Восток как родина мировых религий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат на тему:

Понятие мировой религии. Восток как родина мировых религий

Содержание

Введение

1. Понятие, термин «Восток»

2. Понятие «мировая религия»

2.1 Буддизм

2.2 Христианство

2.3 Ислам

Заключение

Введение

На сегодняшний день великие ученые, историки, востоковеды, религиоведы изучают мировые религии, их структуру, историю, происхождение, а значит они изучают Восток, ведь именно эта территория является родиной этих мировых религий. На какие-то вопросы наука ответила, на какие-то нет, какие-то тайны раскрыла, но и многие секреты остались таковыми до сих пор. Именно поэтому тематика востока, как родины мировых религий интересна, очень много информации, но в то же время очень много неизведанного. Темой моего реферата является мировые религии и Восток как родина всех религий. Актуальность рассмотрения этой темы: В настоящее время в мире существует огромное количество религий (точнее модификаций основных религий мира). Существуют религии, которые объединяют сотни стран и народов и являются основными (мировыми) религиями, а существуют религии, которые, возможно, нам даже не известны.

Мировые религии являются самыми многоисповедуемыми и распространенными. Каждая религия, если она есть у человека, народа - показывает и рассказывает нас, постороннем людям о данной нации очень много. Для меня всегда загадочным и манящим был мир востока, ведь он является родиной мировых религий причем я очень плохо мог разобраться в географии и многообразии вероисповеданий данной территории. Поэтому актуальным лично для меня стал данный реферат в расширении кругозора и понимании Востока как родины мировых религий. В мировом смысле данная тема может быть актуальной еще и потому, что хоть большинство мировых религий зародилось именно с Востока (вслед зачем его стали усиленно изучать), распространившись затем по всему свету, страны Востока остаются загадочными и непознанными для большинства европейцев.

Своими задачами я определил: 1) раскрыть понятие мировая религия 2) раскрыть понятие Восток 3) Найти доказательства того, что восток действительно является родиной мировых религий.

В своей работе я попробую раскрыть актуальные для нас моменты и достичь поставленной цели.

1. Понятие, термин «Восток», «Древний восток»

С географической точки зрения Восток -- макрорегион, включающий в себя Азию и Северную Африку.

Восток, как восточная культура -- обобщённое этнографическое и культурологическое понятие и представление (в литературоведении, искусствоведении и др. дисциплинах), подразумевающее ряд характерных признаков, позволяющих соотносить его с социоэтнокультурным аспектом, имеющим принадлежность к данной части света (макрорегиону), что и даёт такого рода детерминацию. Однако к ориентализму относят, как известно, также проявления культуры, имеющей принадлежность ко всему обширному региону Северной Африки, в частности -- к Магрибу. Изучает восточную культуру востоковедение, именуемое также ориенталистикой, однако последнее в большей степени традиционно ассоциируют с тенденциями, стилями и др. особенностями в архитектуре, музыке, и искусстве, -- собственно ориентализмом как искусствоведческой дисциплиной.

В истории человечества первобытность сменяется стадией цивилизации, главными приметами которой считаются: 1) города, то есть укрепленные поселения, служащие центром власти и культа для целой округи с несколькими более мелкими поселениями; 2) монументальное строительство храмовых и дворцовых сооружений, ведущееся в городе; 3) письменность. Стадия цивилизации, как правило, соответствует появлению в обществе классов и государственности

Эпоха древних цивилизаций, вырастающих из первобытности и сменяющих ее, составляет предмет изучения особой дисциплины -- истории Древнего мира, в свою очередь, подразделяющейся на историю стран Древнего Востока и историю античных обществ. Это разделение отражает существенные различия в путях развития и социокультурном облике между древневосточными и античными обществами. Древневосточные общества развивали культурно-политическую сферу одновременно с формированием классовой, иерархической социальной структуры и выделением центра мощной власти над членами общества. Античные же общества сформировали развитую культуру «с опережением», в условиях господства общинных структур, превратившись тем самым в т.н. «гражданские общества». И несмотря на конечный переход античного общества к той же общемировой модели, которую с самого начала представляли общества древневосточные, наследие этого первого этапа существования античной цивилизации никогда не забывалось и сыграло огромную роль не только в древней, но и во всей мировой истории.

История цивилизаций Древнего Востока начинается с IV тыс. до н. э., когда развитие и усложнение общества, и закономерная инерция однажды начавшихся в нем процессов приводит к превращению властной верхушки в господствующий класс, живущий за счет эксплуатации, и одновременно к небывалому сосредоточению власти в его руках. Завершается история древности для Ближнего Востока условно -- походами Александра Македонского (IV в. до н. э.), в то время как для Южной и Восточной Азии она доводится обычно до второй четверти -- середины I тыс. н. э.

Географически понятие «Древний Восток» охватывает огромные территории, протянувшиеся от Северо-Западной Африки до Тихого океана и от Великой степи до Индийского океана и Сахары. В основном это зона субтропического климата с очень жарким, сухим летом и мягкой зимой. Особую роль в исторических судьбах народов Древнего Востока играли великие реки: Нил, Евфрат, Тигр, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. В бассейнах этих рек благодаря плодородию почв можно было эффективно развивать хозяйство при налаживании системы искусственного орошения и отвода воды (ирригации и мелиорации). Экономическое развитие, создавая возможности накапливать и изымать продукты потребления, поощряло социальную дифференциацию, а необходимость централизованного коллективного труда для проведения ирригационных работ стимулировала сосредоточение власти на верхах общества.

Понятие "Восток" появилось впервые в Европе еще в античную эпоху. Именно древние греки мысленно разделили человечество на "Запад" и "Восток", причем "Запад" ассоциировался с полисом, демократией, свободой личности, а "Восток" - с Персидской империей, жестоким подавлением человека, деспотизмом. Граница между Востоком и Западом была подвижна, менялось также осознание существа их противопоставления. В средние века оно осмыслялось как противостояние христианского (прежде всего католического) и нехристианского мира. Нередко к "Востоку" относили также Восточную Европу, ареал православия.

Прогресс европейской науки и техники, появление "человека Возрождения" сделали возможными великие географические открытия XV - XVI вв., положившие начало колониальной экспансии сначала иберийских государств - Португалии, Испании, затем Голландии, Англии, Франции. С этого времени контакты между Европой, с одной стороны, Азией и Северной Африкой - с другой, становятся более тесными. Опережающее социально-экономическое развитие Европы, обнаружившее себя со всей очевидностью уже в XVI - XVII вв., и органически связанное с ним разложение феодализма внесли новое смысловое содержание в понятие "Восток". Цивилизационное отличие все более четко осознавалось как противостояние развитости и отсталости.

В период новой истории выявилось, что Европа противостоит всему неевропейскому миру. Дихотомия развитость - отсталость поделила мир уже не на Запад - Восток, а на Север - Юг. Вновь был поставлен вопрос о том, насколько правомерно размышлять о Востоке как о регионе. С одной стороны, можно ли говорить о единстве Востока, состоящего из трех столь различных цивилизаций, как Ближневосточная, Дальневосточная и Южноазиатская? С другой стороны, если все эти три цивилизации имеют что-то общее в своей судьбе и в этом смысле противостояли и противостоят Западу, то остальное человечество - Тропическая Африка, доколумбова Америка - разделило печальную судьбу трех цивилизаций (в том смысле, что пережило колониализм) и противостоит Западу не в меньшей мере. Многие считают, что именно такое членение человеческой истории: Запад, с одной стороны, и весь незападный мир - с другой, - является наиболее значимым.

2. Понятие «мировые религии»

Религия -- является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества; выступает как форма общественного сознания, выражающая определенные идеи и регулирующая общественные отношения; существует в виде системы норм и предписаний поведения человека в обществе. Религия является феноменом, элементом или функцией в человеческой культуре. Культура, другими словами, - результат познания людьми той реальности, которая их окружает в физическом мире. В противоположность этому религия может восприниматься как совокупность опыта, впечатлений, умозаключений и деятельности одного человека или группы людей касательно того, что видится им материей высшего порядка. В подобном понимании сама культура представляется как совокупный взгляд людей на мир, в котором они появляются на свет, воспитываются, живут. В большинстве случаев человек осознает эту сакрализуемую им действительность как нечто, являющееся ему извне. Так же Религия - специфическая форма осознания человеком бытия и окружающего мира, основанная на вере. Наличие веры обуславливает формирование и реализацию специальных систем ценностей, образцов поведения и норм мышления, которые способствуют объединению людей в религиозные организации. В этом смысле религия выступает как форма общественного сознания. Древние люди, создавая свои религии, заботились о чисто этнических потребностях и рассчитывали на помощь собственных богов. По истечению времени одни религиозные верования отошли в небытие, другие - существуют и по сей день. Определенные виды, в которых религия себя выявляет, подвластны определенным времени и месту, однако, как правило, человек воспринимает откровение как встречу с созданиями, которые имеют телесное претворение. Во многих религиях многообразие реальности принимается как проявление целого ряда божеств, однако вместе с политеистическими религиями существуют, как известно, религии строго монотеистические, почитающие только одного-единственного бога. Главной характерной чертой монотеизма является то, что божество всецело трансцендентно, т. е. пребывает за границами ощущаемой действительности, в то время как боги политеизма имманентны, т. е. мыслятся выражающими себя в ее границах. Разные религии описывали своих богов по-разному: антропоморфными, зооморфными, совмещающими в себе черты того и другого; в виде живописных или скульптурных образов; в виде двухмерных или трехмерных воспроизведений. Иногда боги чтились в конкретном теле, как перешедшие в него: фараон в древнем Египте, японский император в наши дни, Иисус из Назарета до своей смерти - с одной стороны, и древнеегипетский бык Апис и индийская кобра - с другой. Впрочем, не все религии и не на всем протяжении своего бытования создавали телесные отображения своих божеств. Индуизму и буддизму, например, вообще не было это ведомо. Часто они не существуют и в религиях бедуинов, что может объясняться своеобразием их кочевой жизни, неизбежно ограничивающим круг материальных вещей. Однако это нельзя сравнить с запрещениями на изображения, которые мы видим в некоторых монотеистических религиях. Рассмотрим классификацию религий:

1. Родоплеменные примитивные древние верования. Они зародились в далеком прошлом, но не ушли из сознания человека, а запечатлелись и существуют среди людей и по сей день. Из них вытекают многочисленные суеверия (в древнеруссом языке «суе» - «напрасно, без пользы, попусту») - примитивные верования, которые очень похожи на религию по характеру своего возникновения, но не являются собственно религиями, так как не предполагают существования бога или богов, они не составляют целостного мировоззрения человека.

2. Национально-государственные религии, которые являются основами религиозной жизни некоторых народов и наций (например, индуизм в Индии или иудаизм у еврейского народа).

3. Мировые религии - религии для которых национальные границы оказались тесны, распространившиеся за границы наций и государств и насчитывающие большое число приверженцев по всему миру. Мировые религии отвечали мечтам и чаяниям не только того народа, из которого вышел пророк, они завладели умами и душами людей, населяющих различные государства, разные материки. Они стали мировыми религиями. Мировая религия - это религия, которая получила широкое распространение на определенной территории или среди определенной социальной общности, в различных странах мира и на разных континентах. Мировыми есть религии, которые преодолевают этнонациональные ограниченности и становятся доступными человеком. К ним относятся буддизм (VI в. До н.э., насчитывает около 400 млн верующих), христианство (I в. Н.э., насчитывает около 1,7 млрд верующих) и ислам (VII в. Н.э., насчитывает 935 млн верующих). Но это приблизительное количество, поскольку с каждым годом данные могут изменяться.

В мировых религиях в более полном и законченном виде присутствует монотеизм, представления о едином Боге как творце мира и законодателя для людей. Автономная община как доминирующая форма религиозной организации на этапе национально-государственных религий сменяется более централизованной организацией - церковью, которая состоит из мирян и священнослужителей. Но главная особенность мировых религий заключается в их наднациональном характере. Люди об соединяются в религиозную организацию как единоверцы, независимо от национальной, государственной, языковой или социальной принадлежности. Эта характерная черта мировых религий тесно связана с их особенностью: вера в единого Бога подразумевает именно то, что Он есть Бог для всех людей. В мире существуют определенные, четкие критерии, по которым можно отнести ту или иную религию к мировой. Эти стандарты были предложены ЮНЕСКО:

объединение крупной общности людей;

наличие последователей во многих странах и среди различных народов.

мировая религия не должна быть определяющим фактором национальной идентичности;

формирование достаточно четкой философской школы, со сходными направлениями;

воздействие на ход развития мировой истории, мирового искусства и так далее, причем культура мировой религии не должна характеризоваться, как абсолютно схожей во всех странах.

По этим критериям выделяют три основных мировых религии: буддизм, ислам, христианство. Две из них (христианство и ислам) относят к так называемым авраамическим религиям. Буддизм является скорее философией, чем религией.

Религиозная статистика утверждает, что на рубеже ХХ-ХХI вв. к последователям мировых религий относит себя более половины населения планеты: каждый третий человек является христианином, каждый шестой - мусульманином, а восемнадцатого - буддистом. Остальные 1300000000 или атеисты, или люди, исповедующие различные формы первобытных и национально-государственных религий.

2.1 Буддизм

Наиболее ранней из мировых религий является буддизм, который возник в середине I тыс. до н. э. в Индии, которая находится в восточном регионе, это и есть мое первое доказательство в пользу того, что Восток-прародина мировых религий. Так как буддизм первая мировая религия, именно с него и надо начинать анализ феномена мировых религий. После более чем 15 веков господства в Индии буддизм уступил место индуизму. Однако буддизм широко распространился по странам Южной и Юго-Восточной Азии, больше всего буддистов в таких азиатских странах, как Китай, Таиланд, Япония, Бирма, Вьетнам, Корея, Шри-Ланка, Камбоджа, Тибет как автономная область Китая, Лаос, Монголия и Бутан. Число приверженцев буддизма оценивается приблизительно в 500 млн. человек.

Как уже было написано ранее, Буддизм возник в VI в. до н.э. в Древней Индии (точнее, в долине Ганга - одной из наиболее экономически развитых частей страны). Основатель - Сиддхартха Гаутама Шакъямуни, названный народом - Будда, что означает Просветлённый, был родом из княжеской семьи. Он жил в роскоши и до 29 лет не выходил за территорию дворца. Толчком к душевному перевороту для царевича, как гласит предание, послужили четыре встречи. Вначале он увидел дряхлого старика, затем страдающего проказой и похоронную процессию. Так Гаутама узнал старость, болезнь и смерть -- удел всех людей. Потом он увидел умиротворенного нищего странника, которому ничего не было нужно от жизни. Все это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей. В 29 лет он стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в 35 лет он стал Буддой -- просветленным, пробужденным. После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанность к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, являющаяся попыткой создать иллюзию, противостоящую всеобщей изменчивости. Прекратить страдания (вступить в нирвану) и достигнуть пробуждения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», можно путём разрушения привязанностей и иллюзий устойчивости с помощью практики самоограничения (следования пяти заповедям) и медитации.

Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством проверки через собственный опыт: «Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет -- чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!».

За две с половиной тысячи лет в процессе распространения буддизм впитал множество различных верований и обрядовых практик. Одни последователи буддизма делают упор на самопознание через медитацию, другие -- на благие деяния, третьи -- на поклонение Будде. Различия в идеях и правилах в разных буддийских школах вынуждают «признать буддизмом любое учение, считавшееся буддийским самой традицией». Но все они, как отмечает Е. А. Торчинов, базируются на следующих доктринах:

Четыре Благородные Истины:

Существует дуккха («всё есть дуккха») -- страдание (не вполне точный перевод в духе христианского понимания). Более точно под дуккхой понимают: неудовлетворённость, беспокойство, тревожность, озабоченность, страх, глубокую неудовлетворенность непостоянством, «неполноту», фрустрацию.

У дуккхи есть причина (тришна или жажда: чувственных удовольствий, существования или несуществования, изменения, а также желание, основанное на ложном представлении человека о неизменности своего «Я»).

Существует возможность освободиться от дуккхи (прекратить действие её причины).

Существует путь, который ведёт к избавлению от дуккхи (восьмеричный путь, ведущий к нирване)

Бывшие индийские верования (брахманизм, племенные культы) не могли в достаточной степени удовлетворить потребность в утешении. Культовая практика брахманизма заключалась в основном в жертвоприношениях многочисленным богам и сложных ритуалах, сопровождающих практически каждое событие. Общество делилось на варны (слои): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьи Григорьев (торговцев) и шудр (обслуживают все другие слои). Буддизм с момента своего возникновения отрицал жертвоприношения и не принимал деление на варны, рассматривая общество как таковое, состоящий из двух категорий - высшей, куда входили брахманы, кшатрии и гахапати (люди, обладающие земельным и прочей собственностью), и низшей - включала людей , обслуживающих господствующие слои.

Привлекательность буддизма в стране со специфической кастовой структурой была в том, что он объявил жизни любого человека неизбежным несчастьем, и таким образом сравнял всех. Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом "брахман" Будда называет каждую благородную и мудрого человека независимо от его происхождения. Вот что говорится по этому поводу в одном из классических сочинений раннего буддизма - "Дхаммапада": "Я не называю человека брахманом только за его рождение или за его мать. Я называю брахманом того, кто свободен от привязанностей и лишен благ. Я называю брахманом того, кто отрекся от мира и сбросил ношу, кто даже в этом мире знает цену своего страдания. Я называю брахманом того, кто среди взволнованных остается спокойным, среди тех, кто поднимает палку, - невозмутимым, среди привязанных к миру - свободным от привязанностей. Я называю брахманом того, кто говорит правдивые вещи, обучающие, без резкостей, которая никого не обидит. Я называю брахманом того, кто знает свое прежнее существование и видит небо и ад, кто совершил все, что возможно осуществить ". Принцип всеобщего равенства - характерная черта буддизма, что роднит его с другими мировыми религиями.

В отличие от христианства и ислама в буддизме отсутствует идея Бога как творца мира и его управителя. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полною освобождения от всех оков, которые несет жизнь. В начале первого тысячелетия буддизм распался на две крупнейшие ветви. Первая из них - тхеравада, или хинаяна, -- требует от верующих обязательного прохождения монашества. Ее приверженцы -- тхеравадины -- проживают в Мьянме, Лаосе, Камбодже и Таиланде (около 90% населения этих стран), а также в Шри-Ланке (около 60%). Другая ветвь буддизма -- махаяна -- допускает, что спастись могут и миряне. Последователи махаяны сосредоточены в Китае (в том числе в Тибете), Японии, Корее, Непале. Некоторое число буддистов имеется в Пакистане, Индии, а также среди китайских и японских иммигрантов в Северной и Южной Америке. По данным Encyclopedia Britannica, в 2010 году численность буддистов составляла 463 миллиона человек. Энциклопедия «Религий мира» Дж. Мелтона оценивает численность буддистов в 469 млн человек (2010 год). В отчёте американского исследовательского центра Pew Research Center содержится цифра в 488 млн верующих (2010 год). Однако, существуют и более крупные оценки численности буддистов. Так, буддолог А. А. Терентьев утверждает, что на момент 2008 года оценки численности буддистов составляли от 600 до 1300 миллионов человек.

Среди буддистов количество монахов составляет около 1 миллиона человек. Основное число буддистов живёт в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Бутане, Вьетнаме, Индии,Камбодже, Китае (а также китайское население Сингапура и Малайзии), Корее, Лаосе, Монголии,Мьянме, Непале, Таиланде, Тибете, Шри-Ланке, Японии.

Буддизм в России традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы. В последние годы буддийские общины возникли в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре и некоторых других наиболее крупных российских городах, не связанных с традиционными регионами буддизма. Число буддистов в данных городах, согласно опросам, составляет около 1 % их жителей. Такой же процент составляет число буддистов в масштабе всей страны.

2.2 Христианство

мировой религия буддизм христианство

Христианство - крупнейшая мировая религия по числу приверженцев (около 2,1 млрд человек во всем мире), в России, Европе, Северной и Южной Америке, а также во многих странах Африки оно является господствующей религией. Христианские общины есть практически во всех странах мира.

В основе христианского вероучения - вера в Иисуса Христа как Сына Божьего и Спасителя всего человечества, а также в триединство Бога (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой). Оно зародилось в I веке н.э. в Палестине и уже через несколько десятков лет стало распространяться по всей Римской империи и в пределах сферы ее влияния. Впоследствии христианство проникло в страны Западной и Восточной Европы, миссионерские экспедиции доходили до стран Азии и Африки. С началом Великих географических открытий и развитием колониализма оно стало распространяться и на других континентах.

В наши дни выделяется три основных направления христианской религии: католицизм, православие и протестантизм. В отдельную группу выделяются так называемые древневосточные церкви (Армянская апостольская церковь, Ассирийская церковь Востока, Коптская, Эфиопская, Сирийская и Индийская Малабарская православные церкви), не принявшие решений IV Вселенского (Халкидонского) собора 451 года.

Католицизм

Раскол церкви на Западную (католическую) и Восточную (православную) произошел в 1054 году. Католицизм в настоящее время является наиболее крупным по числу приверженцев христианским вероучением. От других христианских конфессий его отличает несколько важных догматов: о непорочном зачатии и вознесении Девы Марии, учение о чистилище, об индульгенциях, догмат о безошибочности действий Папы Римского как главы церкви, утверждение власти Папы Римского как преемника апостола Петра, нерасторжимость таинства брака, почитание святых, мучеников и блаженных.

Католическое учение говорит об исхождении Святого Духа от Бога Отца и от Бога Сына. Все католические священники дают обет безбрачия, крещение происходит через возлияние воды на голову. Крестное знамение делается слева направо, чаще всего пятью пальцами.

Католики составляют большую часть верующих в странах Латинской Америки, Южной Европы (Италии, Франции, Испании, Португалии), в Ирландии, Шотландии, Бельгии, Польше, Чехии, Словакии, Венгрии, Хорватии, на Мальте. Значительная часть населения исповедует католицизм в США, Германии, Швейцарии, Нидерландах, Австралии, Новой Зеландии, Латвии, Литве, западных областях Украины и Беларуси. На Ближнем Востоке католиков много в Ливане, в Азии - на Филиппинах и Восточном Тиморе, частично - во Вьетнаме, Южной Корее и Китае. Велико влияние католицизма в некоторых странах Африки (в основном - в бывших французских колониях).

Православие

Православие изначально подчинялось константинопольскому патриарху, в настоящее время существует множество поместных (автокефальных и автономных) православных церквей, высшие иерархи которых называются патриархами (например, Патриарх Иерусалимский, Патриарх Московский и Всея Руси). Главой церкви считается Иисус Христос, фигуры, подобной Папе Римскому, в православии нет. Большую роль в жизни церкви играет институт монашества, духовенство же делится на белое (немонашествующее) и черное (монашествующее). Представители белого духовенства могут вступать в брак и иметь семью. В отличие от католицизма, в православии не признаются догматы о непогрешимости Папы Римского и его главенстве над всеми христианами, об исхождении Духа Святого от Отца и от Сына, о чистилище и о непорочном зачатии Девы Марии.

Крестное знамение в православии делается справа налево, тремя пальцами (троеперстие). В некоторых течениях православия (старообрядцы, единоверцы) используют двоеперстие - крестное знамение двумя пальцами.

Православные составляют большую часть верующих в России, в восточных областях Украины и Беларуси, в Греции, Болгарии, Черногории, Македонии, Грузии, Абхазии, Сербии, Румынии, на Кипре. Значительный процент православного населения представлен в Боснии и Герцеговине, части Финляндии, на севере Казахстана, некоторых штатах США, Эстонии, Латвии, Киргизии и Албании. Существуют также православные общины в некоторых странах Африки.

Протестантизм

Становление протестантизма относится к XVI веку и связано с Реформацией - широким движением против господства католической церкви в Европе. В современном мире существует множество протестантских церквей, единого центра которых не существует.

Среди первоначальных форм протестантизма выделяются англиканство, кальвинизм, лютеранство, цвинглианство, анабаптизм, меннонитство. Впоследствии развитие получили такие течения, как квакеры, пятидесятники, Армия спасения, евангелисты, адвентисты, баптисты, методисты и многие другие. Такие религиозные объединения, как, например, мормоны или свидетели Иеговы, одни исследователи относят к протестантским церквям, другие - к сектам.

Большинство протестантов признают общехристианский догмат от триединстве Бога и авторитет Библии, однако, в отличие от католиков и православных, они выступают против толкования Священного Писания. Большинство протестантов отрицают иконы, монашество и почитание святых, считая, что, человек может спастись через веру в Иисуса Христа. Некоторые из протестантских церквей более консервативны, некоторые - более либеральны (особенно видна эта разница во взглядах на вопросы брака и развода), многие из них ведут активную миссионерскую деятельность. Такая ветвь, как англиканство, во многих своих проявлениях близка католицизму, в настоящее время ведется вопрос о признании англиканами авторитета Папы Римского.

Протестанты есть в большинстве стран мира. Они составляют большинство верующих в Великобритании, США, скандинавских странах, Австралии, Новой Зеландии, также их много в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Канаде, Эстонии. Все больший процент протестантов наблюдается в Южной Корее, а также в таких традиционно католических странах, как Бразилия и Чили. Собственные ветви протестантизма (такие как, например, кимбангизм) существуют в Африке.

2.3 Ислам

Исламм (араб. ЗбЕУбЗгээ [al-?s'lж?m]) -- монотеистическая авраамическая мировая религия. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха). В арабском языке слово «ислам» -- отглагольное существительное, образованное от глагола Убг, который означает «быть благополучным», «спасаться», «сохраняться», «быть свободным». В шариатской терминологии ислам -- это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам; отстранение от многобожия и придания сотоварищей Аллаху.

Самая молодая из мировых религий ислам, возник в VII в. н. э. среди арабских племен Аравийского полуострова, то есть на Востоке, вот еще одно последнее доказательство того, что Восток-родина мировых религий. Ислам -- одна из трёх мировых религий, являющаяся второй по численности религией в мире (после христианства). Мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединяют, по различным данным от около 1,2-1,3 до 1,57 мусульман (то есть 22,74 % населения Земли). миллиарда человек. Исламские уммы охватывают более 120 стран, в основном в Западной, Южной и Юго-Восточной Азии и Северной Африке, из которых в 35 составляют большинство населения, а в 28 странах являются государственной религией -- Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и другие. Только 18 % мусульман живут в арабских странах.

В Китайской Народной Республике ислам исповедуют от 20 до 30 миллионов человек (1,8% населения).

По словам Самюэля Хантингтона, в настоящее время ислам является «наиболее быстро растущей религией в мире». Быстрыми темпами растёт мусульманское население традиционно христианских регионов -- Западной Европы и Северной Америки. С 1950 по 2000 год доля мусульман в населении Западной Европы утроилась, а в американском -- выросла в 14 раз. Сейчас в Западной Европе, по разным данным, насчитывается от 14 млн до 20 млн мусульман, то есть от 4 до 6 % населения. Продолжается экспансия ислама и в Африке, например, очень заметно растёт число мусульман на традиционно христианском юге Нигерии.

Увеличение численности мусульман в Западной Европе происходит в основном за счёт иммиграции и естественного прироста мусульманского населения. Но также происходит обращение в ислам немусульман. Французские статистические органы склонны считать, что в Европе каждый год обращается в ислам не меньше 50 тыс. человек. В США число новообращенных в ислам растёт гораздо быстрее при более скромных масштабах мусульманской иммиграции. По данным Американского мусульманского альянса, ежегодно в ислам обращается 135 тыс. человек, в основном афроамериканцы. Исторически ислам возник в VII веке в проповедях Мухаммеда, который является пророком для мусульман. Согласно учению ислама пророки и посланники, в том числе посланные ранее Муса (Моисей) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос), отправлялись к разным народам для наставления народов на путь к единобожию и до эпохи Мухаммеда, однако, как считают мусульмане, со временем люди стали впадать в заблуждения, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Мухаммед, которому Аллах ниспослал своё священное учение -- Коран, главную священную книгу ислама -- считается в исламе самым великим пророком, замыкающим череду из посланных ранее пророков и посланников.

Приверженцев ислама называют мусульманами. Язык богослужения -- классический арабский. В мире на данный момент насчитывается, по разным оценкам, от около 1,2-1,3 до 1,57 млрд. мусульман (то есть 22,74 % населения Земли. Исламские уммы охватывают более 120 стран, в основном в Западной, Южной и Юго-Восточной Азии и Северной Африке, из которых в 35 составляют большинство населения, а в 28 странах являются государственной религией -- Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и другие.

Основатель Мухаммед, историческая личность, родился в 570 г. в г. Мекке. В Мекке располагалась святыня, почитавшаяся большинством арабов-язычников, -- Кааба. Мать Мухаммеда умерла, когда ему исполнилось шесть лет, его отец умер до рождения сына. Мухаммед воспитывался в семье деда, семье знатной, но обедневшей. В 25 лет он стал управляющим хозяйством у богатой вдовы Хадиджы и вскоре женился на ней. В 40 лет Мухаммед выступил как религиозный проповедник. Он заявил, что Бог (Аллах) избрал его своим пророком. Проповедь не понравилась правящей верхушке Мекки, и Мухаммеду пришлось к 622 г. перебраться к г. Ясриб, позднее переименованный в Медину. 622 год считается началом мусульманского летосчисления по лунному календарю, а Мекка -- центром мусульманской религии. Священная книга мусульман Коран представляет собой обработанные записи проповедей Мухаммеда. В вероучении мусульман большую роль играет Сунна - сборник назидательных рассказов о жизни Мухаммеда и Шариат -- свод принципов и правил поведения, обязательных для мусульман. Наиболее тяжкими грехами у мусульман считаются ростовщичество, пьянство, азартные игры и супружеская неверность. Запрещено изображать человека и животных, поэтому культовое помещение мусульман - мечети - украшаются только орнаментом. В исламе нет четкого деления на духовенство и мирян. Муллой (священником) может стать любой мусульманин, хорошо знающий Коран, мусульманские законы и правила богослужения. Основных обязанностей мусульманина ислам насчитывает пять - исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж.

Во второй половине VII века зародившийся ислам был поделен на две ветви: суннизм и шиизм. Сунниты составляют около 80% мусульман. Шиизм преобладает в Иране и Южном Ираке. В Бахрейне, Йемене, Азербайджане и нагорном Таджикистане половина населения -- шииты.

Суннизм и шиизм дали ряд сект. Из суннизма вышел ваххабизм, господствующий в Саудовской Аравии, распространяющийся среди чеченцев и некоторых народов Дагестана. Основными шиитскими сектами стали зейдизм и исмаилизм, испытавший влияние атеизма и буддизма.

Заключение

Современный человек окружен большим количеством разнообразных вер и идеологий, но все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззрений: религии и атеизм. Говоря о религии несомненно начинаешь говорить о странах Востока, которые были родителями большинства религий, особенно мировых религий.

Я раскрыл понятие мировая религия, второй моей задачей было раскрыть понятие Востока, культуру Востока, с чем я тоже справился.

Далее я описал все мировые религии их историю, а главное их происхождение, поэтому я уверенно могу сказать, что все основные мировые религии зародились именно на Востоке. Буддизм, Христианство, Ислам все эти религии появились на Востоке- Буддизм в Древней Индии (точнее, в долине Ганга), Христианство в Иудее - восточной провинции Римской империи и наконец Ислам среди арабских племен Аравийского полуострова.

Восток является колыбелью всех современных мировых религий-вот мой основной вывод. Еще я понял, что так же существуют и другие основные религии Востока (на Востоке в дальнейшем развилось большое количество модификаций религий - течений, для анализа которых нужно большое самостоятельное исследование).

Данную тему надо продолжать исследовать, ведь религии на Востоке постоянно обновляются, добавляются новые течения и т.д. Так же очень важным мне представляется сплоченность народов Востока, почет традиций и сохранение культуры. Я считаю, что это так же веяния религии - этому мы можем поучиться у наших соседей с Востока.

Даже экономистам, возможно, придется задуматься на религиозные темы. Ведь как бы ни считали, что Восточные страны отставали в развитии. Сейчас они уже нагнали, а некоторые нагоняют развитие западных стран. Что, как мне кажется, так же может иметь связь с религиозными мировоззренческими основами.

Возможно наши рассуждения где-то и ошибочны. Это можно будет проверить только дальнейшими многолетними исследованиями. Но, мне кажется, что цели и задачи поставленные в данной работе мы достигли.

Размещено на Allbest.ru