Библия – культурно-исторический памятник человечества

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

“САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ”

Контрольная работа

Дисциплина Религиоведение

Тема: «Библия - культурно-исторический памятник человечества»

Санкт-Петербург 2011

Содержание

• Введение
• Глава 1. Описание событий в Библии правда или ложь
• Глава 2. Библия как культурно-исторический памятник
• Параграф 1. Библия композиция,периодизация, язык
• Параграф 2. Пророчества книги Апокалипсис (Откровение)
• Параграф 3. Время возникновения христианства. Мирская жизнь Христа в Евангелии
• Параграф 4. Библия: культурно-историческое значение
• Заключение
• Список литературы
• Введение
• "Вдумчивому человеку, - писал протоиерей Александр Мень (Э. Светлов),- трудно найти в духовной жизни людей фактор, который на протяжении веков играл бы большую роль, чем религия. От каменного века до термоядерной эры, претерпевая удивительные изменения и метаморфозы, живёт она неразрывно с человеческим духом и мировой культурой".
• Библию от. Александр, наряду с египетскими храмами и вавилонскими гимнами, Парфеноном и русскими иконами, называет среди ценностей, которые "коренятся в религии" и " вносят в земную жизнь высший смысл".
• Задачи моей работы не совпадают с задачами экзегетики^** Экзегетика (греч. исповедание) - раздел богословия, занимающийся трактовкой и толкованием смысла и содержания Библии. и заключаются в том, чтобы показать непреходящее культурно-историческое значение Библии для человечества; причём, независимо от того, какую религию исповедуют люди или и вовсе являются атеистами. В студенческом реферате по основам религиоведения Библия не может быть исследована и оценена как священное писание, что по определению московского митрополита Филарета (Дроздова), данному в середине XIX в., означает: "Книги, написанные духом божиим через священных от бога людей, называемых пророками и апостолами". Библия будет рассматриваться нами как "важное историко-культурное явление, заслуживающее внимательного и заинтересованного исследования". Более двадцати лет назад известный советский востоковед И.М. Дьяконов заметил, что "мы лучше всего поймём древнееврейскую ("библейскую") литературу, если раз и навсегда откажемся расценивать её - в позитивном или негативном смысле - как какое-то особое, уникальное, то ли боговдохновенное, то ли созданное намеренно для одурачивания народных "масс" писание, а будем рассматривать её как то, чем она является, - одной из ряда литератур Древнего Востока, типологически с ним сходной, не более и не менее религиозной, чем другие, и в целом не более и не менее реакционной или прогрессивной, чем другие".
• Актуальность темы очевидна и, прежде всего, с позиций возрождения нравственности и духовной культуры в российском обществе, как, в прочем и с познавательной точки зрения.

Глава 1. Описание событий в Библии правда или ложь

Тема моего реферата - Библия. Я постараюсь показать всю важность этой книги, не смотря на то, что многие ее считают обычной книгой. Действительно, сейчас люди не верят Библии, она не имеет почти никакого авторитета при принятии решений в жизни. Не смотря на то, что это одна из самых продаваемых книг, и она пылиться на полке почти в любом доме, я все же думаю, вряд ли кто ее читал, а если и читал, то, вряд ли поднимал какие-либо исторические документы, научные труды чтобы проверить прочитанное. Более того некоторые такие люди даже критикуют Библию обвиняя ее во лживости, в неверности описания хода истории, в несоответствии научных данных с тезисами Библии. Более того, такое отношение принято официальным во многих странах мира, оно имеет такие твердые позиции и так широко пропагандируется, что многие верят и даже не задумываются о том - верно это, или нет?

А давайте проверим эти утверждения. Быть может Библия не противоречит научным данным? Быть может она скорее определяет историю, чем ей противоречит?

Для этого нам конечно понадобилось бы много книг по истории, культуре, физике, химии, астрономии, геодезии, археологии, биологии и генной биологии, но мы не первые кто задается такими вопросами, в частности я не первая кто хочет доказать, что Библия полностью верна, и не содержит никаких противоречий. Этим, и конечно многим другим, занимается Церковь Адвентистов Седьмого Дня Субботы, образованная в 1844 году (Это пожалуй единственная церковь которая на ряду с проповедью Евангелия, считает нужным и разъяснение Священного Писания). В частности я буду пользоваться трудами авторов из этой церкви и знакомого и близкого моей семье священника для написания своего реферата.

Вопросы о происхождении вселенной, солнечной системы, жизни, видового многообразия и вопросы, касающиеся геологических и археологических данных.

В данном вопросе я рассмотрю два пункта: о возрасте земли и о развитии жизни. Само рассмотрение будет заключаться в переосмыслении уже известных фактов и законов природы. Так же изложение этого вопроса не будет единым по смыслу текстом (за что прошу извинить) - ввиду большого различия рассматриваемых вопросов.

Давайте вспомним основные официальные данные о развитии мира:

1. Вселенная расширяется за счет самопроизвольного взрыва первичной материи.

2. Земле приблизительно 4,5 миллиардов лет.

3. Луна появилась в начале существования земли (т.е. Луне тоже 4,5 млрд. лет).

4. Структура солнечной системы не изменилась с момента ее формирования (включая планеты и кометы).

5. Развитие жизни на Земле началось около 2 млрд. лет назад.

6. Эволюция происходила через переходные формы животных.

И данные Библии:

7. Вселенная создана Богом.

8. Возраст земли около 6300 лет.

9. Видовое разнообразие создано Богом.

Давайте для начала разберемся с возрастом земли. Одним из веских доказательств миллиардного возраста нашей планеты официальная наука считает анализ содержания урана (U) в горных породах. Этот метод основывается на том, что в результате распада урана выделяются гелий (He) и свинец (Pb). И если измерить пропорцию U/Pb то можно определить возраст горной породы (получили 4,5 млрд. лет). НО учеными сделано допущение: что первоначально в горной породе свинца вообще не было! Почему они так решили? Более того, как упоминалось ранее выделяется так же и гелий. Гелий так же накапливается в земной атмосфере под воздействием солнца. Причем проф. Melvin A. Cook доказал что гелий (инертный газ, не вступающий в хим. реакции) за пределы земной атмосферы выходить НЕ МОЖЕТ значит его количество прямо пропорционально возрасту земной атмосферы (4 млрд. лет). Но проведя подсчеты количества гелия, мы обнаруживаем, что его в миллионы раз меньше, чем должно накопиться за 4 миллиарда лет. Куда же делся гелий? А может он никуда не девался, просто земля молодая? Стоит отметить что количество гелия указывает на” возраст Земли порядка 8-6 тыс. лет”.

Другое явление, противоречащее официальной теории - изменение магнитного поля Земли. Действительно установлен тот факт что “каждые 1400 лет поле ослабевает в 2 раза”. Если просчитать какое поле у планеты было в прошлом, то уже 10000 лет назад оно было как у Солнца, что уже нереально - значит земле не более 10000 лет.

А теперь давайте поднимемся повыше к Луне. Наверняка у поколения 40 - 60 годов еще в памяти как перед посадкой на Луну, Американцы делали опоры огромной высоты, так как за 4,5 млрд. лет пыли должно было накопиться более 3-х метров. И каково же было удивление ученых, когда пыли там нашли едва на 3 сантиметра. Куда делась пыль? Улететь она не могла (т.к. на луне нет ни вулканов, ни ветра) - официально этот вопрос не обсуждается (т.к. он противоречит всей теории мироздания). Но что если пыль падала не 4,5 млрд. лет, а меньше? “И действительно по этому параметру возраст Луны(а значит и Земли) оказывается уже в знакомом нам разряде, а именно около 10000 лет”.

Еще один факт, связанный с Луной таков: между Землей и Луной должны формироваться пылевые тела (из-за равного действия планет) - т.е. образуются точки Лагранжа. Но в реальности эти объекты в миллион раз меньше чем должны быть (их почти нет). Официально считается что эти тела разрушаются под действием проходящих комет, но наблюдения за кометой Галлея в 1986 году полностью опровергли эту теорию. Итак, если предположить что система Земля-Луна молодая, то и по этому параметру возраст Земли (или Луны) порядка тысяч лет.

И напоследок заглянем на Солнце. “Совсем недавно установлено, что Солнце сжимается со скоростью 1 метр в час. Хотя это немного, но уже 20 миллионов лет назад Солнце бы касалось Земли” , или если взять более близкие цифры, то около “10000-12000 лет назад вода на Земле могла существовать лишь в виде пара”. Опять возраст Земли менее 10000-12000 лет.

По-моему совершенно очевидно, что только этих фактов достаточно, чтобы датировать возраст нашей планеты, как не превышающий 10000 лет. Но скажите вы, а какая разница, просто все происходило в миллион раз быстрее - взрывы звезд, формирования галактик, планет - и действительно: астрономы сильно возражать не будут, но вот биологи с вами никогда согласны не будут - как ни крути, а для процесса эволюции сто миллионов лет, хотя бы, надо (а лучше 1-2 миллиарда).

Глава 2. Библия как культурно-исторический памятник

Параграф 1. Библия: композиция, периодизация, язык

Как следует из самого названия, "Библия" (греч. "книги") не являются одним цельным произведением. Это сборник различных сочинений числом более шести десятков (а вместе с неканоническими* книгами Ветхого завета Библия насчитывает 77 книг,¹¹ См. Атеистический словарь, - М.: Политиздат, 1985 - с. 58.

* Иногда вместо названия «Писания» употребляется греческое слово того же значения «Атнографы».

** Библия. По заказу Казанской епархии.- Казань, 1994. - с.1000. условно называемых "Книгами", значительно различающихся между собой как по объёму, так и по времени составлению, содержанию, жанру и стилю, написанных разными авторами.

В христианской Библии выделяются две крупные части: Ветхий завет (древнеслав. "Древний союз" или "Древний договор") и Новый завет.

Ветхий завет является вероисповедной основой двух религий: иудаизма и христианства. Ветхий завет стал священным писанием древнееврейской религии, Новый завет - христианства. Но поскольку христианство во многом сложилось на основе иудаизма, его последователи по традиции признавали священным писанием так же и Ветхий завет. И до сих пор все христианские церкви считают священным писанием всю Библию, в то время как иудее признают только Ветхий завет.

Традиционно книги Ветхого завета подразделяют на три "разряда":

1. "Закон" (в иудаизме - "Тора" - "учение" или "закон");

2. "Пророки" и

3. "Писания".

В "Закон" входят 5 первых книг Библии, так называемое Пятикнижие Моисеево: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

"Пророки" (древнееврейск. небийм) делятся на первых или старших и на последних или младших, которые, в свою очередь, подразделяются на "великих" и "малых". Еврейская современная (т.н. масоретская) Библия к "великим" относит 3-х пророков: Исаию, Иеремию, Иезениля; и их книги наряду с книгами 12-ти "малых" пророков относит к разделу "Пророки"**

Христианская Библия включает в раздел "Пророки" и Книгу Даниила (которого относит к "великим"), а так же и так называемые "исторические" книги: Книгу Судей, 4 книги Царств, 2 книги Паралипоменон книги Ездры и Неемии) тогда как масореты²²Масореты - евр. Хранители предания.

³Паралипоменон - греч. «повторение». Книгу Даниила, книги Ездры и Неемии, Летописи (1 и 2 Паралипоменон)³ наряду с Псалмами, Притчами, Иовом, Песнью Песней, Руфью, Плачем Иеремии к разделу Писания.

Перечисленные выше книги Ветхого завета считаются каноническими (от канон - греч. "правило"; в данном случае, правило, которое церковь постановляет в отношении веры для обязательного выполнения со стороны верующих) как в иудаизме, так и во всех христианских церквах. Кроме них есть ряд других сочинений, "книг", которые иудейские богословы вообще не считают священными писаниями и не включают в свою Библию, а некоторые из христианских церквей включают либо в качестве "богодухновенных"^**** Вдохновенный или вслушённый Богом.^**(католическая церковь), либо в качестве "душевнополезных" (православная церковь).

Канонические книги более древние, написаны в XV-V в.в. до Рождества Христова (до н.э.); неканонические - в IV-I в.в. до Р.Х.

Почти все сочинения, вошедшие в состав Ветхого завета, были написаны на древнееврейском языке и лишь несколько мест в них - на родственном ему арамейском языке. Первым собирателем книг считают Ездру (V в. до Р.Х.). В III в. до Р.Х. - I в. Р.Х. ветхозаветный канон приобрёл тот вид, который существует в современной Библии.

В III-II в.в. до н.э. был сделан перевод Ветхого завета на греческий язык. Этот перевод был сделан для александрийских евреев и иудеев, живущих вне Палестины, которые уже забывали родной язык и говорили по-гречески, но. Как сказано в Предисловии к Книге премудрости Иисуса, "находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои права к тому, чтобы жить по закону".

Библейские книги на латинском языке были известны уже в конце II в. по Р.Х. В конце IV- начале V в.в. их перевели заново, этот перевод под названием "Вульгата" получил широкое распространение в Католической Церкви.

Переводу Библии на славянский язык начат был в IX в. Кириллом и Мифодием. Современная славянская Библия представляет собой перепечатку Елисаветинского издания 1751-1756 г.г.

На русский язык Библия переведена в середине XIX в. Канонические книги переводились с еврейского малоретского текста с дополнениями и вариантами из Септуатинты, а неканонические - с греческого, за исключением Третьей книги Ездры, переведённой с латинского, т.к. этой книги нет ни в еврейской, ни в греческой Библии. Русская православная Библия содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого завета.

Новый завет включает в себя 27 книг: Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Евангелие от Иоанна (евангелие - греч. "благая весть", "благовествование").

За евангелиями следует небольшое сочинение Деяния Апостолов. Затем Послание Апостолов; их -21, из них первые 7 называются соборными, потому что адресованы от Иоанна, Иуды) всем христианским общинам. Остальные 14 носят название Посланий апостола Павла и адресованы либо какой-нибудь одной общине (например, Послание к римлянам), либо к какому-то отдельному лицу (например, Послание к Тимофею).

Заканчивается Новый завет Откровением Иоанна Богослова или Апокалипсисом (греч. "откровение").

Последовательность появления книг Нового завета не совпадает с той, в которой они располагаются в каноне и которая отстаивается христианской традицией. Первым во второй половине 69-начала 69 г.г. появилось откровение Иоанна; в конце 90-х г.г. I в. и в начале II в. - некоторые из Посланий; во второй четверти II в. - Евангелие; в начале второй половины II в. - Деяния и остальные послания.

Проблемы авторства и датировки большинства библейских книг ещё очень далеки от окончательного решения. Однако в общем можно считать научно установленным, что древнейшие тексты, вошедшие в состав Ветхого завета, относятся к XIII - XII в.в. до н.э., а самые поздние - по II в. до н.э. Что касается Нового завета, то он создавался ещё позже - в I - II в.в. н.э. таким образом, в общей сложности Библия складывалась на протяжении почти 1500 лет.

Параграф 2. Пророчества книги Апокалипсис (Откровение)

Книга “Откровение” одна из первых книг Нового Завета. Она написана в конце первого века апостолом Иоанном на острове Патмос (он там находился в ссылке). Эта книга повествует исключительно о том, что будет от времен Иисуса Христа до самого конца. Как мы знаем из истории - Христос жил во время Римской Империи, значит эта книга нам расскажет о времени “четвертого царства” и времени “разделенных царств”. И конечно говорится о царстве Бога, но этот вопрос в своем реферате я опущу (хотя бы по тому, что оно еще не пришло, и его описание нельзя проверить).

Эта книга довольно сложная, ей посвящены десятки других книг, поэтому мы коротко совершим обзор содержания, и рассмотрим лишь некоторые вопросы.

Содержание:

1. Главы 1-3 - послание церквям (описание будущего церкви).

2. Главы 4-5 - открытие книги (описание жертвы Иисуса Христа).

3. Глава 6 - четыре всадника (отношение истинных Христиан с окружающим миром).

4. Глава 7 - Божья печать (перепонимание Декалога).

5. Главы 8-9 - семь труб (описание развития мировой истории).

6. Глава 10 - поедание книжки (появление истинной церкви, как официальной организации, ее направляет пророк).

7. Глава 11 - два плачущих свидетеля (французская революция).

8. Глава 12 - женщина и луна (описание истинной церкви).

9. Глава 13 - печать зверя (число 666, изменение в Декалоге - сделанное людьми, поклонение зверю).

10. Главы 14 - Трехангельская Весть (последний призыв Бога к людям, Его предостережения грешникам).

11. Главы 15-16 - Божий гнев (последние бедствия и болезни, перед приходом Христа).

12. Главы 17-18 - тайна Вавилона (описание ложной церкви и ее осуждение).

13. Глава 19 - Всадник на белом коне (второе пришествие Христа).

14. Глава 20 - дьявол, скованный на 1000 лет.

15. Главы 21-22 - описание Царства Бога.

Из этих вопросов по вышеперечисленным причинам я рассмотрю лишь следующие: 3 и 5. Хотя стоит понимать, что и другие вопросы разобраны и распознаны, но их описание не существенно прибавит фактов нужных мне для данного реферата.

Начнем с простых вопросов, например с 3-его (гл. 6 - четыре всадника). Откроем книгу “Откровение” и прочтем следующее (Отк. 6,1-8) : “1 И видел я, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

5 И когда он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним”.

Анализируя ход истории можно сказать, что это описываются (еще в 1 веке н.э.) отношения церкви и общества.

Итак, первый всадник - символ церкви первого столетия. Деятельность церкви в то время была настолько успешна, что перед смертью апостол Павел написал, что “весть Евангелия проповедана всему миру”.

“Всадник рыжего коня представляет собой кровавые преследования божьего народа правлением Рима в период со 2-ого по 4-ый век. Бог использует рыжий цвет для описания войны убийств и кровопролитий”.

Черный конь - отступничество и заблуждение - прямо противоположное свету Евангелия. В этот период (4-6 века) церковь объединяется с государством, и принимает языческие догматы (мера представляет собой объединение церкви и государства).

Бледный конь - это период когда церковь сама будет преследовать христиан изучающих слово Божие.

Действительно, Римская Католическая Церковь запрещала в период с 6-го по 16 века чтение Библии, под страхом смерти. “В этот период в результате инквизиций было уничтожено около 100 миллионов человек”.

Все это я описала лишь, чтобы показать хронологию. Так же после снятия пятой печати описывается событие религиозного характера, но зато теперь мы подошли к снятию шестой печати, т.е. времени после 15 века. Что же произошло после раскрытия шестой печати (Отк. 6,12-13) : “12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;

13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;”

И эти знамения появились:

1. Великое землетрясение 1 ноября 1755 г. является самой крупной мировой катастрофой со времени потопа. Оно ощущалось на территории Европы, Африки и Америки. Это землетрясение названо Лисабонским, потому что его эпицентр находился в Португалии.

2. Солнечное затмение 19 мая 1780 г. встревожило очень многих настолько, что они решили это конец света. Ранним утром стало так темно, что людям пришлось зажечь в домах свет. Мрак покрыл огромную территорию Северной Америки.

3. Луна была красная, как кровь 19 мая 1780 г. Около полуночи наступила необычная темнота, затем появилась луна кроваво-красного цвета.

А сейчас, мы разберем одно из наиболее удивительных пророчеств, которое благодаря творческому стремлению богослова и историка Иосифа Литча, приобрело реальные пророческие формы. Итак. рассмотрим вопрос № 5(главы 8-9).

Семь труб - описывают историю войн на протяжении христианской эры.

1-4 трубы описывают падение Римской империи. 5-6 - завоевания мусульман.

7 немного не обычная, она описывает завоевания Истинной Церкви. Мы рассмотрим наиболее интересные 1-6 трубы.

Итак, давайте прочтем текст о первой трубе (Отк. 8,7) : “7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.”

“Большинство историков, комментирующих библию, соглашаются с тем, что в этом стихе говорится о яростных атаках Готтов, нападающих на Рим под руководством жестокого правителя Алариха. Их набеги сопровождались безжалостной бойней и поджогами. Это было подобно граду”.

Деревья в Библии символизируют - людей (по контексту книги пророка Захарии гл. 11, стихи 1-6).

“Сожженные деревья и трава - это массовые убийства и разрушения. Где бы не воевали Готы, они совершали страшные кровопролития, не щадя ни женщин ни детей”.

Далее вторая труба (Отк. 8,8-9) : “8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,

9 И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.”

Гора представляет - народ или царство (по контексту Дан. 2,35). “Это Вандалы и те кровавые битвы, которые они совершали под руководством Гехзериха”. Помня, что воды - это народы, то упоминание о судах можно понять как о нападении на укрепленные города (крепости). Вандалы, как раз и известны разграблениями городов, и даже Рима.

“10 Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и упала на третью часть рек и на источники вод.

11 Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.”

Слово звезда можно понять, как - выдающийся человек, с небес - значит, он был таким от рождения.

“Этот горящий метеор представляет собой Атилу, вождя Гуннов. Его войска опустошили и оккупировали Европу от реки Волги до Дуная. Атила называл себя бич Божий и гордился тем, что трава не растет там, где вступал его конь”. Ввиду его порабощения, некоторым народам пришлось исполнять волю Атилы, т.е. уже другие народы (не Гунны) стали причиной горечи.

“12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так, что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи.” Как полагают некоторые исследователи, солнце, луна и звезды в этом контексте олицетворяют Римских императоров, сенаторов и консулов, которые были либо лишены своих постов, либо уничтожены. Действительно, ведь императоры считались богами, равно как луна и солнце. “При гласе четвертой трубы, Герулы под предводительством царя Одоакра свергли императора Рима Ромулуса и разрушили западную часть Римской империи. Римские правители (солнце, луна и звезды) были пленены в 276 г. лишившись своей власти”.

Итак, военная напряженность в этом регионе теперь спадает - власть приняло Папство (религиозная система). И, теперь мы уже будем рассматривать другие войны, которые показаны 5-й и 6-й трубами.

Прочтем Библию далее (Отк. 9,1-11) : “1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба, и дан был ей ключ от кладязя бездны:

2 Она отворила кладязь бездны, и выышел двм из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана ей власть, какую имеют земные скорпионы.

4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;

8 И волосы у ней - как волосы у женщины, а зубы у ней были, как у львов;

9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

10 У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была вредить людям пять месяцев.

11 Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. ”

“Звезда символизирует Магомета, который с помощью Корана - "ключа", руководит своими духовными последователями”. Так же Ислам принес “поклонение болиду (железному метеориту) ” - утверждая что это “камень Адама”. Приверженцы Аллаха “вышли из бездн Аравийской и Сахарской пустынь. Саранчой представлено множество кочевников пустыни (арабов и сарацин), которые под влияние исламской религии

Магомета объединились и стали мощной военной силой. Действительно, не так уж много людей погибло в результате этих войн, в основном исламские войска победоносно проходили огромные районы налагая огромную дань, заставляя людей жить в муках. Так же Аполлион в переводе с греческого означает - губитель, и действительно исламские народы того времени в истории не известны, как мастеровые, ремесленники - основные сведения о них, это то, как они воевали и порабощали.

А теперь нужно сделать пояснение: дело в том, что в пророчествах, согласно книге пророка Иезекииля (гл. 4, ст. 6) : “... день за год, день за год Я определил тебе”. Причем в еврейском году не 365(366) , а 360 дней. Соответственно 5 месяцев равны 150 годам, значит, движение мусульманских кочевников должно было просуществовать 150 лет. И действительно, с первой победы исламских племен (захват Никодемии 27

июля 1299 года) до образования Османской империи (27 июля 1449 года) - прошло ровно 150 лет.

Удивительная точность, как вам кажется? Но самое интересное будет именно сейчас. Итак рассмотрим что было далее (Отк. 9,13-16) : “13 Шестый Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего перед Богом,

14 Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Ефрате.

15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час, и день, и месяц, и год, для того чтобы умертвить третью часть людей.

16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. ” В данном тексте стоит 15 стих, читать как: И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на один час, и один день, и один месяц, и один год, для того чтобы умертвить третью часть людей. “В согласии с тем, что один пророческий день равен году, это соответствует 391 году и 15 дням. Заключительный период существования империи (Турция) начался 27 июля 1499 года. Если прибавить 391 год и 15 дней, то получается 11 августа 1840 г.

Основываясь на эти подсчеты американский богослов Иосиф Литч в 1838 году предсказал, что 11 августа 1840 года Оттоманская империя лишиться своей власти, как это и произошло! Это событие так поразило атеистов, скептически настроенных к пророчеству Литча, что свыше тысячи из них сообщили ему о своем принятии христианства”.

Вывод: Итак, я рассмотрела ряд вопросов. Это были научные вопросы, исторические, но какое отношение все это имеет к культуре, скажете вы? А дело здесь вот в чем: Библия в большинстве своего текста (около 70%) это не пророчества, а правила жизни, правила общения, указание истинных культурных ценностей. Следовательно, вот что нужно принять во внимание: человечество находится в постоянном развитии, постоянно происходят научные открытия и экспериментальная проверка старых теорий. Так например сегодня многие считают что справедлива “теория эволюции” (т.е. земле около 4,5 млрд. лет), но как я показала в первом вопросе, то вне зависимости от того - есть Бог, или нет, более логично (научно) стоит признать, что земле не более 10000 лет - это ученые доказать смогли. Значит вопреки общему мнению права Библия. А теперь касательно культуры: существует общественное мнение типа - хочешь жить хорошо - заботься о себе, а не о других. Казалось бы вполне логично, но ведь до прочтения моего реферата вполне логично казалось, что земле около 4,5 млрд. лет, не так ли? Я надеюсь так же, что указание сбывшихся пророчеств в моем реферате, навело вас на мысль о том, насколько значима Библия. Действительно, ведь она не только за долго до современных теорий правильно объясняла строение вселенной, но и правильно показала ход истории. И из всего этого можно сделать вполне обоснованный(моей работой) вывод: человек в своем поиске истины может ошибаться, а Библия нет. Поэтому наше утверждение о стиле жизни можно понять, как одно из возможно ошибочных, которое надо сверить с Библией.

Я думаю, что вы уже догадались, что оно не возможно ошибочно, а абсолютно ошибочно, потому что Библия говорит так: «Делай другим то, что хочешь, чтобы делали тебе».

Да, трудно поверить, что это путь к счастью, но быть может, прочитав этот реферат, стоит попробовать? Попробовать доверять Библии и жить по ее советам.

библия культурный христианство евангелие

Параграф 3. Время возникновения христианства. Мирская жизнь Христа в Евангелии

Время возникновения христианства - начало 1 века нашей эры (летоисчисление ведется с начала рождения основателя религии Иисуса Христа) Иисус Христос (Иисус - Спаситель, Христос означает помазанный) по христианскому учению Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, по божественному совету воплотившийся ради спасения грешного рода человеческого от Пречистой Девы Марии и наречен по повелению Архангела Гавриила Иисусом Христом.

Иисус Христос родился в Палестине, в городе Вифлееме. До тридцатилетнего возраста он прожил в неизвестности в небольшом городе Назарете в семействе плотника Иосифа. На 30 году жизни принял крещение от Иоанна в Иордани. Общественное служение Иисус начал в Галилее избранием 12 учеников. Прежде всего, он начертал образ своего истинного последователя, как человека смиренно-мудрствующего о себе, скорбящего о своей греховности, желающего примириться с милостивым Богом, чистого сердцем и миротворца. Иисус Христос учил о себе, как о лице, посланным Отцом-Богом и пришедшим в мир. "Бог послал Сына Своего Единородного, - говорит апостол Павел, - в подобии плоти греховной в жертву за грехи". Истину своих проповедей Иисус доказывал ссылкой на свои дела или чудеса: над живыми людьми страдающими болезнями, над умершими и над внешней природой. Когда Иисус Христос пришел в Иерусалим, он был предан одним из своих учеников, Иудой Искариотом, после того как совершил с учениками предпасхальную трапезу (тайную вечерю). И был осужден синедрионом на смерть. Вместе с двумя разбойниками он был отведен на гору Голгофу и распят на кресте. На третий день после смерти Иисус воскрес и явился своим ученикам. В сороковой день на виду у всех своих учеников он вознесся на небо, провозгласив ранее 12 учеников Апостолами и послав их на проповеди. Так изложена мирская жизнь Христа в Евангелии.

Параграф 4. Библия: культурно-историческое значение

Знаменитый французский историк религии Эрнест Жозеф Ренан, автор "Жизни Иисуса", начал эту книгу такими словами: "Фактом огромного значения в мировой истории является тот переворот, в результате которого благороднейшая часть человечества перешла от старых религиозных форм, известных под неопределённым именем идолопоклонства, к новой, основанной на единстве Божества…".

Ниже Ренан даёт предельно краткий, но удивительно ёмкий анализ языческих религиозных верований, которые у одних народов "не прошли далее веры в кудесников", либо приводили "к бесстыдным сценам бойни", или не выходили из фетишизма. Даже при "блестящих цивилизациях, развившихся в отдалённой древности в Китае, Вавилоне и Египте" религия "не имела… никакого влияния на направление великих человеческих течений", а религия "Вавилона и Сирии никогда не освобождалась от основ странной чувственности", оставались "школами разврата, где только лишь благодаря поэтическому проникновению открывались порой блестящие просветы в мир божества".

Далее Ренан делает потрясающе точный вывод: "никакой великой нравственной мысли не могло выйти от рас, униженных вековым деспотизмом и привыкших к учреждениям, которые лишали личность свободы действия".

"Явление на свет" поэзии души, веры, свободы, частности, самоотвержения" Ренан связывает с "двумя великими расами - индоевропейской и семитической.^** Ренан подразумевал под этим «народы, которые говорят или говорили на одном из языков, которые называют

По убеждению Ренана, именно "расе семитической принадлежит слава создания религии человечества". Конечно же, речь здесь идёт о христианстве, но Ренан пишет: "Закон или Тора, написанная в глубокой древности на каленных скриженах и приписанная … Моисею, был уже тогда кодексом монотеизма и заключал … могучие зародыши общественного равенства и нравственности".

"Центральная доктрина иудаизма, - пишут авторы одного из современных учебников, - вера в единого бога, который бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен. Иудаизм проповедует адекватность человеческого разума образу Бога, следствием чего является вера в бессмертие человеческой души. В соответствии с нормами иудаизма верующий поддерживает связь с Богом через молитву, Божья воля открывается через Тору".

Иудаизм тесно связан с древней историей семитских народов и, прежде всего, еврейского. Приблизительно во второй половине II-го тысячелетия до н.э. наряду с разложением родового строя у части семитских племён на смену распространённой среди народов Древнего Востока космогонической мифологии приходит идея сотворения мира единым Творцом.

В соответствии с библейским преданием, родоначальником еврейского народа, а также ряда других народов (например, арабов) был Авраам - внук Сима (Шема), первого сына ноя. Именно Авраам по пути из Южного Междуречья заключил Завет с Богом (отсюда и Ветхий Завет и Новый Завет - Библия). Древний (Ветхий) договор (Завет) с Богом был заключён на простых и понятных условиях: в обмен на исполнение требования, которое позже в Десяти Заветных Заповедях, дарованных Моисею, записано как "да не будет у тебя других богов перед ликом Моим" Всевышний отдавал Аврааму и "гарантировал" многочисленное потомство.

Несколько веков спустя Завет с Богом, подтверждённый Моисеем, приобретает письменную форму, а затем, по мере исторического развития, в Книгах - Библии …

По условиям нашего реферата нет ни возможности, ни смысла анализировать и оценивать точность соответствия библейских текстов реальным историческим процессам в событиях и лицах. Гораздо важнее отметить: Библия, являясь своеобразным "продуктом" человеческой истории, сложившись, преобразилась в мощнейший фактор, влияющий на ход истории человечества. Можно сколько угодно оспаривать "богодухновенность" библейских текстов, но отрицать единство внутренней логики библейских сюжетов и объективно исторических событий - означало бы быть слепым.

Монотеизм (единобожие), его осознание и признание - решающее завоевание цивилизации; здесь трудно не согласиться с Э.Ж.Ренаном (см. выше). Но важно и не упустить один существенный момент. На него обращают внимание и в научной литературе: "Хотя иудаизм, - пишут авторы Основ религиоведения, - поставил своей целью признание Бога всем человечеством, он всегда осуждал и противостоял ассиминации евреев, оставаясь мировоззрением тех, кто ассоциировал себя с народом Израиля". Поэтому иудаизм не мог рассчитывать на широкое признание, но с другой стороны, по этой же причине (этническая замкнутость) иудаизма проявляет свою жизнестойкость. Религией единения человечества, выросшей из Библии, стало христианство.

Идея мессианства - грядущего пришествия в мир божьего посланца, призванного установить справедливый и угодный Богу порядок, - одна из центральных в иудаизме, в Новом Завете обретает свою законченную форму. Если в иудаизме, особенно в крайних его формах таких, как фарисейство; выступали за чистоту иудаизма, за соблюдение внешних норм поведения), Мессия придет для того, чтобы освободить иудеев от власти язычников и положить основание Царствия Божия на земле, истинными наследниками которого является богоизбранный народ, т.е. те же иудеи; то в христианстве Мессия - Сын Божий, явившийся для спасения всего человечества.

Именно поэтому христианство стало второй (после буддизма) мировой религией. Третья, самая молодая, мировая религия - ислам, - не смотря на предельно обострившееся в наши дни противостояние иудейскому и христианскому миру, в разное время и не без оснований воспринималась как одна из христианских сект или как основанная на заимствованиях религия. Не без оснований потому, что главная священная Книга мусульман, Коран, в значительной мере посвящена изложению библейских, ветхозаветных и новозаветных, сюжетов и почти на четверть содержит сведения о жизни библейских пророков. Это тема отдельного исследования, но поскольку мы говорим о культурно-историческом значении Библии, не отметить влияние последней на одну из мировых религий, которую исповедует более миллиарда человек было бы ошибкой.

И, наконец, главное: культурно-историческая ценность Библии заключается, прежде всего, в ценности той доктрины, которую она проповедует. Библейское Слово "… провело раздел между духовным и временным и положило основу истинному либерализму и истинной цивилизации". Будучи высоким образцом культуры духовной, Библия удивительным образом влияла на развитие материальной культуры человечества.

Удивительно точно об этом сказал Роман Быкадоров в "Священной истории". В согласии со средневековыми концепциями, ведущая роль в формировании сакральной географии Ойкумены принадлежит святыням. Ветхозаветные религии, вещи, принадлежавшие спасителю, Божьей Матери и Апостолам, мощи святых, главные храмы Константинополя и других христианских столиц, императорские и патриаршие регалии были видимым средоточением духовной жизни. Именно вокруг них, а не вокруг рыночных площадей и зернохранилищ складывались города и государства древности, как бы тенденциозной учености не хотелось опровергнуть это".

Заключение

О Библии как о памятнике истории и культуры, в сущности, говорить нельзя. Памятник - это "сохранившийся предмет культурного прошлого", а Библия - вероисповедная основа живых религий.

Памятником письменности Библия может быть только для атеистов; либо слово "памятник" применительно к Библии должно употребляться с целью подчеркнуть непреходящую культурно-историческую ценность входящих в неё Книг.

В основной части нашего реферата мы намеренно не затрагивали вопросов о происхождении Вселенной, жизни на Земле и человека, хотя их божественное происхождение лежит в основе библейской доктрины. Великий русский философ Вл. Соловьёв писал: "… богословское положение о сотворении мира из ничего, … не есть какое-нибудь объяснение, а только требование отказаться от всяких объяснений". Современная наука, изучающая концепции естествознания, пришла к замечательному выводу: "Вопреки бытующим представлениям, наука не в состоянии опровергнуть идею о божественном сотворении первозданной Вселенной, так же как теологические взгляды не обязательно отвергают возможность того, что жизнь в процессе своего развития приобрела черты, объяснённые на основе Законов природы".

Та же наука относит мировые религии к числу "универсальных, сверхлокальных ценностей", формирующих социокультурную общность, именуемую цивилизацией. И, конечно же, Библии как вероисповедной основе одной из трёх мировых религий принадлежит и одно из главенствующих мест в системе этих ценностей.

Литература

Библия. По заказу Казанской епархии.- Казань, 1994.

Мень А. Духовная жажда в современном мире. Малая Церковь.- М.: Русский мир, 1992.

Ренан Э.Ж. Жизнь Иисуса. - М.: Политиздат, 1991.

Рижский М.И. Библейские пророки и библейские пророчества. - М.: Политиздат, 1987.

Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. - М.: Политиздат., 1982.

Дьяконов И.М. Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Наука., 1973.

Богдасаров Р. Священная история народов - Россия перед вторым пришествием (Материалы к очерку русской эсхатологии). В 2 т. С.Пт.: Общество свт. Василия Великого, 1998.

Основы религиоведения: Учебник. - М.: Высшая школа., 1998.

Концепции современного естествознания. Ростов н/Д.: Феникс, 2001.

Философский словарь Владимира Соловьёва. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.

Атеистический словарь, - М.: Политиздат, 1985.

Ожегов С.И. Словарь русского языка. - М.: Рус. яз., 1987.

Размещено на Allbest.ru