Социально-философские аспекты американизации религии во второй половине ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гольд О.

Социально - философские аспекты американизации религии во второй половине ХХ века

американизация религия конвергентный акселерация ревивализм

Одной из особенностей развития мирового сообщества в послевоенную эпоху является усиление роли влияния США, на различные стороны жизни глобализирующегося мира. Это влияния заметно в религиозной жизни современного социума.

В распространенном понимании содержания смысла американизация, это «процесс постепенного изменения общественных отношений и культуры в сторону норм и образцов, принятых в Соединённых Штатах Америки. Основным ориентиром подобных перемен является так называемый «Американский стиль жизни». Заимствования у США при этом интегрируются в существующую систему и меняют ценности, традиции, поведенческие и правовые нормы и институты отдельных обществ». (2)

Разумеется, феномен американизации можно рассматривать в рамках различных сфер миропонимания, таких как, религиоведение, культурология, социология, психология, социальная философия, эстетика, искусствоведение и т.д.

Задача статьи раскрыть социально - философские аспекты американизации в религии во второй половине ХХ века. Для того, что бы решить эту задачу я хочу рассмотреть его в рамках предложенной Э.И. Мартынюком концепции конвергентных процессов в религиозной жизни данного периода. Все категории даны согласно цитируемому автору.

Американизация, согласно его концепции, это «конвергентный процесс в обществе, характерный для XX века», который он впервые использовал на постсоветском научном пространстве. Так же обозначил этим термином конвергентный процесс возрастания роли Америки.

«Конвергентними процесами», в современном понимании, можно считать как те, что присущи более, чем одной религии, так и те, что свидетельствуют о тенденции сближения социальных, доктринальных и организационных позициях между двумя или более религиями».

И выделяет такие конвергентные процессы, как акселерация, актуализация эсхатологии, актуализация социальных доктрин, американизация, вельтизация, виртуализация, глобализация, диалог, экуменистическое движение, эгосинтонизация, экзотеризация, рост инклюзивизма, консьюмеризм, модернизм и постмодернизм, новые религии, паксизация, приватизация, современный религиозный плюрализм, рационализация культовых действий, ревивализм, секуляризация, свобода совести в современном мире, синкретизм, сциентизм, унификация экстериоризации, толерантность, феминизация, фундаментализм, харизматизация.

В соответствии с его публикациями даны характеристики конвергентных процессов.

Согласно цитируемому автору, в настоящее время можно охарактеризовать следующие конвергентные процессы:

Акселерация - (от лат. acceleratio - ускорение) - конвергентный процесс, выражающий ускорение развития различных сторон религиозного воспроизводства (рост числа верующих, увеличение числа новых молитвенных зданий, повышение количества паломников и т. д. в целом). Особенностью современной акселерации в религиозной сфере является также невиданная ранее быстрота достижения некоторыми нетрадиционными религиозными движениями статуса мировых религий (по признакам доступности культа, отказа от этноцентризма и географической распространённости), например: МОСК, Церковь единения, Трансцедентальная медитация, Сайентология, РУН вира и др.

Применительно к теме нашего исследования приведем пример из американской жизни. Так, движение Трансцендентальная медитация началось в 1962 г. В США приехал Махариши Махеш Йоги, гуру из Индии и зарегистрировал религиозную некоммерческую организацию, которая сначала называлась «Фондом духовной регенерации». Сначала Махариши познакомился с одним из участников знаменитой группы «Биттлз» - Джорджем Харрисоном, которому метод очень понравился и он стал его последователем. Дальше Трансцендентальной медитацией начала заниматься вся группа «Битлз» (ещё до того как они увлеклись вишнаизмом). Потом его учением увлеклась знаменитая группа «Роллинг Стоунз», затем актриса Ширли МакЛейн (сейчас она одна из вдохновительниц движения Нью Эйдж) и другие голливудские звёзды.

Актуализация социальных доктрин - конвергентный процесс, демонстрирующий очевидную связь многих религиозных традиций с господствующими идеологиями ХХ в. Этот процесс отражает поиск религиозными организациями своего места в современном обществе путём создания соответствующих теологических концепций в сфере сугубо светских идеологических проблем (в чём можно усмотреть и влияние секуляризации и своего рода «обмирщение») в свою очередь, послужил одним из условий, (в качестве противного), для обоснования выбора религиозного восприятия действительности.

Обратимся снова за примерами с почерпнутыми из религиозной жизни США в изучаемый период. Так, в Нью-Йорке прошло заседание круглого стола, организованного Миссией Постоянного наблюдателя Св. Престола при ООН, на тему «Достоинство женщин в современном обществе: экономическая справедливость и автономность при принятии решений».

Актуализация эсхатологии - процесс, обще - социальный, свидетельствующий об усилении и расширении в религиозной среде чувств, настроений, которые базируются на общепринятых и на новых воззрениях связанных с ожиданием приближения конца мира. Он выражается в распространении милинаристских настроений; на конкретных сроках осуществления апокалипсических идей (из последних примеров, Пензенский апокалипсис); предсказания новых и старых пророков; толкования современных артефактов, глобальных проблем, с помощью аналогии с прошлым; новые доказательства приближения конца света; смена представлений о потустороннем мире; в современных эсхатологических представлениях, связанных, например, с Чернобылем, штрих-кодами и т.п., а иногда и приближающие наступление конца света такими действиями как самоубийство или убийство. Например, возникают и усиливаются такие течения как: «Небесные врата», Аум Сенрикё, течение П. Кузнецова (В Пензе, Россия) и т.д..

Особенно процесс актуализации эсхатологии проявился в Америке в конце ХХ в., по причине распространения компьютерных технологий в обществе, которые должны были дать сбой в 00 часов 31 декабря 2000г. Многие представители различных религиозных деноминаций предупреждали своих прихожан о неминуемом конце света, приводили цитаты из Библии, которые свидетельствуют об этом.

Вельтизация - (от нем. Die Welt - мир) - этот термин, характеризует направление в деятельности представителей различных религий к созданию всемирной организации, объединяющей все существующие вероучительные традиции на почве преодоления исторически существующей отчуждённости. Наиболее ярким примером этого конвергентного процесса является деятельность Парламента Мировых религий, созданного в 1993 г. в Чикаго США, в работе которого принимают участие представители различных течений (Шри Ауробиндо, Национальный совет церквей США, WICCA и т.д.).

Несомненно, Америка стала «штаб - квартирой» вельтизации, потому, что именно здесь существуют реальная свобода и материальная способность обеспечения всемирного объединения религиозных и вероучительных традиций. Собственно в Америке сконцентрированы представительства и центры многих вероисповеданий всего мира.

Виртуализация - (от англ. -virtual reality потенциальный, возможный и реальный, действительность - воображаемая реальность). США и другие страны активно осваивают кибернетическое пространство, открывая свои сайты, адреса и страницы, рекламируя свои действия в виртуальной реальности. Появляются сугубо компьютерные религии, насчитывающие сотни своих сторонников (кибер - евангелисты, М.К. церковь, Рошамбо, технософия и т.д.).

Возрастание инклюзивизма - конвергентный процесс смены в массовом сознании отношения к иноверцам, допускающий например, возможность присутствия на молитвенных сборах представителей различных конфессий, неверующих, а главном содержащий признание того, что у представителей иных религий есть шансы на спасение. Есть религии признающие единение всех вероучений (например, Бахаи).

Вся истории религиозной свободы США свидетельствует становление уважительного отношения к чужому религиозному чувству. Собрания мормонов в штате Юта посещают представители других религий.

Глобализация, как конвергентный процесс в религиозной жизни второй половины ХХ в.- характеризует такие явления в ней, которые выходят за пределы одной страны. Учитывая роль США, в современных глобализационных процессах, думается, нет необходимости в поиске особых аргументов.

Диалог - конвергентный процесс, отражающий новые отношения между религиями в истории человечества. Он выделяет уровни диалога: как всемирный, региональный, национальный, местный. Диалоги, которые осуществляются, как междурелигиозные, междуконфессиональные, между новыми и издавна действующие религиями, между представителями религии и носителями светской идеологии. Темы обсуждения в ходе диалога могут быть доктринальные, организационные, сотрудничество в социальной сфере, решение глобальных проблем, осуществление современного диалога основанных на таких принципах как, взаимоуважение, самоопределение участников, самокритика прошлого, честность, тактичность, открытость. Существуют особенности диалога между представителями аврамистической традиции (иудеями, христианами, мусульманами). Особенности диалога христианских церквей с индуизмом, буддизмом, джайнизмом т.п., диалог между христианами и марксистами. Что очевидно отражается в США в данное время.

Консюмеризм - как конвергентный процесс религиозной жизни второй половины ХХ в., термин характеризующий расширение вместе с религией формой другие жизненные стандарты, менталитета, системы ценностей, формирование рыночно - ориентированного евангелизма, исламизма, индуизма и т.п.

Например, многие иудеи, в США, не будучи религиозными, никогда не соблюдали кашрут, но после того, как выяснили, что кошерные животные не болеют различными заболеваниями, которыми могут болеть некошерные животные, (коровье бешенство или птичий грипп) стали соблюдать кашрут и популяризировать кошерную еду в неиудейской среде. Возникло большое количество кошерных магазинов, ресторанов, птицефабрик сначала в Соединенных Штатах, а затем и по всему миру.

«Гедеоново братство» распространяет Библию с помощью приёмов характерных для коммивояжеров.

Модернизм (постмодернизм)- как одна из стадий, смены парадигм в истории теологии и церкви соответственно Г. Кюнгу, у которого отмечены следующие апокалипсическая - первичного христианства; эллинистическая - древней церкви; средневековая - католической церкви; реформаторская - протестантская; просветительская - Нового времени. Э.И. Мартынюк отмечает существование сторонников всех парадигм в наше время. Современная парадигма: в соответствии с Г. Кюнгом характеризуется наличием таких конструктов как: диалектическая теология, экзистенциальная теология, политическая теология, теология освобождения, теология постмодернизма, феминистская, черная, третьего мира и т.д. Свидетельствующую об осовременивании, обновлении религиозных феноменов и о наличии фундаменталистских тенденций в разных религиях.

Многие Новые религии, существующие (образовавшиеся и реорганизованные) в США (Сайентология, Нью Эйдж, Церковь единения) являются, с одной стороны, развитием религиозного модернизма и отрицанием его, будучи уже, с другой стороны, выражением постмодернизма в религиозной жизни.

Новые религии - конвергентный процесс второй половины ХХ в., определяет формирование НРД (новые религиозные движения), ибо обнаруживает сходство, присущее религиозным традициям. Распространение НРД во всем мире показывает, что потребности, которые они удовлетворяют, носят глобальный характер. Хотя, сформировавшиеся в ХХ веке большинство НРД есть уже часть нашего прошлого, но их можно представить и как одну из возможных моделей будущего развития религии. Большинство НРД, несомненно возникают в США.

Паксизация - (от лат. pax - мир) конвергентный процесс, характеризующийся доступностью в наши дни обретения статуса «мировых религии», практически для любой религиозной организации. Для выхода на этот уровень трем ранее признанным (христианству, буддизму и исламу) мировым религиям, понадобились столетия, сегодня из - за упомянутой выше акселерации этот путь другие религии могут преодолевать «в сжатые» сроки. Ускоренным он оказался, например, для индуизма, дао, и прочих традиций, относимых нашим религиоведением к народностно - государственным религиям. Хотя, во многих случаях распространения за пределами своего региона они могут восприниматься как Новые религии.

Именно в Америке, многие религии подвергаются процессу «паксизации» и оттуда распространяются во всём мире.

Приватизация - конвергентный процесс, преобразующий религию в частное дело. Государство, способствует формированию рынка религиозных услуг. В обществе религиозные феномены воспринимаются как товар (об этом шла речь при характеристике консюмеризации). Граждане приватизируют религию в двух смыслах: во первых - по отношению к государству - здесь религия является частным делом и во - вторых - вольны распоряжаться ею как частным достоянием.

Как считает Э.И. Мартынюк, религии, существующие в США вовлечены и в этот процесс, так как увеличивают выбор приватизатора, а в некоторых регионах формируют и соответствующую ситуацию выбора.

Рационализация культовой практики - тот конвергентный процесс, который, некоторые практики, первоначально воспринимаемые исключительно как религиозные начинают искать своё обоснование на рациональном уровне практик. Например: как необходимость физических упражнений (Йога), самозащиты (ушу), диет (вегетарианство) и т.п..

Многие из вышеназванных практик широко используются в американской культуре, спорте, религии. Течение «Трансцендентальная медитация» использует медитации для получения хороших оценок в университете или для получения материальных дивидентов; дианетика в Сайентологии - психоанализ для вовлечённых в неё слоёв населения. Так же становится очень популярно увлечение каббалой среди не евреев.

Ревивализм - это явление возрождения заинтересованности религией во второй половине ХХ в. (количественное увеличение религиозных течений). Он относит стремительное возрождение религии в постсоциалистических странах и в том числе в Украине.

Как известно в США Ревивализм проявлялся в виде 3 волн: 1 - в ХV111 в., ІІ - в Х1Х в., ІІІ- в ХХ в.

Ныне в этой стране наблюдается активное увлечение различными неоиндуистскими течениями (Нью Эйдж, МОСК и др..), неохристианскими (Дети Бога, Евреи за Иисуса).

Секуляризация - процесс в современной жизни общества, характеризующий тенденции, способствующие уменьшению религиозного влияния на различные сферы жизнедеятельности. Юридическими гарантиями этого процесса могут быть международные правовые акты, которые обеспечивают гарантии свободы совести. В Украине этот процесс поддерживают демократические принципы законодательства о свободе совести, хотя они же способствовали ревивализму в нашей стране.

Синкретизм - процесс объединения в сознании современных верующих и вероучениях, каких то доктрин двух или многих религий (распространение в христианских кругах веры в карму, реинкарнацию и т.д.).

В частности, американский (изначально индийский) вариант йоги, медитации, фен - шуй, кун-фу, ушу (китайское учение), учение о каббале (иудейское трансцендентное учение о сотворении мира), стали в Америке мирским, обыденным делом или частью проведения свободного времени. В 1947 г. Евгения Петерсон, она же Индра Девис, поклонница Сатья Саи Бабы, иммигрантка из России, завезла фильм в США о Сатье. Прожив некоторое время в Индии, популяризировала йогу и стала «матерью» секуляризированной йоги.

К примеру, в иудейской общине в Америке можно иногда встретить и такое явление как: «Общество содействия иудаизму, консервативная синагога на Манхэттене, организовала, субботние программы по тай - цзы и проводит прогулки на природе. Другие иудейские общины устроили занятия по йоге и эстрадной комедии» (3).

Сциентизм - можно охарактеризовать, как попытки объединить науку и религии, что демонстрирует новые отношения религии к науке в истории человечества, являющиеся реакцией на усиливающиеся влияние науки на религиозные воззрения во второй половине ХХ в.

Некоторые исследователи, иногда обвиняют науку в том, что под её влиянием люди становятся атеистами. Но, вследствие влияния процесса постмодернизма, наука и религия, всё же, две разные категории ценностей. И в США можно пронаблюдать все конвергентные процессы одновременно (постмодернизм, сциентизм и т.д.).

Толерантность - конвергентный процесс, характеризующий формирование религиозной терпимости, политкорректности во взаимоотношениях между религиями и по отношению к ним. Борьба верующих за мир, против войны и других угроз существованию человечества - одна из причин толерантности. Такие факты, как покаяние главы Римо- католической церкви, взаимное снятие анафем, католической и православной церквями, посещение Папой Римским синагоги и т. д. демонстрируют стремление к проявления толерантности в современном обществе.

Унификация экстериоризации -конвергентный процесс в современной религиозной жизни, который характеризует одинаковые возможности, предоставляемые демократическими государствами в прозелитизме, миссионерстве всем религиозным организациям.

В связи с существованием большого количества разнообразных движений; толерантности и веротерпимости американского общества; популяризации и доступности масс - медиа, унификация экстериоризации возникает в первую очередь в США.

Феминизация - как конвергентный процесс в религиозной жизни второй половины ХХ в.,. свидетельствует об усилении роли женщин в религии. Некоторые разновидности феминизма рассматриваются как новые религии. Сегодня имеет место женское священничество, пересмотр и объяснение некоторых глав Библии. В ХХ в. активизируется участие женщин в позацерковной жизни.

В Соединённых Штатах женщины становятся священниками, раввинами, настоятелями церквей. Именно женщина становится популяризатором учения Сатьи Сая Бабы и хатха - йоги, у АСД - Е.Уайт считается пророком, в Христианской науке - основательница - М. Беккер. Первая женщина - священник в Америке, А. Браун еще в 1856 г. была посвящена в сан.

Фундаментализм - термин, характеризующий конвергентный процесс или как одна из форм реакции религиозных организаций на общественные изменения и новые религиозные течения. Э.И.Мартынюк отмечает возникновение и развитие американского (протестантского) фундаментализма, католический, иудейский, православный, исламистский, сикхистский, индуистский фундаменталистские течения. Так же он освещает фундаменталистские и толкования священных текстов; соотношения фундаментализма и науки; характеризует фундаменталистские тенденции в религиозных организациях Украины. Несмотря на мнение что фундаментализм явление исламское (особенно распространившееся после 11 сентября 2001 г.), он существует и среди христиан. Это проявляется в чёткой привилегированности, исторически сложившейся, белых, англоссаксонов, протестантов граждан США.

Некоторые исследователи считают, что «Расцвет фундаментализма пришелся на вторую половину XX века и ныне близки по духу к фундаменталистам черные евангелики, Южная конвенция баптистов, пятидесятники, "мирная церковь". Большинство из них - воинствующие милениаристы. Они считают, что последние времена, возрождение Израиля - реализация пророчеств, и Америка должна его защищать» (3) .

Харизматизация - процесс появления новых харизматических организаций, движение в современном христианстве, которое свидетельствует, о желании непосредственно общаться с Богом (стремление получить дары Святого духа). Существенные элементы харизматического движения: концентрация на Иисусе, моления, любовь к Библии, Евангелизм, противостояние Диаволу, соискание даров Святого духа, эсхатологические настроения и т.п.

Именно в Соединенных Штатах харизматизация религии достигла своего высшего уровня. Только благодаря миссионерской деятельности распространение харизматических направлений получило широко распространение. Согласно статистике, по данным американского Pew Research Center, 34% населения Бразилии принадлежат к харизматическим протестантским общинам и Церквам, в первую очередь - к пятидесятническим. В Чили к харизматам относит себя 1/5 часть жителей. В 2006 году Pew Research Center провел исследование в Гватемале, согласно этому исследованию, протестантов в этой стране - 34%.

Сейчас в США существует большое количество харизматических церквей, среди них: Церковь Вефиль, Экклесия, пятидесятники, Католическое харизматическое движение; движение «Виноградник»; Движение Обновление («торонтовское» благословение) и независимые харизматические Церкви т.д.

Эгосинтонизация - (от греч. еgo - я, sintes -соединение) процесс индивидуализации религии. Создания рынка религиозных услуг, которому способствует усиление личностного начала во многих сферах жизнедеятельности общества и такие вышеназванные феномены собственно религиозной жизни как, приватизация религии и т.д. и т.п..

Религии на территории США в своей практике учитывают возрастание личного начала в мировосприятии современного человека, о чём свидетельствуют разносторонние методики индивидуальной работы с прихожанами. Вообще в морально - этическом комплексе протестантизма, одна из основных идей - это личная отдача индивида в религиозной практике. Сейчас индивидуальный подход к верующим высоко ценится в обществе и в церкви в частности.

Экзотеризация - (от греч. еxoterios - внешний) - в соответствии с концепцией Э.И. Мартынюка, конвергентный процесс рассекречивания тайных знаний в современных средствах массовой коммуникации. (Например: потаённой Каббалы, скрытого учения тамплиеров, учения суфиев, тайны книг мертвых, Тибета и т.п..)

Экуменизм - процесс, характеризующий тенденцию единения христианских церквей в истории. В истории христианства можно встретить три стадии практического воплощения попыток объединить христианские деноминации:

1 синкретическая в первом начальном христианстве;

2 имперский экуменизм;

3 современное экуменическое движение.

Электронная энциклопедия религиозных терминов даёт такое определение: «Экуменическое движение, экуменизм (от греч. oikumene - обитаемый мир, Вселенная) - движение христианских церквей за устранение разобщённости между ними и сплочение церковных сил в международном масштабе. Возникло по инициативе протестантских церквей США и Западной Европы в начале ХХ века, окончательно организационно оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948), где был создан Всемирный совет церквей (ВСЦ) - орган, объединяющий и координирующий деятельность участвующих в экуменическом движении церковных организаций» (2).

Социально - философский анализ, собранных в исследовании, позволяет утверждать, что американизация как конвергентный процесс современной религиозной жизни:

- американизация имеет формы, которые выражаются в таких видах деятельности, как: миссионерская деятельность; материальная поддержка США религиозных движений; карго-культы; консьюмеризм; возникновение новых религий; столкновение цивилизаций;

- является составной частью американизации как всеобщей тенденции глобализирующегося мира;

- влияет на все остальные конвергентные процессы в религиозной сфере жизнедеятельности: акселерация, актуализация эсхатологии, актуализация социальных концепций, американизация, вельтизация, виртуализация, глобализация, диалог, экуменистическое движение, эгосинтонизация, экзотеризация, рост инклюзивизма, консюмеризм, модернизм и постмодернизм, новые религии, паксизация, приватизация, современный религиозный плюрализм, рационализация культовых действий, ревивализм, секуляризация, свобода совести в современном мире, синкретизм, сциентизм, унификация экстериоризации, толерантность, феминизация, фундаментализм, харизматизация.

- способствует утверждению либеральных ценностей.

- распространяет специфические черты американской религиозности: свобода религии, вера в религию, признание религиозного плюрализма.

- обеспечивается политикой и правом США.

- поддерживается экономически (в США находятся самые богатые епархии мировых религий и основные миссионерские центры).

- начинается в самих США, как превращение практически всех религий страны в носителей специфических американских представлений о роли религии в обществе.

- проявляется в таких формах, как: миссионерская деятельность, политическая, юридическая, экономическая, карго- культы, консюмеризация, новые верования, столкновение цивилизаций, проявления «гражданской религии».

Американизация религии в Украине

- способствовала становлению в ней современного религиозного плюрализма.

- началась еще в период распространения некоторых религий позднего протестантизма: адвентистов седьмого дня, Христианской науки, Свидетелей Иеговы.

- продолжалась в последние 20 - лет прошлого века (распространение МОСК, саньясинов, и т.п.), сдерживаемая репрессивным аппаратом СССР.

- активизировалась в период обретения Украиной независимости (мормоны, церковь единения, Сайентология, РУН - вира и т.п.).

- реализовывалась на фоне американизации других сторон украинской жизни (культурной, экономической и т.п.).

- была одним из факторов ведения страны и её религиозных организаций в её мировое религиозное пространство.

- как результат действия миссионеров способствовала распространению религиозной литературы, возбуждению интереса к библии и т.п.

- попутно содействовала обучению английскому языку и работе с информационной техникой.

- актуализировала необходимость благотворительной деятельности, помощи слабым и неимущим.

- стимулировала часть верующих к толерантности во взаимоотношениях с другими религиями.

- носила зачастую вторичный характер, в том числе, что ни один из лидеров американских религиозных организаций не был в нашей стране.

- защищала и защищает право на миссионерскую деятельность всех религиозных объединений.

Как мы уже говорили в начале нашего исследования, как правило, все конвергентные процессы сопровождаются дивергентными реакциями или тенденциями. Не избежала этой участи и американизация, в том числе и на Украине, но это уже тема другого исследования.

Литература

1. http://ru.Wikipedia.org/wiki/ Столкновение цивилизаций

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/ Определения

3. http://www.portal-credo.ru/site/ А. Зубов

4. www.facstaff.bucknell.edu/mazur/ courses/univ229/ Американизация

5. Історико - філософські та соціальні аспекти релігієзнавства /Одеськ. Нац. универст. ім. І.І. Мечнікова: наук. - досл. центр компаративістські досл. рел.; ред. кол.: Є.І. Мартинюк, О.А. Івакін, В.А.Кравченко, та ін. - Одеса: Наука і техніка, 2007. - 192 с.

Размещено на Allbest.ru