Факторы, влияющие на формирование христианского характера

11

Размещено на http://allbest.ru

МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «ВИДЕНИЕ»

Филиал F00149ukr73

РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ: «Факторы, влияющие на формирование христианского характера»

Студента 2 курса: Быковой Людмилы

Преподаватель: Торубалко Юрий

Проверяющий: Несвитайло Наталья

г. Днепропетровск

декабрь 2014

СОДЕРЖАНИЕ

1. УРОВНИ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ХАРАКТЕРА

2. ВЛИЯНИЕ ОКРУЖЕНИЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА

2.1 ПИСАНИЕ

2.2 ДУХОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ, СТРОГИЕ УЧИТЕЛЯ

2.3 ДУХ БОЖИЙ

2.4 ДРУГИЕ ХРИСТИАНЕ, ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

1. УРОВНИ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ХАРАКТЕРА

«Говорят, что характер - это то, кем вы являетесь, когда вас никто не видит. Этим характер принципиально отличается от поведения - внешней стороны нашей жизни. Характер - это то, что существует внутри нас» [5. С. 26]. христианский духовный мировоззрение семья

А. Шульга в своей книге «Развитие христианского характера» приводит еще несколько определений этого понятия. Наиболее емкое и доступное - это определение словаря Ожегова С.И. и Шведовой Ю.А.: «Характер - совокупность психических, духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении» [2.С. 17].

Преобразование характера в образ, подобный Христу - это не простая работа человека над самим собой, выход из зоны комфорта, встреча со своими скрытыми переживаниями. Это долгий и сложный процесс длиной во всю жизнь христианина.

Брюс Уилкинсон в своей работе «Семь ступеней духовного роста» рассматривает пять уровней на пути преобразования характера. Но прежде он отмечает, что с переменой характера умножается вечная слава христианина, проявляется внутренняя слава, в результате перемены характера христианин становится похожим на Христа.

На пути к покаянию человек имеет растленный характер. Люди с таким характером противятся Богу во всем; в них нет ни капли благочестия.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5) [1].

В момент покаяния Господь преобразовывает человека, делает его новым творением. Однако путь преобразования в образ Христов еще впереди. Человек узнает Христа, но по-прежнему живет в угождении своей плоти. Такой характер можно назвать плотским. Поведение человека более соответствует его желаниям, чем Божьим требованиям. В Первом послании к Коринфянам 3:1-3 Господь называет таких людей «младенцами во Христе», которых Он питает молоком, а не твердою пищею.

Однако Бог желает, чтобы характер христианина был более совершенным и приступает к работе по исправлению характера. На этом этапе Бог использует три основные дисциплинарные меры, которые упомянуты в Послании к Евреям 12:5-6. Обличение - это осторожный призыв к переменам, исправление - это тяжелое эмоциональное переживание. В это время христианин чувствует, что что-то не так, и может принять решение подчиниться Богу. Если же упорствует, Бог пускает в ход более жесткую меру - Он наказывает.

«Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр.12:5-6) [1].

Если христианин правильно отреагирует на исправление, его характер становится более совершенным.На этом уровне Бог работает над слабостью характера. Бог закаляет его характер христианина при помощи испытаний, которые делают его более совершенным.

«С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытания вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.1:2-4) [1].

Цель Божьей работы в христианине - характер, преображенный в образ Христов, наполнение плодами Духа Святого и возрастание в познании Бога и Его путей.

2. ВЛИЯНИЕ ОКРУЖЕНИЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА

Достичь совершенного характера христианину помогает ряд факторов: во-первых, это Писание; во-вторых - духовные руководители, строгие учителя; в-третьих - Дух Божий; в-четвертых - другие христиане, члены церкви и готовность подчиниться Богу. Особенно важно для христианина - «быть открытыми к тем удивительным переменам, которые Господь хочет в них совершить» [5. С. 33].

2.1 ПИСАНИЕ

Одним из главных источников мудрости для христиан является написанное Слово Бога. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим. 3:16-17) [1].

Истина освобождает, очищает и научает христиан, когда они читают Слово Бога и исполняют его. В книге от Иоанна гл. 15 ст. 3 Иисус говорит Своим ученикам: «Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам». «Слово Твое есть истина» (Ин.17:1) [1]; «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105) [1].

А. Шульга в своей работе «Развитие христианского характера» отмечает, что люди, присоединяющиеся к церкви, выросли в разных условиях и получили разное воспитание.

Неправильное воспитание часто формирует неправильное мышление, отсюда и поведение. Слово же Божье способно изменить сложившуюся ситуацию (при условии, что христианин готов подчиниться Богу).

Апостол Петр говорит об этом в своем Первом послании, 1 главе, 23 стихе: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, (как) возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живаго и пребывающего вовек» [1]. Иными словами, процесс освящения осуществляется посредством очищения банею водною, посредством слова.

«Только характер, преображенный Словом Божьим, испытавший на себе его благотворное воздействие, способен пройти через трудности и испытания» [2.С. 33].

2.2 ДУХОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ, СТРОГИЕ УЧИТЕЛЯ

Духовные руководители или служители церкви наделены Богом духовными дарами для созидания церкви, научения христиан, донесения слова Бога в понятной, просто форме. Писание пишет: «И ОН поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами иных пастырями и учителями, Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11,13) [1].

Строгий учитель, часто бывает, неприятен и нелюбим, но именно его уроки запоминаются лучше всего. В качестве примера строгого учителя А. Шульга приводит пророка Нафана и роль его личности в жизни царя Давида. Нафан осмелился озвучить волю Бога относительно постройки дома Господнего (точнее отложить это намерение).

Именно Нафан осудил грех Давида в отношении Вирсавии и ее мужа, сыграл ключевую роль в сохранении царского престола для Соломона. «Вполне логично предположить, что до самой старости Нафан оставался для Давида справедливым наставником, строгим и откровенным учителем, говорящим истину в лицо и не опускающим планку личных требований» [2.С. 67].

2.3 ДУХ БОЖИЙ

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14: 26) [1]. Дух Святой, посланный на землю людям, научает и помогает идти Божьим путем. Иисус говорил Своим ученикам: «Когда же придет Дух Истины, он направит вас к полной истине» (Ин 16:13) [1]. Его непременно нужно научиться слышать и слушаться; «ибо плоть желает противного духа, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал.5:17,22-23,25) [1].

В Послании к Евреям 12:9 говорится: «Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?» [1]. Часто Дух Божий выступает в качестве обличителя. Мы говорим: «совесть мучает».

Что же такое совесть? Замечательно, на мой взгляд, проанализировал это понятие пастор, учитель, евангелист Лестер Самралл в своей работе «Дух, Душа и Тело».

Итак, «человеческая совесть - один из величайших даров, которые Бог дал человеку» [4.С. 170].

Наличие совести свидетельствует о том, что действительно, как повествует Библия, Бог уже при самом создании человека начертал в глубине его души Свой образ и подобие (Быт. 1:26). Поэтому принято совесть называть голосом Божиим в человеке. Будучи нравственным законом, написанным прямо на сердце человека, она действует во всех людях, независимо от их возраста, расы, воспитания и уровня развития. Совесть не только говорит человеку о том, что само по себе хорошо или дурно в нравственном отношении, но и обязывает его непременно делать хорошее и избегать делать дурное, сопровождая добрые действия чувством радости и удовлетворения, а действия порочные -- чувством стыда, страха, душевной муки [5].

Человек может сделать свою совесть более чувствительной, если приблизится к Богу. «Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей…» (2Кор.1:12) [1].

Как и в сравнении с характером Христовым, применительно к совести для христиан на страницах Библии оставлен идеал: «Поэтому я и сам делаю всё, что в моих силах, чтобы всегда иметь совесть, чистую перед Богом и людьми» (Деян. 24:16) [6].

Кроме совести Дух Божий может одарить человека интуицией. «Интуиция является одной из великих способностей духовного человека внутри вас. Величайшее направление, в котором можно высвободить ее - Бог. Она дает вам проникновение в сущность Бога. Она дает вам откровение Бога через рожденный свыше дух» [4.С. 166]. Это откровение может касаться и области изменения характера.

2.4 ДРУГИЕ ХРИСТИАНЕ, ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ

Церковь - это единое тело Христово. Все члены его взаимосвязаны. В Писании говорится о единстве членов церкви в первом послании к Коринфянам 12: 24-27 «Бог так составил тело, чтобы большее внимание уделялось тем частям его, которые не отличаются красотой, с тем, чтобы в теле не было разделения между частями его, а чтобы части были взаимно связаны. Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость. Итак, вы вместе - Тело Христово, и каждый в отдельности - части Его.» [6].

В церкви, как в близких семейных отношениях, могут проявляться все качества характера человека. и именно благодаря этому, человек способен увидеть в себе и в других то, что нужается еще в перемене. Писание призывает нас помогать другу другу в процессе изменений характера. Слово Божье говорит: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр.10:24-25) [1]; «Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:1-2) [1].

Апостол Павел в своем Послании к Римлянам предупреждает, чтоб христиане не «сообразовались», т.е. не уподоблялись, не принимали образ и форму этого мира, не подстраивались под него. Настоящий христианин не такой как все, он отличается от этого мира. «Но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:26) [1].

Церковь -это то место, где есть благоприятные условия для преобразования характера христианина в образ Христов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исходя из изложенного выше, можно дать ответ на вопрос, каким образом сформировать в себе как личности, созданной Творцом, христианский характер? Прежде всего в близких отношениях с Творцом. Осознавать, что это процесс длиной во всю жизнь.

Формирование христианского характера начинается с момента покаяния, когда человек предоставляет себя, свою жизнь Богу, чтобы под Его руководством изменять ее. Изменения происходят последовательно, по мере готовности самого человека отдать то или иное кажество своему творцу и изменяться. В этом христианину призваны помогать Священные Писания, Святой Дух, христианское окружение.

Изучение жизни Иисуса Христа, Его учения, а также жизни Его последователей окажут значительное влияние на формирование правильных убеждений, характера христианина и в конечном итоге помогут обновлять разум и преображаться в образ Христа.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Библейская Лига, 2004.

2. Шульга А.В. Развитие христианского характера. - Харьков: «СИМ», 2012. - 104 с.

3. Самралл Лестер. Дух Душа и Тело. - Санкт-Петербург: «Наука», Б.г. - 231 с.

4. Уилкинсон Брюс. Семь ступеней духовного роста (Часть вторая). - Киев: «Путешествие по Библии», 2003. - 83 с.

5. Статья «Совесть. Голос Божий в человеке». Доступно из: http://www.orthodox.cn/catechesis/amileant/conscience_ru.htm

6. Библия. Современный перевод. Доступно из: http://allbible.info/

Размещено на Allbest.ru