Древние религии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Зарождение религий

2. Разнообразие религий

3. Религия Древнего Египта

4. Религия Древней Месопотамии

5. Религия Древней Греции

6. Религия Древнего Рима

7. Религия Древней Руси

Источники информации

Введение

Во все времена понятия «религия» и «культура» тесно связаны друг с другом. Религия диктует людям правила поведения, образ жизни, определяет основные направления художественной культуры. Людей всегда привлекало нечто сверхъестественное, необъяснимое. Неудивительно, что религия всегда имела большую власть над человеческим разумом. В современном мире роль религии так же велика.

Наверное, самым интересным, загадочным временем для нас является древность, вместе с её уникальными архитектурными памятниками, произведениями художественной культуры и, конечно же, религией.

Языческие религии древности завораживают и притягивают нас. Обилие богов, разнообразие обрядов и особый уклад жизни людей являются яркой неотъемлемой частью прошлого.

Попробуем заглянуть в этот удивительный мир древних религий.

1. Зарождение религий

Зачатки религий начали формироваться несколько десятков тысяч лет назад. Испытывая огромные трудности в борьбе за существование, страшась непонятных явлений, человек стал приписывать силам природы сверхъестественный смысл.

Это фантастическое понимание действительности прошло ряд ступеней в своём развитии и в конце концов привело к возникновению современных религий. Наши далёкие предки были не только бессильны перед грозными стихийными явлениями, такими, как наводнения, бури, но и беспомощны по отношению к повседневным явлениям, не имели защиты от холода, жили под угрозой голода.

Человек имел в своём распоряжении только самые простые орудия труда, сделанные из камня и дерева. На каждом шагу угрожали человеку и другие опасности: нападение хищного зверя, удар молнии, лесной пожар…

Не зная естественных причин явлений природы, не понимая того, что происходит вокруг них, люди стали одухотворять предметы и силы природы, наделять их сверхъестественными свойствами.

Различные благоприятные явления они считали добрыми, а те, которые приносили болезни, голод, смерть,- наоборот, злыми.

Позднее люди стали представлять себе эти явления в виде могущественных существ - духов, демонов, богов. Обожествлял человек и животных. У людей, которые, главным образом занимались рыболовством, обожествлялись рыбы.

С приручением животных в первобытном обществе появляются боги в виде быка, собаки и других домашних животных, от которых люди ждали помощи в хозяйственной жизни.

О том, что наши предки одухотворяли явления природы, говорят, например, следующие факты. Жители Андаманских островов, стоящие на очень низкой ступени развития общества, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звёзды - это живые существа.

2. Разнообразие религий

Религия доклассового общества очень разнообразна. Одной из древнейших форм религий был тотемизм. О сущности тотемизма в науке ещё не сложилось единого мнения. В наиболее общем виде тотемизм - это вера в таинственную родственную связь между группой людей и определенным предметом, видом растений, животных или явлением природы. Тотемизм самым тесным образом связан с родовым строем и существует мнение, что эта форма религии возникла как фантастическое отражение в сознание людей складывающихся родовых отношений.

Для первобытного человека огромное значение имела окружающая его географическая среда. Природа довлела над человеком. Отсюда возникновение культа природы в его разнообразных проявлениях. Так, среди первобытных людей было широко распространено почитание солнца, земли, воды. Были развиты и различные промысловые культы ( охотничьи, земледельческие и т.д.). Очень распространена была также вера в магию. Согласно магическим представлениям, путем определенных действий, заклинаний можно воздействовать на какое-либо явление природы или на человека.

Рано возник в первобытном обществе и фетишизм - почитание неодушевленных материальных предметов, якобы обладающих сверхъестественными свойствами.

Более высокая форма первобытных верований - анимизм, то есть вера в духов и душу. Первобытный человек населяет духами весь окружающий его мир. Душами, по его представлениям, обладают растения, животные, явления и предметы природы.

Для развитого родового строя, в первую очередь для отцовского рода, весьма характерен культ предков - почитание духов умерших предков, которые якобы влияют на жизнь потомков.

религия тотемизм древний египт

3. Религия Древнего Египта

Основная концепция религии Древнего Египта сложилась почти за 4000 лет до н.э. На протяжении долгих веков Египет воодушевляло страстное желание добиться воскрешения после смерти. В этом были едины и обитатели доисторического Египта, находившие последний покой в вырытых в песке ямах на краю пустыни, и замурованные в искусственных городах-пирамидах фараоны Древнего царства, и современники Александра Македонского и Цезаря. Многие из представлений обитателей долины Нила о потустороннем мире и о воскрешении умерших позднее заимствовало христианство, что способствовало его популярности, прежде всего в самом Египте.

В отдаленной древности считалось, что после смерти человек продолжает бытие по образу и подобию земной жизни. По представлениям египтян, все люди при рождении наделяются Ба - душой и Ка - двойником. Двойник - это нечто вроде гения-покровителя, который заботится о человеке после его смерти. Когда человек умирает, Ба и Ка отделяются от него, и воскрешение его возможно лишь в том случае, если тело будет сохранено и ему будет предоставлено всё необходимое. Вот почему египтяне так заботились о сохранении тела покойника.

Посредством всевозможных обрядов, заклинаний и амулетов усопший отождествлялся с богом Осирисом. Точно так же, как Осирис был воскрешен силой магических заклинаний своей сестрой и супругой Исидой, любой умерший, над которым все обряды совершали уже жрецы, должен был воскреснуть и обрести, подобно Осирису, вечное блаженство. Первоначально это было привилегией одного царя. В дальнейшем, с ослаблением могущества фараонов, демократизировался и заупокойный ритуал.

В эпоху Древнего царства складываются и первые представления о загробном суде, на котором покойник может добиться справедливого решения своей участи, особенно если он знает необходимые заклинания. По учению гелиопольских жрецов, это судилище возглавлялось богом Ра. Согласно более древним мифам, верховным судьёй был умерший царь. Лишь в самом конце Древнего царства и в последовавший за ним период распада Египта формируется классическая концепция, согласно которой верховным судьёй становиться Осирис.

Однако к сомну богов после смерти приобщался лишь фараон. Поэтому два храма, входящие обычно в архитектурный комплекс усыпальницы вместе с пирамидой, предназначались не только для совершения погребальных обрядов и мумификаций, но и для последующих после захоронения мумии повседневных и праздничных жертвоприношений новому богу.

Верховного бога своего пантеона, бога Ра, египтяне изображали в виде человека с головой сокола, увенчанной золотым солнечным диском. Наряду с культом Ра существовал так же культ богини Мафдет в облике самки гепарда. Но ещё раньше в додинастический период, жители нильской долины чтили других солнечных богов - Хора и Вера. Хор - это сокол, властитель времени, дня и ночи. В отличие от Хора, Вер был не богом света, но, поскольку и его изображали таким же ясным соколом, образы этих двух богов слились в мифологии воедино.

Кроме уже названных богов, в египетский пантеон входили: Птах - бог города Мемфиса, создатель мира, Атум - сын Птаха, Шу - бог ветра, его жена Тефнут - богиня мирового порядка, Геб - бог земли и Нут - богиня неба, Тот - бог луны и мудрости с головой ибиса и Сешет -покровительница письменности и геометрии, богиня Сохмет - дочь Ра, его защитница, богиня Хатхор - покровительница любви, добра, веселья и материнства; очень почитались боги Хапи - добрый и щедрый бог Нила, Апис - бог плодородия и богиня Баст, олицетворяющая собой радость, веселье и тепло домашнего очага.

4. Религия Древней Месопотамии

Божество в Месопотамии воспринималось людьми как ужасное, повергающее в трепет явление, наделенное неземным устрашающим сиянием, которое считается божественным атрибутом и присуще в различной степени интенсивности любому предмету или лицу, считавшемуся божественным или священным.

Сохранились многочисленные описания специальных ритуалов, которые совершали жрецы и служители святилищ. В них перечисляются отдельные акты ритуала, мотивы и формулы, которые надо произносить, необходимые подношения, жертвенные приспособления.

Жреческие обязанности сводились главным образом к обслуживанию идола и его храма.

Изображение божества играли в культе и в семейном богослужении центральную роль. Божество считалось, как правило, присутствующим в своём изображении, если оно обладало определенными специфическими чертами и атрибутами, и ему поклонялись так, как было установлено и освящено традицией данного храма. Если изображение выносили из святилища, с ним вместе удалялся и бог, выражая таким образом свой гнев против города или страны.

Как правило, изображения богов делались из ценных пород дерева, и там, где тело не было скрыто одеждами, его покрывало золотыми пластинками. У богов были характерные неподвижные глаза из драгоценных камней; боги облачались в пышные одежды особого стиля, дополнявшиеся особыми головными уборами - тиарами - и нагрудными украшениями( пекторалями), облегающими грудь и плечи. Одежды смеялись во время специальных церемоний соответственно с требованиями ритуала.

Изображениям богов всегда придавался человеческий облик и пропорции; исключения делались редко, и только для второстепенных божеств, таких, например, как быкоподобный сын Шамаша, а иногда в каких-то определенных целях. Вместе с тем со II тысячелетия до н.э. в некоторых районах Месопотамии объектов поклонения стали чудовищные комбинации из человеческих и животных форм.

Роль божественного изображения в культовой жизни святилища была двоякой: оно служило центром обрядов жертвоприношения и фигурировало на всех церемониях, демонстрировавших связь города с покровительствующим ему божеством - как в храме, так и за его пределами. Во время ночных церемоний статуи богов наделялись «жизнью», их глаза и рты открывались, чтобы идолы могли видеть, слышать и есть; затем над ними совершался ритуал «омовения рта», придававший им, как считалось, особую святость.

Бог жил в святилище со своей семьей, и его, по дворцовому образцу, обслуживали должностные лица; в свою очередь, ремесленники и рабочие обеспечивали служителей храмов необходимыми материалами и продуктами для того, чтобы они могли выполнять все свои обязанности в соответствии с рангом божества и его города.

В своем святилище бог принимал визиты младших богов и молитвы просителей, хотя до конца не известно, в какой степени и при каких обстоятельствах доступ к божеству бывал открыт для простого народа. Например, точно доказано, что даже ассирийским царям-завоевателям разрешалось поклоняться богу лишь издали, за порогом святилища, в котором он находился.

Изображение бога символически возвышалось над «уровнем повседневности» благодаря пьедесталу, установленному в глубокой нише. Его огораживали от внешнего мира одним или несколькими помещениями, но статуя божества все-таки была видна со стороны двора.

В храм отбирались и посылались лучшие продукты с полей и огородов, самые откормленные коровы, овцы и козы, которые использовались для приготовления пищи, подаваемой богу.

Какие же божества входили в месопотамский пантеон? За свою тысячелетнюю историю месопотамская религия накопила бесчисленное множество божественных имен. К старым можно отнести когда-то могущественных Ану - шумерского отца богов, бога неба, Энлиля - сына Анну, Мардука - главного бога города Вавилона, Нинурта - молодого бога, знаменитого своими подвигами. Среди старых богов особое положение занял Эа - бог самого южного города Вавилонии, а так же владыка подземного пространсва и воды океана. Главным астральным божествами были Шамаш и Син - боги солнца и луны. Особняком стоит фигура бога бурь Адада. Ашшур - городской бог одноименной столицы Ассирии.

Богини месопотамского пантеона - это или богини-матери (например, Баба и Мама), или супруги богов без особых отличительных черт( например, Царпаниту и Ташмету), или фигуры связанные со смертью и потусторонним миром. Таковы царица подземного мира Эрешкигаль или богиня Гула, известная как великая врачевательница.

Только Иштар была непохожа на других богинь благодаря двойственности её природы: она олицетворяла, с одной стороны. Планету Венеру, а с другой- обладала божественными качествами, которые очень трудно охарактеризовать. Иштар была вооруженной богиней, дарующей победу царю, которого она любила.

Кроме поклонения богам, поклонялись символам, олицетворяющим принадлежность тк богу, - это были либо символы космических явлений,.. такие, как солнечный диск, полумесяц, восьмиконечная звезда Иштар, либо церемониальное оружие определенного тина - палицы с львиной головой, жезлы, либо предметы обихода - копьё Мардука, сталос Анну, плуг или светильник.

Животные, обычно сопровождавшие богов, также становились символами: собака Гулы, сложные чудовища мушхушшу(лев-змея-орел) и козарикка(коза-рыба), представляющие Мардука и Эа.

5. Религия Древней Греции

Греки, как и все люди древности, населяет мир страхами. Мир непонятен, полон опасностей. Человек по сравнению с ним слаб и беспомощен. Так появляется поклонение мертвым предметам. Однако с течением времени человек начинает понимать, что мёртвое мертво и никак не влияет на его жизнь. Он обожествляет животных, но затем убеждается, что животным нет никакого дела до человека и что не животное сильнее человека, а он сам сильнее и умнее всех животных.

Итак, с мертвыми предметами он научился делать что угодно: камни, палки, земля, глина, потом и металлы превратились в орудия и материалы, любое животное человек научился побеждать. Но грозные, непонятные силы остались - вода, гроза, свет, луна, солнце, ветер, огонь… Они движутся - значит, они живы.

Человек стремится охватить эти явления своим разумом, но он ещё не может сделать этого, поэтому не может представить ничего, кроме того, что видел и знал. Знал же и видел он лишь предметы мертвой природы, животных и себя - человека. Поэтому все обожествляемые существа образуются или количественным увеличением частей тела( свирепый страж Аида - пес, но м двумя головами; у лернейской гидры девять голов, а у гекатенхейров - по целой сотне рук!), или соединением воедино нескольких существ: человека и змеи, человека и птицы. Химера образованна даже из трёх составляющих: спереди - лев, сзади - дракон, а посередине - коза. Человек уже знал, что он сильнее и умнее предметов и животных, а раз так, то все благодетельные и опасные силы тоже должны иметь облик человека. Только они больше человека, сильнее его, они - боги.

Греки уподобили богов людям, так как увидели, что никто не может быть так жесток, добр и прекрасен, как человек.

Греки поклонялись своим богам, но были очень любознательными и дерзкими в отношении к богам. Ни в одной другой религии не проявлялось столь критическое отношение к богам, нигде этот критицизм не вел так последовательно к их отрицанию

Древние греки - безоговорочно реалисты, их мышление сугубо конкретно. Сделав богов подобными людям, они наделяют их всеми человеческими качествами. Боги не возникли из пустого места, они рождены, им нужно есть и пить, они устают и спят, их нельзя убить, но их можно ранить, они страдают от боли. Их снедают те же страсти и пороки - они завистливы и тщеславны, они влюбляются и ревнуют, хвастливы и злопамятны.

Греки называют богов небожителями, но, так как это слишком отдаленно, они поселяют богов на горе Олимп. Гора эта хотя и самая высокая в Греции, но отовсюду видна и доступна.

Кто же входил в собрание греческих богов?

Из первоначального Хаоса вышла первая царственная пара богов: Уран (небо) и Гея (земля). От их супружеской связи произошел великий род титанов, старший из которых - Океан, а младший - Кронос. Братьями титанов были циклопы и гекатенхейры, но они были столь уродливы и свирепы, что Уран сбросил их в бездонные пропасти Тартара (подземного мира). Вместе с богами родился мир.

После гибели Урана Кронос стал править миром со своей женой Реей. Их сын Зевс сверг своего отца и стал главным богом греческого Олимпа. У Зевса было два брата и три сестры: Аид-бог подземного царства, Посейдон-бог морей, Гера-богиня церквей, ставшая женой Зевса, Деметра-богиня плодородия и Гестия-богиня домашнего очага.

Кроме Зевса и Геры на Олимпе жили: Афина (дочь Зевса) - богиня мудрости; Аполлон - бог солнца, света, покровитель искусства; Артемида (его сестра) - богиня охоты; Гермес - покровитель торговли, изобретатель мер, весов и гирь; Гефест - самый трудолюбивый из богов, кузнец, бог огня; Афродита, рожденная из пены морской - богиня любви; Хариты - три богини безмятежной прелести и радостного очарования; Арес (сын Зевса и Геры) - бог войны; Дионис - бог вина и виноделия, один из любимейших богов древних греков; Асклепий - бог врачевания; Немезида - богиня возмездия; Ника - богиня победы; Фемида (первая жена Зевса) - богиня добра и законности.

Было ещё множество других богов, родословную которых греки прекрасно знали и уверенно разбирались в том, за какую область повседневной жизни людей отвечает тот или иной бог.

Подлинным создателем греческой религиозной системы, подчинившим большую и беспорядочную массу богов определенному порядку, опирающемуся на их родословные и семенные отношения, был Гомер, создатель «Илиады» и «Одиссеи». Религия Гомера была новостью, переворотом. Она коренным образом отличалась не только от древнейшей греческой религии, но и от верований греков в более поздние времена.

Боги Гомера - это попросту бессмертные люди, одаренные неземной красотой и силой. Каждый из них имеет собственное имя и черты, присущие только ему. Отличаются они друг от друга полом, возрастом, характером и сферой власти, а вместе они образуют большую семью или, скорее, государство во главе с монархом Зевсом, который распоряжается всеми сферами: землей, небом, морем и подземным царством. Таким образом, Гомер навсегда закрепил антропоморфический, то есть представленный в человеческом облике характер греческих богов.

Во времена походов и завоеваний Александра Македонского греческая цивилизация приобретает новые владения на Востоке. С этого момента начинает преобладать значение востока, а собственно Греция медленно, но неуклонно попадает под восточное влияние. Эту эпоху называют периодом эллинизма.

Греческий Олимп заполняет множество новых богов. Правда, это случалось и прежде. Греки, как и все политеисты, верящие во множество богов, отличались широкой веротерпимостью и большой восприимчивостью к чужим верованиям. Они считали, что богов никогда не бывает слишком много, и что за рубежом всегда может отыскаться какой-либо бог, которого полезно привлечь на свою сторону. Особенно Египет, извечная страна чудес, поражал и манил греков, веривших, что в храмах над Нилом скрывается некая тайная мудрость. Именно оттуда они заимствовали богиню, которая почти до конца периода древности объединяла вокруг себя многочисленных почитателей, - Изиду. Её отождествляли с Ио, Селеной, Афродитой, Деметрой и многими другими фигурами греческой мифологии, изображали её в трогательном облике матери с ребёнком на руках, окруженной жрецами. Вместе с ней утвердили и культ её мужа и брата Осириса, который под именем Сераписа по всему греческому миру породил множество храмов.

6. Религия Древнего Рима

Древнейшая римская религия коренным образом отличалась от греческой. В ней отразилась простота трудолюбивых земледельцев и пастухов, целиком поглощенных делами своей повседневной жизни. Древние римляне, в отличие от греков, не испытывали желания обращать свой взор к звёздам. Он не почитал ни солнце, ни луну, ни все те небесные явления, которые своими тайнами будоражили воображение других индоевропейских народов.

По убеждению римлянина, человеческая жизнь во всех, даже самых мельчайших проявлениях подчинялась власти богов и находилась под их опекой, так что человек на каждом шагу зависел от какой-либо высшей силы. Все эти божества были совершенно безлики. Римляне не осмеивались утверждать с полной уверенностью, что он знает настоящее имя бога или что он может различить - бог это или богиня.

Римские боги не спускались на землю и не показывались людям так охотно, как греческие. Они держались вдали от человека. В древнейшем Риме все знания о богах сводились, в сущности, к тому, как их следует почитать и в какую минуту просить у них помощи. Обстоятельно и точно разработанная система жертвоприношений и обрядов составляла всю религиозную жизнь римлян. Они представляли богов подобными преторам, высшим должностным лицам, и были убеждены в том, что, как и у судей, у них проигрывает дело тот, кто не разбирается в официальных формальностях.

Поэтому существовали книги, которые всё предусматривали и в которых можно было найти молитвы на все случаи жизни. Правила следовало точно соблюдать, любое нарушение сводило на нет результаты богослужения.

Столь же осторожно и тщательно производили различные гадания, которые у римлян имели большое значение в общественной и частной жизни. Перед каждым важным делом сначала узнавали волю богов, проявляющуюся в различных знамениях, наблюдать и разъяснять которые умели жрецы, называемые авгурами. Гром и молния, внезапное чихание, падение какого-либо предмета в священном месте, приступ эпилепсии на публичной площади - все подобные явления, даже самые ничтожные, но случившиеся в необычную или важную минуту, приобретали значение божественного предзнаменования. Эту первобытную религию называли религией Нумы - по имени второго из семи царей, которому приписывалось установление важнейших религиозных праздников.

Главными богами римлян были Янус. Юпитер, Юнона и Минерва. Характерной чертой римской религии стало множество персонификаций, то есть олицетворения моральных понятий, человеческих чувств. У них была богиня Фидес ( верность), изображаемая с колосьям и корзиной, полной фруктов; Конкордия ( согласие) - с рогом изобилия; Гонос ( или Гонор) и Виртус ( честь и храбрость) оба вооруженные; Сиес( надежда) с цветком в руке.

Шли годы, проходили века, чрезвычайно широкое, веротерпимое многобожие римлян легко поглощало чужие религиозные представления. Глубже всего проникло влияние греков. Их религия настолько слилась с римской, что под конец сами римляне не видели разницы между своими и греческими богами. Причем происходило это подчинение совершенно добровольно.

Так, римский Юпитер очень похож на греческого Зевса. Прежде всего он был богом света. Его часто называли Люцетий-светодатель. Юпитер повелевал всеми небесными явлениями и самим небом. Его оружием ( как и у Зевса) была молния. Юнона, жена Юпитера, так же как и Гера, жена Зевса, была олицетворением идеальной жены и матери, покровительницей брачных уз. Минерва - богиня мудрости, аналог греческой Афины. Марс, как и Арес, - бог войны. Богиня плодородия Церера полностью отождествлялась с Деметрой, а прекрасная Венера стала копией Афродиты. Знаменитый Эскулап даже символ своего предназначения - змею - взял у Асклепия, а греческая Артемида подарила свои лук и стрелы римской Диане. Меркурий, как и Гермес, летал на своих крылатых сандалиях и покровительствовал всему торговому люду.

Вместе с греческими в Рим наплывали и восточные божества. Первой появилась Мать богов малоазиатская Кибела. Шире всего распространился культ иранской Митры.

Мало-помалу народ Римской империи утрачивал доверие к старым богам и искал религиозного утешения в восточных культах. Именно тогда впервые римский мир познакомился с астрологией - таинственной наукой о звёздах, которая с тех пор властвует над человеческим разумом.

Таким образом, римляне в II в. н.э. был окружен богами римскими, греческими, египетскими, египетскими, восточными, не считая богов с Севера и дальнего Запада. При виде этого разноязычного сборища богов люди ощущали пресыщенность. Невольно назревала жажда какой-то общей веры. Собственно римской религии уже не было. Существовало какое-то смешение всех богов Востока и Запада, Севера и Юга, дикая сумятица совершенно противоречивых религиозных представлений, сборище верований, культов и обрядов, в которых не было ни порядка, ни ведущей силы.

Каждый веровал во что хотел, а на самом деле со дня на день ожидал нового откровения. Его дало в конце концов христианство, которое с поразительной легкостью одержало победу над дряхлыми и отчасти уже мертвыми языческими религиями.

7. Религия Древней Руси

Основной религией древних русичей было язычество - вера в управляющих всем сущим на Земле добрых и злых Богов и духов. Постепенно в славянском божественном пантеоне укреплялись как местные, так и общеславянские Боги и демоны.

На Руси Богов было принято величать на природных возвышенностях (холмах). Там возводились сооружения, в которых проводились обряды и приносились дары. Кроме того, в таких святилищах проводились собрания, на которых обсуждались вопросы рода или племени.

После Рода и Перуна наиболее почитаемыми были божества - хранители домашнего очага. Поэтому обычный домашний очаг считался храмовым и священным местом. И, конечно, почитались всеми, без исключения - предки. В древности усопших было принято сжигать на погребальных кострах на вершинах курганов. Причём с покойником сжигались его личные вещи: оружие, одежды, обувь, пища и вода. По окончании похоронного обряда племя или род собирались у леса и проводили Тризну, пили хмельной мёд и вспоминали покойного.

Боги и демоны Древней Руси.

Авсень - Бог будущего урожая. Его верные помощники - конь, корова и коза.

Агуня - самый младший из рода Сварога. Считался покровителем огня Матери Сырой Земли. Оберегал и очищал людей от нечисти и был посланником между Богами и человечеством.

Алконост - птица Бога Хорса. Являлась в обличии прекрасной юной девушки. Была волшебницей и управляла погодой.

Анчутка - чёрт, живущий в озёрах, реках и болотах. Умеет передвигаться по воздуху подобно птице. На Руси издавно запрещалось болтать ногами во время еды. Славяне верили, что в этом случае на колени тут же прыгнет Анчутка.

Анцыбал - злой болотный чёрт, топивший в болотах всех, кто имел неосторожность забрести туда.

Бабай - злое существо, не имеющее какого-нибудь запоминающегося облика, но сильно не повезёт тому, кто услышит стук его палки, особенно в сумерки. (Очевидна схожесть слова с тюркским "баба", что означало - старик.)

Баранец - живое, имеющее глаза, растение. Набрести на него было к несчастью, хотя колдуны и ведьмы использовали это растение в своих отварах.

Барма - муж Богини Тарусы Барма почитался как Бог молитв и святых обетов. Свою жену убил лично за подлую измену.

Белун - дух, принимавший облик странника, покровительствовал жатве, щедро одаривал людей за проявленное добро к нищим и убогим. Наказывал жадных, живших по принципу "На тебе, убоже (убогий), что нам не гоже". (Впоследствии поговорка трансформировалась в "На, боже (Бог), что нам не гоже", что является нонсенсом.)

Бесы - злые духи, ненавидящие людей и постоянно докучающие им. У Бесов есть крылья, рога; всё тело их покрыто шерстью, сзади у них длинные хвосты. Бесы умеют превращаться в кого захотят.

Берендеи - духи владеющие тайнами зназарства и обротничества, покровители знаний природы.

Берегини (Бродницы) - сверхъестественные существа, жившие возле водоёмов. Спасали заблудившихся детей и не давали людям тонуть в воде, помогая добраться до берега.

Богумир - Бог перемирия, сын Морены и Даждьбога. Женат на Богине Славуне.

Бука - тёмный демон маленького роста, очень злобный и кровожадный. Боится солнечных лучей, появляется только ночью и только перед детьми.

Василиск - демон с головой петуха, глазами жабы и крыльями летучей мыши. От взгляда Василиска обращается в камень всё, что двигается. Убить его можно только при помощи зеркала. Увидев свой взгляд, Василиск погибает.

Верлиока - живущее в непроходимых лесах чудовище. Очень высокое, одноглазое существо, с заросшим мхом лицом. При ходьбе опирается на громадную клюку. Ненавидит людской род.

Вешница-сорока - птица-оборотень, злая предсказательница Смерти и несчастий.

Вечерка - супруга Бога Вечерника. Её сёстры - Полуденица, Купальница, Заря-Зареница.

Водяницы - мелкие сверхъестественные существа женского пола, обитающие в родниках и колодцах. Забавные проказницы. Но дальше утопленного ведра их проказы не заходили.

Водяной - хозяин воды. Помощники его - сомы, карпы, лещи, ундины, русалки, утопленницы. Злобен он в данный момент или нет, зависит от его настроения.

Волкодлак - злобный оборотень, определявшийся уже при рождении. Если младенец рождался с щетиной (длакой) на голове, это считалось признаком волкодлачества. Эти существа нападали на людей, разрывали их и поедали. После смерти Волкодлак становился Упырём. (Однако есть старинные рукописи, согласно которым волкодлаков в качестве своих солдат-подручных использовали Велес и Ярило.)

Волот - легендарный великан-богатырь, воюющий с нечистью.

Волх - Бога Волха, мужа Лели, славяне почитали как Бога-покровителя героев и павших за Родину.

Вытьянка - дух почившего человека, не могущий покинуть земное пространство. Иногда в лесу можно услышать его плач, напоминающий вой ветра в трубе.

Источники информации

1. Лисичкина О. Б., «Мировая художественная культура. Часть I.», изд. «Специальная литература», 1997.

2. Щапова Я. Н., «Религии мира», изд. «Просвещение»,1994.

3. Лев Любимов, «Искусство Древнего мира», изд. «Просвещение», 1991.

4. Дмитриева Н.А., «Искусство Древнего мира», изд.« Детская литература», 1986.

5. Интернет ресурсы. Портал http://www.yandex.ru/

Размещено на Allbest.ru