Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Адвентисты седьмого дня

1. История возникновения

Секта возникла в США. Основатель Вильям Миллер (1871-1849) принадлежал к одной из баптистских общин Нью - Йорка.

Изучая Священное Писание, пришел к выводу о том, что скоро наступит конец света и начнется тысячелетнее царство.

На основании VIII главы книги пророка Даниила сделал вывод о том, что пришествие Христа будет в 1843 году: - 2300 дней Миллер превратил в годы и, принимая во внимание дату пророчества 457 год до Р. Хр. вычислил:

2300 - 457 = 1843.

В 1831 году Миллер начал проповедовать скорое Второе Пришествие.

В 1843 году конец света был перенесен на 1844 год и указано место - гора в штате Нью - Йорк и точная дата - 22 октября 1844 года. В указанный день последователи Миллера в белых одеждах собрались у «горы суда», но ничего не произошло.

В 1844 году последователь Миллера Георг Спенсер издал шесть проповедей, в которых отвергал бессмертие души, утверждая, что вечные страдания заключаются в полном уничтожении грешников. В этом же году выдвинуто предложение праздновать субботу вместо воскресения.

В январе 1845 года Миллер и последователи исключены из баптистского союза и создана самостоятельная организация адвентистов.

Один из последователей секты долго молился, исследовал Писание и во время полевых работ получил откровение от Духа Святого, что в указанный Миллером день Христос пришел, но не на Землю, а в небесное святилище и с тех пор на небе происходит «суд изследования».

Пришествия Христа назначались на 1914, 1932-33 и 1995 годы.

Приводится по (Л.74 стр. 107 - 108)

Имеют пресвитеров и епископов. Духовенство безблагодатное, так как адвентисты отделились от баптистов, не имеющих апостольского преемства благодати.

2. Основные положения вероучения

Метод формирования вероучения близок баптистскому.

В основе вероучения адвентистов седьмого дня лежит хилиазм со специфичными добавлениями.

По учению адвентистов 1844 год «является «началом великого движения», - это год «провозглашения вести о втором пришествии Христа», каковое должно побудить всех избранных Божиих «выйти из христианской церкви, чтобы приготовиться к великому событию - Христову пришествию». (Л.74 стр. 107 - 108)

Отличительной чертой адвентистской эсхатологии является положение о суде исследования.

q «Во время этого суда и праведники, и грешники усопшие пребывают в своих гробах. Дела каждого из них запечатлены в книгах небесных. И целью «суда изследования», который происходит прежде пришествия Христа на землю, является определить заранее, кто достоин быть воскрешенным из мертвых - в первом воскресении - при Его пришествии, и кто из оставшихся в живых окажется достойными в мгновение ока, при гласе последней трубы, быть измененными и восхищенным на облаках в сретение Христа. Христос лично присутствует на этом «суде изследования», предлагая Свою кровь за тех, кто избрал Его своим ходатаем. Чтобы произвести этот «суд изследования», потребуется от 70 до 100 лет, и по его окончании явится во славе Господь. Из этого исчисления вытекали предсказания, объявленные после смерти Миллера, о пришествии Христа то в 1914, то в 1932-33 гг., совпадая в определении срока с еврейскими раввинами, которые ждали прихода своего «Мессии» именно к этим годам. Последнее предсказание адвентистов относит пришествие Христа к 1995 году, и это предсказание совпадает с последними предсказаниями раввинов, имеется указание на пришествие Антихриста в это время и у св. Нила Афонского». (Л.74 стр. 108)

По мнению адвентистов, учение о пришествии Христа на Землю является ядром Священного Писания, а все догматы имеют второстепенное значение.

Среди особенностей эсхатологии следует выделить положение о третьем приходе Христа на Землю. Особое внимание уделяется книге пророка Даниила и Апокалипсису.

Второе пришествие состоится для устроения тысячелетнего царства святых, а не для суда и обновления мира.

При втором пришествии воскреснут только праведники, живые праведники будут восхищены в сретение Господне и вместе с воскресшими праведниками пойдут на небо, где и будут царствовать 1000 лет.

Грешники после второго пришествия останутся лежать в могилах, живые грешники будут заключены в темницу (ров), земля будет в запустении, города разрушатся. Людей на Земле не будет. Сатана скован.

Через 1000 лет состоится третье пришествие Христа, будут воскрешены нечестивые; Сатана освобожден, будет обольщать народы и соберет их на последнюю брань против царства Христа. Сошедший с неба огонь окончательно уничтожит Сатану и нечестивых.

Земля станет новой землёй, заселенной праведниками. Новый Иерусалим - столица. Спасенные построят дома, насадят виноградники и будут вечно жить, наслаждаясь плодами земли.

Цитаты из Писания адвентистами используются неправильно, при этом допускается не только отклонение от контекста, но и совершенно неправильная трактовка самого цитируемого текста.

Приводится по (Л.74 стр. 108 - 109).

На этом не исчерпываются вероучительные заблуждения адвентистов.

q «Они расходятся с Писанием во взглядах на благодать. Они спасены благодатью по вере, а живут в благодати по делам. Мы считаем, что это неверно, также как и другие варианты доктрин, например: Иисус обладал «греховной натурой», сатана «как козел отпущения» за наши грехи, до сотворения Иисус носил имя Михаил (не являясь сотворенным существом), «исследовательский суд» в жизни каждого человека на земле, бессознательное состояние души (спящая душа) до второго пришествия, соблюдение строгой диеты и седьмого дня, как одного из условий спасения, уничтожение неправедных вместо вечного наказания в аду». (Л.79 стр. 216)

Сравнение

Учение о тысячелетнем царстве или хилиазм рассмотрено выше в разделе о православном вероучении.

Пророчества Дан. VIII гл. касаются истории смены мидо - персидского царства греко - македонским, период в 2300 дней относится ко времени правления Атиоха Епифана. Связь с эсхатологией очень слабая и выражена не более как в прообразе грядущего тяжелого положения Церкви в конце мира. (Подробнее см. Л.1 т. 2 [т. 7] стр. 53 - 57)

Учение о суде изследования не имеет основания в Писании, где нет ни малейшего намека на подобное событие. Основанием является ложное откровение бесов.

Учение о третьем пришествии противоречит словам Христа о том, что Он придет судить всех людей и пришествие это не будет одно. Это лжеучение очень близко с учением баптистов о двух фазах второго пришествия.

Вопрос о Втором Пришествии не главный в Св. Писании: - знание всей дальнейшей судьбы мира важно для более осознанного следования учению Христа.

Учение о том, что Иисус Христос обладал «греховной натурой», а сатана является козлом отпущения за наши грехи, противоречат Писанию.

Утверждение о том, что до сотворения Иисус носил имя Михаил, перекликается с учениями Нового Поколения.

3. Классификация

религиозный адвентист секта вероучение

Из истории возникновения следует, что адвентисты не имеют Апостольского преемства благодати, следовательно, не имеют таинств, являются сектой и спасение в этом исповедании невозможно.

Следует отметить, что учение о суде исследования является результатом ложного откровения.

4. Особенности диспута

В основном те же, что и при дискуссиях с баптистами.

Отличительной особенностью является необходимость более глубокого внимания к приводимым цитатам и обязательная проверка по Библии.

Наряду с объяснением того, что учение о втором пришествии не является главным в Писании, следует указать на истинное значение эсхатологии и на ошибки адвентистского учения.

Размещено на Allbest.ru