Методы изучения Библии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. НЕОБХОДИМОСТЬ В ПРЕПОДОВАНИИ БИБЛИИ В ЦЕРКВИ

Что такое христианское обучение? Христианское обучение это не просто изложение библейских фактов или передача информации. Христианское обучение должно быть основано на Библии на вопросах добродетели и мудрости, христианское образование должно формировать преобразование ума от Слова Божьего, формировать мировоззрение, изменять характер и жизнь.«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать что есть воля Божия благая угодная и совершенная». (Рим.12:2)[1] Мудрость Божия - это знания, которые дают способность сравнивать жизнь и приоритеты человека с Библией.

Первым кто объявил учение во всем мире, был Иисус. «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам;» (Мтф.28:19-20) [1] «В этом-то и заключается ежедневный труд по реализации Великого поручения Иисуса Христа, которое состоит в научении людей! От того, как мы учим, в значительной степени будет зависеть, насколько эффективно мы будем приводить людей ко Христу и насколько зрелыми христианами они станут в конечном итоге»[3,C.,3] Каждый христианин должен осознать серьезность поставленной перед ним задачи и то первостепенное место, которое отводится обучению в Божьих намерениях.

К сожалению, в современной церкви часто не осознают важности обучения, пренебрегая преподаванием Библии. «Эффективное преподавание Библии стоит на первом месте в списке невыполненных задач Церкви.

Эта проблема отчасти вызвана тем, что церковь не подготовила рядовых прихожан к тому, чтобы изучать и преподавать Библию. Она ненамеренно возложила задачу толкования Библии на своих служителей. Сами же служители чувствуют себя более комфортно за кафедрой, чем перед классом. Они щедро уделяют время своим проповедям и в сравнении с этим считают, что в деле преподавания Библии сгодится все, что есть.

Служители также не спешили позаботиться о том, чтобы рядовые члены церкви эффективно преподавали Библии»[2, C.,4] Преподавание Библии должно быть в списке главных задач церкви. Но эффективное преподавание требует подготовки и практики. И поэтому к подготовке учителей нельзя относиться легкомысленно, оно должно занять приоритетное положение в церкви. Каждый преподаватель должен научиться правильно, нести Слово Божье учащимся, использовать библейский текст в соответствии с его литературным жанром, правильно толковать его смысл, показывая как, Библия может быть актуальна для повседневной жизни. Дальше в работе будут рассмотрены некоторые из методов эффективного преподавания.

2. МЕТОДЫ ЭФФЕКТИВНОГО ПРЕПОДАВАНИЯ

Существуют несколько методов эффективного преподавания Библии. В данной работе будут рассматриваться индуктивный и направленный метод. Больше внимание будет уделено индуктивному методу, который является основанием направленного метода.

В индуктивном методе изучения Библии делается акцент на процессе внимательных и контролируемых открытий. «Индуктивные методы возлагают бремя обучения на тех, кто по праву должен его нести - на учащихся. Все обучение является самообучением. Никто не может что-то выучить за другого. По индуктивному подходу учитель помогает ученикам в их исследованиях и открытиях. В лучшем случае индуктивное обучение приносит плоды, потому что этот подход подразумевает тот факт, что всякое истинное образование, в конечном счете, является самообразованием»[2,C.,120] Существует семь отличительных характеристик индуктивного изучения.

Индуктивное изучение методично. Качественное изучение Библии всегда является методичным. «Мы не должны подходить к Писанию наспех, обращая внимание на что-то одно упуская из виду другое, и не должны спешить делать преждевременные выводы. Мы должны быть внимательными и прилежными в своем изучении.»[2,C.,121]

В индуктивном изучении всегда используются тщательные методы толкования. «В ходе индуктивного изучения Библии лидер группы и участники внимательно и тщательно исследуют смысл текста.»[2,C.,121] Этот метод требует от лидера, чтобы он не вырывал сказанного из контекста, относился к словам отрывка серьезно и думал о цели сказанного.

Индуктивное изучение является общим изучением. Конечно же, люди могут изучать Библию в любое время и в любом месте, но когда подкрепляется индивидуальное изучение Библии изучением в малых группах, это приносит много преимуществ. «Поскольку в индуктивном изучении Библии принимает участие вся группа, такой метод способствует обучения через открытия. Есть большая разница между тем, когда нам просто что-то говорят, и тем, когда мы сами открываем для себя эту же истину.»[2,C.,122] Когда человек открывает сам для себя какие-то истины, эти истины становятся для него более понятны, чем истины, которые ему просто сообщили.

Индуктивное изучение направлено на дискуссию. «Дискуссия, “мозговой штурм”, вопросы друг к другу - все это может быть частью индуктивного изучения Библии. Это делает, индуктивное изучение Библии динамичным, как и бывает в лучшем случае. » [2,C.,123]

Индуктивное изучение является научным. Этот метод является научным потому, что оно следует порядку научного метода исследования.«Подобно научному методу, индуктивный метод стремится основывать свои толкования (гипотезы) на внимательном исследовании Библии (данных), а не просто на мнениях и догадках.»[2,C.,123]

Индуктивное изучение направлено на применение. Этот метод изучения не просто интеллектуальное упражнение, оно дает возможность ученикам увидеть, в чем они не правы с точки зрения Библии и в чем они преуспели. «Оно также поощряет людей видеть, как они могут применять на практике то, что узнали в ходе обучения»[2,C.,124]

Также в индуктивном изучении важны и процесс обучения и его результат.

Вот такие отличительные характеристики имеет индуктивный метод, но нельзя забывать, что это не единственный метод изучения и преподавания Библии и как другие методы имеет свои сильные и слабые стороны. «За много лет индуктивный метод доказал свою эффективность, но его не следует считать наилучшим методом для всех ситуаций или подходящим для всех библейских текстов или для всех людей.

Что такое направленный метод? Направленный метод основывается на тех же принципах, что и индуктивное изучение, единственным отличием является доля комментариев лидера и ответов членов группы.«Направленное изучение заменяет групповые открытия тем, что лидер делится своими мыслями об отрывке. Индуктивное изучение является радикально демократическим. Оно дает каждому члену группы право голоса. Направленное изучение позволяет лидеру говорить больше.»[2,C.,128] В этом и заключается основное различие между этими двумя подходами.

Дальше в работе будут рассмотрены этапы из которых состоит индуктивный метод.

3. МЕТОДОЛОГИЯ ИНДУКТИВНОГО ИЗУЧЕНИЯ БИБЛИИ

Индуктивный метод состоит из трех частей - наблюдение, толкование и применение. «Цель каждого из этих этапов - выполнить часть процесса понимания библейского отрывка. Когда в малой группе используется индуктивный метод, лидер группы задает членам группы вопросы, охватывающие эти три области.»[2,C.,125]

Первый этап - это наблюдение. «Наблюдение отвечает на вопрос: что говорит данный текст? Это тот фундамент, который должен быть заложен, если вы хотите точно толковать Слово Божье и правильно его применять.» [4,C.,9] Поэтому здесь нельзя спешить и набравшись терпения, подобно ученому проводить тщательные наблюдения. «Наблюдение часто бывает скучным и отнимающим много времени делом, но его не следует пропускать в надежде, что смысл текста станет ясен в одно мгновение озарения. Без внимательного наблюдения невозможно внимательное толкование. »[2,C.,125]

Второй этап - это толкование. «Толкование - это понимание значения того, что вы заметили при наблюдении, в процессе изучения Библии. Оно призвано ответить на вопрос: "Что это означает?". Толкование - это понимание того значения, который вкладывал автор этого текста.»[5] После проведения тщательного наблюдения текста Писания, его значение становится очевидным. «Однако если толковать текст поспешно, не заложив надежного фундамента из точных наблюдений, ваше понимание текста будет окрашено вашими предположениями - тем, что вы думаете, что вы чувствуете, что сказали другие люди, которые могут исказить то, что на самом деле говорит Слово Божье.»[4,C.,11]

Третий этап - это применение. Применение отвечает на вопрос: как я могу применять на практике истины этого текста? Найденные в Писании принципы не достаточно просто знать, по ним нужно жить. Мало того человек узнавший что означает отрывок и уверовавший в это несет ответственность если не применяет ее. И каждый нуждается в помощи в том, чтобы применять эти принципы в жизни. «Именно здесь индуктивный метод снова показывает свои сильные стороны. Когда люди начинают обращаться к своему жизненному опыту, мы видим такие варианты применения этих принципов, которые мы не заметили бы, если бы опирались только на свои собственные ресурсы.

Индуктивное изучение Библии черпает часть своей силы в своем аспекте общения. Через взаимные примеры, молитву, ободрение, творческое воображение и критические размышления участники группы помогают друг другу увидеть, как выраженные в отрывке истины связаны с жизнью. Они также побуждают членов группы поступать в соответствии с тем, что им понятно.»[2,C.,128]

«Применение не является формальным третьим этапом индуктивного процесса. Фактически, применение начинается в тот момент, когда вы столкнулись с истиной и решили ответить послушанием на ее слова.»[4,C.,12] «Все Писание боговдухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен»(2Тим.3:16-17)[1].

Из этого всего следует что индуктивный метод состоит из трех частей, которые неразрывны друг с другом, каждый из этих этапов состоит из важных аспектов, но к сожалению формат данной работы не позволяет рассмотреть их.

Этот эффективный метод преподавания - это метод, которым невозможно овладеть за один присест, он требует целого процесса обучения и навыка. Но нельзя забывать что без труда Святого Духа, этот метод остается всего лишь одним из многих методов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этой работе было рассмотрено важность служения преподавания, что его просто необходимо развивать в церкви, готовить и обучать учителей. Чтобы преподаватели в свою очередь правильно доносили Слово Божье учащимся, не искажая его. Подготовка учителей должно занимать одно из первых мест в задаче церкви. Каждый преподаватель должен научиться доносить Писание, использовать текст в соответствии с его литературным жанром, правильно истолковывать его смысл, показывая актуальность Библии. К сожалению, на сегодняшний день это является проблемой, потому что не занимает надлежащее место в церкви и часто пренебрегается.

Также было рассмотрено два метода эффективного преподавания индуктивный и направленный метод, больше внимания было уделено индуктивному методу. Эти два метода имеют одно основание и различие их лишь в доле комментариев лидера и ответов членов группы. Индуктивный метод имеет свои слабые и сильные стороны, но это один из самых эффективных методов, потому что в этом методе бремя обучения возлагается на учащихся, а учитель помогает ученикам в их исследованиях и открытиях, а те истины которые человек открывает сам для себя, эти истины оказываются более понятны, чем которые им просто кто-то сообщил.

Индуктивный метод состоит из трех этапов - это наблюдение, толкование и применение. Эти три этапа связаны между собой, потому что точное истолкование и правильное применение базируются на аккуратности наблюдений.

Когда люди в церкви будут знать, что Бог говорит, что именно Он имеет в виду и как применить Его истины на практике, тогда они будут готовы к любым жизненным обстоятельствам.

библия христианский индуктивный обучение

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Москва: Российское Библейское Общество, 1994.

2. Д. Уилхойт и Л. Райкен. Институт развития христианского лидерства. Эффективное преподавание Библии.-219c.

3. Б. Уилкинсон. Стиль преподавания. Русского издания,1996.-159c.

4. К. Артур. Как изучать Библию. Санкт-Петербург, 1998-203с.

5. Т.В. Малов. Экзегетика. Индуктивный метод изучения Библии. Материал скачан c: http://www.blagovestnik.org/books/00338.htm

Размещено на Allbest.ru