Деструктивные секты в России
Деструктивные религиозные организации. Причины вступления людей к различные религиозные секты. Классификация сект, характеристика их разновидностей, существующих в России. Определение психологических, возрастных и половых особенностей сектантства.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.10.2017 |
| Размер файла | 79,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
30
Размещено на http://www.allbest.ru/
Исследовательская работа
Деструктивные секты в России
Салават, 2008
План
- Введение
- 1. Деструктивные секты России
- § 1. Понятие секта
- § 2. Классификация сект
- § 3. Поведение сект в России
- § 4. Краткая характеристика распространенных в России сект
- § 5. Психологические, возрастные и половые особенности сектантства
- § 6. Почему люди вступают в секты?
- Заключение
- Список литературы
- Приложение
Введение
Если к вам на улице подойдет улыбающийся молодой человек и попросит у вас минутку внимания, чтобы продать вам какую-нибудь щетку для мытья машин или затащить вас в туристическую фирму, в этом случае ответить отказом легко и просто. Гораздо сложнее, если прохожий интересуется вашей верой в Бога и приглашает на семинары по изучению Библии: соглашаясь, вы, сами того не ведая, отдаете себя во власть мошенников от религии.
Как пишут ученые, в нашем обществе очень велика доля людей, которые могут попасть в культовую зависимость - около 40 %. Большинство тех, кто присоединяется к культам, являются выходцами из среднего класса, довольно хорошо образованны и до вступления в культ не испытывали серьезных тревог или нарушений душевного равновесия. Современные культы начали вербовать пожилых (особенно овдовевших) женщин, профессионалов, занимающихся мелким бизнесом, вроде дантистов и адвокатов, и студентов колледжей. Также есть те, кто в детстве пережили опыт деспотичных семейных отношений, в которых тоталитарный стиль был в порядке вещей. К сожалению, нормальные, ненасильственные человеческие отношения встречаются не так часто - ведь у нас раньше был Советский Союз, т.е. тоталитарная система. Вот, например, кто из мам ждет, пока ребенок завяжет шнурки? Ребенка скорее толкнут и завяжут сами. Кто ждет, пока ребенок определится и решит, что он будет делать? За него этот выбор сделают, ему этот выбор навяжут.
В наше время участились случаи вступления молодых людей, и даже взрослых сформировавшихся людей, в различные секты. Недавно по телевидению показывали сюжет о сектантах, которые в ожидании скорого конца света ушли жить в подземелье. Меня это шокировало, но и меня заинтересовало, какие секты действуют на территории России, каковы их особенности и почему люди вступают в них даже с риском для жизни.
Чтобы предостеречь людей от грозящей беды нужно рассказать о кровавой истории сектантства, которые особенно шокировали меня.
В Гайане, группа последователей преподобного Джима Джонса основала в джунглях Гайаны "образцовую" коммуну.18 ноября 1978 года 914 членов секты Джонса "People's Temple" ("Народный Храм") совершили массовое самоубийство. Вынесли чан фруктового пунша с цианидом и снотворным. Джонс приказал своим людям пить, сообщив, что скоро их атакует ЦРУ и что было бы лучше умереть смертью революционеров. Взрослые члены группы заставляли детей пить первыми, а потом пили эту смесь сами.
Это, конечно, был не первый случай, когда массовое убийство и гибель оказывались делом рук лидера культа. В качестве иллюстрации можно привести исторический пример сектантства в России. В начале XX века в российском местечке Каргополь члены существовавшей к тому времени уже 200 лет секты под названием "Братья и сестры Красной Смерти", пришли к убеждению, что конец мира наступит 13 ноября 1900 года. Культ получил такое название потому, что запрещал брак; его члены могли заниматься сексуальными сношениями только при условии, что немедленно подчинятся возможному умерщвлению путем удушения большой красной подушкой. Группа также верила, что Бог будет доволен, если они сожгут себя перед концом мира. Более 100 членов секты погибли, принеся себя в жертву Богу, прежде чем царские войска сумели прибыть и предотвратить дальнейшее массовое самоубийство.
19 марта 1995 года пять членов культа "Аум Синрике" ("Путь (или учение) об истинном АУМ" разместили сумки, из которых распространялся ядовитый газ зарин, в самом крупном в мире метрополитене, что вызвало в итоге смерть двенадцати и отравление более пяти с половиной тысяч человек.
Человек такое существо, которое стремиться спасти себя всеми возможными способами от всех существующих бед. Сектанты этим пользуются и заманивают доверчивых в свои религиозные группы. Я считаю, что необходимо информировать общество о деятельности таких организаций чтобы остановить распространение сектантства. Деятельность "организаций" в нашей стране обсуждается и анализируется уже не первое десятилетие, число "членов организаций" постоянно растет (по последним данным: около 5 миллионов на территории СНГ) - но не было ни одного крупного судебного разбирательства, ни одного вынесения приговора (именно за деятельность культа или секты, а не за сексуальное или другое насилие, мошенничество и т.д.) и это печально. Одной из причин можно назвать неэффективное распространение информации о деятельности "организаций" среди "жертв" и заинтересованных групп общества. Что мешает распространению информации о деструктивной деятельности сект и культов? Главная проблема в том, что обсуждение, анализ и использование информации о сектах ведется неэффективно и главное с грубыми ошибками.
Цель данной работы ответить на вопрос: "Почему люди вступают в секты?"
Задачи:
1. Выяснить что такое деструктивная секта.
2. Рассмотреть классификацию сект.
3. Какие секты существуют в России, дать краткую их краткую характеристику.
4. Охарактеризовать особенности сектантства.
1. Деструктивные секты России
§ 1. Понятие секта
СЕКТА (от лат. secta - учение, направление, школа), религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви. В переносном смысле - группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах.
Слова "секта" происходит от латинского "школа" и глагола "отделяю", "отсекаю". Под сектой понимается учение, которое отделилась от другого какого-то учения. Под религиозными сектами понимают направления, отделившиеся от основной церкви. Секты имеются во многих религиях. Их много в христианстве, особенно в протестантизме. В основе учения любой секты лежит вера в Бога, но обрядовая и культовая сторона имеет существенные различия. Некоторые секты весьма упрощают вероучение и культовую практику, делают их "демократичными", другие - с целью укрепления религиозного фанатизма - вводят обряды, связанные с жертвоприношениями или нарушениями психики и здоровья человека. Бывшие секты по первоначальному возникновению и развитию ныне претендуют на роль мировых религий. И ряд исследователей, религиоведов их относят к таковым. К примеру, можно отнести баптистов, адвентистов и др. Большинство течений возникло как секты (напомним, как и само христианство, возникшее в секте иудеев).
Что же такое секта? Иначе ее еще можно назвать деструктивный культ или культовое новообразование. Это организация, провозглашающая религиозные цели, но отделяющая себя от традиционных религиозных конфессий. Она обращается к духовным потребностям любого нормального человека: поиск смысла жизни, вера в бессмертие души, избавление человечества от страданий и просто самосовершенствование. Эта "вывеска" и привлекает новичков. На самом же деле большинство сект преследует самые, что ни на есть меркантильные интересы: обогащение элиты за счет финансовой и физической эксплуатации рядовых членов и завоевание власти. Для этого выстраивается иерархия - с железной дисциплиной, беспрекословным повиновением "учителю", принципом утаивания главных задач (правду знает лишь узкий круг, и сектант постепенно посвящается в планы "учителя" - по мере продвижения по "служебной" лестнице). Не правда ли, эта система очень похожа на модель государства? Те же механизмы власти, та же идеологическая обработка "низов". Не зря специалисты - юристы и психологи - называют религиозные секты тоталитарными. В радикальном своем проявлении эти религиозные структуры еще более опасны, чем мафиозные кланы. Не случайно именно по принципу религиозных сект построены практически все современные экстремистские и террористические организации. Впрочем, как и противостоящие им государственные силовые структуры.
Людей, принадлежащих к одной из мировых религий, объединяет общее понимание ценностей и принципов, а сектантов - более всего авторитет учителя и личные отношения с другими членами секты. Отсюда некоторая организационная рыхлость больших религий и противостоящая им железная организованность сект, стремление полностью завладеть человеком, контроль за всеми сторонами жизни члена секты. Зомбирование является одним из многочисленных методов психологической обработки адептов сект, позволяющим контролировать их психику и управлять поведением. Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном (уровне личности), микросоциальном (уровне семьи, социальной группы, трудового коллектива), макросоциальном (уровне всего общества).
Имущественные и экономические интересы испокон веков мотивировали активные поиски психотехнологий, позволяющих заинтересованному лицу управлять волей других людей. "Предоставьте нам ребенка до 7 лет - и потом делайте с ним, что хотите, он уже наш" - говорили иезуиты. Вербуемые взрослые иезуиты рассматривались как агенты, но истинные иезуиты воспитывались с раннего детства.
Сегодня во многих тоталитарных группах приглашаются родители с малыми детьми, и не случайно. Фактически речь идет об организованном воздействии на психику в определенный период, характеризующийся наибольшей открытостью к формирующим воздействиям. Тем самым создается целостная основа, в соответствии с которой в дальнейшем выстраивается вся картина мира. Прививается тот понятийный фильтр, через который впоследствии оценивается и фильтруется все воспринимаемое.
Любая инициация - это "возрождение через смерть". Все ритуалы проводят посвящаемого через символическую смерть и мистерии. Термин "мистерия" происходит от греческого слова musterion, означающего "то, что предназначено только для посвященных". И, несомненно, многих людей привлекали в тайных религиозных обрядах именно экстаз и чувство обновления, вызываемые последовательными изощренными ритуалами приобщения. Празднества посвящения обычно продолжались в течение нескольких дней и заканчивались тайной драмой жертвоприношения и воскресения.
С определенной точки зрения, история человечества является историей войн, поединков и битв. Однако усложнившаяся современная реальность диктует необходимость применения более тонких, а значит более эффективных методов принуждения ближнего к согласию с позицией, необходимой заинтересованному лицу, нашедших свое кульминационное выражение в технологиях работы сотрудников спецслужб.
Современность характеризуется скрытым характером агрессивных манипуляций. В настоящее время фактически утрачены те знания о тонких приемах и элегантных методах управления психикой субъекта, каковые широко использовались задолго до начала известной нам истории (ритуальная музыка, священные танцы, сокровенные галлюциногены, понимание смысла формул и фраз и т.п.). Включив в себя некоторые из наиболее примитивных древних техник, на их место пришли современные активные психотехнологии программирования.
§ 2. Классификация сект
Секты классифицируются по типам религиозного руководства. При классификации такого рода можно будет выделить:
1) харизматические секты, возникновение и деятельность которых связаны с появлением тех или иных провидцев, пророков и т.п.; к таким религиозным организациям относятся, например, некоторые секты духовных христиан;
2) авторитарные секты, руководство которых опирается на многолетние традиции, обычаи, связанные с происхождением, генеалогией "вождей"; к этим сектам относятся духоборы, молокане и др.;
3) иерархические секты, или секты церковного типа; члены этих организаций подчиняются руководству не в силу личных заслуг руководителей, а в результате убеждения в том, что те получили свои посты на основании устава секты (меннониты, баптисты, евангелисты и др.);
4) теократические секты, которые стремятся к созданию религиозно-теократической организации; к этому типу сект можно отнести свидетелей Иеговы и др.
Для большинства сект характерна строгая структурно-организационная и должностная иерархия. Организационные и, естественно, должностные звенья секты обычно строго субординированы: указание вышестоящего лица или органа для нижестоящего является законом, выполнение которого строго обязательно. Рядовым верующим стремятся внушить мысль о том, что пресвитеры "поставлены на служение самим Богом, выполняют его волю
§ 3. Поведение сект в России
Конституционные гарантии права на свободу совести и вероисповедания, на свободу выбора религии открывают самые широкие возможности для создания верующими людьми религиозных объединений. При этом их доктрины и деятельность могут иметь, о чем свидетельствует тысячелетний опыт истории человечества, как конструктивный, высший духовно-нравственный смысл, так и деструктивную, асоциальную направленность. Например, религиозные организации Русской Православной Церкви отличаются законопослушностью. В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви", принятых Юбилейным Архиерейским Собором в августе 2000 года, говориться, что "Церковь не только приписывает своим чадам повиноваться государственной власти независимо от убеждений и вероисповедания ее носителей, но и молиться за нее". При этом документ исходит из представлений о нравственном смысле государства в ограничении зла и поддержки добра. Но Церковь считает себя в праве отказать государству в повиновении, "если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям".
Вместе с тем, свободой вероисповедания в России, ставшей одной из примет проводимых властями "демократических реформ", воспользовались определенные силы в стране и за рубежом далеко не в благовидных целях. В этой связи Патриарх Всея Руси Алексий II был вынужден признать: "Против России ведется настоящая война". Это мощная индустрия растления, порнография, секс, распространение разных ересей, обращение людей в другую веру, морально-психологическое разоружение армии и народа.
Произошло целое нашествие деструктивных религий. На территории России появились новые, нетрадиционные, сектантские образования религиозного толка. Вышли из подполья и религиозные организации, деятельность которых была запрещена. В страну нахлынули миссионеры и проповедники со всех частей Света, представляющие различные группы и секты и действующие с антигосударственных, антиобщественных, аморальных позиций. И только спустя десять лет беспредела властями была осознана опасность противоправной деятельности зарубежных религиозных организаций в нашей стране. В Новой редакции Концепции национальной безопасности России (10 января 2000 г.) указывалось на необходимость оказывать противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров, а также "экономической, демографической и культурно-религиозной экспансии на территорию России со стороны других государств".
Следует отметить, что для деструктивной деятельности религиозных объединений в России существуют определенные сопутствующие предпосылки, сложившиеся в силу длительной атеизации советского общества и утратой ценностных ориентиров, смысла жизни у значительной части россиян уже в постсоветское время. Сознание многих людей оказалось расщепленным, незащищенным от тлетворного влияния средств массовой информации, разного рода проповедников и сектантов. Подавлено восприятие реальности угрозы со стороны новых религиозных объединений деструктивного и оккультного характера. Угрозы реально существуют, формируются, а субъекты безопасности, да и объекты тоже, не осознают надвигающейся катастрофы.
Превращение религии в значимый фактор жизни современного российского общества сопровождается складыванием в религиозной сфере новой системы противоречий, которые оказывают воздействие на всю систему национальной безопасности страны. Прежде всего, на такой ее вид, как духовная безопасность.
§ 4. Краткая характеристика распространенных в России сект
1. Сахаджа Йога
Основатель: Нирмала Шриваста родилась в 1921 г. в г. Хиндвар (Центральная Индия) в протестантской семье.
Религиозная доктрина: Сахаджа описывается как легкий путь медитации. Это индуистско-христианская синкретическая система подчеркивает женскую природу "будимой силы обожествления". Медитация якобы очищает энергетические центры организма - чакры, будит покоющуюся в виде "свернувшейся змеи" энергию Кундалини и посредством подъема этой энергии из копчика через спинной мозг и черепной родничок способствует входу в "Царство Божие", в истинное Я. На языке Сахаджа Йоги это называется "самореализация"
Утверждение: "Россияне готовы, чтобы Я пришла и дала им Самореализацию. В России не было религии, и никогда не говорили о Боге" (Публичная программа 1995 г. в Санкт-Петербурге). Создана новая Вселенская Чистая Божественная религия (Вишва Нирмала дхарма).
Положительные стороны: члены организации отказываются от употребления алкоголя, курения.
Отрицательные стороны:
Отказ от материальных вещей. Члены Сахаджа Йоги "не являются людьми, которые должны иметь дело с имуществом или беспокоиться о нем, о мирских вещах, пропитании" (справочное пособие).
Браки устраиваются с разрешения Шри Матаджи по фотографиям. "Вы вообще не являетесь людьми, вступающими в брак. Вы повенчаны с Сахаджа Йогой".
Изменение генофонда. "Дети, рожденные от духовных родителей, будут великими душами "золотого века" и являются членами международной семьи Сахаджа Йоги. За них несут ответственность сахаджа йоги всего мира".
Отказ от медицинской помощи. Невежество Шри Матаджи Нирмала Дэви в вопросах медицины поразительно, она говорит: "За счет использования метода Саха джа Йоги многие люди, страдающие очень серьезными неизлечимыми болезнями, такими как рак крови, полностью излечивались". "Диабет бывает из-за чрезмерного думанья и может быть излечен, если вы сможете прийти в Сахаджа Йогу".
2. Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней)
Основатель: основателем организации является Джозеф (Иосиф) Смит.
Религиозная доктрина: основополагающими источниками учения мормонов являются так называемые образцовые труды: Библия, Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина, а также слова живых руководителей - "пророков" и "апостолов". Происхождение Книги Мормона имеет следующую историю. По словам Смита, он долго молился том, чтобы Бог указал ему общину истинных христиан, и в 1820 г. в качестве ответа получил видение. Явившиеся ему Бог и Иисус Христос объявили, что все существующие вероучения омерзительны в их глазах, и что поэтому Иосифу не нужно присоединяться ни к одной из церквей. В 1823 г. случилось второе видение. На этот раз Джозефу явился "ангел Мороний", который, по словам Смита, рассказал о существовании книги, написанной на золотых пластинах и погребенной на горе Кумора. Следуя указанию "небесного посланника", через четыре года он "нашел" около холма недалеко от дома эти пластины, содержавшие тайную мудрость древней израильской цивилизации Американского континента, начертанную на неизвестном доселе "измененном египетском языке". В Книге Мормона рассказывается о переселении двух групп людей с Ближнего Востока в Америку. На той же горе Кумора были спрятаны два камня Урим и Туммим, с помощью которых можно прочитать. Имя Мормон. Согласно Смиту, это имя происходит от "мои" - добро (древнеегипетского) и "more" - больше (английского). Но английский язык в IV в. до Р.Х. вообще не существовал. "Мормо" - одно из имен диавола в "Сатанинской Библии".
Утверждение: "Бог сделал Аарона Своими устами дня детей Израилевых, и Он сделает меня вашим Богом вместо Него, а Старейшины будут моими устами". Джозеф Смит.
3. Церковь Последнего Завета (Виссарион)
Основатель: Сергей Анатольевич Тороп, 1961 года рождения. В 1991 г. "повязка упала" с его глаз и он начал проповедовать под именем Виссарион. В октябре 1994 г. была зарегистрирована Община Единой Веры, а в декабре 2000 г. организация была перерегистрирована в Минюсте РФ под названием "Церковь Последнего Завета" (ЦПЗ).
Религиозная доктрина: во Вселенной есть Абсолют (Бог - Единый). Он является источником духа Жизни (материальной энергии). Сын Единого есть Отец Небесный, который появился от слияния Бога Единого, Духа Жизни и энергии Земли-Матушки. Он есть Великий Отец душ человеческих. Для перехода Человечества в новое состояние и дан Учитель Виссарион - Эпоха Любви, Истины и Света.
Утверждение: второе пришествие Христа уже свершилось. Виссарион - это тот, кто был Иисусом Христом 2000 лет назад, вторая реинкарнация Христа. "Я есть Путь и Истина, - сказал Учитель, ибо говорю не от себя, Я и Отец едины".
Социальные программы: создан проект "Экологически чистых поселений" в районе озера Тиберкуль, где строится город Мастеров или город Солнца.
Отрицательные стороны:
Широко известна практика продажи жилья последователями Виссариона и отъезд их в Красноярский край на новое поселение.
Последователи Виссариона не только "строгие вегетарианцы", но из рациона питания исключены дрожжевой хлеб, растительное масло. "Для детей, по их желанию, допускается употребление кисломолочных продуктов".
Согласно заповедям Виссариона, "плоть должна сама себя излечивать". Члены ЦПЗ не обращаются к врачам, занимаются самолечением и "очисткой" организма по теориям Малахова, П. Иванова и т.п. В общине зафиксированы случаи болезней со смертельным исходом из-за неоказания медицинской помощи взрослым и детям.
Есть случаи самоубийств.58-я заповедь учения Виссариона не осуждает самоубийство.
Дети школ не посещают. Проводится "самостоятельное изучение ребенком общеобразовательных предметов с помощью родителей с периодической аттестацией детей в школе". На этих домашних занятиях детям не преподается история, так как Учитель сказал: "Зачем изучать историю человеческого маразма?" (свидетельство адепта ЦПЗ).
Контроль поведения: последователи ЦПЗ носят одежду стилизованного русского стиля. Применение "агрессивной" диеты способствует ухудшению физического и психического здоровья. Прекращаются отношения с не верующими в Учителя родственниками. Отъезд в общину еще больше затрудняет общение с оставшимися родными.
4. Движение веры (неопятидесятники, неохаризматики)
Основатель: богослов Эссек Уильям Кеньон. После его смерти в 1948 г. это учение было развито Кеннетом Хейгином, Кеннетом Копландом, Чарльзом Кэппсом, Джоном Аванзини.
Религиозная доктрина: в движении веры используется несколько учений, основанных на искаженном понимании стихов Библии:
Бог сотворил мир словами веры, творит все свои дела верой, и мы должны иметь такую же веру.
В грехопадении человек принял в себя природу сатаны и уступил сатане владычество над миром, сделав его юридическим богом этого мира.
Иисус умер не только физически, но и духовно, приняв в Себя природу сатаны, пострадал за нас в аду и был затем рожден свыше.
Посредством позитивного исповедания, подкрепленного Божьей верой, мы можем победить болезнь и бедность.
Рождение свыше - это приобретение Божьей природы - это воплощение Бога. Утверждение: все, что сказано с верой, приобретает способность воздействовать на ситуацию, к которой относится.
К движению веры в России относятся организации: "Церковь новое поколение", "Слово жизни", "Церковь Завета", ( (Источник ЖИЗНИ", < (Живая вода", "Новая жизнь", "Церковь на камне", "Роса", "Благодать", "дом горшечника", "Церковь любви Христа", различные "церкви Полного Евангелия" и многие другие. К деструктивным организациям неопятидесятническое движение веры отнесено конференцией "Тоталитарные секты - угроза ХХI века", состоявшейся в мае 2001 г. в Нижнем Новгороде. На конференции присутствовал 201 участник из Германии, Дании, Канады, Кипра, Китая, России и Франции. Россия была представлена 22 епархиями.
Обман при вовлечении: в приглашениях на массовые мероприятия, проводимые церквями движения веры, почти никогда не указывается конфессиональная принадлежность проводящих мероприятия. Называют себя "просто христианами", "евангелистами", иногда "протестантами", "пятидесятниками".
5. Богородичный центр
Организатор: Вениамин Яковлевич Береславский (Янкельман), иначе о. Иоанн, вместе с Сергеем Юрьевичем Большаковым в 1991 г. зарегистрировали в Москве благотворительный фонд "Богородичный центр".В.Я. Береславский, успевший издать более 20 книг об "откровениях", полученных им от иконы Богоматери "Одигитрия", с 03.02.1971г. наблюдался в психоневрологическом диспансере, несколько лет являлся инвалидом 2-й группы по психическому заболеванию, с 1990 г. психоневрологический диспансер посещать перестал.
Религиозная доктрина: Божия Матерь является подательницей духа Святаго и Сама есть дух Святой. Богородичным центром создано и переименовано множество религиозных и общественных организаций: "Вселенская Российская Марианская Церковь", церковь "Мария ХХI век", Кафолическая община "Новая святая Русь", "фонд Новой святой Руси". Последнее название, под которым действует организация - "Кафолическая православная церковь Божией Матери Державная". В службах используют православную символику, иконы, молитвы со своими добавлениями, "служат" литургию св. Иоанна Златоуста, "священники" одеты были изначально в голубые одежды, а теперь в черные рясы.
Основные мероприятия: организация проводит один раз в 3-4 месяца Богородичные Соборы - красочные представления, напоминающие гала-концерты и насыщенные православной и католической символикой.
Утверждение: экклезиологические представления изложены в тезисе: "Церковь Христова не состоялась, поэтому нужна новая Церковь Богородицы". Считается, что организация ведет своё начало из недр Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви и является духовной наследницей Тихоновской ветви Российского Православия. Богословие организации построено на непрерывных "откровениях Богородицы" "пророку" Иоанну (Береславскому), поэтому в нем гораздо больше истерической экзальтации, чем логики. Духовные рассуждения святых отцов Церкви извращаются и подменяются в "поучениях" и "пророчествах" руководителей организации псевдоблагочестивым пафосом. В любой дискуссии или личной беседе авторитет этих "пророчеств" выше доводов разума, авторитета Священного Предания и Священного Писания.
Отрицательные стороны: Несмотря на почитание Божией Матери, "богородичники" утверждают, что мировое зло сконцентрировано в женщине. "Мать - постоянный объект циничнейших высказываний и площадной ругани руководящих деятелей секты Богородичный центр, делает заключение д. ю. н. Ю.М. Антонян, например. "б.", "орудие сатаны", "дьяволица", "блудница вавилонская", "в чреве женщины престол поставлен сатаной". Это все создает уродливо-негативное представление о женщине.
6. Брахма Кумарис
Основатель: индийский бизнесмен Дада Леградж, получив "просветление", когда в него вселился бог Шива, организовал общество незамужних сестер - "кумар" для духовной практики. Позже он принял имя Праджапита Брахма. Штаб-квартира находится в г. Маунт-Абу, штат Раджастан, Индия.
Религиозная доктрина: по учению, представленному в Университете Праджапита Брахма Кумарис, Бог - Высший Отец, сейчас учит нас Раджа Йоге с помощью человеческого инструмента, Праджапита Брахмы. "Ом Шанти" - эти слова заключают в себе сущность учения Раджа Йоги - высшей йоги: "Ом" означает "Я - душа", "Шанти" - "спокойный". По представлению Леграджа, человек является частью Бога, нематериальной точкой (салиграм). Человеку надо "очищаться" и соединяться с Богом - Высшим сознанием. Вся история человечества представляет собой воображаемый мираж, это "игра", "пьеса". История длится 5000 лет, а потом наступает катастрофа, которую в организации "Брахма Кумарис Всемирный духовный Университет" (БКВДУ) связывают с ядерной войной. В результате этой войны души - салиграмы - возвращаются в "сладкий дом", некое метафизическое пространство, для того чтобы затем снова воплотиться на земле. И так повторяется каждые 5000 лет. В организации объявляется, что Праджапита Брахма - Отец человечества, а дади Джанки (нынешний вице-президент университета) - Мать мира.
Одна из организаций "Брахма Кумарис", зарегистрированная в Нью-Йорке, получила при Экономическом и Социальном Совете ООН генеральный консультативный статус. Этот статус неука на какие-либо заслуги организации "Брахма Кумарис", а показывает, что международная неправительственная организация, получившая его, имеет право присутствовать на заседаниях ЭКО-СОС, высказываться о своей позиции по обсуждаемым проблемам, подавать письменные заявления и разъяснения, вести консультации с сотрудниками Секретариата ООН напрямую, но собственно к ООН организация отношения не имеет".
Положительные стороны: в организации нельзя курить, принимать алкоголь и наркотики.
Социальные программы: программа "нет наркотикам!", в которой можно узнать, что здоровый образ жизни в организации "Брахма Кумарис" спасет человека от наркотиков. Здоровый образ жизни заключается в вегетарианском питании, медитации и изучении "мурлей" - лекций.
Программа "Пробудить дух молодежи" для детей. Программа предлагает наряду с выбором "правильных ориентиров в жизни" и "практику медитации (положительного настроя ума)".
Вовлечению детей в БКВДУ придается особое значение. Цель программы для детей - внушить им религиозные идеи и представления, принятые в организации, под видом детских сказок.
Утверждение: ядерная война является лучшим способом закончить Железный век страданий человечества.
Отрицательные стороны: принуждение адептов к разрыву своих прошлых связей, разрыву с родными. Практикуется продажа жилья адептами или обмен на меньшую площадь, а вырученные деньги вносятся в организацию в виде пожертвований.
"Брахма Кумарис" отнесена к деструктивным религиозным организациям.
7. Международное общество сознания Кришны
Основатель: 1966 г. Абхай Чаран де Бхактиведанта Свами Прабхупада
Религиозная доктрина: Чайтаньи-бхакти, созданная в ХV в., утверждает, что главенствующим является "синий бог скотоводов Кришна", который имел воплощение в бога Вишну. В организации существуют четыре основополагающих принципа: отказ от мяса, отказ от алкоголя, курения и наркотиков, отказ от азартных игр и денежных махинаций, отказ от половой жизни (супругам половая жизнь разрешается только для зачатия детей). Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма. В индуизме Бог (Абсолют) неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали Абсолют в образе Кришны.
Утверждение: Кришна - Кришто - Христос - это одно и то же лицо, только Христос меньше Кришны, неполное воплощение, поэтому надо поклоняться Кришне.
Положительные стороны: в организации существует запрет на употребление алкоголя, наркотиков, табака.
Отрицательные стороны: все люди делятся на касты, но не по происхождению, как в индуизме, а по знаниям и участию в жизни. Звание брахмана можно заслужить, усердно работая на организацию, но "большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами. Как правило, они неудачливы, имеют плохое происхождение, плохое воспитание и у них дурное общение".
Внешне кришнаиты доброжелательно относятся к другим религиям, а в текстах презрительное к ним отношение: "Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье сознание украдено иллюзией и которым присуща безбожная природа демонов, не вручают себя Мне… Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников, вводят людей в заблуждение и приобретают известность как религиозные реформаторы или же как инкарнации Бога". Прабхупада не видит ничего страшного в использовании ядерного оружия, потому что, согласно его доктрине: "Представления о том, что взрывы современных атомных бомб могут уничтожить мир, - детская фантазия" (из книги "Шримад Бхагаватам"). - Оправдывается ложь во имя целей Кришны. Разрушительное отношение доктрины к семье.
8. Муниты (Церковь объединения)
Основатель: Сан Мен Мун родился в 1920 г. Его семья традиционно исповедовала конфуцианство. В 1930 г семья перешла в христианство (пресвитерианство).
Религиозная доктрина: по теории Муна, именно он является Мессией и должен объединить всех христиан в истинную семью. В теории, как и в личности, Сан Мен Муна, много оккультизма, созданы ритуалы оккультного содержания, главный из которых "благословение" - вступление в "истинную семью". В 1993 г. Мун. провозгласил эру Завершенного Завета, это "новый период существования человечества".
Утверждение: идеал для человека заключается в достижении личного совершенства в создании идеальной семьи и во вступлении в праведное владычество. Но Адам и Ева поддались искушению сатаны и стали ложными родителями, и поэтому сейчас живет ложный народ и ложный мир.
Положительные стороны: Воспитание в целомудрии, блуд - самый страшный грех.
Отрицательные стороны: вовлекают в свою организацию несовершеннолетних. Родители объявляются сатанинскими, и есть только "Истинный отец - Мун и Истинная мать его жена". Члены организации посылаются на проповедование в другой город и даже в другую страну без ведома родных. Занимаются добыванием денег с помощью перепродажи продуктов и мелких изделий по завышенной цене с целью получения средств для организации.
По фотографиям Сан Мен Мун подбирает супругов своим последователям. Обряды происходят во многих странах в одно время по трансляции спутниковой связи.
Социальные программы: церковь объединения и созданные ею более 150 общественных организаций входят в Движение объединения:
Вузовская ассоциация по изучению Принципа (ВАИП), или САКР-ВАИП, закрыта в России решением суда в 2001 г.;
Международный фонд образования;
Международный фонд за мир во всем мире;
Международная федерация семей за мир во всем мире;
Международный культурный фонд;
Международная федерация женщин за мир во всем мире.
9. Оккультизм
Оккультизм (от лат. - тайный, скрытный) - псевдонаучное учение, пытающееся придать положительный познавательный характер мистике, магии, дать обоснования различным суеверным представлениям.
К оккультизму относятся: магия, спиритизм, астрология и другие гадания, теософия, антропософия, а также экстрасенсорика, уфологня, эзотерика.
Религиозные доктрины:
Магия - маги, а проще сказать, колдуны верят в существование добрых и злых духов, которые по желанию колдунов могут оказывать воздействие на людей: помогают "избавиться" от болезней, неудач, навлечь любовь или несчастье и прочее. В настоящее время магия превратилась в один из видов бизнеса.
Спиритизм - вера в то, что с помощью посредников - медиумов можно общаться с духами мертвых. Эта практика известна давно, особо широкое распространение она получила в США в 1847 г. Медиумы утверждают, что души умерших могут писать их руками или говорить их устами, передвигать вещи и производить шумы.
Астрология предлагает человеку переложить ответственность за свою жизнь на небесные светила и внушает мысль о предопределении судьбы.
Теософия - основатель теософии "божественной мудрости" - Е. Блаватская. Теософия стремится к образованию всемирной единой религии на земле, в которой Бог не является личностью. В основе мира лежит некая духовная субстанция, с которой необходимо соединиться и энергию которой можно использовать в своих целях. А до этих пор действует закон кармы и перевоплощения. Для приобретения "тайного" знания необходимо найти так называемых Великих посвященных, Мастеров, Учителей, Махатм - хранителей тайного знания. Традицию теософии продолжили Н.К. и Е.И. Рерихи, разработавшие учение "Агни-Йоги", и их последователи.
Антропософия - основатель - Рудольф Штейнер, один из вождей теософии в Германии. Антропософия "раскрывает" в человеке тайные духовные силы для обретения единства с духовной основой мироздания. Тайных духовных сил человек может достичь с помощью особой системы воспитания, которая включает в себя медитацию (сосредоточение сознания на чем-либо) и эвритмию (искусство движений тела, сопровождающих речь и музыку). На основе антропософии разработана система вальдорфской педагогики.
Утверждение: нет Бога (Абсолюта) вне вселенной. С точки зрения Абсолюта добро и зло - понятия относительные. Любая духовность есть проявление Абсолюта. Единство духа и материи, пантеизм. Единство (общий источник) и равнозначность всех религий.
Отрицательные стороны: формирование психологической зависимости от "обладания тайными знаниями". Происходи подмена веры в Бога на веру в прогноз, гороскоп, предсказания, "внутренние голоса" и пр. Оккультизм имеет деструктивную направленность как к человеку, так и к обществу в целом.
Обман при вовлечении: в оккультных группах предлагается излечиться от соматических болезней, узнать свое будущее,
10. Свидетели Иеговы
Основатель: Чарльз Тейз Рассел (XIX в)
Религиозная доктрина: при Армагеддоне (битве Бога с сатаной) будут спасены и взяты на небо сто сорок четыре тысячи свидетелей Иеговы, остальные свидетели будут жить вечно на "преображенной земле". Свидетель Иеговы должен служить своей организации, и только в этом случае он будет спасен. Свидетели представляют весь мир единым теократическим государством с центром в Бруклине (Нью-Йорк). Возглавляет организацию Президент и Руководящая корпорация. Богословие Свидетелей Иеговы крайне примитивно и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, начал истории, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей организации, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками цитат из Библии, изолированных от всего текста, и ложным их толкованием. Христиане различных конфессий едины в том, что иеговисты ничего общего с христианством не имеют.
В итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", май 1994 г., участники 21 христианской церкви из 18 стран мира подтвердили: "Мы свидетельствуем о существенном искажении Евангелия, происходящем у свидетелей Иеговы".
Положительные стороны: членство в организации предполагает отказ от злоупотребления алкоголем, табакокурения, прелюбодеяния, употребления наркотиков. Внешний вид подчеркнуто аккуратен. Ежедневная отчетность располагает к организации своего времени.
Отрицательные стороны: свободное время сокращается, Для большего проповедования рекомендуется сменить работу на ту, которая занимает меньше времени. Обязательность времени служения. От 10 до 140 часов в месяц и более. "Чтобы быть назначенным как общий пионер, ты должен достичь годовой цели проповеднического служения в 1000 часов". Не приветствуют флаг, гимн, герб страны проживания. "Дети Свидетелей Иеговы не будут присягать на верность государству. не присоединяются к остальным, когда звучит государственный гимн". Не отмечают государственные праздники. Праздник только один - Вечеря воспоминания смерти Христа в 14-й день месяца Нисана. Разрушают семейные отношения, если один из супругов не член секты. Не выполняют гражданских обязанностей - отказываются от службы в армии, защиты Отечества. Свидетели Иеговы ни в одной стране мира не воевали против Гитлера, хотя, как и все, страдали от его деяний.
§ 5. Психологические, возрастные и половые особенности сектантства
Современный верующий, входящий в состав сектантских объединений, имеет мало общего с тем сектантом, которого можно было встретить еще несколько десятилетий назад, а тем более в начале века. Сегодня - это человек, который, хотя и не освободился от религиозных предрассудков, чаще всего выполняет свои гражданские обязанности. Ослабевает стремление верующих к самоизоляции и замкнутости. И примечательно то, что это в настоящее время характерно не только для таких объединений, как церкви евангельских христиан-баптистов или адвентистов седьмого дня, но и для свидетелей Иеговы, пятидесятников, истинно православных христиан, всегда отличавшихся религиозной нетерпимостью, крайне непримиримым отношением к "миру". А это - убедительное свидетельство переориентации верующих, переосмысления их жизненных позиций, поведения взглядов на общество, на окружающих людей.
Однако было бы неверным полагать, будто указанные объективные процессы сами по себе приведут к стихийному отмиранию религиозной нетерпимости. Здесь немало сложностей. Ведь, несмотря на ослабление стремления последователей сектантских течений к самоизоляции, во многих случаях верующие ведут замкнутый образ жизни, следуют советам своих духовных наставников настороженно относиться к "миру", избегают контактов с неверующими, особенно если последние пытаются завести разговор о религии. Нельзя забывать и о том, что руководители сектантских общин постоянно держат в поле зрения свою паству, от их внимания не ускользают даже малейшие перемены в поведении верующих. И тут же духовные пастыри принимают все меры для того, чтобы рассеять сомнения верующего, если таковые возникли, чтобы не дать им вылиться в неверие. Делается все возможное, чтобы погасить желание человека самостоятельно мыслить, преступая границы тех стереотипных схем, которые навязывают верующим сектантские проповедники.
Одним из основных элементов религиозного сектантства является протест против традиционных церквей. В условиях нашей страны он остается в сектантской идеологии, культе и организации, проявляясь в разных сектантских группах по-разному. Большинство сект отвергают сложную, во многом непонятную церковную службу, противопоставляя внешнему, показному благочестию внутреннюю веру (исключением являются старообрядцы-поповцы и некоторые православные секты). Претензиям церкви на роль посредника в деле спасения человека от грехов они противопоставляют формулу "Человек есть храм Божий", церковной иерархии - "демократизм" сектантской организации.
В каких бы формах ни выражался сектантский протест, он всегда свидетельствует об отходе масс верующих от господствующих церквей. Сектантство - одно из важных проявлений тех изменений, которые претерпевает религиозная вера под влиянием изменившихся общественно-политических условий в различные эпохи. Указанные изменения находят отражение в догматике, обрядности, религиозном быту, религиозной психологии. В этом процессе отражаются, с одной стороны, сужение, ограничение влияния господствующей церкви на определенные слои населения; с другой стороны - отрицание отдельных догм, обрядов, традиций со стороны различных групп верующих; с третьей - обновление христианских догм, обрядов.
Процесс сужения влияния на верующих той или иной религиозной организации протекает не с одинаковой силой в различных социально-исторических условиях. В области вероучения чаще всего происходит не просто отказ от старых взглядов, которых данная церковь придерживалась в прошлом, а замена его новыми, в соответствии с интересами и настроениями большинства верующих, состоящих в секте.
Изучение только экономических и политических условий не может дать полного объяснения причин отхода верующих от одних сект и ухода в другие, упадка одних сект и возникновения других. Ведь известно, что религия оказывает свое влияние и на тех людей, которые не испытывают экономического и политического гнета. Точно так же низкий материальный уровень жизни масс и политический гнет не приводят к автоматическому росту одних религиозных сект и упадку других. Вообще, одними социально-экономическими условиями жизни людей объяснить конкретные проявления религиозных вероучений нельзя. Здесь следует учитывать всю атмосферу, которая господствует в обществе, создает благоприятные условия для распространения религиозных рецептов спасения от социального зла. Общие настроения больших масс людей приводят к вере в различных пророков, знамения, чудеса, приводят к возникновению новых вероучений, используемых для создания все новых и новых сект предприимчивыми или фанатичными людьми.
В условиях господства религии и мистики вербовка в новую секту происходит за счет отхода верующих от других религий, нередко в условиях настоящих духовных эпидемий
Возрастные и половые особенности.
Чем младше человек, тем более он подвержен индоктринирующим влияниям, ибо воспринимает окружение как обучающую среду. Период раннего полового созревания характеризуется активной ориентацией на адаптацию к паттернам общения в малой группе, то есть восприятие правил игры в коллективе. Этот возраст более всего уязвим в плане повышенной восприимчивости к предлагаемым ему паттернам поведения в группе, более того, именно в этом возрасте резко возрастает значение символических родительских фигур, которые проективно разыскиваются вовне.
Второй возраст повышенной чувствительности - юношество 17-19 лет, когда возникает реальная жажда самоутверждения в социуме, однако сил для этого не хватает, а потому нужна поддержка покровителей, которые заведомо сильнее и образованнее самого человека. В юношеском возрасте очень сильна мотивация к формированию образа "Я" через отрицание отвергаемых моделей поведения. Самоопределение и самоутверждение осуществляется посредством контрастного и резкого разграничения собственной идентичности с наблюдаемыми вовне примерами судеб и моделей жизни. Именно на этом строится психополитика индоктринации, ориентирующаяся на предложение незрелому индивидууму ролевых моделей, заведомо отличающихся от общепринятых. Личностная зрелость проявляется в адекватном восприятии того образа жизни, который не созревшему индивидууму представляется как формальный, банальный, пыльный (то есть отживший), скучный и серый, отыгравший, исчерпавший себя, неперспективный, безжизненный.
Одна из задач психопрофилактики насильственной индоктринации заключается в предложении на самых ранних этапах становления личности жизнеспособных, пробуждающих любопытство и стимулирующих естественное стремление к подражанию жизненных образцов.
Согласно статистическим исследованиям, большая часть взрослых индоктринантов принадлежат слабому полу, в то время как подавляющее большинство гуру - мужчины. Сама собой напрашивается гипотеза: главной причиной, приводящей людей в сектантские сообщества, оказывается семейная неустроенность, что вполне естественно в эпоху разрушения социального института семьи.
§ 6. Почему люди вступают в секты?
Членство в деструктивной секте является результатом двух взаимодействующих сил: тактики, которой пользуются секты, чтобы вербовать, обращать, обрабатывать и удерживать сектантов, и личной уязвимости потенциального новичка. Начнем со второго фактора. Вербовщики секты, искусные в оценке предполагаемых клиентов, чаще всего обращаются к тем, кто находится в данный момент в непривычном, неустойчивом или неприятном социальном и психологическом положении.
Это могут быть люди на отдыхе (отпуск, путешествие, места развлечений), студенты вузов (особенно первый и последний годы учебы), пожилые люди (недавно ставшие пенсионерами или оказавшиеся в длительном одиночестве), наивные подростки с их кризисом самоопределения, любой человек, переживающий какой-то стресс (болезнь, смерть близких, развод и т.п.), мигранты, беженцы, безработные, из которых все, вероятно, испытывают потребность в дружественности, сердечности и ищут установления связей.
Особую группу риска составляют личности, занятые интенсивными духовными поисками, стремящиеся к "полной и абсолютной Истине" (часто понимаемой как простые и однозначные ответы на сложные вопросы), а также индивиды с художественным складом мышления. Эта группа частично совпадает с категорией лиц, которых на Западе называют "true believers" ("истинно верующие") и которые характеризуются преобладанием внешнего локуса контроля в поведении и сознании. В целом же можно сказать, что при некотором стечении обстоятельств жертвой манипулирования со стороны деструктивных культов может оказаться, хотя бы и ненадолго, любой человек.
Подобные документы
Краткий обзор исследовательской литературы. Секты: их виды и некоторые из них. Деструктивные секты в мире и в России. Значение термина "Деструктивное религиозное объединение". Сатанинские секты за рубежом и в России. Почему человек попадает в секту.
реферат [40,9 K], добавлен 27.11.2007Признаки тоталитарной секты. Психологическая обработка личности в тоталитарной секте. Механизмы разрушения личности в тоталитарной секте. Проблема деструктивных культов. Борьба с сектами и реабилитация жертв. Секты в России, Омске.
реферат [31,9 K], добавлен 22.03.2005Признаки сатанистских сект и их адептов. Судебно-психиатрическая оценке деструктивных объединений. Признаки псевдохристианских сект, неоязыческих объединений, оккультных и псевдонаучных обществ, псевдопедагогических сект и культов восточной ориентации.
реферат [101,9 K], добавлен 09.06.2008Типы религиозных организаций. Причины появления нетрадиционных религий, их специфические черты. Основные направления нетрадиционных религий. Действия религиозных сект на территории России. Свидетели Иеговы: признаки психологического насилия в секте.
реферат [62,8 K], добавлен 14.01.2010Мормоны: история формирования секты, предмет поклонения. Особенности религиозных обрядов. Служители и адепты секты. Источники личного обогащения руководства секты всех рангов. Политика секты, ее пропагандистская работа в средствах массовой информации.
презентация [845,9 K], добавлен 04.06.2011Эпоха XXI века - сфера серьезного религиозного мышления и теологии. Тенденции современной религиозной динамики. Деструктивные тоталитарные секты. Отличие церкви от секты. Свидетели Иеговы как религиозно-политическая и коммерческо-издательская организация.
реферат [52,4 K], добавлен 22.12.2010Понятие секты и ее характерные признаки. Классификация сект, действующих в современной России. Сфера античеловечности и антиценностей, ее роль в религии. Сайентология - "авторская секта", единоличное создание Л. Рона Хаббарда. Теософия и антропософия.
реферат [42,0 K], добавлен 24.01.2011Формирование сектантства в шиизме по принципу признания махди-имама. Отношение к суннизму зейдитов. Культовые особенности и философско-теологическая догматика исмаилитской секты. Радикализм карматского движения. Методы борьбы деятелей секты ассасинов.
реферат [22,3 K], добавлен 27.02.2010Ереси и секты, их происхождение. "Мистическое" сектантство в Российской провинции в 19-20 веке. Современные особенности распространения сект на территории России. Сектантство и революция, их различие и сходство. Отношение Церкви и общества к сектам.
курсовая работа [87,8 K], добавлен 17.11.2014Исследование религиозных объединений деструктивного характера - тоталитарных сект, и их отличие от других религиозных конфессий. Опасность тоталитарных сект как способа контроля сознания на своих адептов. Обзор зарубежного опыта борьбы с сектантством.
реферат [19,9 K], добавлен 16.05.2009
