Что объединяет все религии
Возникновение мировых религий и национальных, местных верований. Различия вероисповедания и культа, догматические разногласия конфессий как причины для активной синкретической деятельности. Отношение церквей к экуменизму и общерелигиозному синтезу.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | доклад |
Язык | русский |
Дата добавления | 11.03.2011 |
Размер файла | 12,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Что объединяет все религии?
религия верование культ экуменизм
На протяжении истории человечества сформировалось несколько мировых религий и множество национальных, местных верований. Различия вероисповедания и культа, догматические разногласия конфессий часто становились полем для активной синкретической деятельности. Некоторые религиозные и общественные деятели, а также различные организации неоднократно пытались привести все веры под один знаменатель, то есть придумать систему, которая сможет объединить все религии в одну главную мировую религию.
За всю историю религий таких попыток было множество, не перестают, они появляться и по сей день. Главная идея всех создателей «общемировой религии» заключается в постулате: «Бог один, а все религии его пророки». Это означает, что все веры учат любви и добру, и только пережитки невежественной средневековой нетерпимости мешают людям понять эту истину. Кроме того, по их мнению, все религии едины в своей духовной сущности и лишь немного различаются обрядами.
Серьёзные попытки примирить все существующие религии и создать универсальную систему этики были предприняты Еленой Блаватской, которая создала Теософическое общество с девизом: «Нет религии выше истины». Блаватская стремилась к объединению всех вероисповеданий, опираясь в своей философии на учения буддизма, брахманизма и индуизма. При этом теософия Блаватской имеет ярко выраженный антихристианский характер. Е. П. Блаватская определила основную цель теософии - спасти архаические истины, которые лежат в основе всех религий от конфессиональных извращений и выделить в них единую основу. Бог в теософском учении терял свою личность и становился неким Универсальным Абсолютом. Это, по мнению Блаватской, должно было устранить межконфессиональные споры о том, чей же Бог истинный.
Одним из известных течений, проповедующих идеи объединения всех религий стало возникшее в XX веке движение Нью Эйдж, что в переводе означает «новая эра». Его последователи утверждают, что множество путей (религий) ведут к одной и той же истине и духовному просветлению. Благодаря этому тезису, Нью Эйдж стал настоящей смесью сильно отличающихся друг от друга учений и различных духовных практик. Медитация, йога, мантры, астральные полеты, целительство, психоделические практики, магические ритуалы и заклинания входят в арсенал Нью Эйджа. Это течение признает основателей мировых религий Христа, Будду, Мухаммеда, людьми, достигшими высших ступеней просветления. В России свое развитие философия Нью-эйджа получила благодаря стараниям Николая и Елены Рерих. Они стали основателями религиозно-философского учения Агни-Йоги (Живой Этики) в котором пытались создать и обосновать синтез всех мировых религий.
Еще одним вероучением, проповедующим единство Бога, человечества и всех религий стал бахаизм. Согласно учению бахаи религиозные различия являются предрассудками, поэтому необходимо построение «нового мирового порядка» в синтезе всех вероисповеданий.
Среди современных проповедников объединения религий можно выделить Мун Сон Мёна - основателя корейского Движения Объединения или Церкви Объединения. Он провозгласил себя новым Мессией, под главенством которого и должен произойти синтез всех религий в одну мировую. Для этой цели в Корее был построен Храм всех религий где, по мысли Муна будет осуществляться межрелигиозное служение в гармонии и единстве всех вер.
Многие из современных тоталитарных сект также в качестве своего основного постулата выдвигают учение о единстве и равнозначности путей всех религий к Богу.
Имели место не только старания объединить все конфессии в одну, но и установить единство между верами, принадлежащими к одной определенной религии. Например, усилия объединить Католическую, Православную и Протестантскую христианские Церкви выросли в создание движения экуменизма. Основная цель экуменизма - достижение единства всех христиан через упразднение межконфессиональных различий и приведению догматов Церквей к общему для всех компромиссному варианту. Для этой цели был создан Всемирный Совет Церквей - международная организация, проповедующая принципы экуменизма и включающая в свой состав 348 христианских Церквей. Его штаб-квартира находится в швейцарском городе Женеве. Наиболее активными членами Совета являются протестантские Церкви разных стран, ряд православных Церквей. Однако Католическая Церковь присутствует в Совете лишь как наблюдатель.
Надо сказать, что, несмотря на сдержанное отношение к экуменизму сама Католическая Церковь не раз предпринимала попытки объединить в едином вероисповедании и культе католические и православные приходы. Таким образом, родилось униатство, которое ставило своей целью не просто объединение Церквей, но, прежде всего подчинение их одному духовному и организационному центру, расположенному в Ватикане. Такое поведение больше походило на экспансию Католичества, а не на равноправный диалог, поэтому было отвергнуто и осуждено лидерами Православных Церквей.
Все многочисленные попытки объединить существующие мировые религии в одну не привели к ожидаемым результатам. Напротив, были резко осуждены Православной, Католической Церковью и мусульманскими лидерами. Лояльнее всех остальных к ним отнеслась Протестантская Церковь, некоторые ответвления которой, сами стали инициаторами объединения. Своеобразие духовных основ религий настолько велико, что никакой синкретический суррогат не сможет подменить их. Разве согласится православный христианин отказаться от любви к Богочеловеку Иисусу Христу и преклонения перед Его великой жертвой на кресте ради почитания какого-то безличного Абсолюта? Правоверный мусульманин разве откажется от своего Аллаха?
Однозначно, что все попытки общерелигиозного синтеза обречены на провал, так как те, кто верит искренне и горячо, любят именно свою веру и считают, что уже нашли истину. Более того, внимательные к Священному Писанию и преданиям святых отцов христиане помнят, что глобализация и создание единой мировой религии будет, как предсказано, делом самого Антихриста, который и возглавит эту религию.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Экуменизм — идеология всехристианского единства, взаимопонимания и сотрудничества. Роль протестантских организаций в объединении христианских церквей. Отношение Православных конфессий к экуменизму. Декларация Конгрегации вероучения Католической церкви.
реферат [30,3 K], добавлен 26.02.2012Понятие религии и религиозных верований, история их возникновения и развития. Классификация религий: ведизм, брахманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, ламаизм; ислам и шиитизм. Христианство, разделение церквей; католицизм, протестантизм и православие.
курсовая работа [77,7 K], добавлен 05.11.2009Право вероисповедания в законе Украины "О свободе совести и религиозных вероисповеданиях". Характеристика развития религиозных конфессий в Украине. Объединение церквей как движение содействия распространению основ христианства и религиозной свободы.
реферат [13,2 K], добавлен 10.10.2011Конкретно-исторический и теоретические принципы типологизаций религии. Примитивные религиозные верования. Общая характеристика и география этнических и мировых религий. Основные характеристики мировых религий. Нетрадиционные и альтернативные религии.
реферат [32,7 K], добавлен 23.11.2010Религия как государственный институт. Роль мировых религий в современном мире. Различия и взаимосвязи между христианством, исламом и буддизмом. Характерные особенности буддизма. Важнейшие понятия мусульманской религии. Развитие европейского мира.
реферат [41,1 K], добавлен 03.07.2009Принципы классификации и методы изучения современных религий. Исследование географических особенностей распространения мировых религий. Роль религии в обществе. Анализ уровня религиозности в Восточной и Западной Европе, Азиатско-Тихоокеанском регионе.
курсовая работа [665,4 K], добавлен 02.12.2014Концепции возникновения религии, основные стадии ее развития. Ранние и родоплеменные формы религиозных верований. Понятие и символы фетишизма. Магические представления первобытных людей. Особенности анимизма и тотемизма. Причины зарождения разных культов.
презентация [762,7 K], добавлен 28.02.2014Определение в книге типологии шумерской религии и ее места среди древних мировых религий. Эволюция религиозных взглядов жителей Двуречья. Отношение человека к божеству в разные периоды месопотамской истории, периодизация древнемесопотамской религии.
анализ книги [22,7 K], добавлен 03.08.2010Историко-теоретическая характеристика мировых религий. Распространение ислама на территории Северного Казахстана. Католическая и потестарная конфессия. Усиление влияния русской православной церкви. Генезис государственной политики в отношении ислама.
дипломная работа [108,9 K], добавлен 06.06.2015Извращение и разрушение мировых религий. Религии-какими они были, какими стали. Извращение религии методом сектантства. Религиозное извращение. Вера для воздействия на верующих. Борьба за власть заставила духовенство воздействовать на религию.
контрольная работа [32,0 K], добавлен 24.09.2008