На вопрос, откуда же пошли русские мифы и легенды, принято отвечать, что их, как и весь европейский эпос, сформировала греко-римская культура. Однако ответ этот не совсем правильный.

Сознание древних людей по отношению к природе и окружающему их миру было достаточно условным и примитивным, и потому у многих древних народов культура очень похожа. Отсюда налицо схожесть древнерусских мифов с мифами античной культуры. И для тех, и для других, такие основные силы природы, как, например, огонь, играли очень важную роль, ведь, с одной стороны, огонь помогал людям готовить пищу, изготовлять орудия труда, но в то же время он мог стать настоящим бедствием, если с ним недостаточно аккуратно обошлись. Потому-то наши предки возносили и восхваляли силы природы, надеясь тем самым задобрить их и привлечь на свою сторону, чтобы было легче жить, не терпеть убытков от природы.

Как формировалась славянская культура?

Славяне, живущие в лесах, относились к деревьям с особым почтением. Рощи и леса почитались местами священными, ну а если там ещё пробегала вода, это место было особенно удачным для вознесения молитв. Оно называлось Боголесьем. Здесь находились святилища богов, здесь венчали молодых "круг ракитова куста" - то есть обводя вокруг дерева, как бы замыкая круг жизни (позднее символом этого стало хождение вокруг аналоя и надевание обручального кольца).

Наиболее почитаемыми и могущественными были старые деревья. Сквозь их дупла пролезали больные и немощные, чтобы снять с себя хворь.

Самым большим поклонением пользовался дуб - Перуново дерево. Липа была деревом богини Лады, а берёза - Купалы. Берёзу почитали как символ берегинь, русалок во время весеннего праздника Семика, когда в селение вносили распустившееся дерево и девушки надевали берёзовые венки. На бересте писали и приколачивали к деревьям прошения Лешим: вернуть, например, заблудившуюся коровушку, подвести охотнику под ружьё дичь.

Существует немало преданий о том, что душа после смерти может перейти в дерево. Верили также, что души деревьев воплощаются в образы прекрасных девушек Древесниц. Именно для того, чтобы им не навредить, деревья в старину старались не рубить, а собирать сушняк.

Морская Пучина - Кругом Глаза - прекрасный, поэтичный образ Океан-моря, наделённый особыми, волшебными свойствами, умом и душою. Она сродни древнегреческому божеству Аргусу - тысячеглазому, всевидящему великану, олицетворяющему ночное небо, что отражается в зеркале морей.

Звёзды. В стародавние времена звёзды звались иначе, чем теперь: Зоряница, Денница, Светлусса, Красопаня.

По девичьей примете, звёзды падают не только к ветру, как говорят старые люди, а и к девичьей судьбе: в какую сторону о святках звезда упадёт, когда смотрит на неё загадывающая девушка, - в той стороне суженый её живёт.

Нечистики. Нечистиками принято называть все потусторонние создания, вредоносные человеку, всех недобрых духов и божеств. Любимое их занятие - морочить людям голову.

По преданию, когда восстали некоторые ангелы во главе с Чернобогом против Бога, он, разгневавшись, сбросил их на землю. Там, куда они упали, там и остались жить.

Так и образовались Лешие, Водяные. Степовые, Полевые, Стоговые, Межевики, Ржаницы и Полудницы.

Болотник - злой дух болота, где он живёт вместе со своей женой и детьми. Выглядит как седой старик с широким, пожелтевшим лицом. Болотница, жена его, живет в большой белой кувшинке. При появлении человека она начинает жалобно плакать, но ни в коем случае нельзя жалеть её - тут же затянет в болото и задушит.

Водяница - очень древний мифологический образ. Водяница -

жительница речных вод. Есть ещё моряны - те живут в море.

Водяницами становятся утонувшие девушки.

Любимое занятие водяниц - морочить людям голову. Обессилить злую деву можно, выдрав у неё как можно больше волос.

Водяной - ещё одна разновидность нечистиков. Зимой он впадает в спячку. С началом же весны, в апреле, водяной пробуждается, голодный и сердитый. В эту пору гневливого властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей - любимую птицу водяного.

Баенник - дух бани, особая порода домовых, злобный старикашка, облачённый в липкие листья, отвалившиеся от веников. Считалось, что после полуночи нельзя мыться, потому что баня переходит в его распоряжение.

Овинник. Как видно из названия, жил этот дух в овинах (гумнах). Похож на большого чёрного кота. Предназначение овинника - стеречь овин от пожара.

В овинах, как и в больших банях, девушки любили гадать в старину.

Славянские боги.

Славянские боги поражают своим разнообразием.

Вообще, всех богов можно разделить на две группы: богов сил природы (ветра, солнца, любви) и богов мест природы (пещер, лесов, берегов).

Рассмотрим первую группу. Здесь, как и в любой мифологии, присутствует бог удачи и света, славяне называли его Белбогом, в противовес ему существовал бог тьмы и ночи - Чернобог. Тут, конечно, и такие боги, как Солнце, Луна, Звёзды, Перун (Греческий Зевс), Лель (греческий Эрот), Ночь, Смерть, Стрибог (бог ветра), Озем и Сумерла (греческие Аид и Персефона, египетские Осирис и Исида), Мать Сыра Земля (Макошь) (греческая Гея) и многие другие.

Но встречаются и боги, присущие только славянам. Рассмотрим их отдельно.

Бес - это оживленное отражение Бога, которое он создал, когда ему было скучно. Однако новое божество быстро вышло из-под контроля, разрушая все начинания Бога. Тогда разгневанный Бог сбросил его на землю, где он живёт до сих пор.

Именно Бес изобрёл на погибель роду человеческому и вино, и табачное зелье.

Див - одно из воплощений верховного бога Сварога, божество смерти. Пророчества Дива, точно так же, как греческой Кассандры, оставались неуслышанными, непонятными - потому никому не приносили счастья.

Морана (Морена) - богиня бесплодий, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежного конца её - смерти. Слово "мор" обозначает поголовную внезапную смерть целых народов и государств, "морить" - убивать. В этих словах сохраняется упоминание о жестокой богине, которой не угодны никакие жертвы, кроме увядших цветов, сгнивших плодов.

Переруг - мелкое божество древних славян, недобрый дух, подобный злыдням, в которых и теперь некоторые люди верят. Природа Переруга явствует из его имени. Всех он норовит перессорить, везде раздор внести. Жертвенник его никогда не пустовал, ибо каждый стремился задобрить сварливого бога.

Говорят, в святилище Переруга всегда не хватало жрецов: они беспрестанно ссорились между собою, даже дрались, а потому уходили служить другим богам.

Сварог - верховный владыка Вселенной, родоначальник богов. Сварог как олицетворение неба, то озарённого солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Все основные славянские боги - дети Сварога, оттого зовутся они Сварожичами.

Ярило - обаятельное славянское божество. Он сродни древнегреческому Эроту, богу любви, и в то же время не чужд богу веселья Басуху.

Теперь рассмотрим вторую группу: богов мест природы.

Берегиня. Славяне верили, что Берегиня - великая богиня, породившая всё сущее. Берегиней зовётся потому, что живёт на берегах рек. Считали, что в Берегинь превращались погибшие до свадьбы невесты. На Русальной, или Троицкой неделе, выходили они из-под земли, но, когда заканчивалась неделя плясок, опять покидали землю.

Велес - славянский "скотий бог", второй по значению после Перуна. В честь него до сих пор рядятся в звериные маски и тулупы на святки и масленицу.

Зевана - покровительница зверей и охоты, сродни греческой Артемиде. Святобор, муж её, один из верховных лесных владык славянской мифологии. Лешие - его слуги. Помощники Святобора также мелкие божки по имени Туросик, Стукач, Свида и Пахма - существа довольно опасные и коварные.

Святовид - бог плодородия. Четыре головы Святовида обозначали четыре стороны света и связанные с ними четыре времени года. Из птиц Святовиду посвящается петух.

Карачун (Мороз) - повелитель зимних холодов. Родственен Морозу также Зюзя - славянский бог зимы.

Чур оберегал человека и всё его добро от нечистой силы. Поэтому при опасности до сих пор советуют зачураться, то есть сказать: "Чур меня!".

Посланники богов.

Гамаюн - посланница славянских богов. В старинной "Книге, глаголемой Козмография" на карте изображена круглая равнина земли, омываемая со всех сторон рекою-океаном. На восточной стороне означен "остров Макарийский, первый под самым востоком солнца, близ блаженного рая; потому его так нарицают, что залетают в сий остров птицы райские Гамаюн и Феникс и благоухание износят чудное". Когда летит Гамаюн, с востока солнечного исходит смертоносная буря. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Хорс - владыка света белого, солнечного или лунного, независимо от источника, противостоящего хаосу, тьме, небытию.

Посланник Белбога. Умеет превращаться в собаку.

Семаргл - божество древних славян, земное воплощение огня в переносном его значении.

Кроме того, Семаргл - покровитель приношений жертв огню, посредник между бессмертными богами и простыми людьми. На связь меж Небом и Землёй указывают и некоторые изображения Семаргла в виде крылатой собаки. Это небесный посланец.

Дивьи люди. Хвостатые песиголовцы, уроды с огромными ушами, в которые они заворачивались, как в одеяло, одноглазые циклопы с лицом на груди, - о каких только дивных людях не рассказывали путешественники древности, возвращаясь из дальних и опасных странствий.

По некоторым позднейшим народным легендам, Дивьи люди до сих пор обитают близ Волги, в Змеиной пещере, вместе с прикованным там к стене разбойным атаманом Стенькой Разиным, которого сосёт за сердце летучий Змей.

Полулюди.

Категорию этих мифических существ можно разделить на две группы. К первой отнесем полулюдей, которые уже по внешнему виду отличаются от людей: они совмещают в себе человеческое и животное. Ко второй группе отнесём существ, которые выглядят как люди, но обладают какими-то сверхспособностями.

Рассмотрим первую группу.

Оборотень - колдун, способный превращаться в человека. На Руси думают, что колдун, зная имя человека, может по собственному произволу сделать его оборотнем. Именно поэтому нельзя было говорить незнакомым людям своего имени.

В отдельную подгруппу можно выделить птиц - особую разновидность мифических существ с человеческой головой и птичьим туловищем. Стародавние сказания утверждают, что Стратим-птица - прародительница всех птиц - живёт на море-окияне. Когда она кричит, поднимается страшная буря. И даже если всего лишь поведёт она крылом, море волнуется, колышется.

Другая мифическая не менее известная птица - Сирин. Это одна из райских птиц, даже само её название созвучно с названием рая: Ирий. Однако это отнюдь не светлые Алконост (птица счастья) и Гамаюн. Сирин - тёмная птица, тёмная сила, посланница властелина подземного царства.

Теперь рассмотрим вторую группу.

Баба-Яга - древнейший персонаж славянской мифологии. Живёт в лесу, в избушке, обнесённой частоколом из человеческих костей и черепов. Она, как и Кощей Бессмертный (кощь - кость), принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мёртвых. Отсюда её почти безграничные возможности.

Великаны. После сотворения мира боги начали творить живых существ. Самыми первыми были огромные великаны. Особенно нравились они богу Велесу, потому и названы в его честь. И уже они по приказу богов насыпали горы, прорыли русла рек, рассадили леса.

Великан Буря-богатырь сражался с ветрами. Горыня считался спутником Перуна, Дубыня - лесным великаном. Усыня несколько напоминает самого Змея из русских сказанай, который запрудил реку своим необъятным телом.

Коровья смерть - это злое, несущее погибель всему крестьянскому стаду существо. Считалось, что она никогда не приходит одна, а заносится прохожим-проезжим или местной ведьмой, для выявления которой используют обряд опахивания деревни: сначала добывают трением священный огонь на большом камне, а затем заставляют всех женщин прыгать через него, та, что откажется - ведьма.

Знахари и облакопрогонники - это люди, которых боги наградили сверхспособностями. В деревне они всегда пользовались почётом.

Герои и красавицы.

К этой категории относятся последователи человеческого рода, прославившиеся своей красотой, умом или силой великою.

Купца-мореплавателя, гусляра Садко, за его умение играть на гуслях часто сравнивают с греческим Орфеем, способным своей игрой заворожить природу, который, правда, владел арфой.

Елена. Героиня волшебных славянских сказок названа так в честь древнегреческой Елены, из-за которой разгорелась Троянская война, однако в наших сказках ей соответствуют и Анастасия Прекрасная, и Василиса Премудрая (Прекрасная), и Марья-моревна, и Марья-царевна, и Царь-девица, и другие. Все эти красавицы наделены вещим умом, волшебной силою, властью над стихиями и, конечно, духовной проницательностью. В народных сказаниях упоминаются и лебединые девы - существа особой красоты и обольстительности.

Нестор упоминает о трёх братьях: Кие, Щеке и Хориве и сестре их Лыбеди; первый дал название Киеву, два других брата - горам Щековице и Хоривице; Лыбедь - старинное название реки, впадающей в Днепр возле Киева.

Царевна-лебедь - наиболее прекрасный образ русских сказок.

Еруслан - наиболее древний образ героя-богатыря. Согласно преданию, он добыл из-под головы волшебный меч-кладенец и сразил им злого Черномора.

Именно эта легенда легла в основу знаменитой пушкинской поэмы.

Волшебные помощники.

Часто бывает так, что герой преданий, мифов, легенд и сказок не может сам исполнить порученной ему задачи (спасти царевну, добыть сокровище, освободить страну от злодея и прочее), и ему на помощь приходят некоторые волшебные силы, принимающие облик либо загадочных, странных людей, либо это растения, звери, птицы, неодушевлённые предметы.

Тут и сапоги-скорохоы, и скатерть-самобранка, и золотая рыбка, и молодильные яблоки, и ковёр-самолёт, - в общем, всех чудес подобных не счесть.

Особое место в этой категории занимают Девы судьбы: Доля и Недоля - счастье и несчастье. В глубочайшей древности само слово "бог" означало "доля", "судьба".

У сербов подобных сестёр зовут Среча и Несреча.

Также у южных славян есть Суденицы - девы судьбы и жизни. Сходные с ними вещие жёны, нарекающие судьбу младенца, зовутся орисницами. Обычно они долго спорят, какую судьбу назначить младенцу, поэтому люди заведомо готовятся к их прилёту, стараясь умилостивить: не гасят огонь в спальне, кладут под подушку ребёнку сладкую лепёшку, кольца, серьги, одевают в рубашку отца…

Звери.

Древние славяне жили в непосредственной близости с лесом, поэтому почитали его обитателей.

В сказаниях чаще всего из зверей действует Волк. Осмысленность поведения волчьей стаи, хитрость, ум, отвага серых хищников всегда внушали не только страх, но и уважение. Недаром существовало в древности личное имя - Волк (до сих пор на Балканах мальчиков называют Вук, а у немцев - Вольф). Считалось, что волки уничтожают свои жертвы не поголовно, а выбирают только тех, кто обречён на погибель Георгием Храбрым. Собственно говоря, этот образ слился с Волчьим Пастырем.

О неумолимости Егория Храброго говорят пословицы: "Что у волка в зубах, то Егорий дал", "Ловит волк роковую овцу", "Обречённая скотинка - уже не животинка". Именно поэтому давленина - задавленное волком животное - никогда не употреблялось в пищу: ведь оно было предназначено хищнику самим Волчьим Пастырем.

Сокол тоже пользовался в русских песнях и сказаниях большим почётом. Его называли не иначе как "млад ясен сокол", величая этим же именем и красавцев добрых молодцев.

Сокол считался воплощением небесных стихий. Он боевит, победоносен, неотразим в сражениях. Эта птица быстра, как свет и молния. Чародей-богатырь Волх Всеславич, охотясь, обращался в эту птицу.

Заключение