Религиозный опыт подростка

Теории Д. Фоулера и Д. Уэстерхофа III в определенном смысле сходны с теорией Кольберга, но подчеркивают другой аспект духовного становления, а именно - развития веры. Они выделяют 4 стадии, которые ребенок проходит в этом развитии:

I стадия - дошкольный возраст - "в становлении веры наиболее важную роль играет детский опыт", проявление взрослыми любви, заботы.

II стадия - школьный возраст - "для его роста в вере становится жизненно важным моментом принадлежность к группе верующих", важно чувствовать себя нужным и принятым коллективом верующих сверстников и всей общиной.

III стадия - подростковый возраст - период поиска, вопросов и сомнений. "Вопросы - ключевое средство для духовного роста (помните Втор.6:20). В такой период метаний и поисков важно, чтобы подростку было, кому задать свои вопросы, не боясь, что его отвергнет группа, к которой он принадлежит".

IV стадия - ранняя юность - стадия личной веры, когда молодой человек может уже сказать: " Я сам в это поверил." Именно это определяет "приверженность церковному обществу и дальнейший поиск".

Говоря о проявлении личной веры необходимо отметить, что для подростков младшего возраста этот период может стать временем духовной неопределенности и дезориентации, но он же может быть временем посвящения. Елена Уайт отмечает: «Дети в возрасте 8-12 лет достаточно взрослые для того, чтобы понять и проявить личную веру. Правильно наставленные дети даже в очень юном возрасте могут искренно раскаяться и получить спасение через Христа».

Донна Хабеннихт приводит также некоторые наблюдения относительно духовного развития детей. Младшие подростки:

а) могут понять большую часть библейских истин, если они выражены привычными для них словами и знакомы им;

б) принимают Божью волю;

в) обладают острым чувством верности и справедливости;

г) нуждаются в практической и реалистической религии с библейскими обоснованиями добра и зла;

д) нуждаются в поддержке личных духовных размышлений;

е) принимают молитву, как личное общение с Богом;

К 10-12 годам, как утверждают многие христианские исследователи, дети осознанно говорят о молитве, понимая ее истинную значимость. Если умственным и духовным воспитанием подростка занимались с самого раннего детства, то к возрасту 10-12 лет он вполне способен понимать доктрины (когда они изучаются методически грамотно, и подростков побуждают думать, а не просто заучивать). Дети ценят доктрины, а также десятисловный закон, воспринимая их как библейские критерии веры и поведения. У большинства детей, воспитанных в христианских семьях, как утверждают различные исследования, между 10-12 годами происходит принятие Христа, как личного Спасителя. Наиболее решающим фактором становится членство в церкви, так как у ребенка появляется чувство определенности и причастности.

Е. Уайт в книге "Воспитание детей" показывает, насколько важно это событие для подростка: " Никогда не давайте детям повода думать, что они не являются детьми Божьими, пока недостаточно выросли, чтобы принять крещение. Крещение не делает детей христианами, как и не обращает их, но это видимый признак, показывающий, что они осознают себя детьми Божьими, подтверждая, что они верят в Иисуса, как в своего Спасителя, и с того самого момента будут жить для Христа».

«Некоторые решения, принятые в этот период, могут оказать влияние на всю последующую жизнь человека».

Для более старших подростков, как отмечает Д. Хабеннихт, характерно следующее:

а) они нуждаются в обосновании своей веры, а также в действенной религии, которая поможет в различных ситуациях и решит проблемы повседневной жизни;

б) духовные интересы подростка могут колебаться в это время, если он не полностью укоренен в Слове Божьем;

в) так как эти годы наполнены неуверенностью в себе, приходит желание подвергать сомнению все, и особенно то, чему его учили все предыдущие годы. Начинается "копание в религии". В этот период все, чему подросток был научен ранее, будет пересмотрено им, и это новое качество знания и обретенная вера останутся с ним навсегда.

г) это происходит еще и потому, что дают о себе знать новые мыслительные способности. В период между 10 и 14 годами проявляется логическое мышление, и ребенок уже может моделировать и просчитывать различные варианты ситуаций. Приходит понимание того, что же в действительности сделал ради нас Христос, многие подростки к 14-15 годам переживают осознанную встречу со Христом.

Развивающееся мышление ребенка 10-14 лет также позволяет ему овладевать многими из тех религиозных понятий, смысл которых ранее был для него не ясен. Вероучительные принципы и доктрины христианства становятся частью его складывающегося библейского мировоззрения, вызревания его духовных знаний. Е. Уайт подчеркивает важность изучения в этом возрасте пророчеств и истории: " Пророчества и история должны стать неотъемлемой частью учебной программы в наших школах: учителям же надлежит стремиться все больше и больше ценить открытую нам волю Божью. Их наставления должны быть простыми по форме и доступными для понимания."

Подростки думают, сопоставляют, делают выводы. Библейские пророчества и их исполнение становятся для них не только интересными, но и важными. Автор книги "Как научить ребенка по-настоящему любить Иисуса" приводит иллюстрацию духовного роста детей в виде "линии веры." Эта линия сохраняет свою четкость и непрерывность, проходя через годы детства (примерно до 12 лет). Затем, в подростковые годы, она становится "пунктирной". Это годы сомнений. И если в этот период рядом находится "взрослый проводник", который поможет юному человеку пройти этот путь и укажет правильное направление, вера подростка будет постепенно возрастать, переходя в совершенство веры взрослого человека. «Если юноша обращен, не оставляйте его в праздности; дайте ему какое-нибудь дело в винограднике Учителя». Дальто также отмечает: «Если у подростка есть какой-нибудь проект, пусть даже долгосрочный, это его спасет…»

Исследования показали, что старшие подростки, обладающие большим опытом, более способны к принятию решений, чет младшие. Необходимо отметить, что низкая самооценка, давление со стороны сверстников, чрезмерная опека или авторитарность в семье, когда права подростка неоправданно ограничены, - все это может препятствовать принятию самостоятельных решений. А ведь решение следовать за Господом - личное решение, и подросток должен принять его самостоятельно. Как отмечалось ранее, поддержка взрослого друга-христианина может оказать решающее влияние. Согласно исследованию, проведенному в Америке, 32% детей принимают Христа, как личного Спасителя в возрасте от 5 до 13 лет, 4% в возрасте от 14 до 18 и 6% от 19 и выше.

" Служители, по своему обыкновению, слишком безразлично относятся к спасению детей и проявляют очень мало личной заинтересованности в этом. Как часто они упускают блестящие возможности, чтобы оказать соответствующее влияние на детское сознание".

Особенно важно помнить, что "религия подростка - в делах". Вот почему необходимо определить поле деятельности для них. Е. Уайт отмечает: " Недостаточно заполнить разум молодежи уроками глубокой важности, они должны научиться передавать то, что получили."

Подростки "требуют" практической веры и хотят служить. Особенно им нравится участвовать в религиозной деятельности всей группой. Они нуждаются в действенной религии, которая работает, которая будет изменять их жизнь, удовлетворять стремления и определять идеалы. Но кто поможет им найти и применить себя в церковной работе? Согласно Виолетте Лоупес: «Если религиозное образование ведется на низком уровне и вызывает у молодого человека скуку, то он, вероятнее всего, отвергнет любое, даже самое лучшее учение, особенно если оно касается моральных и этических норм. Именно в таких ситуациях у подростка вырабатывается предубеждение против религии, склонность считать всех людей в Церкви лицемерами. Такое отношение трудно в дальнейшем изменить и оно может сохраниться на всю жизнь». С другой стороны, «Если сам процесс обучения доставляет удовольствие, то и воспоминания о религиозных предметах тоже будут приятными, что будет способствовать дальнейшему укоренению веры в личности ребенка».

В книге «Воспитание» Е. Уайт раскрывает смысл подлинного воспитания, которое оказывает положительное влияние на умственное, эмоциональное, физическое, социальное и духовное развитие: « Подлинное воспитание - это не принудительное наставление неподготовленного и невосприимчивого разума. Необходимо развивать умственные способности и пробуждать интерес учащихся.… Тот, Который создал разум и знает его возможности, обусловил развитие человека в соответствии с его дарованиями. В семье и в святилище, через природу и искусство, в труде и веселии, священными сооружениями и памятными местами, ритуалами и обрядами, - бесчисленными знаками Бог дал Израилю уроки, содержащие Его принципы и сохраняющие память о Его чудесах».

Здесь необходимо отметить, что для полноценного развития физических и умственных способностей подростка особую роль играет важность порученного дела, надлежащая подготовка и доверие со стороны взрослых. Вот, что пишет об этом Е. Уайт: «Есть немало молодых людей, которые могли бы трудиться, если их пробудить к служению; именно через такой труд и служение они могли бы спасти и свои души…Сотни молодых людей должны проходить подготовку, чтобы принять участие в работе - "сеять семя истины у всех вод". Мы должны доверять нашим молодым людям. Им надлежит быть пионерами во всех начинаниях, требующих тяжелого труда и немалых жертв, в то время как чрезмерно обремененные служители Христа должны быть советниками, ободряющими и благословляющими тех, которые исполняют для Бога самые тяжелые труды. Волей Провидения эти умудренные опытом отцы оказались в положении, потребовавшем от них большой ответственности, и способными переносить испытания еще в раннем возрасте, когда их физические и умственные силы еще не получили полного развития. Однако широта и значительность доверенного им дела пробудила всю их энергию, значительно ускорив развитие как физических, так и умственных способностей».

Факторы, оказывающие наибольшее влияние на подростков: семья, общество, сверстники.

Развитие подростка происходит не в вакууме. Он существует в контексте своей семьи, социального и культурного окружения. На него оказывают влияние не только сверстники, родственники, взрослые, с которыми он общается, но и средства массовой информации, культурная среда, в которой он растет, и происходящие в мире события. Он в значительной степени формируется обществом и условиями жизни. Из лиц, не являющихся членами семьи, наибольшим влиянием у подростка пользуются священнослужители, учителя и соседи.

Влияние семьи. Во многих работах авторы высказывают справедливое мнение о том, что самое большое влияние на подростков оказывает семья. Именно семья учит его правильно или неправильно относиться к сверстникам, взрослым, детям, правильно или неправильно реагировать в нестандартных ситуациях. Семья должна создать атмосферу душевного комфорта, помочь юному человеку почувствовать уверенность в себе и свою значимость.

Причины резкого роста неформальных подростковых группировок отражают, прежде всего, кризис в системе воспитания.

Именно в семье должна проходить и подготовка к ролевому поведению, соответствующему полу, а также воспитание терпимости и уважения к противоположному полу. Когда мальчики вступают в подростковый возраст, главную роль в воспитании играет отец, а ведь многие подростки воспитываются сегодня одним из родителей, и зачастую - матерью. Они лишь смутно представляют себе сложную систему отношений «муж-жена-ребенок, отец-мать-ребенок, взрослые-дети-семья как целое». На пути возмужания многие с трудом находят свою мужскую роль - расплывчатость и многообразие ролевых моделей порой делает эту задачу невыполнимой. «Отец служит ребенку "зеркалом", отражая его мужскую идентичность. Когда у ребенка нет отца, он рисует его образ в своем воображении."

«Мальчики подросткового и юношеского возраста должны понимать, что большую часть своих проблем в жизни им придется решать с мужчинами. Общение с отцом готовит сына к правильным взаимоотношениям в обществе."

Взаимоотношения отца и матери друг с другом формируют отношение подростка к своей семье в будущем.

Б. Спок отмечает: " Когда подросток ясно видит, что родители любят друг друга, то у него формируется ясное понятие о хорошей семье."

Семья - это место, где подросток учится строить взаимоотношения. "Если с детства дети не привыкли искренне и откровенно разговаривать со своими родителями, не научились взаимной терпимости, проявляющиеся в период созревания конфликты становятся невыносимыми».

Конфликтов возникает из-за непонимания, когда родители не имеют четкого представления о потребностях подростков, а подростки не ощущают искренней любви со стороны родителей. Е. Уайт пишет: "Окружающее влияние будет сильно способствовать тому, чтобы посеять между вами отчуждение, но вы должны бороться против этого. Научите их быть откровенными с вами... Поддерживайте в них эту привычку, и вы избавите их от многих сетей, какие сатана уже расставил перед их неопытными ногами... Не ожидайте от них только совершенства и не требуйте от них сразу же стать взрослыми людьми. Поступая так, вы закрываете перед собою вход к их сердцу и открываете дверь для вредного влияния со стороны других… Окружите ваших детей красотой семейного уюта и вашего общества. Если вы сделаете это, у них не будет большого желания искать общества молодых друзей на стороне. Сатана работает через таких молодых людей, оказывает через них свое влияние и через них развращает ум. Это и есть то самое эффективное средство, которым он работает. Юношество имеет большое влияние друг на друга. Родители должны удвоить свою заботу о том, чтобы стать своим детям хорошими друзьями».

Важно отметить, что непослушание, негативизм, упрямство, своеволие отнюдь не представляют собой обязательного «набора» отличительных черт характера подростка. Конфликты и кризисы возникают лишь как следствие неправильного подхода к подростку, недоработок воспитания, когда не учитываются его психологические особенности.

Р. Кэмпбелл считает, что успех или неудача во взаимоотношениях с подростками зависят от следующих факторов:

отношения между родителями;

б) подготовленность или неподготовленность родителей (не имеют четкого представления о том, как общаться со своими подростками);

в) считают подростков либо взрослыми людьми, либо еще детьми;

г) "смена ролей" - родители начинают доверять детям личные проблемы, стремятся, чтобы подросток заполнил их эмоциональный вакуум, недостаток общения;

д) родители не знают, как выразить свою любовь;

е) разное восприятие жизни взрослыми и подростками (подросток оценивает людей по их поведению, взрослые же в первую очередь ориентируются на слова.

Ф. Райс приводит некоторые результаты опросов подростков и показывает в своей книге "Психология подросткового и юношеского возраста", какими же хотят подростки видеть своих родителей и чего от них ожидают:

выслушивают и стараются понять;

доверяют и ждут от них хорошего;

всегда в хорошем настроении;

проявляют внимание и дружеское отношение;

интересуются ими и готовы помочь;

принимают их такими, какие они есть;

сопереживают, готовы выслушать без скепсиса;

делают то, что сами проповедуют, подают хороший пример для подражания, следуют тем же принципам, которым учат; ими можно гордиться.

В. Мухина, приводя наиболее распространенные стили воспитания и анализируя типы семей, показывает, как сложившиеся в семье отношения влияют на подростка:

семья с высокой рефлексией и ответственностью:

в переходный период изменяется стиль взаимоотношений, к подростку начинают относиться с учетом появившегося у него чувства взрослости. Родители выражают готовность обсуждать его проблемы. В такой семье подросток развивается вполне благополучно.

2) семья отчужденная:

как и прежде, подростком мало интересуются, избегают общения с ним и держатся от него на расстоянии. Таким образом, подросток или тоже становится носителем отчужденных форм поведения, или у него развивается комплекс неполноценности. В такой семье подросток чувствует себя лишним. Он стремится на улицу к своим сверстникам, где ищет удовлетворения в общении.

3) семья с попустительскими отношениями:

в такой семье господствует принцип вседозволенности. Основные качества характеров подростков из таких семей - эгоизм и конфликтность. Эти же способы воздействия они применяют к другим людям;

семья авторитарная:

по сложившимся стереотипам к подростку продолжают предъявлять строгие требования, контролируют, как в детстве, могут применять физические наказания. Подросток чувствует себя одиноким и неуверенным в себе. В отношения с людьми он приносит либо такую же модель, либо пассивность и неуверенность.

5) семья гиперопекающая

родители опекают подростка не только извне, но пытаются завладеть и его душевными переживаниями. Подросток не уверен в себе, он не может дать отпор, но не может и сам построить позитивные отношения. И на эту особенность начинают негативно реагировать сверстники.

Подростки с поведенческой патологией, запаздывающие в развитии, вырастают в семьях, где нет никаких общественных контактов, где живут, замкнувшись на своих интересах. Ф. Дольто отмечает: «Если у взрослых есть круг друзей, подростки не задерживаются на пассивной или агрессивной позиции». Семьи, где существует традиция общения с другими людьми, открытость, вдохновляют подростка заниматься общественной деятельностью и строить полноценные взаимоотношения с окружающими.

Филипп Райс отмечает, что атмосфера в семье либо способствует, либо препятствует приобщению подростков к жизненным ценностям родителей. «Условия, оказывающие влияние на усвоение веры и религиозного опыта детьми, - это постоянство родителей в своих религиозных убеждениях, частое посещение богослужений и обсуждение религиозных вопросов в кругу семьи. Все это имеет важное значение для формирования соответствующих убеждений ребенка и его воцерковленности. Особенно это влияет на мальчиков: если отец регулярно посещает богослужения, говорит на религиозные темы, то есть если вера занимает важное место в его жизни, то сын, с высокой долей вероятности, будет поступать так же.

Если вероисповедания родителей различны, то на ребенка, как правило, большее влияние оказывают убеждения отца. Но если родители исповедуют единые принципы и принадлежат одной и той же церкви, ребенок выбирает ту же веру. Далее исследователь подчеркивает важность мудрого, уравновешенного воспитания, которое сводится к контролю и поддержке. «Авторитетное воспитание, - пишет Филипп Райс, - при котором одновременно присутствуют и поддержка, и контроль родителей ведет к тому, что дети охотно перенимают ценности своих родителей».

Об этом же пишет и Елена Уайт: "Долг верующих родителей каждое утро и вечер, посредством серьезной молитвы и твердой веры создать ограду вокруг своих детей..."

Это важно, ибо как только влияние семьи ослабевает, всевозрастающую роль начинают играть герои кино, друзья, поп музыканты, которые формируют вкусы, речь, выбор прически и одежды, музыкальные вкусы и основные социальные ценности».

Влияние общества

В значительной степени на развитие подростков влияет общество, в котором они растут, - именно в обществе они учатся бороться с возникающими трудностями, налаживать отношения с окружающими. И это естественно, так как подростки стремятся и должны занять определенное место в обществе и заняться активной общественной деятельностью. "Проявляя обостренный интерес к современности, подросток ищет свое место в окружающие мире, как барометр, наиболее тонко воспринимая все отклонения и недостатки в деятельности, поведении конкретных людей и общественных институтов."

Однако сегодня подросткам трудно найти отклик в обществе и удовлетворить потребность в общественном признании по той причине, что с одной стороны отсутствует понимание и уважение со стороны взрослых, с другой стороны нет условий для выхода подростка в мир взрослых; наконец, из-за того, что в обществе господствуют равнодушие, вседозволенность и беспомощность. Все это не может не сказаться на мироощущении и развитии подростков и провоцирует их пассивно наблюдать за жизнью общества, тянуться к разного рода уличным компаниям, неформальным организациям, где "компенсируется" потребность в установлении взаимоотношений с тем или иным социальным институтом.

В настоящее время среди подростков отмечается рост агрессивности, жестокости и грубости. Взрослые часто не замечают за этими внешними проявлениями внутренней опустошенности, страха, одиночества, неуверенности. Следствием этого является потеря подростками чувства ответственности и нежелание занять активную жизненную позицию.

Ф. Райс, в стремлении объяснить феномен отчужденности подростка, живущего на исходе ХХ века, приходит к выводу, что имеются, по меньшей мере, четыре сферы общественной жизни, которые оказывают наиболее сильное влияние на подростков сегодня:

Технологические и социальные изменения (стремительные перемены). Трудно прогнозировать, предсказывать или преобразовать поток постоянных изменений в обществе. Это приводит к тому, что у подростков появляется чувство, что все старое отжило, не соответствует современности и не может влиять на современную жизнь; так как прошлое все более и более отдаляется от настоящего. Более того, возникает ощущение, что будущее -непредсказуемо и неопределенно, к нему сложно подготовиться, поэтому можно и нужно жить одним днем.

Изменение ценностей, убеждений, нравов приводит к тому, что подросткам трудно понять, как жить и во что верить.

2. Перенаселенность городов сделала людей разобщенными, затруднила близкие отношения с людьми.

3. Подлинные ценности подменяются преходящими ценностями, навязанными извне: важность престижной должности и чувство защищенности основаны на обладании деньгами.

4. Средства массовой информации. Манипулирующее общественным сознанием телевидение может оказать существенное влияние на формирование системы ценностей и поведение подростков. Автор приводит результаты исследования, проведенные Национальным институтом проблем психологического здоровья, которое показало, что демонстрация насилия на телеэкране неизбежно сказывается на агрессивном поведении подростков, смотревших эти передачи. Далее он приводит результаты исследования под названием «Дети и телевидение», проведенного Американской академией педиатрии, где было установлено, что телевидение не только побуждает к жестокому поведению, но и вызывает повышенную склонность к употреблению алкоголя и наркотиков.

То, что дети видят на экранах телевизоров, читают в журналах и в рекламах

зачастую отличается от того, чему учат родители и церковь. Это и взаимоотношение полов (любовь часто изображается с открытым цинизмом на чисто физическом уровне), показ нереального, но с виду легкодостижимого мира, полного наслаждений; предпринимается откровенная попытка подменить понятие счастья понятием материального успеха, постоянно подчеркивается, что умение делать деньги является главным достоинством человека. Довольно часто демонстрируются фильмы, представляющие искривленное отображение жизни. Некоторые авторы отмечают, что телевидение навязывает детям пассивную роль созерцателей. И, тем не менее, несмотря на очевидные негативные последствия, порождаемые телевидением, все же следует признать, что некоторые телевизионные программы оказывают положительное влияние на подростков, помогают сделать правильный выбор.

5.Стрессы: социальные и эмоциональные (перед глазами подростков постоянно проходят сцены насилия и беспорядка в мире. Это приводит к чувству неуверенности, длительное воздействие может привести к нервным срывам).

6. Разлад в семье (развод родителей, конфликты между родителями).

7.Перемены в жизни ( разрыв с другом, перемены во внешнем облике, конфликты с учителем или родителями, первое свидание, знакомство с новыми друзьями, болезнь близких родственников, неуспеваемость в школе и др.).

Влияние сверстников.

Почему же современное отрочество видится многим родителям и воспитателям серьезной проблемой ? “Может быть, именно потому, - как пишет социолог и психолог В. Толстых, - что за внешними переменами стоит смена поколений, смена содержания ? И здесь нельзя ограничиться негативной стороной. Есть черты, позволяющие говорить о подростках как о представителях поколения, внушающего серьезные надежды. Одна - оптимистический взгляд на мир, другая- удивительное чувство общности со сверстниками”.

Действительно, в этот период замечается сильное влияниее со стороны сверстников. Многие родители остаются в недоумении, почему же это происходит.Специалисты отмечают основные потребности, которые подросток удовлетворяет в коллективе:

а) подростки начинают тянуться к сверстникам с тем, чтобы обрести у них то, что раньше давали им родители;

б) “коллектив может быть прибежищем или заменителем веры в себя”;

в) узнавать модели отношений с противоположным полом, принимать и практиковать их (это способствует развитию личности и социальной адаптации, выбору партнера и впоследствии - браку);

г) коллектив способствует реализации сил личности, направляя их в созидательное русло взаимодействия с другими личностями (будь то коллектив, стоящий на позициях активной борьбы или пассивного невмешательства, где слушают музыку, курят, выпивают, или употребляют наркотики для частичного самоудовлетворения);

д) подросток предпочитает появляться на людях со своим товарищем «по несчастью», чтобы преодолеть в себе беспокойство и неловкость. Вдвоем или группой они себя чувствуют уверенней;

е) установить с окружающими такие отношения, которые приносили бы чувство удовлетворения. По мере взросления возникает необходимость в более тесных и дружеских связях, позволяющих делиться своими переживаниями, трудностями и самыми сокровенными мыслями, чувствами, помогая, друг другу в решении внутренних проблем и межличностных конфликтов;

ж) быть принятыми и признанными в социальных группах и занимать в них определенное положение. Подростки равняются на своих товарищей, взаимоотношения с которыми влияют на самооценку. ( Последствиями того, что подростка не замечают или отвергают сверстники, могут стать правонарушения, наркомания и депрессия.);

з) в компании не воспитывают и не поучают;

и) друзья помогают подростку найти свою идентичность.

Средства самовыражения.

Как справедливо пишет Левичева В.Ф.: «Наиболее доступной формой самовыражения подростков является внешность: одежда, прическа, манера, слова, песни и т.д».

Исключительно важную роль играет одежда, она несет на себе определенные функции:

а) обеспечение идентичности и чувства причастности к компании сверстников.

б) способ повысить самооценку;

в) способ понравиться себе и окружающим;

г) «одежда - видимые знаки внутренних и внешних конфликтов».

Подростки мечтают об одежде своего узкого круга, хотя подлинную непохожесть, особые отличительные черты молодые люди прячут внутри.

Педагоги, родители, отдавая много сил на то, чтобы привести подростков в «нормальный вид», лишь укрепляют стену отчуждения. Между тем терпимость, поощрение выдумки и фантазии, создают подросткам возможность выбора, прививают вкус.

Речевая культура подростков особенно настораживает взрослых. Речь также является знаком причастности к группе, определенному миру подростков, обособленному от мира взрослых. В. Мухина отметила что « речевая культура каждого нового поколения подростков может быть показателем общего развития духовности нации».

И музыка, и футбол, другие спортивные мероприятия и прочие предметы лишь помогают различать свою общность. «Гораздо важнее предмета общения оказывается всевозможная атрибутика и символика. Она выполняет роль наглядно-чувственной картины ритуала, который организует группа вокруг того или иного занятия».

Подростковый и юношеский аспект самосознания обнаруживается в ориентации большего числа подростков на спортивные мероприятия. Спорт является также средством общения, утверждением себя в глазах сверстников, а также придает чувство общности, принадлежности коллективу. Спортивные мероприятия, учеба, работа, также являются способом добиться признания группы - достичь каких то успехов. У подростков сильно развито «стадное чувство». Подросток, напуганный изменениями в своем организме, задает вопрос «нормален ли я?», поэтому он пытается найти у себя сходство со своими ровесниками, - как во вкусах, так и в идеалах.

Период ранней влюбленности

Юноша, достигший половой зрелости, постепенно привыкает к своему новому «я». «Он может переживать романтическое влечение то к одной, то к другой девушке. Благодаря этому он познает не только особенности людей противоположного пола, но и самого себя».

Песни, которые подростки слушают, фильмы и журналы, которые смотрят зачастую «запутывают» подростков, и они не могут разобраться в истинности своих новых чувств. В период взросления подросток все чувствует острее, чувства имеют тенденцию нарастать и спадать. «Юноши и девушки - совершенно разные натуры - физически и эмоционально. Юноши тяготеют к физическим проявлениям, девушки - больше к эмоциональному - это потребность в надежности и близости».

«Причина резкого роста неформальных организаций - кризис в системе воспитания». Так как в основе выбора друга лежит чувство родства или «похожести», так и выбор компании или группы часто производится аналогичным образом (увлечения, манера одеваться, личностные качества и т.д.). Важно отметить, что иногда подростки делают выбор друзей или компании неосознанно. Компании, неформальные организации во многих случаях положительно влияют на подростков, но наблюдается также и их отрицательное влияние.

Как уже упоминалось ранее, подросток по-настоящему находит себя в друзьях, он испытывает огромную радость, когда узнает, что кому-то из ребят нравится та же книга, та же музыка, или кто-то недолюбливает того же учителя. Это часто приводит к изоляции от других, от взрослого мира. Подростки стремятся иметь своих кумиров, а когда их кумиры раздражают «стариков», то в этом они видят свои дополнительные преимущества.

Подростки мысленно примеряют разные роли, пока не найдут ту, которая им по душе. Кумиры становятся для них идеалом, на который они стараются быть похожими. Для девушки кумир имеет то преимущество, что о нем можно мечтать, сколько душе угодно, не задумываясь о реальном общении с ним. «В своем воображении она может заставить своего кумира сказать или поступать так, как ей угодно». Переносят не просто в мир грез - это новые образы, которые заполняют внутреннюю пустоту. «Не свергайте кумиров с пьедестала, лучше расспросите о нем подростка». Чрезмерное влияние группы вызывает настороженность. Почему давление мнения большинства оказывает такое сильное влияние в период взросления? Это порождается чувством неуверенности - подросток боится насмешек, он старается вести себя «как все», чтобы друзья не отвергли. Давление конформизма наблюдается со стороны общества и телевизионной рекламы, которая постоянно твердит, что все должны быть одинаковы. Опасность конформизма в том, что подростка могут заставить сознательно поступить неправильно.

Д. Хабонихт в книге «Как научить ребенка любить Иисуса», приводит утверждение Шарон Скотт: «После того, как ребенок почувствовал, что на него производится какое то давление извне, пусть даже из среды его ровесников, он имеет в запасе всего 30 секунд для того, чтобы выйти из-под этого влияния при помощи одного из тех способов, которые ему известны. Если он не уложился в это время, он обречен покориться ситуации». И поэтому Байль предлагает родителям и учителям позаботиться о главном «выработать у подростка «критический подход».

«Подросток уже способен понять и принять значение выбора как элемента современной культуры, когда он сам свободно и ответственно делает этот выбор».

Таким образом, анализируя мнения ведущих специалистов в психологии и педагогике, мы можем сделать вывод, что именно подростковый возраст является периодом становления личности, принятия особых решений, изменения отношений с окружающими, - родителями, взрослыми людьми, учителями, сверстниками. Именно в этом возрасте особенно важно, какой фактор окажет на него наибольшее влияние: семья, общество или сверстники.

«Наставления, полученные в детстве, заложенный тогда характер, оказывают влияние на весь последующий религиозный опыт детей».

Глава 2. Обработка и анализ анкетных данных

Наше исследование, сосредоточенное на изучение внутреннего мира подростка, его нравственного самосознания, поступков, привычек, действий, на наш взгляд, может иметь большую объективность и ценность, если мы в своем анализе будем опираться не только на достижения науки (суждения и аргументы педагогов и психологов), но и на свидетельства самих подростков. Тривиальной истиной является тот факт, что взрослые очень редко прислушиваются и считаются с мнением подростка. Но как гласит мудрость: «Устами младенца глаголет истина…». Подростки занимают в жизни определенную позицию, у каждого из них формируются определенные взаимоотношения со взрослыми. И с этим нельзя не считаться. Установлено, что часто, как это ни парадоксально на первый взгляд, дети лучше ориентируются в окружающих, чем взрослые, используют свой опыт, ибо более обучаемы».

В этой связи мы намерены учитывать, что говорят сами подростки о семье и церкви, что они считают достойным внимания и искать доводы и пути решения проблем, выявившихся в результате исследования.

В данной главе мы представим обработанные данные, полученные на основе анкетного опроса в различных общинах Церкви АСД на территории России, Украины, Молдовы.

Для того, чтобы цели опроса были достигнуты и информация получена, мы разработали анкету опроса подростков, посещающих церковь, которая дала богатый материал для анализа

При составлении вопросов мы руководствовались следующим:

Анкета должна быть удобной при заполнении и не слишком большой - не более 1 страницы.

Анкета должна содержать вопросы, которые понятны и актуальны в различных регионах (областях), обозначенных в разделе « Задачи исследования».

Варианты ответов должны представлять широкий спектр возможностей. Оставлялась свободная графа, куда подросток мог вписать свой вариант ответа.

Необходимо отметить, что при составлении и оформлении анкеты мы столкнулись с определенными трудностями:

А. Не было разработанного образца анкеты для подобного исследования.

Б. Трудности в распространении и получении назад анкет.

В. Отсутствие контакта исследователя с подростками, заполняющими анкеты и ответственными за распространение в общинах.

Г. Очень сжатые сроки для распространения анкет и обработки результатов.

Именно поэтому нам пришлось поменять 1 вариант предлагаемой анкеты (которая распространялась по Украине) на более подробный (Россия и Молдова)

В начале анкета была составлена в Украине и распространена по Украинскому Униону. В первую анкету не были включены все вопросы, а именно: 3,4,12,13,14,17,18,20,24,29. Вместо этих вопросов подросткам были представлены следующие:

Как ты считаешь, должна ли форма одежды на богослужении быть особенной?

Если «да» то какая форма приемлема?

Каким ты хотел бы видеть будущего спутника жизни?

Сколько времени ты проводишь у экрана телевизора?

Анкеты распространялись через пасторов, руководителей детского отдела конференций, Унионов и Дивизиона с декабря 1999 года.

Всего было распространено - 1600 анкет.

Получено - 921. Из них:

Россия - 467

Молдова - 260

Украина - 194

Конференции и города, в которых проводилось исследование:

Россия:

Уральская конференция

Волжская конференция

Центральная конференция

Западно-Российский Унион

Южная конференция Западно-Российского униона

Нижний Новгород

Москва

Санкт-Петербург

Волгоград

Ростов-на-Дону

Пгт Заокский

Украина:

Закарпатская область

Ковель (Волынская область)

Черновцы

Никополь

Днепропетровск

Днепропетровская область

Запорожье и область

Харьков и область

Луганск

Молдова

Кишинев

Образец анкеты для проведения опроса подростков церкви

Возраст _____________________ пол _________________

С какого времени ты посещаешь Церковь? __________________________

С какого времени твои родители посещают Церковь?________________

Кто посещает Церковь вместе с тобой: папа, мама, другие члены семьи (подчеркни).

Является ли Бог для тебя реальным?_______

Имеете ли вы домашние богослужения?__________Как часто?______

Назови книги христианских писателей, которые ты прочитал_____________________________________________________

Какие программы Церкви тебе нравятся?_________________________-_____________________________________________________________

Не нравятся______________________________________________________

Какие песни из тех, которые исполняются в Церкви тебе нравятся (Псалмы Сиона, молодежные, хоровые, детские)_______________________________

Бывает ли тебе скучно на проповеди?___________ В чем ты видишь причину? Длинная проповедь, пастор говорит только для взрослых, не понимаю, сам виноват и др. (Подчеркни то, что считаешь нужным)

Как ты считаешь, почему молодые люди твоего возраста не активны в Церкви? Никто не предлагает, не знают, что делать и как, нет желания, нет времени, др. (Подчеркни то, что считаешь нужным).

Как ты считаешь, что является самым важным для пастора, руководителя? Духовность, доброта, любовь, вседозволенность, красота, знание, жизнерадостность, др.(Подчеркни то, что считаешь нужным).

Есть ли среди членов Церкви те, кому ты доверяешь? (подчеркни) родители, учитель детской субботней школы, пастор, другие члены Церкви.

Знаком (а) ли ты лично с пастором ? _______Часто ли ты с ним общаешься?___________________

Читаешь ли ты Библию каждый день? _____Какие книги Библии ты прочитал?__________________________________________________________________________________________________________________________

Как ты считаешь, какие виды развлечений приемлемы для христианина?__________________________________________________________________________________________________________________

На твой взгляд, твои родители в целом общаются с тобой: недостаточно; достаточно, затрудняюсь ответить (подчеркни)

Бог любит тебя: когда ты послушен, всегда, не знаешь (подчеркни)____

В каком виде служения ты видишь свое участие в будущем? ______________________________________________________________

Намерен ли ты свое будущее связать с Церковью ?_______________

Что оказывает на тебя большее влияние: мир или Церковь?______________

Где у тебя больше друзей: в мире или в Церкви ?_______________

Что привлекает тебя в мире сегодня ?_________________________

Употреблял ли ты алкоголь, табак, наркотики? (подчеркни) _________

Какая музыка тебе нравится?_____________________________________

Твои любимые исполнители___________________________________________________

Любишь ли ты смотреть телепередачи?_________Какие передачи тебе нравятся?_____________________________________

Какая бы тема заинтересовала тебя больше всего? ______________________________________________________________

Какой день недели нравится тебе больше всего?____________________Почему?

(от 11 до 16 лет)

Для того, чтобы определить реальную ситуацию, наиболее интересные моменты будут представлены отдельно по каждому из этих регионов.

Результаты опроса.

Россия.

Время пребывания в церкви.

С детства - 19,7 %

До 3-х лет - 29,7 %

Посещение:

с одним из родителей - 47,1%

с отцом и матерью - 44,6%

посещает сам - 8,3%

Бывает скучно на проповеди: 85, 6%. Из них по причине:

Почему подростки не активны в церкви: Не активны в церкви 67%.

Из них по причине:

Что является самым важным для пастора, руководителя:

Доверие пастору, руководителю детского отдела, родителям, рядовым членам церкви.

Насколько родители уделяют внимание:

Влияние церкви и мира:

влияние церкви - 51%

влияние мира - 18%

влияние церкви и мира - 31%

Где у подростков больше друзей:

в церкви - 51,3%

в мире 48,7%

Вредные привычки:

употребление алкоголя - 14%

употребление табака - 14%

Проведение домашних богослужений: 24,9%

Читают Библию: ежедневно - 43.1%

Наиболее читаемые книги: Бытие, Исход, Царств, Притчи, Евангелия, Деяние Апостолов. Не читают: Послания Нового Завета.

Читают книги христианских писателей - 44.9%

Из них:

Е. Уайт: Патриархи и пророки

Великая борьба

Христос- надежда мира

Путь ко Христу

Пророки и цари

Опыты и видения

Другие христианские писатели и книги:

М. Финли «Великие пророчества Библии»

Д. Буньян: «Путешествие пилигрима»

«По тернистому пути»

«Как научиться молиться»

«Не кто иной, как ангел»

М. Венден, К. Льюис, Максвелл.

На вопрос « Как дети воспринимают Божью любовь?», были даны следующие ответы: Бог любит когда: послушен - 21.4 %

Всегда - 64.8%

«затрудняюсь ответить» - 13.8 %

Намерен ли будущее связать с Церковью?

«да» - 72.4%

«нет» - 2.5%

«не знаю» - 17.8%

Какие программы, проводимые в Церкви, нравятся:

Указали программы - 79.2% Из них:

Торжественные, праздники - 6.9%

Детская субботняя школа - 13.5%

Молодежные - 4.4%

Изучение Библии - 11.0%

Проповедь - 10.0%

Другие программы (менее 4%): общение, духовные опыты, песни, все программы, лагерные собрания, сценки, миссионерские программы,игры, викторины, Вечеря Господня, Крещение.

В каком виде служения подростки видят свое участие в будущем :

Указали вид служения - 42.6 %, «не знаю» - 57.4%

Виды служений:

Музыкальное служение - 31.5%

Служение в детском отделе - 23.6%

Проповедник, пастор - 12.2%

Миссионер - 10.5%

Сбор пожертвований - 6.1%

Другие виды служения (менее 2%)

Поддержка и помощь, молодежное служение, литературный евангелизм., заведующий библиотекой, привратник, посещение пожилых членов церкви.

Что привлекает в мире:

13-15 лет 10-12 лет

музыка 17.5% 13.1%

друзья 14.5% 14.1%

телевидение 11.4% 13.1%

стиль одежды 7.6% 6.5%

игры 6.8% 4.7%

развлечения 9.9% 7.4%

Не привлекают (менее 3%): вседозволенность, свобода, люди, праздники. Красота, образование. (10-12 лет)

Престижная работа, неизвестность, разнообразная деятельность, жизнь, девушки, помощь в трудную минуту.

Любимый день недели: суббота - 42.5%

Названо несколько дней, включая субботу - 13.8%

Назван другой день, кроме субботы - 8%

«Не знаю» 35.7%

Почему суббота? Ответы: а) Потому что иду в Церковь

б) Общение с друзьями

в) Встреча с Богом.

г) «Бог так сказал»

д) «Не знаю»

Какую музыку любят слушать:

Христианскую - 25.4%

Разную - 8.0%

Современную - 16% Из них :

Преобладает стиль: РЭП, ПОП, РОК, Рок-н-ролл.

Группы: «Руки вверх», «Иванушки», «Машина времени», «Армия», «Гости из будущего»,Вирус, Дэмо, «Fire», Hi-Fi, Scooter, ONYX , RABU, Алсу

Исполнители: Киркоров, Леонтьев, Рикки Мартин, Газманов, Пугачева.

Молдова

Посещают церковь:

с детства - 51,1%

до двух лет - 21,5%

свыше трех лет - 27,4%.

Посещение:

с одним из родителей - 11,4%

с отцом и матерью - 80%

посещает сам - 8,6%

Бывает скучно на проповеди: 64%. Из них по причине:

Почему подростки не активны в церкви: Не активны в церкви 67%.

Из них по причине:

Что является самым важным для пастора, руководителя:

Доверие пастору, руководителю детского отдела, родителям, рядовым членам церкви.

Насколько родители уделяют внимание:

Достаточно - 100%

В каком виде служения видят подростки свое участие

Влияние церкви и мира:

влияние церкви - 100%

влияние мира - 0%

влияние и церкви и мира - 0%

Где у подростков больше друзей:

в церкви - 46,1%

в мире - 21,9%

и там и там -31,9

Вредные привычки:

употребление алкоголя - 2,7%

употребление табака - 10%

Проведение домашних богослужений: 42,3%

11.Вредные привычки :

11.1. употребление алкоголя - 2.7%

11.2.употребление табака - 10%

12.Проведение Домашних богослужений : - 42.5%

13. Читают Библию: ежедневно - 57.6%

книги: Евангелие

14.Бог любит неизменно - 100%

15.Намерены связать свое будущее с Церковью - 100%

16.Что привлекает в мире? Телевидение - 100%

17.Какую музыку любят слушать? Христианскую - 100%

18. Любимый день недели: суббота -100% (Церковь),

воскресенье - 100% (отдых)

Украина

Посещают церковь:

с детства - 30,4 %

до трех лет - 17,5%

свыше трех лет - 52,1%

Бывает скучно на проповеди: 64%. Из них по причине:

Почему подростки не активны в церкви:

Не активны в церкви 61,8% Из них по причине:

Что является самым важным для пастора, руководителя:

В каком виде служения видят подростки свое участие

Влияние церкви и мира:

Где у подростков больше друзей:

в церкви - 46,39%

в мире - 52,06%

и там и там -1,55

Проведение домашних богослужений: 37,6

Чтение Библии ежедневно - 37.6%

Чтение христианской литературы - 42.8%

Е.Уайт «Христос - надежда мира»

«Великая борьба»

«Семья и здоровье»

«Путь ко Христу»

«Патриархи и пророки»

Др. христианская литература:

«Великие пророчества Библии»

«Как появилась Библия»

«Подготовка к последнему кризису»

«Как научиться молиться?»

«По ту сторону чудес»

«Опыты»

«На сем стою»

«По тернистому пути»

Участие в служении Церкви в будущем:

44.8%

из них:

музыкальное служение - 18.0%

чтение стихотворений 8.2%

пастор, проповедник 5.1%

миссионер 3.1%

учитель ДСШ 3.6%

посещение больных 2.5%

другие (менее 2%): молодежный руководитель, ведущий программы, сбор пожертвований, пресвитер, диакон, дирижер оркестра, студент Заокской Академии, руководитель отдела здоровья.

Какие программы нравятся?

Праздники, торжественные собрания - 22.2%

Все программы - 20.6%

Детские и молодежные - 11.8%

ДСШ - 5.1%

Музыка и пение - 2.5%

Другие: проповедь, пение хора, евангельские кампании, следопытские программы, молитвенный собрания, сценки, богослужения.

Одежда на богослужении:

Праздничная, нарядная, чистая, скромная, «белый верх - черный низ»,

Вот еще некоторые ответы: « В церковь можно ходить в любой одежде», «Это не имеет никакого значения», « Богу нужно мое сердце», « Главное сердце, а не одежда», « Не вызывающая», « Скромная, но как для Бога».

Каким видят друга жизни? - Христианином

Добрым

Справедливым

Хорошим человеком

Хорошим верующим

Значительное большинство подростков ответили «не знаем», «не задумывались над этим».

П. Определение взаимосвязей между некоторыми факторами.

Наибольший процент анкет поступил из Российского региона - 50.7%. На основании анкет, заполненных подростками России, мы проследим некоторые взаимосвязи между:

А. Доверием пастору и интересу к проповеди.

Б. Проявлением интереса к программам Церкви и видению своего личного участия в служении в будущем.

В. Доверием родителям, пастору, членам Церкви, детскому руководителю и реальностью Бога в жизни подростков.

Г. Достаточностью общения с родителями и наличием друзей в мире.

Д. Интересом к проповеди и чтением христианской литературы.

Мы представляем результаты наблюдений;

1. Из общего числа опрошенных доверяют пастору 31.9%,

проявляют интерес к проповеди - 15.4.4%

При исследовании обнаружено, что из числа тех, которые доверяют пастору 64.8% отметили, что им не скучно на проповеди. Только 35% отметили, что им бывает скучно, но не всегда. 5 человек указали, что видят причину в себе.

2. Преобладает интерес к торжественным собраниям, музыкальным программам, программам для молодежи и детей, а также к Детской субботней школе.

Из числа тех, кто ответил, что ему «Не интересна ни одна из программ» - (21.4%),- не видят себя в будущем служении - 95.1%

3. Интересно отметить, что дети, не доверяющие родителям в 95.8% случаев ответили, что Бог реален в их жизни. Такой же результат получен при исследовании анкет тех, кто не доверяет пастору и рядовым членам.

Но настораживает другое - оставшиеся 4.2% подростков, которые не оказали доверия никому из вышеперечисленных, на вопрос: «Является ли Бог для вас реальным?» ответили: « нет», « не знаю», «иногда - да, иногда - нет».

Взаимосвязь между недостаточным общением с родителями и наличием друзей в мире:

54.8 % подростков ответили, что общение с родителями « не достаточно» или затруднились ответить.

Из этого числа 34.8% подростков имеют больше друзей в мире , 20% имеют друзей в Церкви, остальные ответили, что друзья у них и в мире, и в Церкви.

Взаимосвязь между интересом к проповеди и чтением литературы.

А. 14.4% подростков ответили, что им не бывает скучно на проповеди. Но интересно отметить следующее: из этого числа 56.1%-- не читают христианскую литературу или читают редко.

Возникает вопрос: Чем же вызван их интерес к проповеди?

Б. Из тех, кому «Проповедь не понятна» - 43%, не читают Библию и христианскую литературу 69.4%.

Ш. Сравнение результатов опроса между исследуемыми регионами.

1. В России и на Украине большинство подростков посещают Церковь более 3-х лет, в Молдове преобладает число подростков, выросших в христианских семьях - 51,1 %.

2. Посещение Церкви.

Здесь особенно выделяется Молдова, где 80% детей посещают Церковь вместе с отцом и матерью. Опрос показывает, что количество полных и неполных семей в России почти одинаково.

3. Восприятие проповеди.

По всем трем регионам подавляющее большинство подростков отметили, что им скучно на проповеди. ( Россия - 85.6%, Украина - 64%, Молдова - 64%). На Украине причины этого отмечены в следующем порядке: не понятно - 34.1%, длинная проповедь - 27.5%.

В Молдове: первая причина - длинная проповедь 29%, вторая -19.2% -

«пастор говорит только для взрослых».

Если мы сложим количество ответивших « непонятно» и « пастор говорит только для взрослых», то получается:

Россия - 37.6%,

Украина - 56.6%

Молдова - 32.6%

Мы видим, что эти причины намного превышают ту, которая имеет отношение к самому подростку - ответ «сам виноват».

Россия - 19.3%,

Молдова - 6.9%

Украина - 15.3%

Очевидно, что подростки в нашей Церкви меньше скучали бы на проповеди, если бы проповедь была : во-первых, актуальна для этого возраста, во-вторых - короче по времени.

4. Активность в Церкви

Анкетный опрос позволил определить, что более 60% подростков, как в России, так и на Украине и в Молдове пассивны ; Россия - 67%, Молдова - 67%, Украина - 61.8%.

5. Какие виды развлечений приемлемы для христиан? Вот что ответили подростки:

Россия

Игры - 10.9%

Спорт - 5.1%

Пение - 5.8%

Походы - 4.0%

Лагерные собрания - 2.9%

Другие: (менее 1%) чтение Библии, викторины, выезд на природу, театр, цирк, прославление Бога, молитва, общение, посещение старых. Некоторые дети ответили, что для христиан никакие виды развлечений не приемлемы.

Молдова

Спорт - 43.0%

Пение - 50%,

« не знаем» - 5.7%

Украина

Игры - 2%

Пение - 4.2%

Спорт - 1.5%

Изучение Библии - 2.0%

Общение на природе - 1.5%

Другие (менее 2%) выход с литературой, сценки, лагерные собрания, общение.

Проведение домашних богослужений.

Процент семей, которые проводят домашние богослужения, преобладает в Молдове - 42.5%, по сравнению с Россией - 24.9%, и Украиной - 37.6%.

Предполагаем, что это может быть связано с количеством неполных семей в этих регионах. Ведь в Молдове 51.1% детей, посещающих Церковь, воспитываются в христианских семьях с детства, 80% семей, в которых и отец и мать члены Церкви.

Но при исследовании анкет было обнаружено, что не во всех семьях, где дети с детства воспитываются в христианском духе, проводятся домашние богослужения. Замечено и другое: из тех подростков, кто посещает Церковь совсем недавно (1-2 года) многие отметили, что домашние богослужения проводятся ежедневно.