Икона - чудесный дар Божий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Икона, это чудесный дар Божий. Через икону Господь посылает нам ту благодатную силу, которой всяческое добро умножается, а зло пресекается, исправляется и направляется к добрым последствиям. Поэтому так необходима икона в Храме, в доме, на месте трудовой деятельности и служения человека. В нашей истории благодатная сила, явленная через икону, неоднократно побеждала зло, насилие, колдовство и ворожбу. А человек, который со святым образом (иконой) вставал на борьбу со злом, насилием и колдовскими наветами всегда выходил победителем. Многие иконы названы чудотворными. Это потому, что благодать исходящая от них спасает не одного, а многих с верою к ним прибегающих: семьи, группы людей, общества, целые народы и государства. Так, в нашем отечестве Чудотворная Тихвинская икона защищает и благословляет северные пределы, Иверская - южные, Почаевская и Смоленская - западные, восточные рубежи хранит Казанская икона Божией Матери.

Прибегать к помощи святых икон благочестивая и спасительная традиция.

ИКОНОСТАСЫ (АЛТАРНЫЕ - ЗАПРЕСТОЛЬНЫЕ ИКОНЫ)

Особую группу храмовых икон составляют алтарные, запрестольные образа, перед которыми служат в храме, и их же носят в крестных ходах. Жизненность древних традиций сохранилась до наших дней. В современном церковном обиходе, как и в древней Руси, такие выносные иконы являются двусторонними, нижняя рукоять предназначена для ношения в крестных ходах На одной из сторон запрестольной иконы обычно изображен образ Спаса или Богоматери, чаще в иконографическом изводе Знамение, Одигитрии или Умиления, на обороте - образ святого, которому посвящен храм. В крестных ходах запрестольную икону несут впереди вместе с крестом.

Перед алтарем, "на поклон", прежде и теперь ставятся иконы очередных праздников. Их помещают на аналой посередине церкви. Перед украшенной цветами иконой всегда горит много свечей и, входящий в храм прикладывается прежде всего к этому образу. Служба и убранство православного храма славится своей красотой. Недаром при выборе веры посланцы св. князя Владимира, описывая церковь в Константинополе, говорили, что "не знаем, на небе ли были мы, или на земле, ибо нет на земле... такой красоты. ...Там Бог с человеком пребывает". В украшении святых икон всегда проявлялось благочестие христиан. Живописный образ украшали окладами (ризами), басмой, отдельно заказывали нимбы, цаты с драгоценными камными. Оклады могли быть не только серебряными, посеребренными, позолоченными, латунными, но даже золотыми и просто из фольги. Оклады бывали и "шитыми" золотым и серебряным шитьем с речным жемчугом. Украшали иконы шитыми пеленами, которые подвешивали под нижний край икон и они спускались до пола. Пелены, равные ширине икон часто повторяли не только живописный оригинал, но и отображали в шитье оклад с растительным орнаментом, по краю обычно вышивали молитвенные надписи.

Украшали не только иконы, но и рамы к ним. Деревянные киоты - рамы могли быть резными и расписными. На некоторых из них писали небольшие яконы (клейма), изображающие события из жизни святого. Киоты для храм часто делали из мрамора, драгоценных металлов с позолоченной резьбой драгоценными камнями. Традиция приносить иконы в дар храму существовала издавна» Дар ли иконы "во Славу Божию" и "на помин души". За дарителей постоянно молились, их записывали в синодик и на каждой службе пока существовал приход поминали как "благоукрасителей". Не случайно, самые почитаемые благоукрашенные иконы находятся в храме, и через них, по милости Божией, во все века изливается благодать, которую получают тысячи паломников, приходящих молиться в храм.

ХРАМОВАЯ ИКОНА

Храм - главное вместилище иконы, и нет числа тем, кто приходил к святым образам со своими скорбями, радостью и мольбами. В Храме главные иконы находятся в иконостасе. В алтаре находятся алтарные, запрестольные образа. Перед ними служат и их же носят во время Крестного хода. Перед алтарем “на поклон” ставятся иконы очередных праздников. Они лежат на аналое посреди Храма. Перед иконой всегда горит много свечей и входящий в Храм прикладывается прежде всего к этому образу. Есть настенные, настольные и пристольные, которые ставят у северной и южной стен. Живописные образа украшаются окладами (ризами), басмой, цатами и драгоценными каменьями. Оклады бывают серебрянными, посеребренными, позолоченными, золотыми. Бывают “шитыми” золотым и серебрянным шитьем с жемчугом, украшаются иконы шитыми пеленами. Украшаются не только иконы, но и киоты (рамы) к ним. Киоты бывают из ценных пород деревьев, мраморные, из драгоценных металлов с резьбой, позолотой, украшенные драгоценными каменьями.

Самые почитаемые и благоукрашенные иконы находятся в Храме и через них, по милости Божией, изливается благодать, которую получают тысячи паломников, приходящих молиться в Храм.

ПРАЗДНИЧНАЯ

Праздничные иконы пишутся прежде всего на сюжеты священной истории - прежде всего Воскресения Христова и Двунадесятых Праздников, Страстной недели и другие.

ОБРАЗЫ СВЯТЫХ

Житийные икон, изображающие житие и чудеса того или иного святого. Именные иконы, изображающие святого, в честь которого человек нарекается при Святом Крещении. Иконы святых, покровительствующих учебе, воинской службе, различным видам трудовой деятельности.

Иконы святых, к помощи которых обращаются при различных болезнях и других житейских надобностях.

ИКОНЫ ПОКРОВИТЕЛЕЙ В ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ПОМОЩНИКОВ В РАЗНЫХ ЖИТЕЙСКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

Православного человека икона сопровождает везде, в том числе на рабочем месте. И нет ничего удивительного, когда приходит удача после молитвы перед иконой святого - покровителя вашей трудовой деятельности.

Святые принимают непосредственное участие в повседневных делах людей: они защищают, исцеляют и оберегают нас, помогают, учат и вразумляют. Об этом имеются много свидетельств. Характер служения Господу в мире ином является продолжением земного поприща святого. Так, врач и целитель великомученик Пантелеимон продолжает оставаться целителем и после своей мученической кончины. Святитель Николай, будучи на земле, отличался необычной отзывчивостью на нужды всех скорбящих, путешествующих, торгующих и т.д. Таким же его образ остается и при служении в Царствии Небесном. Святой Георгий Победоносец помогает в ратном деле; в строительном - преподобные зодчие Печерские; мученик Иоанн Новый, святитель Василий Великий и апостол Павел - в разного рода производственной деятельности.

В наше время большое распространение получили разного рода колдуны, ворожеи, прочие экстрасенсы, потребность защититься от них ныне обретает особую остроту. Священномученик Киприан, до обращения ко Христу бывший чародеем, поможет молитвами от бессовских чар. Можно просить о помощи и мученицу Иустинию, при жизни своей молитвами спасшую от злокозненного волшебства.

Отправляясь в путешествие, также необходимо взять с собой святой образ (икону). Выбор предоставлен собственной воле каждого, но из практических соображений предпочтение отдается обычно небольшим по размеру образам. Это относится прежде всего к тем иконам, которые, по вновь складывающей традиции, помещаются в автомашинах.

Наше обращение к святым-помощникам в разных нуждах никогда не бывает напрасным. Они своими молитвами умилостивляют Бога к нашим грехам, оказывают помощь в труде, скорбях, болезнях и печалях, материальных и духовных нуждах, помогают противостоять наветам, колдовству и ворожбе.

Для успеха ходатайства святых за нас перед Богом необходимо искреннее раскаяние в грехах и молитва перед иконой святого, которому Господь даровал благодать помощи. «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф.20.22).

ОБРАЗЫ СПАСИТЕЛЯ И ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Мы именуем себя христианами. Поэтому образы Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы занимают первостепенное место в православной иконографии.

Все иконные изображения Христа Спасителя являются свидетельством Боговоплощения, явления в мир Сына Божия во плоти. Это земное воплощение святости стало напоминанием и призывом человеку следовать собственной предназначенности к обожению. Все религиозное искусство вообще есть не что иное, как запечатленное в особой форме это напоминание и этот призыв.

Не случайно первой собственно иконой, то есть первым (в прямом смысле) запечатленным образом стало нерукотворное изображение Христа, отпечаток Его лика на полотне - так называемый образ Спаса Нерукотворного.

Имеются и иные типы иконной передачи образа Сына Божия. Самый распространенный - Христос Пантократор (Вседержитель). Сын Божий также нередко изображается, как известно, в виде Младенца - прежде всего на богородичных иконах. Кроме того, образ Спасителя присутствует и на большинстве праздничных икон, каждая из которых имеет свой сюжет и композиционные особенности. Не может обойтись христианин и без иконы Богородицы “ теплой заступницы мира холодного”. Как с младенческих лет каждый привыкает обращаться к родной матери за помощью и поддержкой, так и до смертного часа человек может молитвенно прибегать к заступничеству нашей Матери всеобщей. Изображение Приснодевы имеют уже более тысячи вариантов, но все они восходят к нескольким образцам, каждый из которых имеет свои отличительные особенности.

Первым нужно назвать тот тип изображения Богоматери, который именуется Умиление. К иконам Умиление относятся такие распространенные иконы, как Донская, Федоровская, Жировицкая, Почаевская, Толгская и многие другие. Иконография этого типа основана на изображении Божией Матери и Богомладенца Христа, прильнувших друг к другу ликами. В этой композиции символизируется любовь Бога и человечества, олицетворенного Приснодевой. Выделяется же среди всех - величайшая святыня Русской земли - чудотворная икона Богородицы, именуемая Владимирской. По преданию, Сама Божия Матерь при виде только что созданного духовного Ее изображения сказала: “ Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет”.

Другой иконографический тип - Богоматерь Одигитрия, Путеводительница. Неверно было бы понимать это обозначение как покровительство в каком-то пути -путешествии. Здесь имеется в виду жизненный путь человека ко спасению. К иконам этого типа относятся - Смоленская, Иверская, Тихвинская, Троеручица, Споручница грешных и др. , к нему же близка и Казанская икона.

Все они символизируют небесное водительство человека по пути его жизни. Богородица на иконах этого типа держит Младенца Христа на одной руке, указывая на Него другою - как на Путь которым человек должен следовать в своей жизни. В основе такого понимания иконы - слова Спасителя “ Аз есмь путь…”

На иконах типа Знамение, Богородица изображается с воздетыми руками - в молении за род человеческий. На уровне Ее груди располагается круг - медальон, в котором помещен Превечный Младенец.

Многие иконы, которые трудно объединить в одном типе (настолько они различны между собой) принято называть акафистными. Таковы иконы «Нечаянная радость», «Всех скорбящих радость» «Неопалимая купина», «О Тебе радуется…», «Умягчение злых сердец», «Неупиваемая чаша», «Боголюбская» и др. Каждая из них раскрывает какую-то из особенностей Божией Матери, о которых говорится в акафистах, Ей посвященных.

В различных случаях жизни церковные практики рекомендуют молиться перед некоторыми конкретными иконами. Так, молитва перед иконою «Неупиваемая чаша» помогает от страсти хмельного дурмана и наркотической зависимости; к образу Божией Матери Всецарица обращаются при онкологических заболеваниях; в скорбях молящиеся припадают к иконе Богоматери «Всех скорбящих Радость»; Федоровская икона, восходящая, по преданию, к евангелисту Луке, становится прибежищем к молитве для будущих матерей; иконы Владимирская, Казанская, Знамение - хранят в себе помять об избавлении от нашествий иноплеменников; икона Богородицы «Прибавление ума», кажется не требует особого пояснения; праздничная икона Покрова Пресвятой Богородицы знаменует собою «надежду ненадежных», к ней всегда прибегают ищущие святого покровительства Небесной Заступницы. Но можно утверждать, что во всех тяготах жизни, как и во всех радостях ее, обращение к любой иконе - равно благодатно.

В православной практике получило широкое распространение благословлять молодоженов образами Спасителя и Пресвятой Богородицы и вручать им венчальные иконы. С этими иконами молодые начинают свою семейную жизнь, у этих образов с надеждой возносят молитвы во всех бедах и напастях, подстерегающих их на жизненном пути и с благодарностью в радости, в счастливые моменты жизни.

СЕМЕЙНАЯ, РОДОВАЯ И МЕРНАЯ ИКОНА

икона христианский вера святой

В русской иконографии бытует особая традиция - написание семейных икон. На этой иконе в центре пишется образ Cпасителя, Божией Матери или почитаемого святого, а рядом в клеймах - святых тезоименитых всем членам семьи. Другой тип семейной иконы собор избранных святых, тезоименитых членам семьи с благословляющим Спасителем на воздусях.

Такая иконография помогает реализовать феномен соборной молитвы, то есть молитвы вместе, усиленной, когда каждый просит не только себя, а за всю семью и вся семья соборно молится: родители о своих детях, дети о родителях. Именно такая семейная молитва собором дает надежду на преодоление всех семейных споров, недомоганий, неурядиц, формирует благоприятный климат для доверия, взаимопонимания, терпения и любви.

Традиционно, в каждом русском доме хранилась родовая икона, ее хранили и передавали из поколения в поколение, перед ней молились, прося Господа Иисуса Христа, Божию Матерь и святых о защите своих родичей и потомков от злых сил, наветов, болезней и невзгод. В жизни часто случается, что дети грешных родителей несут на себе наказания и расплачиваются своим здоровьем за их грехи. Каждое последующее поколение таких детей “вбирает” в себя все новые и новые грехи рода, порождает так называемые “роковые судьбы”, хотя дело не в фатальности, а в наследственном грехе. Подобный грех потому и есть величайшее зло, что от него страдают невинные.

Поэтому важное средство для преодоления невзгод - горячая молитва перед родовой иконой. Только молитвенным усилием родных порочная цепь невзгод может прерваться. Так было в истории нашего отечества Например, родовой святыней семьи Романовых была икона Спаса Нерукотворного, написанная в 1676 году в дар Алексею Михайловичу иконописцем Симоном Ушаковым. Со временем икона перешла к Петру I, он очень дорожил родовой святыней и часто брал ее с собой. Образ уберег Петра под Полтавой от вражеских пуль, с ним совершался молебен при основании Петербурга, его ставили у изголовья заболевшего монарха. Петр просил, чтобы именно эта родовая икона находилась при его погребении. Точный список Нерукотворного Спаса сопутствовал Александру III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 г. Император с семьей оказались невредимыми в разрушенном вагоне. Чудом уцелела, и икона Спаса Нерукотворного, даже стекло в киоте осталось целым.

Известны случаи, когда родовые икон становились общерусскими святынями и почитаемыми верующими больших областей. Таковы иконы Божией Матери Касперовской, Калужской, Боголюбской, Святителя Николая из сибирского села Ипатово и многие другие.

Много бед пережила многострадальная Россия, перестали существовать многие русские фамилии, но Божией волей сохранились те из них, где из поколения в поколение накапливались и передавались духовные традиции, где была сильна молитва и теплилась лампада перед иконой.

По русской традиции каждому православному необходимо иметь икону того святого, имя которого он получил во святом крещении. В таинстве крещения нам не только даруется высокое звание христианина, но и свое, каждому принадлежащее, святое имя. Каждый из нас в святом крещении наречен в честь того или другого праведника, святителя или преподобного, мученика или мученицы, или просто святого раба Божия. Через имя угодника Божия мы сразу входим в общение со святыми. Ведь каждый праведник предстоит у престола Божия и является членом небесной, светоносной, торжествующей на небе Церкви Христовой.

Иконография именных икон весьма разнообразна. Именная икона чаще всего изображает полуфигуру или ростовую фигуру святого. Изображение святого может также дополняться сценами, повествующими о его жизненном пути и чудесах. Примечательна традиция изображения фигуры святого на доске, соответствующей росту новорожденного. Такая икона получила название родимой или "мерной". «Первым самым неотменным делом при рождении ребенка была особенная забота смерить долготу его роста и широту его объема, дабы по этой мере написать икону Ангела новорожденного, «меру рождения дитяти». Такие иконы…. Обыкновенно поручали писать самым искусным иконописцам» (И. Забелин. Домашний быт русских царей в ХVI и ХVII вв. ч. II, М., 1869, стр. 51 ). Обычно на «мерной» иконе изображался святой, имя которого давалось младенцу при св. крещении. Эта икона хранилась затем всю жизнь в доме, как великая святыня, как благословение от крестного отца и родителей.

Великий дар Божий - иметь в лице святых, имена которых мы носим, могучих и любвеобильных небесных покровителей. С высоты неба им виден весь наш жизненный путь со всеми его искушениями, опасностями и испытаниями, каких мы по своей духовной слепоте не замечаем. Поэтому каждый христианин должен иметь молитвенное общение со своим тезоименитым святым, с дерзновением и надеждой испрашивать себе его помощи и благословения. Каждый знает, как много тревог и забот и слез бывает у нас на земном поприще. Но мы должны быть благодарны нашему Господу за то, что в молитве у иконы своего святого мы всегда можем найти для себя заботливую руку, встретить любящее, жалеющее нас сердце, готовое согреть и обнять нас своей заботой.

РАСПОЛОЖЕНИЕ ИКОН В ДОМЕ

Дом христианина традиционно называется домашней церковью и освящен святыми иконами. Так было в боярских палатах, царских дворцах и крестьянских избах. На молитву как раньше, так и сейчас, мы встаем лицом на восток, откуда поднимается солнце и ожидается второе пришествие Христово. Поэтому красный угол, где располагают иконы должен находиться в восточном или юго-восточном углу. Если же дом стоит иначе, то иконы располагаются с ориентиром на ближайшую церковь. В современных городских условиях иконы могут располагаться на стене, но сориентированы должны быть также или на восток, или на ближайшую церковь.

К домашним иконам православный обращается не один раз в день. Здесь испрашивается Божие благословение и помощь на каждое, вновь начинаемое дело, перед дорогой (уходом из дома), приходе домой, при принятии каких-либо решений. Здесь душа христианина черпает духовную силу. Поэтому недопустимо относиться к месту расположения икон пренебрежительно и легкомысленно. Иконы должны быть обязательно в киотах. Киоты изготавливаются из благородных пород дерева. Они могут быть резные и золоченные. Благочестивые христиане устраивают киоты на 2, 3 и более икон. В народе их называют домашними иконостасами.

В современной суетной жизни не все часто могут посещать Храм. Верующий же человек нуждается в ежедневной молитве, которая постоянно творится в Церкви и, если в доме есть иконы, то через них в дом изливается благодать, поскольку каждый православный является неотъемлемой частью Церкви. Нужно помнить, однако, что при подлинной глубокой молитве человек получает помощь от любого святого, к которому расположена душа молящегося. Поскольку в доме невозможно иметь набор всех икон на все случаи жизни, необходимо слушаться своего сердца и выбирать для себя те святые образы, в каких ощущает особую потребность наша душа.

Размещено на Allbest.ru