних роботодавців за кордоном, а також із проблемою торгівлі людьми. Але, на жаль, ця діяльність проводилися лише до 2005 р. в м. Луцьк. На сьогоднішній день у зв'язку з відсутністю коштів така практика припинена.
Віднедавна, а саме з 2004 р., за підтримки «Карітас-Польща» та інших спонсорів у Бердянську при «Карітас-Спес-Бердянськ» розпочав роботу «Соціальний центр підтримки жінок». Центр покликаний підтримувати та надавати консультації жінкам, що зазнають насильства в сім'ї, а також організація займається розповсюдженням інформації про негативні наслідки абортів, стаючи на захист ненароджених дітей. В цьому напрямку активно проводить роботу й Всеукраїнський благодійний фонд «За гідність людини», який був заснований орди- нарієм Києво-Житомирської дієцезії Яном Пурвінським у 1992 р. У зв'язку із розширенням його діяльності 2000 р. Фонд було реорганізовано у Всеукраїнську благодійну організацію, а наступного року він став членом Європейського Інституту виховання сім'ї [11, с. 33].
Зокрема, з метою профілактики небажаної вагітності Фонд систематично організовує курси, завдання яких полягає навчити подружні пари засобів природного планування родини, також ним проводиться просвітницька робота серед молоді шкіл і вузів, роз'яснюються наслідки застосування контрацепції [6, с. 32].
За сприяння чи безпосередньої участі РКЦ систематично проводяться Дні захисту ненароджених дітей як на рівні парафій, так і держави. Така акція проходила, зокрема у Кам'янецьк-Подільському кафедральному соборі, де демонстрували відповідні кінофільми («Життя до народження», «Діти хочуть жити»), здійснювалась літургія [3, с. 7]. Загальносуспільний захід - ХХІІ Міжнародний конгрес родини, який у травні 2006 р. проходив під гаслом «Родина - спільнота любові», став своєрідним продовженням Конгресів родини, котрі з 1980-х рр. проходять у всьому світі. Метою таких конгресів є ґрунтовний аналіз та спільний пошук вирішення питань, пов'язаних з родиною та подружжям (біоетика, дошлюбне виховання, волонтеріат та ін.) з огляду на специфіку країни Конгресу. «Питання сім'ї, - як зазначив учасник конгресу, апостольській нунцій в Україні І. Юркович, - сьогодні дуже важливі як для України, так і для всього світу, адже це питання нашого майбутнього» [3, с. 39].
Упродовж 2008 р. релігійні організації активно проводили міжнародну діяльність спрямовану на зміцнення співпраці з одновірцями за кордоном. Так, за релігійною візою Україну відвідало 7846 іноземців, що у порівняні з 2007 р. більше на 737 осіб. Держкомнацрелігій було надано офіційні погодження для 3046 зарубіжних громадян на релігійну діяльність, відповідними структурними підрозділами держадміністрацій - 4800; у тому числі: громадянам США - 2428, Ізраїлю - 2428, Польщі - 575, країн Азії - 443, Туреччини - 147, інших країн - 730. Упродовж звітного періоду релігійні організації активно здійснювали гуманітарну та благодійну діяльність.
Найактивнішими донорами гуманітарної допомоги у звітному періоді були міжнародні релігійні організації: Німеччини - 5591,1 т, що складає 42% від загальної кількості; США - 1379,4 т (10,4%), Великої Британії - 1264 т (9,5%), Норвегії - 938,5 т (7%), Швеції - 608,5 т (4,2%), Швейцарії - 557,1 т (4,6%). Надійшло 1373,4 т вантажів гуманітарної допомоги з Австрії, Білорусії, Данії, Ізраїлю, Польщі, Російської Федерації, Фінляндії, Франції та інших країн [17, с. 19; 31].
Упродовж 2008 р. релігійні організації України при сприянні Держкомнацрелігій реалізували різноманітні проекти доброчинної та милосердницької роботи. Здійснювалися масштабні заходи у напрямі духовної опіки та допомоги по догляду за особами, які перебувають у закладах соціального захисту - будинках для літніх людей, центрах для одиноких, будинках для дітей із фізичними та розумовими вадами тощо. Останніми роками така робота активно проводиться у пенітенціарних закладах. При релігійних організаціях утворюються осередки охорони здоров'я.
З метою забезпечення житла студентської молоді у Києві функціонує гуртожиток, який був відкритий у вересні 2004 р. за допомогою німецької благодійної організації «Renovabis». такі ж гуртожитки діють у Мукачево та Ужгороді. Власне, на сьогодні рівень співпраці «Карітас-Спес» України та організації «Renovabis» відзначається особливою успішністю та інтенсивністю. Підтвердженням цього є кількість проектів, зокрема за 2002 р. було профінансовано 172 проекти. Окрім того, що «Renovabis» опікується головним чином пасторальними, соціально-харитативними та розбудовчо-політичними проектами, організація солідарності сприяє партнерським зв'язкам та надає підтримку проектам, спрямованим на відродження церковного і суспільного життя у 27 колишніх комуністичних країнах [11, с. 42]. В Україні «Renovabis» бере участь у фінансуванні будівництва нових храмів, семінарій, молитовних домів. На протязі багатьох років важливим напрямком діяльності залишається робота з дітьми та молоддю, зокрема, дітьми-сиротами, «дітьми-безхатченками» та дітьми, які постраждали внаслідок аварії на Чорнобильській АЕС.
Відпочинок за кордоном, як правило, організовують парафіяльні священики, використовуючи свої контакти із закордонними парафіями, організаціями і фондами - наприклад, польськими спільнотами. Такі відпочинки здебільшого проходять у релігійно-катехетичних таборах, де дбають про фізичний розвиток дітей. Наприклад, у Варшаві щорічно проводяться програми «Міжнародної Парафіяди дітей та молоді», куди часто скеровуються діти з римо-католицьких парафій (м. Острог) України. В Парафії синтезується віра і культура, що сприяє гармонійному розвитку людини. Тобто турбота акцентується на фізичному, інтелектуальному, духовному і творчому аспектах. в програмі передбачено проведення виставок художньо-прикладного мистецтва, зустрічей з спортсменами, поетами, письменниками, організовуються також музичні програми, екскурсії. Релігійне виховання проходить не у формі реколекцій чи днів зосередження, а певних духовних практик [3, с. 17].
Крім того, парафіяльні осередки організовують відпочинок дітей у своїй місцевості. З цією метою в Україні функціонує «Соціально-культурний центр для дітей та молоді» при «Карітас-Спес-Бердянськ», в якому займаються розвитком дитячих талантів. В центрі діє музичний гурток, діти мають можливість пограти в теніс та шахи, займаються образотворчим мистецтвом. Також у листопаді 2002 р. був створений Дитячий центр «Quo Vadis», куди щоденно приходить 30 дітей з малозабезпечених, бідних та неповних родин. Всього у центрі 50 дітей, від 3 до 6 років [5, с. 3].
Місія також веде активну співпрацю з Українською Греко-като- лицькою церквою (УГКЦ), де спільними зусиллями розповсюджуються хлібобулочні вироби «дітям-безхатченкам» у м. Києві: римо- католицький «Карітас-Спес» надає транспорт, а греко-католицький «Карітас-Київ» займається випічкою. Також РКЦ разом із баптистами та адвентистами у 2004 р. надала фінансову допомогу для оздоровлення дітей Київській міськраді [5, с. 10].
Отже, соціальні проекти Римо-католицької церкви в Україні відображають широкий спектр допомоги, яка направлена не лише на подолання матеріальних труднощів, а й на забезпечення духовного розвитку та спроможності самостійно долати проблеми. Зважаючи на статутні положення та всеукраїнський досвід роботи, діяльність Місії «Карітас-Спес» на Поділлі має універсальний характер, концентруючись довкола католицьких парафій. Проте, залишається не з'ясованим питання - наскільки ця благочиність виходить за межі католицького та/чи польського сигменту.
католицький релігійний український соціум
Список використаних джерел
1. Єленський В. Велике повернення: релігія у глобальній політиці та міжнародних відносинах кінця ХХ - початку ХХІ століття. - Львів : Вид-во Укр. кат. ун-ту, 2013. - 504 с.
2. Україна і Ватикан: до і після Другого Ватиканського Собору / За ред. А. Колодного, Л. Филипович та П. Яроцького. - К. : УАР, 2013. - 504 с.
3. Ворон О. П. Особливості розвитку Римо-католицької церкви в сучасній Україні. Автореферат дис. на здобуття наук. ступ. канд. іст. наук. - Острог, 2007.
4. Ворон О. П. Роль та визначення національного фактору Римо-Католицької церкви в Україні // Волання з Волині. - 2007. - № 3. - 58 с.
5. Ворон О. П. Формування та основні напрямки діяльності релігійної місії РКЦ «Карітас-Спес» в Україні // Українське релігієзнавство : Бюлетень Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ - № 42. - 2006. - 243 с.
6. Ворон О. П. Християнська етика сімейно-шлюбних відносин / О. П. Ворон // Відомості. - Лондон, 2006. - № 2 (324). - 97 с.
7. Галасова М. О. Участь релігійних організацій у соціальній роботі в Україні // Збірник статей науково-практичної конференції. - Львів, 2003. - № 33. - 213 с.
8. Губман Б. Л. Современная католическая философия: человек и история / Б. Л. Губман. - М. : Мисль, 1993. - 265 с.
9. Доброєр О. Л. соціальне вчення та Кам'янець-Подільська Дієцезія. Порівняльний аналіз 2001-2002 роки / О. Л. Доброєр. - Л. : Світанок, 2006. 165 с.
10. Єленський В. І. Творячи милостиню. Про доброчинну діяльність релігійних організацій України / В. І. Єленський. - К. : Людина і світ, 1995. № 8. - 78 с.
11. Майка Ю. И. Социальное учение католической церкви / Ю. И. Майка. - Рим ; Люблин ; Минск. - 1994. - 332 с.
12. Маринович М. Ф. До проблем релігійної свободи в Україні : місцеві церкви і закордонні місіонери. Сучасність / М. Ф. Мартинович. - Л. : Видавництво Українського католицького Університету, 2010. - 592 с.
13. Матвеєв П. П. Важливі енцикліки Римських Пап // Часопис CREDO. 2005, № 3. - 36 с.
14. Статистичні дані Державного комітету у справах релігій України [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://risu.org.ua/ua/index/ resourses/statistics/ukr-reg1999
15. Станківський Р. О. Релігійні місії та сучасні тенденції їх розвитку // Р. О. Станківський [Електронний ресурс]. - Режим доступу : http://www/ allbest.ru/religion/9000025036.html
16. Шевчук С. І. РКЦ та Місія «Карітас-Спес»: тенденції розвитку // С. І. Шевчук [Електронний ресурс]. - Режим доступу : https://old.niss.gov. ua/Monitor/february2009/9/htm
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Тлумачення соціального вчення католицької Церкви після ІІ Ватиканського собору. Аналіз основних принципів католицького соціального вчення та їх систематизація. Тлумачення спадщини католицької соціальної доктрини папою Іоанном Павлом ІІ та його енцикліки.
статья [31,9 K], добавлен 17.08.2017Ознайомлення з історією розвитку Української Греко-Католицької Церкви на території сучасного Підволочиського району. Роль церкви у культурно-освітньому розвитку населення краю. Видатні постаті парафії, їх душпастерська діяльність на Підволочиській землі.
дипломная работа [111,4 K], добавлен 01.09.2014Визначення принципів класифікації моделей державно-церковних відносин, характеристика основних типів таких відносин. Дослідження джерельної бази українського національного та міжнародного законодавства щодо права на свободу совісті. Законодавчі акти.
реферат [30,4 K], добавлен 06.02.2009Аналіз причетності Ватикану до процесу легалізації Української греко-католицької церкви. Зміни в оцінці участі Ватикану у вирішенні церковної кризи в західних областях Української РСР. Вплив апостольської столиці на відродження церковного життя в СРСР.
статья [27,6 K], добавлен 11.09.2017Повернення до витоків духовної культури - один з найбільш продуктивних шляхів ідейно-морального розвитку українського народу. І. Вишенський - послідовний противник відновлення єдності католицької і православної церкви під головуванням Папи Римського.
статья [18,9 K], добавлен 19.09.2017Феномен Берестейської унії 1596 р. та її місце у національно-культурній та релігійній історії українського народу. Проблема стосунків між церквою та державою в Україні: теоретичний метедологічний аналіз.
диссертация [205,5 K], добавлен 08.08.2007Особливості реформаційного руху в Україні. Основі напрямки діяльності православних братств. Львівська братська школа. Контрреформаційні рухи в країні. Причини поразки Реформації у Польщі. Розвиток релігійного вільнодумства й зміцнення католицької церкви.
презентация [322,6 K], добавлен 29.01.2014Історичний аналіз подій, які призвели до розколу православної церкви в Україні. Проблема взаємовідносин між церковними органами і органами державної влади, роль держави у врегулюванні церковних питань. Основні принципи і напрямки вирішення проблеми.
статья [16,2 K], добавлен 03.04.2011Становище православ’я в другій половині 90-х років ХХ ст.. Відновлення греко-католицької церкви, її конфлікт з православ`ям. Структура, конфлікти та розвиток православних церков в Галичині. Сучасний стан Київського патріархату в Галичині з 1996 р..
курсовая работа [40,3 K], добавлен 29.07.2008Дитячі роки майбутнього патріарха Мстислава (Скрипника) та його подальша політична діяльність. Діяльність в окупованій Україні та церковне служіння в діаспорі. Утворення Української Православної Церкви Київського Патріархату 25-26 червня 1992 р.
курсовая работа [64,7 K], добавлен 11.03.2017