Екзистенційні пошуки віруючих баптистських церков в умовах сучасних суспільних трансформацій

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЕКЗИСТЕНЦІЙНІ ПОШУКИ ВІРУЮЧИХ БАПТИСТСЬКИХ ЦЕРКОВ В УМОВАХ СУЧАСНИХ СУСПІЛЬНИХ ТРАНСФОРМАЦІЙ

Ірина Гур'янова (Рівне)

У статті висвітлюються сутність екзистенційних шукань сучасних Євангельських християн баптистів, а також показано особливості процесу самоіндентифікації баптистів в умовах України.

Ключові слова: протестантизм, баптизм, соціальний простір, самовизначення, екзистенція, конфесія.

баптисти духовний україна самоіндентифікація

The article highlights the essence of existential quest of modern Evangelical Christians Baptists, and shows features of the self-determination of Baptists in Ukraine.

Keywords: Protestantism, Baptists, social space, self-existence, confession.

Духовні процеси, що відбуваються в Україні в умовах трансформації сучасного суспільства, неможливо розглядати з'ясування участі в них сучасних протестантських, зокрема баптистських церков. Ця конфесія має давню та багату історію, що знайшла прояв в освіті, культурі, пов'язана з поворотними моментами вітчизняної історії і відіграє значну роль у сьогоднішніх релігійних процесах, духовному житті країни. На зламі ХХ-ХХІ ст. вона зміцнила свої позиції, і є однією з динамічніших християнських конфесій. Проте визначення ролі баптистських церков в суспільстві й духовному житті в умовах сучасних соціальних трансформацій залишається дискусійним питанням. Йдеться зокрема про недостатній рівень вивчення самої конфесії, зокрема такого її виміру як екзистенціоналізм - смисложиттєвий. Для релігійних дисциплін (протестантизм, зокрема баптизм), вже давно є об'єктом уважного і прискіпливого вивчення. Проте слід зазначити, що й дотепер не створено цілісної концепції цього феномену. Виникнення, розвиток, інституалізація та останнім часом інкультурація баптизму в українському суспільстві - феномен і процеси, що заслуговують на спеціальне філософсько-релігієзнавче дослідження.

Так, на порозі ХХІ ст. більшість із протестантських течій опинилась перед серйозними проблемами осмислення свого минулого й національного коріння, узагальнення набутого надбання, розробки власної доктринальної традиції. Процеси конфесійного становлення й пошуку самодостатнього місця в суспільно-духовному просторі країни активно здійснюються ЄХБ в сучасних умовах. Ці процеси та рухи стали невід'ємним атрибутом українського громадського сьогодення. Воднораз вони є складним релігійним та соціяльно-політичним феноменом. Зростання їх кількості та впливу ми можемо спостерігати у різноманітних процесах нашої держави [1, с. 95].

Зацікавившись розвитком цих явищ, ми у своєму виборі зупинились на євангельських християнах-баптистах, які досить поширені в сучасній Україні. За різноманітною статистикою, євангельські християни-баптисти є найбільшою за чисельністю структур протестантською спільнотою. Ознайомлення з об'єктивною історією баптизму особливо актуальне в наші дні у зв'язку з гарантованою державою релігійною свободою в Україні. У сучасних умовах християнство взагалі та євангельсько- баптистська деномінація зокрема нерозривно пов'язані з усім українським суспільством, його життям та проблемами. Набуває особливої актуальності дослідження смисложиттєвих цінностей і орієнтацій віруючих баптистських церков в контексті проблем сучасної трансформації суспільства.

Відтак, вивчення феномену баптизму в його граничних буттєвих і смисложиттєвих основах в контексті трансформації сучасного українського суспільства залишається відкритою темою для дослідників, які прагнуть відшукати в ньому конфесійні витоки формування нового образу культури та ствердити її самобутній духовний лик, ґрунтований на християнсько-протестантській традиції [5, с. 400].

Для сучасної епохи, яка у культурному відношенні визначається як перехідна від модерну до постмодерну, характерною є низка взаємопов'язаних релігійних і соціальних процесів. В їх основі міститься комплекс соціокультурних трансформацій в умовах переходу до постіндустріального суспільства, коли відбувається формування багатоманіття норм, цінностей та стилів життя. Внаслідок цього змінюється загальний характер суспільних суперечностей, який набуває більш екзистенціального, а не соціально-політичного характеру, що передбачає принципово інший спосіб розуміння зв'язків суспільства і особистості. Основним чинником, що зумовив механізм та загальний характер сучасних трансформацій є феномен НТП та його глобальні наслідки, зокрема: урбанізація суспільного життя, трансформація традиційних сімейних структур та відносин, формування секулярно-раціоналізованої системи організації праці, що сприяє створенню мобільної атмосфери життя. Ці процеси мають глобальний характер і впливають на стан та динаміку всіх світових релігій і баптистських церков зокрема.

До утвердження свободи совісті всі сили євангельських віруючих були направлені на збереження й консервацію віровчення, цінностей, практики церковного життя. Зараз з'явилась можливість вільно сповідувати свою віру, розповсюджувати свої переконання, активно брати участь в житті суспільства, тобто більш менш вільно розвиватися. Але такий стан виявився незвичним. Він потребує від віруючих-баптистів значної інтелектуальної роботи з осмисленню самих себе, свого місця в історії та в суспільстві, а також і екзистенційних пошуків. Це останнє питання може бути поставлене по-різному. Це може бути і філософська проблема: «Якою є ціль існування світу?». Це може бути цілком буденне питання: «Що я хочу? Чого я прагну в цьому житті?». Але кожне з цих питань виводить за межі наявного буття, де майбутнє визначає теперішнє й минуле. Тому загальний настрій та стан віруючих-баптистів - це пошук нових форм церковного життя, нових ідей, нових служінь [4, с. 75].

Екзистенційні пошуки віруючих-баптистів пов'язані з особливостями ідентичності віруючої людини. Самоіндентифікація баптистів в умовах України супроводжувалась зовнішньою категоризацією, яка мала місце на всіх етапах життя людини, посилювала та підкріплювала процес самовизначення, сприяла формуванню більш стійкої системи ідентифікацій.

Важливим аспектом для віруючих вважається і онтологічний аспект: віруючі-християни - соціальна група, до якої людина може належати упродовж всього свого життя. Уже батьки за традицією приносять новонароджених для знайомства з церквою та благословення; пізніше дитина починає відвідувати недільну школу, ще пізніше - молодіжні зібрання. Члени церкви не уявляють собі сімейного життя без попереднього церковного благословення та вінчання, без різних форм церковного життя, участь в якому продовжується до самої смерті. Таким чином, можливість знаходитись в одній і тій же соціальній групі, яка вітає народження людини, супроводжує упродовж життєвого шляху і проводжає в останню путь, стабілізує та укріплює ідентичність віруючого.

Відомий український вчений Павленко В. Н. на підставі аналізу результатів міждисциплінарного дослідження, присвяченому вивченню життя й діяльності євангельських християн-баптистів зазначає, що «главным смыслообразующим мотивом в иерархии их мотивов становилось служение Богу». І надає таке свідчення «Изменилось все.

Главное появилась цель в жизни. Раньше зачем я жил? Дочь уже взрослая, семья устроена, опохмелится - вот и вся цель. Пей, гуляй, завтра все равно умрем - это был мой девиз жизни. А сейчас я как могу служу Богу. Теперь я ощущаю себя на своем месте. Главным было заполнить какую-то пустоту в душе. И это произошло» [4, с. 78].

В філософії є поняття екзистенційний вакуум, який якраз заповнюється у віруючих служінням Богу, що являє собою триєдність - слово, діо, життя, і все для Бога. «Но самое главное - это наша жизнь - мы должны все заветы в ней воплощать, чтобы быть примером для других» [3, с. 78].

Таким чином, ми прийшли до висновку, що смисложиттєві цінності баптизму відповідають напряму соціальної трансформації сучасного суспільства, які свідчать про становлення нової суспільно-економічної формації, сутністю якої є перехід від цінностей економічних до цінностей антропоцентричних. У філософскому контексті це означає переорієнтацію від теоцентризму до антропоцентризму та космоцентризму в поєднанні з егоцентричними переживаннями людини.

Посилання

1. Любащенко В. Протестантизм в Україні: ґенеза, структура,місце у соціокультурних процесах / В. І. Любащенко /- К. - 1998.

2. Мірошніченко М. Історія та сучасний стан євангельсько-баптиської спільноти: організаційний аспект. / М. І. Мірошниченко // Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості: Матеріали XXIX міжнародної науково-практичної конференції. - Донецьк: ІПШІ Наука і освіта, 2011. - С. 188-189.

3. Митрохин Л. Баптизм: история и современность. / Л. Н. Митрохин /-СПб, Изд-во РХГУ. 1997.

4. Павленко В., Ваннер К. Особенности психологии евангельских христиан-баптистов / В. Павленко // Вопросы психологии. - 2004. - №5. - С. 72-87.

5. Теологический энциклопедический словарь. М.: Духовное возрождение ЕХБ, 2003. - 1006 с.

Размещено на Allbest.ru