Гомер: "Одиссея" и "Илиада"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Центральной фигурой "Илиады" является Ахилл, юный фессалийский герой, сын Целея и морской богини Фетиды. Образ Ахилла носит типичные черты мифологического эпического героя, мужественного, храброго и отважного воителя, для которого самое главное - воинская честь. Гордый, вспыльчивый и самолюбивый, он участвует в войне не столько ради того, чтобы вернуть царю Спарты Менелаю его жену Елену, похищенную Парисом, сколько ради прославления своего имени. Ахилл имеет бушующий темперамент, который дополняется желанием отстаивать справедливость. Гнев его проявляется в самых бурных формах. Мстя троянцам за Патрокла, он заваливает их трупами русло реки Ксанфай бьется с самим богом этой реки (XXI, 1-327). Но этот же необузданный герой обладает благородным и даже нежным сердцем. Он защищает народ от возможных обид со стороны сильных (I, 85-91). Он проявляет трогательную заботу о Патрокле. Наконец, полный гнева воитель смягчается, видя перед собой слезы и ужасную мольбу отца, пришедшего к нему за телом убитого им сына и напомнившего так живо о его собственном отце.

Противником Ахилла в поэме выступает троянский воитель Гектор. Гомер изображает его с большой симпатией. Гектор является вождем троянского войска, и на него ложится вся тяжесть войны. В трудные минуты он всегда впереди всех и подвергается наибольшей опасности. Он обладает высоким чувством чести и пользуется общим уважением и любовью. "Радостью был он великой и граду всему, и народу" (XXIV, 706), - говорит про него вещая Кассандра.

Моральные качества Одиссея во всей полноте раскрываются в "Одиссее". В отличие от Ахилла и Гектора, Одиссей изображен немного в другом плане. Он тоже храбрый воин, но не это является определяющим в его характере. Не случайно его называют хитрым, умным, ловким, находчивым и изворотливым. Ведь именно ему принадлежит план с данайским конем, который помог окончательно подчинить Трою. И все-таки главная его черта - любовь к родной земле, его острову Итака, жене Пенелопе и сыну Телемаку. Ради этого он даже отказывается от возможности стать бессмертным, обещанной ему нимфой Калипсо (V, 209; VII, 256 - 258).

Так же стоит отметить персонажа "Одиссеи" и "Илиады" - Нестора. В поэмах Нестор предстает как умудренный годами старец, чья основная задача - помогать советами более молодым героям. Во время битвы он не раз ободряет греческих героев, взывая к их воинской чести; он подсказывает вождям идею вылазки в троянский лагерь, которую совершают Одиссей и Диомед. Нестор стар и почти не может сражаться. Зато он постоянно берет слово в совете вождей, с ним первым в трудную минуту советуется Агамемнон. В поэме "Илиада" Нестор становится своего рода персонифицированным авторитетом, воплощением традиции. Сходную роль играет и в "Одиссее", где к нему в поисках отца приходит сын Одиссея Телемах. Здесь Нестор опять-таки формально предстает как носитель прошлого знания, рассказывая Телемаху о войне и о возвращении героев. Приход Телемаха к Нестору осмысляется как приобщение юноши к героической традиции, воплощением которой является Нестор.

Афина - богиня, дочь Зевса, персонаж "Одиссеи" и "Илиады". Афина совоокая, то есть когда-то была совой. Когда она вступает на колесницу Диомеда, та трещит под огромной тяжестью богини, кричит она вместе с Ахиллом на троянцев так, что те отступают только от одного этого крика. В сражении она пользуется непобедимой эгидой, шкурой когда-то вскормившей Зевса козы, или других мифических существ, от всего этого веет диким хтонизмом. В "Илиаде" Афина неизменно выступает на стороне греческих героев, осаждающих Трою. В "Одиссее" Афина - главное действующее божество. В начале "Одиссеи" именно она напоминает Зевсу о злоключениях Одиссея и уговаривает отца, чтобы тот позволил герою вернуться на Итаку. Когда Одиссей наконец прибывает на родину и сражается с дерзкими женихами, Афина помогает ему справиться с ними, после чего предотвращает распрю между Одиссеем и родственниками убитых им женихов. Богиня покровительствует и сыну Одиссея, Телемаху, защищая его от женихов, которые пытаются убить юношу после того, как он публично осудил их недостойное поведение.

Гера - царица богов и покровительница браков, охранительница святости и нерушимости брачных союзов. Она царит на Олимпе и повелевает, как и её супруг Зевс, громами и молниями, дождевыми тучами и грозными бурями. Гера прекрасна - волоокая, "волны блистательных кудрей, пышных, небеснодушистых" ниспадают волной на "прекрасное тело", "к светлым ногам" (песнь XIV, сл.167). Она и вправду главнейшая богиня на Олимпе, и редко сама выполняет то, что задумала. Например, она часто посылает Афину исполнять свои повеления, говорит ей: "Мчися стремительно к войску меднодоспешных данаев! Сладкою речью твоей убеждай ты каждого мужа в море для бегства не влечь кораблей обоюдувесельных". "Покорилась Афина владычице Гере" (песнь II, сл.163). Вместе с волоокой богиней ахеян защищают царь Посейдон, Афина Паллада и Гефест. Она часто советуется с ними, например, обратно ли отвлечь Ахиллеса или вселить ему больше крепости духа, когда против него идёт "гордый Эней", которого "наустил Феб стреловержец" (песнь XX, сл.115). Гера - их военачальник, она распоряжается всеми действиями. Посылает Гефеста биться с Ксанфом, Афину - с Ареем; а когда Гефест поджёг реку, именно к "торжествующей Гере" обращается Ксанф с просьбой остановить его. Свою супругу чтит громовержец Зевс, он нередко с ней советуется, например, когда начался бой между Сарпедоном и Патроклом. Гера часто спорит с Зевсом, ругает его за то, что он помогает троянцам вопреки ей, защищающей ахейцев. Богиня обладает немалой силой. Во время своего присутствия на поле боя она возбуждает силу и мужество в каждом в образе Стентора, мощного мужа, она "вопиёт так, как пятьдесят совокупно другие". В гомеровской поэме мы видим, как страшна богиня-царица в гневе. "Прогневалась мощная Гера, восколебалась на троне, и дрогнул Олимп многохолмный".

гомер одиссея илиада ахилл

Несмотря на резкий упадок ремёсел и торговли, в связи с массовым бегством мастеров и продавцов из разорённой войной и нашествиями страны в чужие края, ремесленников в поэмах Гомера очень много: кузнецы, плотники, кожевники, горшечники, ткачи, золотых и серебряных дел мастера, а также прорицатели, певцы, лекари и глашатаи. Уровень ремесла здесь чрезвычайно высок. Поэтическое изложение буквально пересыпано упоминаниями разного рода добротных изделий, художественно сработанного оружия, одежды, украшений и домашней утвари.

Гомер мыслил по преимуществу образами. Ими полон язык поэта. Гомер не только представляет в виде богов силы природы, как "неутомимое, светлое" солнце, "розоперстая" Эос (заря), "великий, страшный" ветер и т.п., но и олицетворяет обыкновенные предметы. Получается изумительное богатство поэтических метафор: "безжалостная медь", "бесстыдный камень", "железное сердце" и т.п. Этим предметам приписываются человеческие чувства.

Размещено на Allbest.ru