Монашеские ордена

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Первые ордены монашеские возникли в VI в. в Италии, до XI в. Они существовали независимо от католической иерархии. 

Внутренняя жизнь каждого ордена монашеского определяется его собственными правилами, предусматривающими довольно высокую централизацию власти. 

Имеются и так называемые нищенствующие ордены (францисканцы, бернардинцы, капуцины, доминиканцы и некоторые др.), уставы которых запрещают своим членам владеть каким-либо имуществом, приносящим постоянный доход. 

Те же ордены, которые не причисляют себя к указанной группе, обладают правом зарабатывать деньги, идущие в церковную казну или на благотворительные цели. 

Ордены подразделяются на созерцающие (их члены посвящают основную часть времени молитве и богослужениям) и активные, непосредственно участвующие в общественно полезном труде и акциях милосердия. 

К первым, например, относятся бенедиктинцы, а ко вторым - лазаристы.

Промежуточное положение занимают доминиканцы, францисканцы и иезуиты. 

Орден иезуитов - самый известный среди католических орденов. Созданный в 1534 г. испанским монахом Игнатием Лойолой, он и сегодня играет активную роль в церкви и в мире. 

Этот ОРДЕН, равно как и другие ОРДЕНЫ (всего их насчитывается около 140), занимается религиозно-политической пропагандой, религиозно-воспитательной и религиозно-просветительской деятельностью в различных уголках мира, в том числе и в России. 

Первыми католическими монашескими объединениями, получившими распространение в России с 1724 г., стали францисканцы и доминиканцы. 

Позже появились августинцы, кармелиты, мариане и др. 

В начале XX в. на территории России действовало 8 мужских и 16 женских монастырей (700 монахов и монахинь), прекративших свое существование после 1917 г.

Августинцев орден

Августинцев орден. Последний большой нищенствующий орден католической церкви, ведет свое начало от святого Августина. Последний, после своего крещения, с несколькими единомышленниками образовал в местности Тогасты (388) духовную общину, достигшую по причине всеобщего уважения к ее основателю большого процветания. Правилом для нее сначала служило лишь евангелие, позднее же стали пользоваться некоторыми указаниями, данными Августином в своих речах «De moribus clericorum» и в двух посланиях к монахиням в Гиппоне (423). Впоследствии в Италии, по ее образцу, образовались еще другие общины, например, иоаннибониты. Тосканские эремиты, бритинианцы и другие. Все они были объединены папой Иннокентием IV под общим именем Августинского ордена и 17 января 1244 года получили так называемое «Правило святого Августина», происхождение которого неизвестно. При Александре IV в 1256 году был избран генерал-приор и 4 провинциала для Италии, Испании, Франции и Германии. Орден был изъят из-под обыкновенной подсудности и получил привилегию, чтобы сакристан папской капеллы избирался из его среды.

В 1580 году устав ордена августинцев был расширен. Во главе ордена стоит генерал-приор, живущий в Риме; ему помогают влиятельные дефиниторы (советники); каждые 6 лет собирается главный капитул, имеющий право смещать приора и избирать нового. Устав не строгий, но кроме обыкновенных постов предписываются еще особенные. Одежда августинцев состоит из белого шерстяного подрясника с наплечником, черной рясы с длинными широкими рукавами, капюшона и кожаного пояса. Папа Пий V причислил августинцев (1567) к четырем нищенствующим орденам (доминиканцы, францисканцы, кармелиты, августинцы). В XIV столетии с ослаблением первоначальной строгости уставов, образовались многочисленные новые конгрегации, между прочим, и Саксонская (1493), к которой принадлежал Лютер. Thomas de lesys в Португалии (ум. 1582) основал орден босоногих августинцев, отличавшийся строгостью правил и постов и получивший от Григория XV в 1622 году особое устройство. Они особенно распространились по Японии, Перу, Филиппинским островам.

Монахини Августинского ордена собирались еще в Гиппоне вокруг сестры святого Августина, Перпетуи. Александр III в 1177 году основал в Венеции монастырь этого ордена и первой настоятельницей его была дочь императора Фридриха 1 Юлия. В эпоху наибольшего своего процветания, в начале XVI века Августинский орден, более занимавшийся спасением душ, чем научными или церковными делами, насчитывал около 2000 мужских и 300 женских монастырей. Когда произошла реформация, то многие августинцы в Германии примкнули к ней; тем не менее в XVIII веке еще существовали 42 провинции, не считая конгрегаций и викариатов в Индии и Моравии. Со времени французской революции этот орден во Франции, Испании, Португалии и Германии отчасти был уничтожен, в Австро-Венгрии и Италии сильно ограничен. В настоящее время орден Августинцев насчитывает около 10000 членов.

Базилианский католический монашеский орден

Базилиане (василиамне, лат. OSBM - Ordo Sancti Basilii Magni, укр. ЧСВВ - Чин Святого Василія Великого, также укр. Василіянський Чин святого Йосафата) - католический монашеский орден византийского обряда, следующий общежительному уставу, который приписывается св. Василию Великому.

Практика использования устава Василия Великого в католической церкви в период после разделения церквей в 1054 году была узаконена в 1561-м папой Пием IV. На основе греческих монастырей в Центральной и Южной Италии Григорий XIII основал в 1579 году орден итальянских базилиан с центром в монастыре Гроттаферрата (Рим).

Большое распространение орден получил в XVII-XVIII веках в Речи Посполитой, особенно в её восточных областях, где большинство населения традиционно придерживалось византийского обряда. Деятельность ордена способствовала переходу в католичество восточного обряда православного населения Речи Посполитой после заключения Брестской унии (1596).

С 1720 года все греко-католические монастыри в Речи Посполитой принадлежали базилианам. Большой упор в деятельности ордена был сделан на воспитание молодёжи, на этом поприще базилиане соревновались с иезуитами, а после роспуска последних получили в своё владение несколько иезуитских коллегий, так что в конце XVIII века в их ведении находилось около двадцати шести училищ.

Период расцвета ордена закончился вместе с разделами Речи Посполитой. В XIX веке орден фактически прекратил своё существование как централизованная организация, хотя независимые базилианские монастыри продолжали существовать в Австрии. В Российской империи базилианские монастыри за пределами Царства Польского были закрыты в 30-х годах XIX века, а в Царстве Польском тридцатью годами позже.

К 1882 году орден сократился до 60 монахов в 14 монастырях, однако затем начался новый подъём ордена. Базилиане начали активно основывать миссии в Новом Свете, работая в первую очередь с украинскими и белорусскими эмигрантами. К 1939 году число монахов выросло до 650 человек.

После Львовского собора 1946 года и запрета Украинской греко-католической церкви деятельность базилиан в СССР носила нелегальный характер, а монастыри ордена продолжали существовать лишь в странах диаспоры.

После распада СССР и выхода греко-католиков из подполья орден был восстановлен на независимой Украине и в других центрально- и восточно-европейских странах.

В настоящее время орден принимает активное участие в возрождении Греко-католической церкви на Украине и распространении её деятельности в восточных регионах страны. По данным на 2004 год орден насчитывал 571 монаха, 280 из которых составляли священники.

Камальдулы

Камальдулы (Camaldulani) - монашеский орден, основанный в начале XI века бенедиктинцем Ромуальдом, одним из наиболее типичных представителей средневекового аскетизма, и названный так по имени пустынной местности в Апеннинских горах, близ Ареццо - «Campus Maldoli», где и расположен был главный монастырь ордена. Как особый орден камальдулы были признаны папой Александром II в 1072 году, а устав их был утвержден не раньше 1102 года и по своей суровости превосходил даже устав святых Бенедикта и Василия. Камальдулы представляли скорее конгрегацию отшельников, чем монастырскую братию, вели строго уединенный образ жизни, собирались только для богослужения и монотонного пения псалмов. Камальдулы ходили босые, носили грубую одежду белого цвета, предавались частым и жестоким бичеваниям, изнуряли себя строгим постом, исключавшим употребление мяса и вина даже в случаях болезни, и подчинялись избираемому из их среды приору, который назывался у них «major».

С XIII века камальдульские монастыри (например, святого Михаила и святого Матвея возле Венеции) начинают приобретать значительные богатства; принципы отшельнической жизни уступают мало-помалу началам монашеского общежития; аскетизм все более ослабевает, и камальдулы разделяются на две группы - эремитов и монастырскую братию, из которых каждая по очереди избирает «majora». Попытка восстановить прежнюю строгость устава, произведенная Амвросием Партико в 1431 году и поддержанная папой Евгением IV, привела только к образованию третьей группы среди камальдулов - так называемых обсервантов, придерживавшихся прежнего режима суровой монастырской жизни. В 1512 году все камальдулские монастыри согласились подчиниться общему главе или генералу ордена, но уже с 1520 года отдельные монастыри стали выходить из-под его власти и в каждом государстве усвоили себе особую и независимую организацию.

В конце XVIII века камальдулские монастыри были уничтожены в большей части Европы (в Австрии - при Иосифе II, во Франции - во время революции), но в начале XIX века многие из них были восстановлены.

Новый монашеский орден в Католической Церкви

Женский католический монастырь Ордена св. Клары в Лерме, духовной наставницей которого является аббатиса Вероника Берсоза, получил новый статус - он преобразован в новый монашеский орден Католической Церкви и получил наименование «Орден причастия Иисусу», пишет «El Mundo».

На сегодняшний день ордену принадлежит два монастыря, в которых проживает 181 монахиня и несколько послушниц, проходящих испытательный срок. Средний возраст монахинь - 30 лет.

Большинство девушек в монастыре Вероники Берсозы происходят из семей, принадлежащих к общинам т.н. «католического харизматического обновления» (таким, например, как «Причастие и Обновление»), а также из «Опус Деи» и «Пути неокатехумената». В монастыре проживает много духовных дочерей Бенедикта XVI.

Вероника Берсоза (в миру - Мария Хосе Берсоза) родилась 27 августа 1965 г. в Аранда-де-Дуэро (Бургос). Ее отец занимался торговлей и работал преподавателем музыки. Мария была 5-м ребенком в семье. Один из ее братьев, Рауль, впоследствии стал викарным епископом епархии Овьедо. В 18 лет Мария поселилась в монастыре клариссок в Лерме. Еще проходя испытательный срок, она много делала для пропаганды монашеской жизни. Сейчас, благодаря аббатисе, о лермском монастыре знают во всем мире, хотя она не дает интервью, избегает общаться со СМИ.

Веронику Берсоза считают реформатором ордена клариссок. Ее заслугой считают то, что она адаптировала учение католической святой 13 в. Клары Ассизской для современных девушек. Закрытый в прошлом монастырь, вновь открывшийся с приходом молодой аббатисы, сосредоточился на социальной деятельности и проповеди, главным образом, среди молодежи.

Женский монашеский орден клариссок (иначе - кларисс, клариссинок) был основан в 1212 г. католической святой Кларой Ассизской. Монахини ордена являются наследницами традиции св. Франциска Ассизского, придерживаясь строгой затворнической жизни (общение с мирянами во многих монастырях может происходить лишь через решётку), а также давая обет бедности и продолжая мистическую традицию Франциска Ассизског

Орден Капуцинов

Орден Братьев Меньших Капуцинов (лат. Ordo Fratrum Minorum Capucinorum; кратко - Капуцины) - монашеский орден, ветвь францисканцев; первоначально насмешливое прозвище, относившееся к остроконечному капюшону, носимому членами этого ордена. Основан в 1525 г. миноритом Басси в Урбино, утверждён в 1528 г. папой Климентом VII и в 1529 г. получил чрезвычайно строгий устав. Когда генеральный викарий ордена Окино перешёл в протестантство (1543), ордену грозило упразднение. Бедность часто соединялась у капуцинов с недостатком образования. Особенно известны их шутовские народные проповеди (капуцинады; см. «Валленштейнов лагерь» Шиллера). 

Одежду капуцинов составляет бурого цвета хабит с пришитым к нему капюшоном, верёвочный пояс с узлом, символизирующим нерушимость монашеских обетов и сандалии на босых ногах. 

Распространившись с 1573 г. во Франции, с 1592 г. в Германии и Швейцарии, с 1606 г. в Испании, они в 1619 г. получили отдельных генералов. В конце XVIII века они почти исчезли, но в начале XX века снова увеличились в числе в католических странах. По данным на 2005 год в ордене состояло 18 309 монахов, из которых 7 080 были священниками. 

Как и другие монашеские ордена, капуцины значительно пострадали от секуляризаций и революций конца XVIII - начала XIX веков. Несмотря на это, орден выжил и к концу XIX века число его членов увеличилось. 

В Англии функционируют 10 капуцинских монастырей, в Ирландии - три, на Украине - шесть, в России - один. Капуцины по-прежнему занимаются миссионерством и имеют около 200 миссий по всему миру, особенно в Индии, Эфиопии и Турции. 

В Императорской Усыпальнице (Imperial Crypt), расположенной под капуцинской церковью в Вене, захоронено более 190 членов Габсбургской династии. 

В расположенных под монастырём капуцинов в Палермо катакомбах в открытом виде покоятся тела около 8 000 человек, погребённых здесь в промежуток между 1599 и 1920 годами. 

В Соединённых Штатах Америки существует несколько митрополий капуцинского ордена. 

На Украине есть их вице-провинция.

орден капуцин монашеский католический

Размещено на Allbest.ru