Христианский лидер

Лидерство и управление церковью на основе Священного Писания, цели церковного служения. Роль помазания для церковных лидеров; препятствия в подготовке последователей и лидеров: противостояние к изменениям, лень. Особые церковные лидерские позиции.

Рубрика Религия и мифология
Вид доклад
Язык русский
Дата добавления 10.03.2012
Размер файла 27,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

церковный служение лидер руководство

Целью настоящей работы является рассмотрение вопросов лидерства и управления церковью на основе Священного Писания. В наше время, которое можно по праву назвать последними временами, Господь обращает особое внимание на проблему руководства своей Церковью. Без подготовленных лидеров в Теле Христовом невозможно совершенствовать святых на дело служения. Лидерство воспринимается людьми по-разному. Для некоторых это высокая позиция. Другие видят в лидерстве средство контроля и манипулирования людьми. Есть те, кто смотрит на лидерство, как на способ самоутвердиться. Таким образом, люди преследуют разные цели, стремясь к лидерству. Если внимательно изучить жизнь Иисуса, то можно увидеть, что Он уделял много времени и энергии подготовке и развитию Своих учеников. В 16 главе Евангелия от Матфея Иисус провозгласил, что построит Церковь и врата ада не одолеют ее. Говоря так, Он не собирался сроить ее Своими руками и собственными усилиями лидера. Для этого Он избрал строить Свою Церковь силой Святого Духа, которая действует через самых обыкновенных людей. Сам Иисус являет собой величайший пример служителя. Он взял двенадцать обычных людей (среди которых были также и необразованные) и воспитал из них великих Апостолов . Все четыре Евангелия изобилуют примерами подготовки и развития по Божьим принципам лидерства. Поскольку подготовка лидеров была важнейшей частью служения Иисуса, она должна стать важнейшей частью и нашего служения.

Основа библейской организации

Организация церковного служения происходит под водительством Святого Духа. Целью служение управления является достижение данных Богом целей и планов. Организацию в церкви можно сравнить с живым организмом. Священное Писание сравнивает Церковь с человеческим телом, в котором действует каждый член.

В Божьей организации руководство не может быть избранным. Всякий лидер должен быть призван и снаряжен Богом для работы в Его Царстве.

«Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возноси» [Псалтирь74:7-8].

Хорошее управление позволяет принимать правильные решения, эффективно управлять людьми, материальными и духовными ресурсами. Все верующие являются управителями ресурсов, которые им дал Бог. Лидеры церкви являются управляющими особенных ресурсов, которые включают в себя: благовествование, регулирование финансами церкви, решение вопросов, связанных с материальными ресурсами, такими как здание церкви, имущество и оборудование, помощь другим в развитии их духовных даров, ответственность за других. Лидер обязан помогать другим расти духовно и участвовать в работе служения. «Для того, чтобы построить Свое царство Бог использует людей, а не программы. Руководство включает в себя подготовку и помощь в духовном росте человека, чтобы Бог мог использовать его» [2,с.9]. Иисус Христос является образцом и моделью для христианских лидеров. Он был примером того как лидер должен решать поставленную задачу. У Бога свои критерии успешного лидера и они отличаются от мирских. Это ни образование, ни естественные способности или качества личности. Прежде всего это верность. Главным качеством управителя является его верность. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» [1 Коринфянам 4:2].

Руководство подразумевает определенное положение, например, положение апостола, пророка, евангелиста, пастора и учителя. Руководство подразумевает осуществление определенных функций. Основная функция руководства - это снаряжение других на дело служения. Бог открывает себя миру через Церковь. Он же устанавливает и лидерские позиции. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями [Ефесянам 4:11]. Эти позиции установлены Богом и подразумевают особое Божье призвание и особые духовные дары. Служить в этих позициях могут только призванные Богом и снаряженные духовными дарами. Цель всех этих 5 служений -обеспечить эффективную работу всех членов Церкви. Апостол насаждает церковь, евангелист несет Благую Весть и призывает неверующих прийти и остаться в Церкви. Пророк переедает Божье послание церкви. Учителя помогают новообращенным возрастать в познании Слова и духовно взрослеть. Пасторы заботятся о деятельности церкви и о каждом ее члене. Эти 5 позиций не исчерпывают список лидерских позиций. Каждый верующий имеет по крайней мере один духовный дар. «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» [1 Коринфянам 12:11]. Такими дарами являются:1.дары говорения: пророчество, учение, наставление, слово мудрости, слово знания.2.дары служения: слежение даяния, лидерство и администрирование, различие духов, гостеприимство, оказание милости. 3. дары чудотворения: языки, толкование языков, чудеса исцелений.

Лидерство в церкви кроме вышеперечисленных даров и пяти особых лидерских позиций включает и другие. Они являются должностями и не являются духовными дарами. Это - дьяконы, старейшины, епископы. Эти должности были еще в ранней церкви о чем свидетельствует Библия. Цель этих должностей помогать лидерам, имеющим особые духовные дары, т.е. апостолам, пророкам, евангелистам, пасторам, учителям, служителям имеющим дары лидерства и администрирования. Это выборные должности, служители на них избираются церковью, тогда как служителей с особыми духовными дарами ставит сам Господь.

Помазание лидеров

Самым важным для лидера является Божье помазание Духом Святым. Без этого лидер не может эффективно нести свое служение и вести за собой других верующих. «Слово «помазать» означает посвящать или освящать кого-то или что-то, с применением масла елея. Масло елей является символом Духа Святого» [2 с.36]. Служение Иисуса началось с помазания «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня…[Луки 4:18]. Помазание нужно понимать ни как акт помазания елеем, а как духовное переживание, которое Бог желает видеть в лидерах.

1. Лидер должен родиться заново и быть очищенным от греха.

2. Лидер должен пережить помазание священника. Что означает быть отделенным для Бога.

3. Лидер должен быть помазан на лидерство.

Эти три помазания - символы исходят от Бога и должны быть пережиты лидером. «…помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает….»[1 Иоанна 2:27]. Бог дает Свое помазание на основании отношения человеческого сердца. Ни человеческие способности, ни образование, ни опыт, ни способности здесь ни при чем. Помазание дает возможность лидеру исполнить Божью волю. Иисус выразил эту мысль очень точно. «Дух Господень не Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» [Луки 4:18].

Помазание дает служителю мудрость вести других и самому не впадать в обольщения другими. « Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и несложно, то, чему оно научило вас, в том и пребывайте» [1 Иоанна 2:27].

Помазание помогает разрушит духовные цепи тех, кому служит лидер. Это может быть грех, человеческое «эго», а также бремя, наложенное другими людьми (стандарты поведения, традиции, вина и т.д.) « … и ярмо его - с шеи твоей; и распадется ярмо от тука» [ Исаия 10:27]. Помазание необходимо постоянно поддерживать, постоянно его переживая. Для этого нужно быть в тесных личных отношениях с Богом, пребывая в молитвах и читая Слово Божье. Тогда лидер ходит правильными путями и слышит от Бога. Тогда он будет иметь духовную силу для выполнения Божьих целей и авторитет у последователей.

Квалификация лидеров

Будучи заботливым пастырем, Господь заботиться о тех, кого призывает быть лидерами. Он снаряжает каждого лидера в соответствии с его призванием. Библейские квалификации это качества характера служителя. Они показывают добродетельный образ жизни, который называется «духовный плодом». «Ибо по плодам их узнаете их»[Матфея 7:20]. Лидер может иметь духовный плод, если он развивает свои отношения с Богом, пребывая в Слове и молитве. Духовный плод свидетельствует о духовной зрелости служителя. В Библии есть понятие внешнего и внутреннего плода. Внешний плод евангелизации и внутренний плод благочестивых духовных качеств. « Не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы щли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал…» [Иоанна 15:16]. Лидеры должны развивать в себе также плод подобия Христу. Господь желает, чтобы мы развивались духовно, совершенствуя свои качества, приближая их к качествам Христа. Плод Духа проявляется в действиях верующих и включает в себя следующие качества: Любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, вера, кротость, воздержание. Для лидера, ведущего за собой других необходимо иметь видение. Это означает понимание Божьего плана, своего места в нем, способность слышать от Бога, знание Его воли. Он должен стремиться делать свое служение эффективным, быть способным принимать твердые решения, обладать чувством юмора, быть мужественным, быть позитивными, с тем, чтобы ободрять других, быть способным организовывать, мотивировать и мобилизовывать людей, быть посвященным Богу, быть инициативным, мудрым, образованным, готовыми отречься себя и нести свое служение, иметь дух служителя. Все эти качества можно развить при поддержке Святого Духа. Христианский лидер ведет за собой людей как слуга. Примером такого служения был Иисус Христос «…А я посреди вас, как служащий» [Луки 22:27]. В служении, как слуга, есть сила, т.к. оно смиряет человека, чтобы умирающему человечеству. В конечном счете служа другим, лидер служит Богу.

Чтобы стать таким лидером нужно развить отношение Иисуса. «Мотивы определяются в сердце. Наши естественные мотивы являются эгоистичными. Если Вы желаете быть лидером-слугой, ваши отношения и мотивы должны измениться» [2,с.74]. Для этого лидеру нужно смирить себя. Стараться уподобиться людям, которых ведет, быть послушным авторитету Бога, отказаться от любого греха в своей жизни. И конечно центральное место в служении занимает любовь. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» [1Иоанна 4:10-11]. Лидер - слуга любит тех, кому служит. Вместо того, чтобы брать он отдает. Он как добрый пастырь пасет овец своих, заботится о душах своих овец. Он следит за тем, чтобы эти души имели правильные взаимоотношения с Богом, утешает во время скорби и нужды, наполняет их добрым Словом, воспитывает, обличает и исправляет, чтобы овцы не сбились с правильного пути. Лидер идет впереди своих овец. Он не только говорит им куда идти, но прежде всего идет сам. Лидер должен практиковать то, что проповедует другим и показывать им свой стиль жизни. Для этого потребуется отречься от своих собственных эгоистичных желаний и амбиций. Таким образом лидер является примером для других.

Подготовка лидеров и последователей

Подготовка лидеров и последователей должна начинаться в тот период, когда человек становиться новообращенным. Эту подготовку нужно пройти всем, не смотря на возраст и таланты. Каждый верующий должен готовиться быть хорошим последователем. Для этого нужно научиться подчиняться своим лидерам и следовать за ними до тех пор, пока они следуют за Богом. Целью подготовки лидеров и последователей является распространение Благой вести, крещение новообращенных, приведение их в духовной зрелости посредством обучения. Необходимо привести новообращенных к ученичеству. Ученик это уже последователь, который утвержден в основах христианской веры и способен сам поднимать новообращенных и делать их учениками. Когда он делает это, он становится лидером. Важно привести людей из состояния новообращенных в ученичество. Выбирая последователей, лидеру необходимо смотреть, прежде всего, на их верность и способность обучать других. Верность включает духовную зрелость. Верные необязательно означает безупречные. Даже у верных могут быть свои проблемы и слабости. Верные это люди, которые готовы исполнить Божьи цели, они должны быть готовы сделать ученичество приоритетом своей жизни, имеют голод по Слову Божьему, они любят бога и людей. Чтобы подготовить последователей и лидеров необходимо иметь тесные личные отношения с ними, узнать его и его проблемы, его духовное состояние. Чтобы мотивировать людей необходимо дать им духовное виденье. Так делал Иисус, призывая своих учеников быть ловцами человеков, показывая им всемирную духовную жатву. Без видения у людей нет направления и мотивации. Готовя учеников нужно следовать методам Иисуса. Приоритетом должно быть учение Иисуса и то, что было открыто, когда эти учения стали применяться в первой церкви. Это значит, что фокус учения должен быть на Благой вести и на посланиях Нового Завета. Кроме провозглашения Благой вести необходимо демонстрировать Божью силу. «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса» [Деяния 8:6]. Уча и показывая необходимо помнить, что учение невозможно без практики. Ученики должны собрать опыт как делиться Благой вестью, как молиться за больных, как изгонять бесов. Необходимо контролировать учеников, чтобы назидать, исправлять и вдохновлять их. Ученик завершит процесс обучения, когда ему будут делегированы функции делателя учеников. Существует пять главных препятствий в процессе подготовки последователей и лидеров.

1.Страх перед людьми

2.Лень.

3.Противостояние к изменениям.

4.Конфликтные приоритеты.

Каждый преподаватель должен быть хорошо подготовлен и дисциплинирован. Хорошо знать свой предмет, готовиться в молитве, иметь цели для каждого урока, иметь место для проведения урока. Каждый урок нужно начинать и заканчивать молитвой. Быть открытым к действию Духа Святого, что более важно, чем просто выполнение урока. Необходимо подтвердить то, что преподавалось. Например, если урок был об исцелении нужно молиться за тех присутствующих, которые в нем нуждаются.

Заключение

Все люди в мире делятся на лидеров и тех, кого лидеры ведут, кто подчиняется лидерам, т.е подчиненных. И те, и другие одинаково важны. Без подчиненных работа лидера не имела бы смысла. Без лидера подчиненные не смогли бы ничего совершить. Где двое или трое собраны вместе - там должен быть лидер. Цель лидерства - внести порядок и суметь организовать. Цель лидерства определяет его ответственность. Для того, чтобы нести ответственность - отвечать за порядок и правильное руководство - лидерам должна быть дана власть. Цель власти - нести ответственность, но власть никогда не будет дана лидерам, чтобы господствовать над Божьим наследием. Она дается только для того, чтобы вносить порядок и давать правильное направление делу. Если делателей на духовной жатве мало, как говорит Библия, то они должны быть правильно организованы и мобилизованы.

Библиография

1.Библия

2.Учебное пособие: Принципы библейского руководства. Международный Институт «Время Жатвы»

3. Интернет-ресурсы

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Основные требования для избрания верных людей. Ефес как замечательный пример программы лидерской подготовки. Важные принципы в подготовке учеников Иисуса. Перечень способов созидания интимности в браке: физические, эмоциональные, умственные, духовные.

    реферат [26,4 K], добавлен 01.09.2011

  • Книги Священного Писания и особенности их интерпретации сектантами. Субъективизм истолкования Библии баптистами, адвентистами, пятидесятниками. Церковное понимание Священного Предания. Церковь - единственная верная истолковательница Священного Писания.

    сочинение [21,6 K], добавлен 16.09.2013

  • Причины медленного роста церкви. Сущность ячеечного служения. Принципы ячеечного служения во времена Ветхого и Нового Завета, в служении Джона Уэсли. Современная ячеечная церковь, ее отличия от традиционной. Рост церкви через подготовку лидеров.

    дипломная работа [111,2 K], добавлен 10.02.2012

  • Первичность Предания в Ветхом Завете. Понятие о Священном Писании. Первичность и значение Предания в Новом Завете. Состав Священного Предания. Богодухновенность и необходимость Священного Писания. Отношение Священного Писания к Священному Преданию.

    сочинение [34,0 K], добавлен 18.02.2015

  • Анализ темы творчества в Ветхом и Новом Завете, в учении отцов церкви и у философов Серебряного века. Творческий подход в христианском образовании. Творчество в преподавании Священного Писания на примере опыта преподавания Библии в молодежной среде.

    дипломная работа [133,7 K], добавлен 20.09.2011

  • Характеристика состояния христианства в Китае XX века: отсутствие канонического перевода Священного Писания и обзор разногласий среди различных течений. Сунь Ятсен и необходимость православия. История и проблемы переводов Нового Завета на китайский язык.

    реферат [21,1 K], добавлен 12.02.2011

  • Роль Синода в управлении церковью, авторитет царя в вопросах веры. Господствующее положение православия в России. Позиции церкви в классовой борьбе. Формы религиозного влияния на массы. Идеология христианского социализма, взгляды Толстого и богоискателей.

    реферат [25,6 K], добавлен 27.02.2010

  • Ветхий Завет как название первой части христианской Библии, утвержденной Церковью в статусе Священного Писания и богодухновенного текста, основные проблемы его понимания и токования на сегодня. Сущность аллегорического метода толкования Ветхого Завета.

    курсовая работа [39,6 K], добавлен 10.11.2010

  • Исследование природы "говорения на языках" в рамках Священного Писания, с помощью историко-грамматического метода. Достоверность и авторство писания, анализ текста. Единство проявлений глоссолалии в Деянии и в Коринфянам. Теория экстатического лепетания.

    курсовая работа [64,9 K], добавлен 22.09.2011

  • Рассмотрение человека как Божьего творения. Ознакомление с Законом, обязательным для выполнения. Изучение значения Десяти Заповедей для израильтян в Ветхом Завете и для христиан в Новом Завете. Исследование священного писания и книг христианских авторов.

    реферат [20,2 K], добавлен 08.11.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.