Христианская семья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Духовная Академия «Благодать»

христиан веры евангельской

Общебогословский факультет

Реферат

Христианская семья

Выполнил:

студентка 2 курса

Фельске Валентина Вячеславовна

Программа «Бакалавр богословия»

Москва, 2017 г.

Оглавление

библейский брак семья супружеский

Введение

1. Сущность христианской семьи

2. Важность библейских знаний о браке и семье

3. Построение супружеских отношений на библейской основе

4. Предназначение христианской семьи

Заключение

Список использованных источников

Введение

Институт брака - это одно из первых Божьих установлений в человеческих отношениях. Это установление единственное, которое после грехопадения перешло к людям в неизменном виде. Бог задумал брак до грехопадения и, благословив супругов, предназначил им жизнь, наполненную и изобилующую радостью. Если же это не так, то причина не в самом установленном институте, а в том, что люди подходят к браку легкомысленно и не исполняют установленных Богом условий, которые необходимы для радостной и наполненной семейной жизни. Правильные супружеские отношения очень важны для Бога. Бог не раз сравнивает отношения между мужем и женой с отношениями между Церковью и Христом.

Брачные отношения - это образ наших заветных отношений с Господом Иисусом Христом, Который желает быть нашим Учителем, поскольку Он всегда поступает правильно.

Духовный и личностный рост человека и приобретение им мудрости обычно происходит в отношениях с другими людьми. Так с самого начала Бог помещает каждого из нас в семью, в среде и во взаимодействии с которой мы начинаем приобретать опыт любви и противостояния, радости и печали, близости и отчуждения.

Понимание обществом актуальности истинных знаний о браке и семье является фундаментальным моментом, потому что в семье формируются нравственные и духовные основы человека, которые определяют всю последующую атмосферу жизни людей на земле и их будущее в вечности.

Очень важно знать, что говорит Бог через Библию о семье и браке, и как сохранить семью в современном неустойчивом мире.

Цель этой работы - раскрыть понятие о христианской семье, рассмотреть брак как таинство Божье.

1. Сущность христианской семьи

Сегодня серьезной проблемой является вопрос, что такое христианская семья и брак. Сейчас это понятие достаточно трудно осмысляется в церковной жизни. Очень многие молодые люди дезориентированы в том, что они хотят увидеть в своей семье. В их головах существует масса штампов отношений между юношей и девушкой, на которые они ориентируются.

Современным молодым людям очень сложно найти друг друга и создать семью. Все смотрят друг на друга под искаженным углом: одни - почерпнув свои знания из телевидения, другие - из жизни друзей или звезд. И каждый по-своему пытается соответствовать прочитанному или увиденному, при этом отказываясь от собственного опыта. Молодые люди, приходящие в церковь, очень часто смотрят вокруг себя, чтобы найти себе пару, которая могла бы соответствовать их представлениям о семье; как бы не ошибиться - ведь христианская семья должна быть именно такой-то. Это очень большая психологическая проблема.

Второе, что подбавляет градус к этой психологической проблеме: разделение понятий - что является природой семьи, а что является ее смыслом и целью. Некоторые утверждают, что целью христианской семьи является деторождение. Но это неправильно. Ведь такая же цель у мусульманской, буддистской, у любой другой семьи. Деторождение является природой семьи, но отнюдь не целью. Оно заложено Богом в отношения между мужем и женой. Когда Господь создавал Еву, Он сказал, что нехорошо человеку быть одному. И не имел ввиду только деторождение.

В Библии мы видим христианский образ любви и брака.

Здесь мы встречаем первое признание в любви: Адам говорит Еве: кость от костей моих и плоть от плоти. Вдумайтесь, как это прекрасно звучит.

В самом чине венчания сначала говорится о помощи друг другу, а потом только восприятие рода человеческого: «Боже святой, создавший из праха человека, и из ребра его образовавший жену, и сочетавший с ним помощника, соответственного ему, ибо так угодно было Твоему Величеству, чтобы не одному быть человеку на земле». И потому многодетность тоже не является целью. Если семье задать такую задачу: обязательно воспроизводить и воспроизводить, то может возникнуть искажение брака. Семьи не резиновые, люди не бесконечные, у каждого свой ресурс. Нельзя ставить такую колоссальную задачу, чтобы Церковь решала демографические вопросы государства. У Церкви другие задачи.

Всякая идеология, которая вносится в семью, в Церковь - страшно губительна. Она всегда сужает ее до каких-то сектантских представлений.

Помочь семье стать малой Церковью - вот наша главная задача.

И в современном мире слово о семье, как о малой Церкви, должно прозвучать громко. Цель брака - это воплощение христианской любви. Это место, где человек присутствует по-настоящему и до конца. И реализует себя как христианин в своем жертвенном отношении друг другу. Пятая глава Послания апостола Павла к Ефесянам, которая читается на Венчании, содержит образ христианской семьи, на который мы ориентируемся.

И только Церковь сейчас еще способна говорить, как создать и сохранять семью. Существует масса предприятий, которые дают возможность брак заключать и расторгать, и рассказывают об этом.

Раньше Церковь действительно была тем органом, который брал на себя ответственность законного брака и одновременно осуществляла церковное благословение. А теперь понятие законного брака все более и более размыто. В конечном итоге законный брак будет размыт до последнего предела.

Брак - это союз, который сотворен Богом еще в раю. Это таинство рая, райской жизни, таинство самой природы человека.

В христианстве брак достигает святости и значения, которые не были известны в древние времена. Он вновь провозглашает и подтверждает позабытое достоинство женщины. Ни римские законы, ни даже Закон Моисея не предоставляли жене прав, которые не уступали бы правам мужчины и были бы столь же священны. В христианстве абсолютная верность друг другу требуется от обоих -- как от жены, так и от мужа. Жена перестает быть лишь помощником мужа в земной жизни, но становится его сонаследницей в жизни вечной (1 Пет. 3:7).

Беспредельная любовь Бога к человеку явила себя в жертве Христа. Через эту жертву вызвана была к жизни Церковь. Между Церковью и Христом существуют любовные узы, более святые, нежные и прочные, чем когда-либо существовавшие между Богом и человеком. Отсюда -- задача, которая ставится христианством перед мужчиной и женщиной, -- отражать на земле образ этого союза между Иисусом и Его Церковью, образ самопожертвования, преданности и верности. В древние времена брак в лучшем случае являл собою взаимоотношения двух, построенные на началах нравственности. Христианский брак имеет нечто высшее -- тайну (Еф. 5:32).

В христианской семье -- в малом масштабе -- должны проявляться мудрость и мягкость управления, единство и твердость, послушание Богу, основанные на взаимном доверии -- все эти особенности: и будут характеризовать совершенное Царство Божье.

Христианская семья не существует, таким образом, для собственного благополучия. Она создана для славы Божией и почитания Бога. А благословения, получаемые при этом человеком, -- явление производное, побочное. Так что те, которые упорствуют в провозглашении личных удобств и радостей как высшей цели семейной жизни, никогда не поймут Божьего плана в отношении брака и семьи, поскольку своим умственным взором они не охватывают, так сказать, структуру, главную отправную точку.

Христианская семья -- это такая семья, которая живет в постоянном общении с Иисусом Христом. Секрет добрых взаимоотношений в семье обезоруживающе прост: развивать и совершенствовать их с Иисусом Христом. Не существует такой стадии в семейных отношениях, где бы принцип этот не оказался бы действенен. Как не существует проблемы, могущей возникнуть в семье, которую нельзя было бы разрешить на этой основе.

2. Важность библейских знаний о браке и семье

Человечество вступило в третье тысячелетие своей жизни, отсчитываемое от Рождества Христова. Каким оно будет, каким будет 21-й век, с каким багажом входит сегодня общество в новое тысячелетие, и что можем оставить мы грядущим поколениям? Ответы на эти вопросы во многом определяются отношениями между творением и Творцом, между человеком и Богом.

Бурное развитие науки и техники решает многие проблемы жизни человека. Но при этом не исключается, а, наоборот, требуется существенное совершенствование в духовной и нравственной области. Необходимость в гармонии духовного и материального существовала во все времена. Римский философ и писатель Сенека (4 до Р.Х.-65 по Р.Х.) говорит о важности цели и смысла жизни: «Ты умеешь измерить круг, называешь расстояния между звездами... Но если ты такой знаток, измерь человеческую душу! Скажи, велика она или ничтожна! Ты знаешь, какая из линий прямая: для чего тебе это, если в жизни ты не знаешь прямого пути!». «Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед», -- говорил древнегреческий философ Аристотель (384-322 до Р.Х.). Великий ученый А. Эйнштейн (1879-1955) отмечал свое время как век совершенства методов и запутанности целей, а австрийский писатель Э. Канетти (1905-1994) со справедливой долей иронии так характеризует знание людей о человеке: «Никогда люди не знали о себе меньше, чем в этот «психологический» век». Говоря о человеческой душе, современное общество должно честно повторить слова великого древнегреческого философа Сократа (469-399 до Р.Х.): «Я знаю только то, что я ничего не знаю».

Апостол Павел выражает главную мысль об источнике истинных знаний: 1Кор. 8:2, 3 «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него».

Слово Божье призывает нас: Мф. 7:13, 14 «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Находясь в этом бурном потоке земной жизни, многие люди забыли, многие не знают, а многие и не задумываются о цели, о своем назначении и о смысле жизни. Особенно сильно современное человеческое общество запуталось в семейных отношениях и, пренебрегая духовными и нравственными законами семьи, причиняет само себе боль и разрушение. Семья -- это кристалл общества, кирпичик, из которого строится все здание благополучия. Но не только общество зависит от состояния семей. Каждый человек в отдельности принадлежит семье. Человек проводит в семье большую часть земной жизни.

Брачный союз, семейная жизнь могут нести счастье, радость и благословение, но в то же время брачный союз, построенный на неверной основе, может нести огромные огорчения. Счастье и несчастье в браке не являются случайными, потому что брачный союз созидается и развивается по определенным объективным духовным законам, которые человек не в силах отменить. Знание этих законов и, что еще более важно, правильное применение их в жизни ограждают от трагедий и ведут в тихую, нежную и прекрасную гавань семейного счастья. Один из мужей христианской веры Иоанн Златоуст, подчеркивая важность исполнения Божественных законов для создания и развития счастливого брака, отмечает: «Брак есть как пристань, так и кораблекрушение -- не по своему свойству, но по расположению худо живущих в нем. Кто соблюдает его должным образом по законам, тот после дел на торжище и всех разнообразных зол находит некоторое утешение и отраду в своем доме и в своей жене; а кто принимает на себя это дело необдуманно и как случилось, тот, хотя бы на торжище наслаждался великим миром, по прибытии домой встречает скалы и подводные камни».

3. Построение супружеских отношений на библейской основе

Библия рассматривает брак не как общественный договор между двумя индивидами, который может быть расторгнут по их воле; она рассматривает его как некое таинство.

В своем послании Ефесянам апостол Павел говорит: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». «Тайна сия велика, - продолжает он, - Я говорю по отношению к Христу и к Церкви» (Еф. 5,31-32). Другими словами, ваш брак - каждый христианский брак - призван быть отражением взаимоотношений между Христом и Его Церковью. Таким образом, вопреки «естественному представлению», значительная часть подлинной радости в браке происходит от даяния, а не от получения, поскольку брачные узы, повторяем, это модель взаимоотношений между Христом и Его Церковью. И каждый христианский брак должен являть миру эти взаимные даяния и самоотдачу, которые характеризуют взаимоотношения между Христом и Его Церковью.

Каждый день предоставляет мужчине возможность выразить по отношению к своей «половине» любовь Того, Кто отдал самую жизнь Свою за Свою Невесту! И у женщины каждый день возникает множество возможностей выразить своему супругу верность, равносильную верности Церкви, как описана она в послании Ефесянам 5,24 и 27: «…повинуется во всем Христу… не имеющая пятна или порока… святая и непорочная». И это не просто идеал, но реальная цель, которую Святой Дух ставит в отношении каждой христианской пары.

Семейные отношения должны быть отражением небесных отношений. Но это только может проявляться в силе Святого Духа. Так Святой Дух, в посланиях Апостола Павла, нам показывает суть небесных отношений, благословения занимаемого места. Из этого исходят отношения к обязанностям и ответственностям здесь на земле.

Как мы пользуемся данными нам возвышенными отношениями и благословениями, почитая за главу Христа, в той же мере мы их и практикуем в наших постоянных земных отношениях... Кто не предвкушает небесного, тот не будет отражением Христа и в христианской семье.

Муж, который не занимает своей правильной позиции в христианской семье, как глава и семейный предводитель, показывает, что он не имеет венца на небе и не предвкушает любовь Христа к Церкви. Жена, которая не исполняет предписаний церкви Христа и ее благословенных отношений ко Христу, как частица его невесты, - не предвкушает и не сможет осуществить счастливые отношения к мужу... Это же самое относится и к родителям, детям, господствующим и служащим.

Обратимся к прекрасному посланию к Ефесянам, где так обстоятельно описывается наше положение, как небесное, так и земное. Здесь мы находим божественные и объемлющие наставления в отношении благословенных взаимоотношений мужа и жены.

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела; но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа» (Еф.5:22-33).

Вышеуказанные стихи не содержат полного перечисления всех предписаний в браке. Они упоминают те пункты, которые очень часто забываются супругами и приводят их к разочарованию. Эти важные указания взаимоотношений особенно подчеркнуты, чтобы Богом данный союз был по его помыслу и взглядам.

Позиция жены по отношению к мужу - в подчинении ей Богом данной главы; тогда забота мужа к жене совершается в любви. Эти два пункта: любовь мужа к жене и почитание, и подчинение жены своему мужу - основание, на котором покоятся мир и счастье в брачном союзе.

Бог знает все глубины человеческого сердца и знает, в каких пунктах супруги быстрее всего неспособны устоять и что противоположно нашим наклонностям. Поэтому Его мудрость показывает нам кратко то, на что каждый партнер этого святого союза больше всего должен обратить внимание.

Женщине присуще любить. Эта наклонность сильна и глубоко закоренилась в сердце женщины. Поэтому она не нуждается в увещевании любить мужа. Однако она может забыть ему подчиниться, как господину, и хотела бы везде властвовать, как однажды Ева. Женщина наклонна забывать свои позиции, взять правление в свои руки и через это впасть в непослушание и грех.

Исходя из этого требования, нужно напоминать жене, чтобы она почитала своего мужа, советовалась с ним и считала его главою.

Святой Дух указывает, что самая важная обязанность супруга, для поддержания счастливой семейной жизни - это любовь к своей жене. Он должен ее любить, содержать и ухаживать за ней, как Христос любит и ухаживает за церковью.

Прекрасная любовь к Церкви в прошлом, настоящем и будущем является примером для отношения мужа к своей жене, его любви и заботы о ней.

В целом, мужчине не дано столько нежности и любви, как женщине. Повседневная работа, которая ведется в холоде и грубости этого мира, часто отражается на его семейных отношениях. Он должен стремиться сохранять сердечную любовь к своей жене и думать о том, что отражает любовь Христа к церкви. Неизменная сила Святого Духа нам помогает бороться с разочарованиями в судьбе.

4. Предназначение христианской семьи

Каждая засватанная пара должна вступить в брак с намерением основать семью, воспитывать детей для Господа, сколько Он им подарит. Дом без детей и тех радостей, что они приносят - неполноценен. Благословения и заповеди Бога для первой пары - Адама и Евы, распространяются и сегодня на каждого мужа и его жену, переступивших порог семейной жизни. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28). Это Богом предназначено для мужа и жены в их высоком положении, как чете. Это выражение встречается и в 1Тим.5,14: «я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак и рождали детей...»

Кто-то очень остро сформулировал: «Каждый союз, который намерен обойти детей и семейную жизнь (если нет телесных недостатков) - в корне граничит с проституцией на основании закона». Путь, которым идет сегодня мир, лежит вдалеке от его святых обязанностей, от слов Бога и его воли.

Основание, заложенное в словах «ты и твой дом», является большим благословением и преимуществом. Если глава семьи спасен и является дитем Бога, то весь его дом, благодаря этому союзу, занимает то же приоритетное положение. Неспасенная семья не занимает того положения у Бога, как верующая семья, не имеет место благословения и приоритета (1 Кор.7:14). И на то, чтобы вся семья верующих была спасена, есть воля и желание Бога и родители могут доверять Богу и на это рассчитывать. Это весьма утешительная уверенность.

Мысль «ты и твой дом» несет, с другой стороны, серьезную ответственность. Если я принадлежу Богу, то вся моя семья принадлежит тоже ему, так как она - моя часть. Я ответственен в моем доме и должен служить Господу и воспитать детей для него. Они должны направляться на путь Бога. Если в доме совершается зло, то ответственность лежит на главе семьи.

Бог властно руководит в своем доме, что совершается на основе справедливости, и в этом доме никогда не отсутствует любовь. Слуга Господа должен всегда брать в пример своего Господина и быть примером у себя в доме. Бог дал главе семьи авторитет, и глава обязан этот авторитет осуществлять в богобоязни и во славу Господа. Верующий отец должен представлять Бога в своей семье. Для этого он должен найти место у ног Учителя, чтобы в его общении научиться, как ему поступать и что ему делать. Христианский дом должен в своем порядке и божественном ведении быть маленьким отображением дома Бога. Только в постоянной зависимости и ежедневном хождении в общении с Богом нам удастся правильно основать свой дом.

Заключение

Все проблемы своими корнями уходят в семью. Если семья не строится на вечных Божественных принципах, то все сферы общества впоследствии терпят разрушение.

Человек может иметь все материальные блага, все удовольствия, но все же в душе его будут царить разочарование, пустота, бессмысленность -- и такой человек не может быть по-настоящему счастливым.

Чтобы найти смысл жизни, радость, удовлетворение, душевный покой и истинное богатство, необходимо обратиться к Божьим истинам, изложенным в Писании.

Человеческая душа жаждет мира, покоя, уюта и тепла. Она жаждет любви, дружбы, утешения и взаимопонимания, жаждет полноты, Божественного смысла и цели жизни, вечных, неизменных ценностей, желает слышать счастливый и радостный детский смех, видеть благодарный и чистый детский взгляд, иметь уверенную и обеспеченную старость на этой земле и блаженство с Господом в вечности. Можно обмануть других, можно обмануться самому, можно делать вид счастливого человека, живущего среди разрушений, но нельзя обмануть свою совесть, сердце и душу, которая жаждет чистоты и света. Нельзя обмануть и обойти реальную действительность, нельзя обмануть Бога. За все придется отвечать в вечности, но уже за многое -- и в этой жизни.

И так важно для этого не только создать семью, но и сохранить, и преумножить все то богатство семейной жизни, которое Господь предоставляет каждому, надеющемуся на Него; так важно сохранить от разрушения то, что создал Господь.

Библия предлагает реальные принципы и пути выхода из кризисной ситуации в вопросах создания прочной семьи в обществе.. Истинный свет дарует Слово Божье, которое таит в себе «глаголы вечной жизни» и силу, дающую возможность устоять в этом хрупком и разрушающемся от греха мире.

Список использованных источников

1. Дж. Макдауэлл. Необходимый разговор. М: изд-во Совминко, 1991, - 25 с.

2. Немцев В.С. Союз любви / В.С. Немцев. - 4-е изд., испр. и доп. Минск: Церковь Пробуждение, 2009. - 896 с.

3. Сперджен Ч.Г. По Слову Твоему. Для ежедневного чтения. Составитель Вольфганг Бюне. / Пер. с нем. Марии Виенс. Издательство CLV, Билефельд, 1998. - 388 с.

4. Дж. Кобленц. Жизнь христианской семьи. Изд. «Свет христианства», Харрисонбург, Вирджиния, США, 1997 г. Перевод с англ.: Международное Господнее служение, Киев, 2007 г. - 395 с.

5. Кристенсон Л. Христианская семья/Л. Кристенсон. Христианское издательство. 1991 - 202 с.

Размещено на Allbest.ru