Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры РФ

ФГОУ ВПО «Пермский государственный институт искусства и культуры»

Факультет культурологии

Кафедра культурологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Выполнил Черемных Артём Александрович

Научный руководитель:

Горюнов Дмитрий Валерьевич

ПЕРМЬ 2010

Оглавление

Введение

Параграф I. История и культ

1.1 История

1.2 Культ

Параграф II. Мормоны и социум

2.1 Миссионерская практика

2.2 Общественная деятельность

Заключение

Список литературы

Введение

Существует множество различных вер, культов, сект. И постоянно возникают новые. Одной из таких относительно молодых религий и является Церковь Иисуса Христа святых последних дней. Появившаяся в первой четверти 19 века в Америке, она быстро обрела популярность во всем мире. В настоящее время её последователи проживают в более чем 90 странах мира.

Приход Церкви Иисуса Христа святых последних дней растёт с поразительной скоростью во многом благодаря хорошо налаженной миссионерской практике. Многие прихожане - это влиятельные люди, бизнесмены, политики, известные спортсмены. Таки как, например, Дэвид Нилман (Генеральный директор, авиакомпания ДжетБлу), Стюарт Нэлсон (Генеральный директор Новелл), Боб Беннет (Сенатор США, верховный депутат, организатор парламентской фракции Юты) и др. Появившись в России совсем недавно, она так же успела обрести популярность среди жителей нашей страны.

Но, не смотря на это, до сих пор эта отрасль христианства мало изучена и освещена в научной литературе. Очень сложно найти статьи компетентных и уважаемых учёных по данной тематике, особенно российских. Одна из наиболее подробных работ о мормонах, на которую, при написании курсовой, я во многом опирался, написана доктором философских наук, российским религиоведом Екатериной Сергеевной Элбакян,

Целью моей курсовой работы был поиск сведений о Церкви Иисуса Христа святых последних дней, изучение её истории, культа, миссионерской практики и общественной деятельности.

Параграф I. История и культ

1.1 История

Ранней весной 1820 г. молодой юноша по имени Джозеф Смит четырнадцати лет от роду отправился в рощу рядом со своим домом в г. Пальмира, штат Нью-Йорк, где начал усердно молиться Богу, прося его о помощи в поисках ответа на вопрос: к какой из существующих Церквей ему присоединиться?

И его усердные молитвы были услышаны, и ответом на них было явление ему Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа. Они сказали ему, что он не должен присоединяться ни к одной из существующих церквей, так как они давно потеряли истинный путь, а Церковь, первоначально организованная Иисусом Христом на Земле, уже не существует. Джозеф Смит был избран Богом восстановить Церковь Иисуса Христа на Земле.

Это событие в истории Мормонов называется «Первым видением». Причиной его похода в рощу является начало сильных религиозных волнений в Манчестере, где он проживал со своей семьёй. «Начавшись в секте методистов, оно скоро распространилось среди всех религиозных сект этой местности. Действительно, весь край, казалось, был охвачен этим волнением, и массы людей присоединялись к различным религиозным группам, что стало причиной немалого возбуждения и распрей среди всего населения. Одни кричали: "Вот сюда!", другие: "Нет, туда!". Некоторые поддерживали вероисповедание методистов, другие защищали пресвитериан, третьи стояли за баптистов», - писал сам Джозеф Смит, в истории, излагающей, по его мнению, самые важные события, которые привели к учреждению Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней. Во времена этих волнений, Джозеф Смит в поисках метался от одной секты к другой, и, в конце концов, он начал склоняться к учению методистов. Но смятения и разногласия среди сектантов были настолько велики, что определиться, кто всё-таки прав, было крайне сложно.

Душевные метания не давали покоя юному Смиту, но однажды читая в Библии Послание Иакова, в пятом стихе первой главы он прочитал: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему».

Тронутый этими словами до глубины души, он и отправился в лес в поисках помощи.

Джозеф Смит сам описывает это видение так: «Уединившись в том месте, куда я заранее наметил пойти, я посмотрел вокруг себя и, видя, что я один, стал на колени и начал изливать перед Богом чувства своей души. Едва открыл я уста свои, как внезапно какая-то сила, охватив и совершенно обессилив меня, произвела на меня такое поражающее действие, что язык у меня оцепенел, и я не мог говорить. Страшная тьма окутала меня, и мне казалось, что я был обречен на внезапную гибель.

Но, напрягая все свои силы, я взывал к Богу об избавлении от этой враждебной силы, которая охватила меня. И вот, в тот момент, когда я был готов отчаяться и отдать себя на гибель, не на какую-нибудь воображаемую гибель, но во власть какого-то реального существа из невидимого мира, которое обладало такой неимоверной силой, какой я никогда в жизни не наблюдал ни в одном человеке, - в этот момент страшной тревоги я увидел прямо у себя над головой столп света ярче солнца, который постепенно спускался, пока не упал на меня.

Как только появился этот свет, я почувствовал себя освобожденным от врага, который было, сковал меня. Когда же свет почил на мне, я увидел Двух Лиц, стоявших в воздухе надо мной, блеск и величие которых невозможно описать. Один из них, обратившись ко мне и назвав меня по имени, сказал, указывая на другого: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный. Слушай Его!".

Цель моего обращения к Господу состояла в том, чтобы узнать, какая из всех сект была правильной, дабы я мог присоединиться к таковой. А потому, как только я овладел собой и мог снова говорить, я спросил у Лиц, стоявших надо мною среди света, какая из всех сект правильная и в какую из них я должен вступить.

Мне было сказано, что я не должен присоединяться ни к одной из них, так как все они неправильны, и Лицо, обратившееся ко мне, сказало, что все их вероучения омерзительны в Его очах; что все их проповедники извратились; что "они приближаются ко Мне своими устами, сердца же их далеко отступили от Меня, и что они проповедуют заповеди человеческие как учение; они имеют вид благочестия, но отрицают силу его".

Он снова запретил мне присоединяться к какой-либо из сект; и еще много другого сказал он мне, о чем я не могу написать в настоящее время. Когда я снова пришел в себя, то увидел, что я лежал на земле и смотрел в небесную твердь»¹ выдержка из обширной и подробной истории, написанной Джозефом Смитом о Первом видении.

Спустя несколько дней после видения, Джозеф встретился с одним из проповедников секты методистов, очень деятельным в упомянутом религиозном движении, и, разговаривая с этим человеком на тему религии, упомянул о том, что с ним случилось. Вопреки всем его ожиданиям, тот отнёсся к его словам с пренебрежением и даже с презрением, сказав, что все это было от дьявола и что никаких видений или откровений не бывает в наши дни; что все это прекратилось со времен апостолов и никогда больше не повториться.

Впоследствии, оказалось, что его рассказа настроил против него многих из последователей всех сект, и они, сплотившись против него, начали его преследование, которое набирало обороты.

Пятнадцати летний никому не известный юноша стал объектом гонения высокопоставленных лиц. И вот в течение трех лет он подвергался преследованию людьми, которым следовало бы отнестись к нему с нисхождением, стать его друзьями и попытаться, если они считали, что он не прав, наставить его на путь истинный. Эти обстоятельства привели Джозефа Смита в состояние отчаяния и чувства собственной слабости.

И когда 21 сентября 1823 г. он отправился на ночлег и приступил к молитве, то он начал просить Бога простить ему все его прегрешения и послать ему новые указания о дальнейших действиях, чтобы знать своё положение и достоинство перед Ним.

И тогда ему было второе видение, во время которого его посетил Мороний. «Он назвал меня по имени, сказав, что он вестник, посланный ко мне от лица Бога, и что имя его -- Мороний; что Бог имеет для меня дело, требующее исполнения... Он сказал мне о сокрытой книге, написанной на золотых листах и содержащей историю прежних жителей того материка (Америки) и источник их происхождения. Он также сказал, что в ней содержится полнота вечного Евангелия, как оно было дано Спасителем древним жителям». Кроме того, Бог рассказал Джозефу о двух камнях в серебряных оправах, прикрепленных к нагрудному щиту, которые находятся вместе с листами и называются Урим и Туммим. Владевшие в древности этими камнями священники считались провидцами. С помощью этих камней возможен будет перевод текста, написанного на золотых пластинах на «измененном египетском» языке, на современный английский язык. Более того, вестник несколько раз предостерег Джозефа от стремления присвоить себе эти листы и обогатиться за их счет. Единственная цель их приобретения -- прославление Бога и создание Его Царства. Во время этих видений Джозефу предстало то место, где хранились золотые листы.

Следующее явление вестника сопровождалось повелением, чтобы Джозеф обо всем рассказал отцу. Тот положительно воспринял слова сына и посоветовал ему идти к месту, где хранились золотые листы. 22 сентября 1827 г. Джозеф Смит пришел на гору Кумора, где вестник вручил ему золотые листы, нагрудный щит, Урим и Туммим вместе со строгим наказом беречь и хранить их. Делались неоднократные попытки кражи этих листов, но они оставались у Джозефа в целости и сохранности до тех пор, пока он при помощи Урима и Туммима, выполняющих роль сверхъестественных оптических приборов, не закончил перевод начертанных на них текстов и не вернул их вестнику.

Всё это время гонения на Смита не прекращались, и он был вынужден часто переезжать с места на место. 2 апреля 1829 г., Джозефу стал помогать школьный учитель Оливер Каудери.

15 мая 1829 г. небесный вестник даровал им священство. Джозеф Смит стал первым Старейшиной Церкви, а Оливер Каудери -- вторым.

«С просветленным умом лучшее понимание Священного Писания и его точный смысл открылись нам, -- пишет Джозеф Смит. -- Значение его таинственных частей приобрело для нас такую ясность, которой мы не могли ни достичь, ни даже вообразить себе никогда ранее. В то же время мы были вынуждены хранить тайну о том, что мы получили Священство и были крещены, поскольку нас уже начали преследовать в нашей местности».

Несмотря на гонения, Джозеф Смит продолжал перевод текста с золотых листов, получившего название «Книга Мормона». Более того, наличие этих листов было засвидетельствовано вначале Мартином Харрисом, Дэвидом Витмером и Оливером Каудери, а несколько позже к ним присоединились еще восемь свидетелей.

Окончив перевод «Книги Мормона», содержащей в основном рассказ об отношениях Бога с народом, жившим в древности (между 600 г. до н.э. и 421 г.) на Американском континенте, Джозеф Смит вернул ее Моронию и вместе со своими сторонниками приступил к учреждению Церкви.

Собравшись 6 апреля 1830 г. в доме Питера Витмера, Джозеф Смит и Оливер Каудери посвятили друг друга в старейшины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. После причащения хлебом и вином Джозеф и Оливер «возложили руки на каждого из присутствующих, чтобы они получили дар Святого Духа и были утверждены членами Церкви...». Так была учреждена Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, устроенная, по мнению ее основателей, в соответствии «с тем порядком Церкви, который указан в Новом Завете»² Элбакян, Е.С. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней: история и современность/ Е.С. Элбакян// Вестник Московского университета. Серия №7. Философия.- 2004.- №3.- С. 44-50..

Так была основана Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

1.2 Культ

Символы веры

Однажды Джозефа Смита попросили изложить основные вероучения Церкви. Он суммировал учения и доктрины в 13 основных пунктах, которые теперь называются «Символами веры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней»:

1. Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа.

2. Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.

3. Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия.

4. Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое - вера в Господа Иисуса Христа; второе - покаяние; третье - крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертое - возложение рук для дарования Святого Духа.

5. Мы верим, что человек должен быть призван Богом через пророчество и через возложение рук теми, кто облечены властью, чтобы проповедовать Евангелие и исполнять таинства его.

6. Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее.

7. Мы верим в дар языков, пророчества, откровения, видений, исцеления, истолкования языков и так далее.

8. Мы верим, что Библия - слово Божье, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - слово Божье.

9. Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия.

10. Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление десяти колен; в то, что Сион (Новый Иерусалим) будет основан на Американском континенте; что Христос будет лично царствовать на Земле и что Земля обновится и получит свою райскую славу.

11. Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно.

12. Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона.

13. Мы верим, что мы должны быть честными, верными, непорочными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям; воистину мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: Мы всему верим, на все надеемся; мы многое перенесли и надеемся, что сможем перенести все. Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому.

Джозеф Смит

Священные писания

Существует несколько священных писаний признаваемых мормонами. Они поклоняются им и следуют тому, что в них написано. Хотя во многом они и противоречат друг другу.

Во-первых, это Библия. Она состоит из Ветхого и Нового Завета.

Вторая книга, признаваемая мормонами, это «Книга Мормонов», написанная одним из последних пророков «американских израильтян» Мормоном. Он сократил и отредактировал записи более древних пророков Америки, а затем передал их своему сыну Моронию, который добавил к ним свое собственное повествование о событиях, произошедших за время его жизни, а затем спрятал их на горе Кумора, где тексты книги, высеченные на золотых листах, хранились в течение четырнадцати столетий, пока не были вручены Джозефу Смиту для перевода и издания. Наряду с Библией, эта книга считается Священным Писанием. Именно из-за неё к Церкви и к её членам применяют широко известное прозвище «мормоны».

В сентябре 1827 года небесный посланник привел Джозефа Смита к холму, где тот нашел сокрытую в каменном хранилище древнюю летопись, выгравированную на металлических листах. Посредством откровения молодой человек перевел эту летопись за несколько месяцев. В основном это повествование об отношениях Бога с народом, жившим в древности на Американском континенте между 600 годом до Р. Х. и 421 годом от Р. Х.

Самые важные разделы летописи повествуют о явлении воскресшего Иисуса Христа и Его служении этому народу. Вот почему данная книга выступает наряду с Библией в качестве свидетельства о Божественности Христа. Полное название книги звучит так: «Книга Мормона. Новые свидетельства об Иисусе Христе».

К настоящему времени «Книга Мормона» переведена полностью или избранными выдержками более чем на девяносто языков. Имеется ее полный перевод на русский язык.

Ещё одна книга, почитаемая мормонами за Священное Писание, это «Учение и Заветы». «Учение и Заветы» -- это собрание Божественных откровений и Боговдохновенных изречений, данных для создания Царства Божия и управления им на Земле в последние дни.

Откровения, написанные в этом сборнике, в большинстве своём являются откровениями Джозефа Смита, первого пророка и президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Но также там есть некоторые откровения его приемников в президентстве Церкви.

Эта книга является образцовым трудом церкви и представляет собой уникальную рукопись, так как это не перевод с древнего языка, а современное Священное Писание.

И, наконец, последняя книга - это «Драгоценная Жемчужина». Книга «Драгоценная Жемчужина» -- это собрание избранных материалов, касающихся многих значительных аспектов вероисповедания и учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые были написаны Пророком Джозефом Смитом и опубликованы в периодической печати Церкви в его время.

Заповеди

Десять заповедей - это самые главные заповеди, которые Бог открыл Моисею на горе Синай. Иисус Христос учил, что мы должны соблюдать эти важные заповеди (От Матфея 5:21--37). То же говорят Пророки и в наши дни.

В двадцатой главе Книги Исход из Библии вы можете прочитать Десять заповедей, как они были открыты Моисею:

1. Да не будет у тебя других Богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.

5. Почитай отца твоего и мать твою.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства.

10. Не желай ничего, что у ближнего твоего.

Соблюдение Десяти заповедей благословляет отдельного человека, семьи и общества.

Ваше тело - драгоценный дар от Бога. Чтобы наши тела и умы оставались здоровыми и сильными, Бог дал Джозефу Смиту закон здоровья в 1833 году. Это закон известен как Слово Мудрости.

Помимо подчеркивания пользы от правильного питания и физического и духовного здоровья, Бог говорит о вреде употребления:

· Табака.

· Спиртных напитков.

· Кофе и чая.

· Наркотиков.

Тем, кто следует Слову Мудрости, Бог обещает великие физические и духовные благословения. Сегодня научное сообщество пропагандирует те же самые принципы, которые Бог дал Джозефу Смиту почти два столетия назад.

Закон десятины. Принцип десятины, или добровольного пожертвования на благо Божьего дела одной десятой части дохода, известен со времен Ветхого Завета. Авраам платил десятину Мелхиседеку (Бытие 14:17--20).

Закон десятины - это то, как Господь финансирует Свою Церковь. Сегодня все верные члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней жертвуют одну десятую часть своего дохода в качестве десятины. Фонды десятины расходуются на:

· Строительство храмов, молитвенных домов и других зданий.

· Обеспечение функционирования Церкви.

· Финансирование миссионерской программы.

· Подготовку материалов, используемых в церковных классах и организациях.

· Храмовую работу, семейную историю и множество других важных задач Церкви.

· Образование.

Напоминая Своим людям об этом законе через Пророка Малахию в Ветхом Завете, Господь обещал благословить тех, кто готов платить честную десятину (Малахия 3:10).

Брак и семья

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают, что семья - это основа общества. В наших семьях мы любим, служим, учим и учимся друг у друга. Там мы разделяем наши радости и горе. Хотя семейные узы могут принести испытания, они - наше величайшее счастье. Мы не можем выбрать, в какой семье родиться, но можем каждый день делать наши семьи крепче и счастливее. Каждый человек может вернуться в присутствие Бога со своей семьей, соединенной навечно вместе.

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что союз между мужчиной и женщиной может продолжаться вечно. Браки, заключаемые в храмах Церкви, не теряют свою силу после смерти. Брак "запечатывается" силой священства (от Матфея 16:19) и может продолжаться всю вечность, если супружеская пара останется верной учениям Иисуса Христа.

В 1995 г. Первое Президентство написало воззвание к миру, подчеркнув важность брака и семьи Говард Ф.Б. Брак на вечность//Лиахона. 2003.- № 5.- С. 92..

Но мало кто из миссионеров мормонской церкви будет вам рассказывать, о том, что Джозеф Смит призывал к многоженству и говорил, что те, кто не имеет много жён, не сможет после смерти быть приближенным к Богу. Так же Смит рассказывал о том, что и у Иисуса было много жен и, что именно это и послужило причиной его распятия. Позже многоженство мормонами было отменено.

церковь иисус святой вера

Параграф II. Мормоны и социум

2.1 Миссионерская практика

Секта мормонов, официально называемая Церковь Иисуса Христа святых последних дней, проводит активную вербовочную деятельность по всему миру, в том числе и в нашей стране. Так, со 150 членов в июне 1990 года численность секты мормонов в России по их собственным спискам превысила в августе этого года 15,000. Конечно, мормонская статистика по многим причинам завышена, но очевидно одно: вербовка мормонских миссионеров приносит плоды.

Миссионерская работа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней началась еще во время перевода и издания Джозефом Смитом «Книги Мормона». Его брат Самуил X. Смит объехал много городов штата Нью-Йорк, знакомя их жителей с учением, изложенным в «Книге Мормона». Осенью 1830 г. на западной границе тогдашней территории США была основана первая миссия, состоящая из четырех мужчин. Они вели работу в штатах Нью-Йорк, Огайо, Индиана, Иллинойс, Миссури и Канзас.

В дальнейшем миссионеры стали отправляться в другие штаты, а потом и страны, первой из которых была Англия. Первая миссионерская поездка в Англию состоялась в 1837 г. Ее возглавлял Хибер Ч. Кимбаллу. Уже через два месяца у Церкви появился ряд сторонников в Англии, а через восемь месяцев их число значительно возросло, было открыто много новых приходов.

Если в апреле 1830 г. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней насчитывала всего шесть членов, то к 1840 г. их было уже 16865 человек, а к концу 1850 г. -- 51839 человек. К началу XX в. мормонами считались 283765 человек, к 1950 г. -- 1 111 314 человек, к концу 1990 г. членами Церкви [33] стали 7 761 179 человек, в начале 1997 г. в Церковь вступил ее десятимиллионный член, а в настоящее время их насчитывается около 12 млн человек.

Сегодня в различных странах мира более чем в 330 миссиях занято миссионерской работой свыше 60 тыс. юношей и девушек. Миссия каждого из них длится от полутора до двух лет. При этом все они служат безвозмездно Баллард М.Р. Важная роль миссионерской работы прихожан//Лиахона. 2003.- № 5.- С. 37--40; Гарн Д.Х. Подготовка к миссионерской службе//Лиахона. 2003.- № 5.- С. 46-48..

Вербовка приверженцев происходит очень активно. И тому способствуют во многом внешний вид и манеры миссионеров. Обычно, это молодые люди 19-20 лет, редко это бывают люди, достигшие 26 лет, а иногда попадаются девушки-миссионерки. Их не сложно вычислить в толпе, так как все они характерно выглядят: почти всегда они одеты в черные брюки и белые рубашки, скромный галстук и носят чёрную бирочку на груди, на которой может быть написано, к примеру, «Старейшина Джонсон». Старейшина, потому что так они сами называют себя. Очень многие двери открываются перед ними благодаря очаровательным улыбкам старейшин и их вежливости.

Толчком для активного участия в миссионерской деятельности для каждого мормона служит убеждение с детства в том, что он член «единственной истинной Церкви на лице всей земли» и что он обладает «единственным истинным евангелием», что соединяется со знанием, что «Бог» через своего «пророка» Джозефа Смита восстановил в XIX веке свою «Церковь» со всеми утраченными прежде учениями и таинствами. Поэтому эти молодые миссионеры стоят у нас под дверью, чтобы «принести свидетельство» о «единственной истинной Церкви». Вступив с ними в разговор, вербуемый ими человек сначала ничего и не узнает о таких особенностях мормонизма, как храмовые ритуалы, крещение ради мертвых, учение о множестве богов и т.д. Впрочем, и при дальнейших посещениях, если они произойдут, на эти учения будут сделаны лишь намеки.

Перед тем как отправиться в какую-либо страну с миссионерской миссией, каждый адепт секты проходит в течение двух месяцев интенсивное обучение методам вербовки, а так же он изучает язык той страны, в которую отправляется. Дальнейшее обучение происходит в процессе практики.

Существует специальная книга под названием «Руководство для миссионеров». Очевидно, что кроме самих мормонов это пособие недоступно практически никому, а значит и методы вербовки данной секты фактически нигде в литературе (по крайней мере, русскоязычной) не описаны.

При проведении шести стандартных бесед мормонские миссионеры используют так называемую "Модель работы с обязательствами", которая в "Руководстве для миссионеров" разделена на несколько последовательных пунктов:

1. Подготовка слушателей к ощущению влияния Святого Духа;

2. Предложение принять на себя обязательства;

3. Контроль выполнения принятого обязательства.

Необходимо так же отметить, что под Святым Духом мормоны понимают приятные ощущения в области груди (поэтому в мормонских публикациях и используется постоянно выражение "почувствовать Святого Духа"). К ипостаси Святой Троицы это не имеет никакого отношения.

2.2 Общественная деятельность

Система образования

Образованию в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней практически с первых дней ее существования уделялось большое внимание. Церковью основывались школы как для детей, так и для взрослых. В 1850 г. в Солт-Лейк-Сити был открыт Университет Дезерет -- один из первых американских университетов, появившихся на западе от реки Миссури. Ныне это государственный университет штата Юта. Разделение между светским и религиозным образованием в соответствии с Конституцией США привело к тому, что светское образование можно было получить в общественных школах и университетах, а религиозное -- в церквях или даже в частных домах в качестве дополнительного к светскому.

Система Церковного Образования в Церкви состоит из четырех программ:

1. Религиозное образование (семинарии и институты религии);

2. Университеты и колледжи Церкви;

3. Образование для взрослых и продолжение образования;

4. Начальное и среднее образование (в некоторых районах за пределами США).

В России в настоящее время функционирует лишь программа семинарий и института. При этом данное образование не является профессиональным. В рамках этой программы предусмотрено углубленное изучение священных книг: Библии, Книги Мормона, Учения и Заветов, Драгоценной Жемчужины и истории Церкви. В настоящее время такая организация религиозного образования имеет место более чем в 90 странах мира, включая и Россию.

Помимо религиозного мормоны поддерживают и светское образование членов своей церкви, финансово помогая за счет Постоянного Фонда Образования студентам из малообеспеченных семей.

В 1875 г. Церковью был основан Университет Бригама Янга (г. Прово, в 75 км от Солт-Лейк-Сити). В нем обучается различным специальностям около 30 тысяч студентов. При университете функционирует Миссионерский центр, в котором проходят подготовку будущие миссионеры Церкви.

Помимо образовательных Церковь также поддерживает и научно-исследовательские программы -- от медицинских до социологических и историко-теологических Джарвис Д.К. Образование, академические исследования и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней//Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции. М., 2002.- С. 146--156..

Экономическая и финансовая деятельность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

«Город Соленого озера поражает не только одним своим видом... но и почти совершенным отсутствуем бедных, -- писал еще сто лет назад М.М. Ковалевский. -- Более 80% всех домов занято их собственниками... Расположенный среди пустыни Солт-Лейк-Сити сделался центром ряда цветущих поселений, вызванных к жизни искусственной ирригацией полей». Финансовая помощь нуждающимся, а также покрытие всевозможных расходов на социально-демографические, образовательно-культурные, религиозно-миссионерские, хозяйственно-экономические и прочие нужды осуществляется из ряда достаточно богатых фондов, созданных за счет выплат всеми членами Церкви десятины со всех видов экономической, предпринимательской, хозяйственной и прочей деятельности. «Вера в необходимость платить десятину и пожертвования возрастает, несмотря на ухудшающуюся экономическую ситуацию, в которой мы оказались», -- отмечал Президент Гордон Б. Хинкли. При этом он заверил: «Мы будем составлять программу строго в рамках получаемой десятины и использовать эти священные денежные средства только для целей, предназначенных Господом».

Более того, Церковь заботится о духовном и материальном благосостоянии своих членов. При этом она призывает их к материальной независимости, оказывая поддержку в получении образования, профессиональном росте, производстве и хранении домашней продукции, поддержании физического здоровья, социальной, эмоциональной и духовной силы, наконец, в распоряжении финансами. Эта программа обеспечения благосостояния частично финансируется за счет добровольных пожертвований членов Церкви, которые постятся один день в месяц и сэкономленные на еде деньги жертвуют на помощь нуждающимся.

Члены Церкви жестко увязывают этическую и экономическую составляющие своей жизни, что присуще протестантизму в целом. «Евангелие Иисуса Христа -- это путь мира. В зависимости от того, насколько усердно мы будем следовать по нему, и внедрять его в свою жизнь, мы будем благословенны и будем процветать» Хинкли Г.Б. О положении дел в Церкви//Лиахона. 2003. № 5. С. 4..

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней имеется Департамент финансовых ревизий, который независим в своей работе от других департаментов и служб Церкви. Директор-распорядитель Департамента регулярно отчитывается непосредственно перед Первым Президентством. В Департаменте работают дипломированные аудиторы, бухгалтеры-ревизоры и другие квалифицированные сотрудники. Действуя под руководством Первого Президентства департамент финансовых ревизий имеет полномочия проводить ревизию всех департаментов и служб Церкви по всему миру. Он имеет доступ ко всем документам, персоналу, имуществу и системам, необходимым для проведения ревизии церковных пожертвований, расходов и ресурсов.

Аудиторская работа проводится в соответствии с профессиональными стандартами аудита. Риск финансовых потерь -- главный фактор, влияющий на принятие решений о характере аудиторских проверок.

Расходы церковных денежных средств в течение года утверждаются Советом по распределению десятины. Этот Совет состоит из Первого Президентства, Кворума Двенадцати апостолов и Председательствующего Епископа. Пожертвования и расходы контролируются церковными департаментами бюджета и финансов, действующими под руководством этого Совета. Совет, в свою очередь, готовит на основе результатов аудиторской проверки отчет по управлению полученными пожертвованиями и бюджетными расходами.

Помимо проверки распоряжения пожертвованиями и израсходованными Церковью денежными средствами Департамент финансовых ревизий осуществляет проверку дочерних церковных организаций, которые управляются независимо от Церкви, -- таких, как, например, Deseret Management Corporation и ее филиалы, а также высшие учебные заведения, финансируемые Церковью, включая Университет Бригама Янга⁷ Доклад Департамента финансовых ревизий Церкви С. 24--25..

Благотворительная деятельность

Большое место в деятельности Церкви Иисуса Христа Святых последних дней занимает благотворительность. Сферы милосердно-благотворительной деятельности мормонов обширны и многообразны. В первую очередь, это оказание гуманитарной помощи нуждающимся во всем мире, независимо от их религиозных убеждений. Более того, оказание помощи не членам Церкви осуществляется не через миссии, а через Благотворительную организацию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, не связанную с миссионерской работой.

Благотворительная деятельность осуществляется в следующих формах: предоставление одежды и вещей для нуждающихся; обеспечение продовольствием; улучшение условий жизни, вплоть до предоставления жилища социально незащищенным слоям населения, в особенности беспризорным детям; обеспечение лечебных заведений лекарствами и медицинским оборудованием; обустройство приютов, домов-интернатов для детей, инвалидов, престарелых; оказание помощи и поддержки в местах стихийных бедствий и военных действий.

Начиная с 1995 г. Церковь участвовала более чем в 3 тыс. гуманитарных проектов в 137 странах мира. Только в странах Восточной и Центральной Европы гуманитарная помощь, которая начала оказываться Церковью в 1988 г., составила в денежном эквиваленте свыше 52 млн. долл. США.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не участвует в экуменическом движении. Однако это не исключает сотрудничества с другими религиозными организациями. В основном это сотрудничество сориентировано на социально значимые проекты -- укрепление семьи и нравственности молодежи, борьбу с беспризорностью и нищетой и т.п.

Заключение

Церковь мормонов представляет собой широкую область для изучения, не только из-за того что это довольно молодая религия, но и из-за того что она быстро набирает популярность среди жителей различных стран. Появившись в нашей стране совсем недавно, она уже завоевала некоторые высоты и не собирается останавливаться. Начиная с нескольких крещённых российских граждан проживающих в Венгрии, Финляндии и Италии в 1989г., к 2003г. в России уже насчитывалось 47 общин, с общим числом прихожан в 16 тыс. человек.

Мною была поставлена цель изучить основы культа мормон и их взаимодействия с обществом. Но в процессе изучения материала по данной теме, я столкнулся с проблемой дефицита данного. Столь обширная тема практически не изучается в нашей стране.

Список литературы

1. Баллард М.Р. Важная роль миссионерской работы прихожан//Лиахона. 2003. № 5. С. 37--40;

2. Гарн Д.Х. Подготовка к миссионерской службе/ С. 46-48.

3. Говард Ф.Б. Брак на вечность//Лиахона. 2003.- № 5.- С. 92.

4. Доклад Департамента финансовых ревизий Церкви С. 24--25.

5. Кантеров И.Я. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны)// История религии. М.-2002.- Т. 2.- С. 631.

6. Оукс Д.Х. Миссионерская работа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней/ Д.Х. Оукс, Л.Б. Викмен// Солт-Лейк-Сити, 2001.-С. 257.

7. Соловьев B.C. Мормоны// Христианство: Энциклопедический словарь. М., 1995.- Т. 2.- С. 180.

8. Чемикосова, Т. А. Мормоны в России: реальное и виртуальное существование/ Т.А. Чемикосова// Вестник Евразии.- 2003.- №2

9. Элбакян, Е.С. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней: история и современность/ Е.С. Элбакян// Вестник Московского университета. Серия №7. Философия.- 2004.- №3.- С. 44-69.

10. Официальный сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России www.latter-daysaints.ru

11. Официальный сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (англоязычный сайт) http://www.mormon.org/

Размещено на Allbest.ru