Слово в иконе

Особенности богословского основания пространственных представлений эпохи и религиозного сознания. Формообразование надписей и шрифта, восприятие взаимоотношения между изображением и словом. Создание системы исследования и описания иконных надписей.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 29.09.2018
Размер файла 14,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского

Слово в иконе

Любина В.И.

Богословское основание пространственных представлений эпохи и религиозного сознания отражаются на формообразовании надписей и шрифта, а также в восприятии взаимоотношения между изображением и словом. В силу специфики надписей на иконах их последовательного изучения до сих пор не проведено, несмотря на достаточную разработанность палеографической дисциплины, и искусствоведческих анализов изобразительных свойств надписей.

Что касается понимания основного назначения иконной надписи, то следует отметить, что оно складывается из различного подхода к иконе - как памятнику истории и материальной культуры, произведению искусства или предмету культа. Надписи отводится пояснительная роль И. А. Кочетковым [Кочетков, с. 32], о декоративной роли надписи говорит В. Н. Щепкин [Щепкин, с. 226-230], надпись как «зрительный образ слова» рассматривается Д. С. Лихачевым [Лихачев, с. 75], А. Н. Овчинников связь надписи и изображения рассматривает в композиционно-художественном и в смысловом планах [Овчинников, с. 189], надпись как «освещение иконы» признает П. А. Флоренский [Флоренский, с. 137].

Немаловажным является и отношение данной эпохи к слову, как носителю «магических», «эстетических», «иконных» свойств. В магическом подходе содержание важнее и многозначнее формы, в эстетическом - восприятие формы преобладает над содержанием. И чем дальше от церковного сознания - тем больше проявляется это разделение. В иконном подходе удерживается равновесие между внешним и внутреннем [Чекаль, с. 5-7] . иконный надпись богословский религиозный

Взаимосвязи вербального и изобразительного текстов в иконе достаточно сложны и разнообразны, икона распространяет влияние на вербальную сферу церковного и светского искусства. В свою очередь светское искусство отражается в иконе. Слово в богословии составляет метафизическую основу вещи, слово (богослужебный текст, иконописный подлинник) определяет содержание и композицию иконы, икона порождает слово (вербальная интерпретация изображения), слово может непосредственно присутствовать в иконе, икона является вдохновительницей церковной и светской литературы, вербальные тексты также могут пониматься как иконы.

Традиция совмещения изображение и слова в христианском искусстве являлась закономерным продолжением традиций древности, в сущности, не отделявших изображение от слова. В эпоху расцвета иконописания слово понималось как вербальная икона и в сакральное пространство иконы оно входило как важнейшая и неотъемлемая его часть, как икона иконы. Слово имело самостоятельную роль, но оно было неотделимо от изображения. В более поздний период слово в иконе начинает выполнять подчиненную, служебную роль «комментатора». Оно становится вербальной расшифровкой невербального текста. Начиная с эпохи барокко, слово нередко выполняет функцию украшения, орнамента. Так слово становится зависимым от иконы. Оно выполняет несколько разных служебных функций по отношению к изображению. Вслед за тем слово опять становится независимым от иконы, но теперь это - «дурная» независимость. Слово в такой иконе имеет свою функцию, прямо независимую от изображения (например, кондак или тропарь святому). Эта независимость слова от иконы порождает возможность вторжения в икону мирского слова (название комитета по цензуре). Таким образом, на протяжении всей истории слово в иконе эволюционирует от сакрального к повествовательному и декоративному

Несомненно, надписи, связаны со значением изображения всеми своими свойствами: художественными, содержательно-смысловыми, символическими, богословским. Понимание этого позволит в дальнейшем правильно подойти к созданию системы исследования и описания иконных надписей, без чего познание древней иконы не может быть достаточно полным.

Список литературы

1. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: CODA, 1997.

2. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Электронное энциклопедическое издание.

3. Гальченко М. Г. Надписи на иконах Древней Руси. М.-СПб.: Алетейя, 2001.

4. Герчук Ю. Я. Художественная структура книги. М.: Книга, 1984.

5. Герчук Ю. Я. История графики и искусства книги. М: Аспект пресс, 2000.

6. Грабарь И. Э. Письма. 1917-1941. М., 1977. № 26 (за 1920 г .).

7. Карташев А. В. Вселенские соборы. Клин. фонд Христианская жизнь, 2002.

8. Кочетков И. А. Житийная икона в ее отношении к тексту жития: автореф. … канд. дис. М., 1974.

9. Лепахин В. В. Икона и иконичность. СПб.: Успенское подворье Оптиной Пустыни, 2002.

10. Лепахин В. В. Значение и предназначение иконы. М.: Паломник, 2003.

11. Лепахин В. В. Функции иконы. Икона в Церкви, в государственной, общественной и личной жизни. М.: Паломник, 2003.

12. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967.

13. Овчинников А. Н. Надписи в Георгиевской церкви Старой Ладоги // Памятники культуры. Новые открытия. 1977.

14. Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб.: Академический проект, 1999.

15. Покровский Н. В. Очерки памятников христианского искусства. СПб.: Лига Пресс, 2000.

16. Саблина Н. П. Слова под титлами. Словник. Надписи на Кресте Господнем и святых иконах. СПб.: Ижица, 2002. 44 с.

17. Трубачева М. С. О происхождении и некоторых свойствах надписей на иконах // Древнерусское искусство: исследование и реставрация. М.: ВХНРЦ им. Грабаря, 1985.

18. Тураев Б. А. Описание египетских памятников в Русских музеях и собраниях // Записки Восточного отделения Императорского археологического общества. СПб., 1989. Т. XI.

19. Успенский Б. А. Семиотика искусства. Семиотика иконы. М.: Языки русской культуры, 1995.

20. Уваров А. С. Христианская символика. М.: Алетея, 2001.

21. Фаворский В. А. Литературно-теоретическое наследие. М.: Советский художник, 1988.

22. Флоренский П. А. Иконостас. 1922 // Богословские труды. М., 1972. Вып. 9.

23. Чекаль А. Г. Шрифт в иконе и иконический текст. Харьков, 2003.

24. Щепкин В. Н. Учебник русской палеографии. Датировка иконных надписей. М.: Аспект Пресс, 1999.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Сущность религиозного отражения мира – религиозного сознания. Объективно-идеалистическая концепция сущности религии. Религия как одна из форм общественного сознания, объект религии и форма отражения. Психологические основания религиозного сознания.

    реферат [22,9 K], добавлен 07.04.2010

  • Понятие и содержание, роль и значение церковно-богословского красноречия, исторические корни происхождения и этапы развития, речевые особенности. Проповедь как объект лингвистического исследования, порядок и принципы формирования ее темы и композиции.

    курсовая работа [42,0 K], добавлен 26.06.2013

  • Природа религиозного опыта и анализ его структуры. Основные типы религиозного опыта, социально-философский анализ феномена. Понятие религиозного сознания. Сущность религиозной деятельности и религиозных отношений. Характеристики религиозного опыта.

    курсовая работа [109,8 K], добавлен 01.02.2013

  • Культурологические особенности религиозного сознания кабардинцев в исторической перспективе. Характеристика религиозного сознания кабардинцев в предшествующую современному этапу эпоху. Характеристика влияния глобализации на религиозно-культурную сферу.

    дипломная работа [80,5 K], добавлен 06.02.2009

  • Специфика религиозного мировоззрения. Особенности структурного плана религии. Социальные носители религиозного сознания. Характеристика и основные черты социальных функций религии. Сущность и значение религиозного мышления. Классификация мировых религий.

    реферат [36,3 K], добавлен 13.03.2012

  • Закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее структура и функции. Особенности богословско-теологического и религиоведческого подходов к анализу религии. Особенности религиозного сознания и религиозного культа, субъекты культа.

    реферат [34,2 K], добавлен 15.12.2013

  • Анализ содержания книги У. Джеймса "Многообразие религиозного опыта", снабженной богатым материалом всевозможных примеров из практики самого автора, его коллег, литературы и религиозных текстов, исследование в ней проблем религии и религиозного сознания.

    анализ книги [28,3 K], добавлен 25.06.2009

  • Структура и основные черты мифологического сознания. Вера как основной принцип религиозного сознания. Основные мировые религии. Мифология как систематизированная, универсальная форма общественного сознания и духовно-практический способ освоения мира.

    реферат [23,1 K], добавлен 14.03.2010

  • Памятники религии эпохи палеолита, дорелигиозный период. Гипотезы относительно неандертальских погребений. Погребения эпохи верхнего палеолита как свидетельства религиозных представлений. Особенности неолитической эпохи. Религия в эпоху раннего металла.

    реферат [27,4 K], добавлен 23.02.2010

  • Возникновение мифологических представлений и причины их разрушения. Особенности возникновения и воспроизводства мифологического сознания. Основные закономерности формирования картины мира и представлений о человеке в мифе и современном мировоззрении.

    реферат [27,5 K], добавлен 24.11.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.