Конфесійна і культурно-просвітницька діяльність Української євангельсько-реформованої церкви у Західній Україні (1925-1939 роки)

Феномен кальвінізму Західної України, конфесійна і позаконфесійна діяльність Української євангельсько-реформованої церкви впродовж міжвоєнного двадцятиліття. Взаємовплив світоглядного комплексу конфесії та ідей українського національного відродження.

Рубрика Религия и мифология
Вид автореферат
Язык украинский
Дата добавления 14.09.2013
Размер файла 40,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Дослідження видавничої діяльності УЄРЦ засвідчує, що, незважаючи на обмежені фінансові можливості та перешкоди з боку влади, українські кальвіністи розгорнули видавництво різнопланової друкованої продукції. Кальвіністська література відіграла значну роль у поширенні впливу конфесії в західноукраїнському суспільстві. Водночас видання євангельсько-реформованої церкви вплинули на піднесення освітнього рівня її прихильників, формування у них національної свідомості та державницьких поглядів. Основний жанр літературного доробку кальвіністів складали символи віри, теологічні твори, полеміко-публіцистичні праці, історико-релігійні дослідження та белетристика.

Проаналізувавши основні форми і напрями культурно-просвітницької діяльності Української євангельсько-реформованої церкви на теренах Західної України, дисертант дійшов ряду висновків. Позарелігійна практика конфесії здійснювалась у науково-освітній та літературній-видавничій галузях, а також на ниві співпраці українських кальвіністів із національними культурно-освітніми товариствами. Вважаємо, що позарелігійна діяльність УЄРЦ спрямовувалась на адаптацію до духовних та культурних традицій українського народу. Національна зорієнтованість церкви виявилась у положеннях її освітньої програми, змісті літературного процесу, формах і характері участі кальвіністів у роботі організацій "Просвіта", "Рідна школа", "Відродження", "Товариство опіки над інвалідами". Кальвіністські діячі оцінювали історичні здобутки українських церков саме під кутом зору їх адекватності національним культурно-цивілізаційним інтересам, враховуючи внесок цих конфесій у формування національної свідомості українців та збереження їх самоідентичності. Високий культурно-освітній рівень народу розглядався у євангельсько-реформованій церкві як важлива передумова національного відродження. Це обумовило активний характер участі конфесії у формуванні системи освіти, розгортання нею літературно-видавничої діяльності, залучення до УЄРЦ діячів української культури.

Заключну частину роботи складають висновки, в яких підведені підсумки дослідження, підкреслюється його значимість у контексті національного і духовного відродження народу, розбудови суверенної Української держави.

Українська євангельско-реформована церква у Західній Україні 1920-1930 років була самодостатнім явищем на ниві духовної культури, активним учасником соціокультурних процесів. Феномен українського кальвінізму ХХ ст. сформувався внаслідок глибокого взаємовпливу світоглядно-доктринального комплексу конфесії та ідей українського національного відродження. Ця ключова риса етноконфесійності УЄРЦ знайшла свій вияв у ідейних та моральних засадах віровчення церкви, в її структурі, культовій практиці та формах соціально-духовної адаптації.

Основні положення і висновки дисертації викладено у публікаціях

1. Cоловій Р.П. Трансформація кальвінізму в українському етноконфесійному середовищі // Християнство: контекст світової історії і культури. Науковий збірник. - Київ, 2000 - С. 231-234. (0,2 д.а.).

2. Васьків А.Ю., Соловій Р.П. Український греко-католицизм та кальвінізм: фактор обрядовості у збереженні національної ідентичності галицьких українців (20-30-і рр. ХХ ст) // Історія релігій в Україні: Праці Х-ї Міжнародної наукової конференції. - Львів, 2000. - С. 77-81. (0,2 д.а.).

3. Соловій Р.П. Вплив духовних вартостей протестантизму на формування нової економічної свідомості // Проблеми сучасної науки. Збірник наукових праць. Т. 8. - 1996. - С. 61-67. (0,5 д.а.).

4. Соловій Р.П. Конфесійні стосунки Союзу українських євангельсько-реформованих громад Східної Галичини та Польської євангельсько-реформованої церкви (1932-1933 рр.) // Історія релігій в Україні: Тези повідомлень VІІ Міжнародного круглого столу. - Львів, 1997. - С. 177-179. (0,1 д.а.).

5. Соловій Р.П. Культурно-просвітницька діяльність Української євангельсько-реформованої церкви у Західній Україні (1925-1939 рр.) // Вісник Львівського університету. Історичні науки. - Львів, 2000. - С. 147-155. (0,5 д.а.).

6. Соловій Р.П. Національний аспект у діяльності Української євангельсько-реформованої церкви у Західній Україні (1925-1939 рр.) // Християнство і культура: Матеріали Міжнародної наукової конференції. - Київ-Тернопіль, 1998. - С.175-177. (0,1 д.а.).

7. Соловій Р.П. Релігійна та культурно-просвітницька діяльність Василя Кузіва // Історія релігій в Україні: Матеріали ХІ Міжнародної конференції. - Львів, 1999. - С. 149-151. (0,1 д.а.).

8. Соловій Р.П. Суспільно-політичні та конфесійні передумови зародження Української євангельсько-реформованої церкви у Західній Україні (20-30 рр. ХХ ст.) // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації Релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАН України. - 1999. - № 13. С. 67-76. (0,5 д.а.).

9. Соловій Р.П. Українська реформатська церква: спроба реалізації ідеї національної церкви (20-30 рр. ХХ ст.) // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації Релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАН України. - 1999. - № 11. - С. 51-57. (0,5 д.а.).

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.