Весь мир подвластен богам, боги подвластны заклинаниям, заклинания - брахманам. Наши боги - брахманы. (Индийская поговорка).

Параграф № 1

Магия: (mageia) слово греческое - таинственная способность уметь воздействовать на вещи и людей, не прибегая к помощи только естественных средств. Чисто душевно воспринятое понятие магии вновь ожило в магическом идеализме эпохи романтизма, где на внешний мир воздействуют с помощью оккультизма, заклинаний, молитв, талисманов, и т.п., следовательно, без допущения причинного ряда действий, там налицо магическая картина мира. Этот вид магии, который мы будем изучать, носит оккультный характер, но хотелось бы оговорится о другом понятии магии: древние греки называли совокупность таинств, обрядов, связанных с астрологией, гаданием и народной медициной. Неоплатоники и неопифагорейцы широко пользовались понятием магии, и не отождествляли его с чародейством. Только в 3 веке магия стала идентична колдовству. Это значение она сохранила до наших дней. История магии насчитывает не одно тысячелетие. Стремление обуздать магические силы, подчинить их себе и научится ими управлять старо как мир. Во все времена и во всех уголках нашей планеты люди верили в то, что существует иная реальность, иная плоскость бытия, вовсе не похожая с посюсторонней, населенная духами, богами, бесами и чудовищами. Эта реальность загадочна и непостижима, и в ней таятся ответы на те вопросы, которые принято называть великими вопросами мирозданья: в чём смысл жизни? Властен ли человек над своей судьбой? Вправду ли бесповоротна и окончательна смерть, или за гробом воистину начинается новая жизнь? На знание ответов и претендовала магия, претендовала испокон веку. Как не удивительно, результатами этих магических поисков стали многочисленные открытия, заложившие основу науки, например: астрологи, составили первые карты неба и проторили дорогу астрономам; алхимики, тщетно пытавшиеся превратить свинец в золото, открыли сталь и фосфор, сернокислый натрий и бензойную кислоту. Рассвет "объединённой" магии, пора наивысшего её могущества, приходится на Средние века и эпоху Возрождения. Затем начался упадок, завершившейся, как заведено в природе, возрождением и новым разделением Великого Искусства: с одной стороны - оккультные науки, представленные ныне многочисленными духовными практиками и психофизическими техниками, от мистицизма и энохианства до йоги во всех существующих ипостасях, спиритизма, теософии и учения Карлоса Кастанеды; с другой - воскрешенное поклонение дьяволу, профанация тамплиерских ритуалов, "урбанистический сатанизм" Алистера Кроули и Антона Шандора Ла Вэя. Запредельную истину сегодня пытаются постичь ревностнее прежнего (и вот мы в новом тысячелетии, и тем яростнее становятся поиски); и всё же - магия уже не та, её подлинное величие осталось в прошлом.

Итак, дадим характеристику магии: магия это совокупность обрядов и действий, связанных с верою в возможность сверхъестественного влияния на окружающий мир путём ассоциации идей, практическая магия представляет искусство воздействовать динамизированной человеческой волей на эволюцию. Магическое мышление основано на двух законах: 1) Закон подобия - где подобное производит подобное, или следствие похоже на свою причину. 2) Закон заражения - вещи столкнувшиеся друг с другом продолжают взаимодействовать на расстоянии, и после прекращения прямого контакта. Привожу пример: в имитационной магии воздействию силы подвергается копия, или заменитель объекта. В контактной магии магическая сила переносится на объект путём прямого контакта с ним, или с его частью, например: клочок одежды, волос, ногтей. В 20-_х_ годах прошлого столетия известный француз исследователь пещер Норберт Кастере сделал интересное открытие. Спустившись в один труднодоступный грот, он обнаружил в нём фигурки медведя, лошади, тигров, вылепленные из глины. Вокруг на стенах были высечены контуры мамонтов, оленей и других доисторических животных. Особенно привлекло внимание исследователей то обстоятельство, что у некоторых статуэток были отрублены головы. На глиняных фигурках виднелись следы многочисленных ударов. Медведь, например, был весь испещрен ударами стрел и дротиков. Перед исследователями оказалось ещё одно древнее свидетельство о первобытных магических обрядах. Когда мы говорим слово " магия", то оно невольно ассоциируется у нас чем - то таинственным, мистическим. Кажется, что магия непременно принадлежит сфере " сверхъестественного". Но так происходит потому, что мы связываем магию с представлениями, сильно отличающимися от воззрений первобытного человека. Как мы видели, для него резкой границы между сверхъестественным и естественным не существовало. Мир был един, и силы видимые переплетались в нём неразрывно с невидимыми. Пожалуй, дикари были кое в чём мудрее нас. В самом деле, многие из нас до сих пор считают, что если утром взошло солнце - это естественно, а если оказывается что, возможно, установить контакт с сознанием умершего человека, - это уже нечто сверхъестественное. По определению одного отечественного автора, "магией называются различные действия, цель которых - повлиять воображаемым сверхъестественным путём на окружающий мир". Выше приведенные принципы, не носили какого - то мистического характера, а относились, по мнению дикарей, к обычной природной сфере, хотя в тоже время они видели её пронизанной сверхприродными существами. Главной задачей магии было использовать открытые человеком закономерности для своих повседневных нужд и целей. Жизнь первобытного человека неразрывно связана с охотой. Поэтому, прежде всего магические операции относились к ней. Так называемая "Промысловая магия" сохранилась и у современных отсталых народов. Папуасы Новой Гвинеи при охоте на морского зверя помещают в остриё гарпуна маленькое жалящее насекомое для того, чтобы его свойства придали остроту гарпуну. Колумбийские индейцы в те дни, когда долго нет рыбы, изготавливают чучело рыбы и бросают в реку. Считается, что это действие должно привести косяки к их берегам.

Мы рассмотрели лишь одну разновидность магии "Промысловая магия".

Но хотелось - бы сказать, что магию можно разделить по видам:

Параграф № 2

1) Символическая магия.

2) Контактная магия.

3) Отгоняющая магия.

4) Очищающая магия.

5) Вредоносная магия.

6) Любовная магия

7) Лечебная магия.

8) Метеорологическая магия.

9) Промысловая магия.

10) Анималистическая магия.

11) Парализующая магия.

Теперь постараюсь описать каждый вид магии отдельно.

1) Символическая магия: принцип воздействия на копию или заменитель объекта.

Ни один из разделов ведовства не даёт более убедительных свидетельств непрерывности традиции, чем символическая магия, технически определяемая как Invultuacio " порча". Начиная со времён классической древности, через всё Средневековье и вплоть до наших дней символическая магия продолжала оставаться самым распространённым видом колдовства и до сих пор практикуется по всему свету. В основе её лежит идея общности. Изображения,

Сделанные из воска, глины, дерева, металла или практически другого любого материала, протыкают гвоздями, булавками или шипами терновника и сжигают или медленно поджаривают. Жертва в это время испытывает мучения, чахнет, по мере того как плавится или крошится её изображение, и, наконец, умирает, когда колдун пронзает куколке сердце. Иногда изображение закапывают в землю

Или топят в воде, а не предают огню.

2) Контактная магия: основана на идее непосредственного перенесения магической силы на объект путём прямого контакта с ним или с его частью.

3) Отгоняющая магия: принцип состоит в стремлении отогнать, отпугнуть враждебные силы, не допустить их приближения или укрыться от них. Обычно в таких случаях в качестве защиты, или охраны используется ношение амулетов, разного рода заговоров и заклинаний, изготовление талисманов. Немного заметок о талисманах и их освящении: С теоретической точки зрения талисман есть материализированный знак соединения воли мага с астральным влиянием, согласно главным свойствам астрала. В этой работе для наглядности приведены образцы некоторых талисманов, используемых в разных формах магии; промысловой - рис № 1, любовной - рис № 2, метеорологической - рис № 3, агрессивной магии № 4.

4) Очищающая магия: принцип заключается в очищении, омовении, окуривании, кровопускании. Вот, например, что можно сказать об омовении применяемой в Церемониальной магии: В продолжение всего времени приготовления необходимо брать всякое утро ванну, вода которой должна быть заблаговременно освящена. При купании произносят псалмы;

1) Погружаясь в воду - псалмы 26, 13, 38, 68, и 65.

2) Окропляясь водой - псалмы 50, и 23

3) Выходя из ванны - говорить псалмы 142, 4, 137, 125, и 138

Каждая ванна должна в себе содержать горсть освященной соли, причём, бросая её в воду, говорят: Ismael. - Immamon. - Amason - Inerolimeum - Danayon - Zaton. - Satimon. - Vagran - Coriston - Zagueron - Moteston - Saniteon. - Mamon. - Zarinazon. - Felicion. - Sermion. - Metron. Как правило, такие омовения совершаются перед какой либо магической операцией. Так же в Церемониальной магии применяется исповедь, форма и режим питания.

5) Вредоносная магия: состоит в принципе использования различных обрядов, преследующих цель причинить вред объекту сверхъестественным способом.

В народе это называется порча, в магии Энвольтирование - иначе вред, причиняемый магическим путём. Злая воля, действующая, на элементалов или эгрегоров зла путём заклинания, подкрепляемого магическими приёмами. Мы приведём образец талисмана используемого для дурных операций, рис № 4.

6) Любовная магия: имеет двоякую направленность: либо вызвать влечение или напротив уничтожить это влечение, в народе принято говорить: " присушила она его", или наоборот отняла мужскую силу". Сейчас мы ясно можем проследить, что в любовной магии используется приём контактной магии, имевшие своей целью перенесения на объект магические чары путём непосредственного с ним соприкосновения. Любовная магия едва - ли не самый древний вид колдовства. В 1542 года Английский парламент признал уголовным преступлением "использование любых методов и ухищрений равно как и побуждать кого - либо к применению заклинания духов посредством чар и ведовства с целью искусственно пробудить любовное влечение, какого-либо третьего лица. Любовная ворожба, будь то при помощи заклятий или зелья добавляемого в еду или питьё, запрещается в англосаксонском пенитенциарии 10 века, равно как и во многих других документах островных и континентальных написанных в 9 веке и ранее. На Экстерском синоде 1287 года любовная ворожба была объявлена епископом Питером Куивилом формой демонического жертвоприношения, нарушающей 1 заповедь. Зачастую к символической магии прибегают, чтобы навлечь на кого - то любовные муки или вернуть неверного возлюбленного. В любовной магии используется приём отгоняющей магии при изготовлении талисмана для возбуждения дружбы и уничтожения ненависти. Мы приводим образец такого талисмана на рис № 2.

магия магическое мышление

7) Лечебная магия: отличалась от остальных видов магии разнообразием используемых обрядов. Лечебная магия уходит в элементы народной медицины.

Магические снадобья в глазах людей всегда составляло монополию профессионалов - знахарей. Хотя там просто лишь использовался приём лекарств внутрь, обтирания, повязки и компрессы. Можно ли провести грань между медициной и магией? - весьма сложно: натирание больного пчелиным воском практиковалось для отпугивания духов леса, но на самом деле это средство служило хорошим согревающим. В лечебной магии можно применить метод символической магии в целях врачевания: тогда с куколкой обращаются таким

Образом, как будто хотят излечить пациента. Данный способ терапевтического воздействия упоминает в " Доме Славы". Дж. Чосер. Но приведем, как этот вид магии подразделён в практической магии д - ра Папюса:

1) Аллопатия - находит своё применение в болезнях тела физического.

2) Гомеопатия - используется в болезнях астрального тела.

3) Герметическая Медицина - используется в психических страданиях.

Вот приведём пример врачевания оккультной формой с применением приёма очистительной магии: " Ворожея приходит к больному 3 раза по зорям, выводит больного на зарю, и, смотря на воду в сосуде, произносит заговор. Потом старуха крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щёк больного, плюя каждый раз на землю, и, наконец, умывает его наговоренной водою". Сделаем анализ, чтобы найти приём отгоняющей и очистительной магии:

1) Приём отгоняющей магии: " старуха произносит заговор для защиты больного от болезни".

2) Приём очистительной магии: " старуха использует наговоренную воду которой умоется больной, сама же вода, всегда имела символ очищения, обновления, рождения. Здесь классический пример обновления больного этой водой.

8) Метеорологическая магия: " Ветры прогоняю и насылаю". - Говорит Медея у Овидия (Метаморфозы.7, 202). Архиепископ Агобард Лионский (ум. В 840 г.) в специальном трактате выступает против " темпестариев", или ведьм и колдунов, управляющих погодой. Представление о влиянии на погоду унаследовано с доисторических времён и до сих пор находит своих адептов как среди дикарей, так и в цивилизованных странах по всему миру. Пенитенциарий, приписываемый Эгберту архиепископу Йоркскому (с 732 по 766 г.), налагает семилетнее покаяние на всякого, кто насылает шторм, то же самое находим в Псевдо - Куммеанском и Псевдо - Теодоровом пенитенциариях. Беда рассказывает, что когда святой Герман и епископ Луп плыли в Британию из Франции, чтобы спасти страну от пелагианской ереси, " враждебная сила демонов " подняла страшную бурю.

Согласно англосаксонскому " Травнику", растение, из которого получают касторовое масло, а так же его семена защищают от града, а во время морского путешествия усмиряют шторм; собирать его следует, произнося молитву или заклинание, обращаясь непосредственно к растению.

Широко распространено представление о том, человек при помощи известных действий может повлиять на атмосферу. Так, знахарь из Центральной Африки предполагает, что, выливая особым образом на землю, кувшин воды, он может вызвать дождь, а австралийцы думают достичь тех же результатов, создавая при помощи перьев шум, подобный шуму дождя; точно так же индейцы ожидают дождя от сделанного ими макета тучи. В этой форме магии используется приём отгоняющей магии, приведён образец талисмана на рис №3.

9) Промысловая магия: С переходом древнего человека к земледелию человек стал искать, эффективных способов увеличить урожай или предотвратить падёж скота. Например, у меланезийцев до сих пор сохранилось обыкновение зарывать при посадке ямса особые камни, по форме напоминающие клубни ямса. Полагают, что это действие способствует росту ямса. У австралийцев известна церемония " интихиума", которая должна в начале сезона дождей содействовать размножению священных растений и животных. Существовали заговоры и заклятия, которые якобы служили для уничтожения вредителей. Многочисленные обряды скотоводов всех стран также носят ярко выраженный магический характер.

10) Анималистическая магия: В магии часто используется метод изображения животного вместо человека, которому хотят причинить вред. Довольно частая практика при наведении порчи. В некоторых случаях изувеченное животное рассматривалось в качестве дара подземным богам; в современном колдовстве жертвоприношение петуха является характерной чертой. Элис Кителер в 1324 года обвиняли в том, что она приносила в дар демону на перекрёстке дорог петухов, разрывая их на части, а внутренности потом использовала для изготовления колдовских порошков и натираний. В 1879 года, в Ирландии чёрного петуха разрезали на четыре части и раскладывали в четырёх углах поля, чтобы наслать порчу на владельца земли. Крещение кошки или собаки считается мощнейшим ритуалом для заклинания демонов, иногда в таких случаях животное умерщвляют, как будто приносят человеческую жертву.

Иногда жертвоприношение путают с идеей трансференции заболевания. В прежние времена, страдающие припадками люди бросали деньги в колодец Святой Феклы в Денбишире, а потом проводили ночь в церкви под алтарём, держа в руках живого петуха. "Наутро птицу отпускали, и она уходила, унося болезнь с собой, а вскоре умирала". Один пожилой прихожанин даже уверял священника, будто видел, как петухи шатались и спотыкались, точно в припадке. Именно идея трансференции лежит, судя по всему, в основе распространенной практики сведение бородавок при помощи улитки, которую потом накалывают на терновый шип. Древний германский ритуал погребения заживо животного, чтобы уберечь остальное поголовье от болезни, относится к тому же роду магических действий, хотя изначально также как жертвоприношение. В эпоху королевы Елизаветы человек предстал перед Комиссией по церковным делам за то, что похоронил " живую собаку и корову". Мёртвое животное, ногами вверх, зарывают также под порогом конюшни или коровника для сохранения поголовья. В Шотландии в 1597 года живьём зарывали петуха, чтобы исцелить безумие.

11) Парализующая магия: чары и ритуалы, которые " вяжут воров так, что те не могут пошевелиться или скрыться с награбленным, являются признанной специальностью ведовства, как среди диких народов, так и в цивилизованных странах. Например, одно заклинание, бывшее в ходу во времена королевы Елизаветы, должно было наслать на вора судороги и временно отнять у него зрение.

12) К разделу белой магии относится предсказание и гадание, строкой ниже приводятся разновидности предсказаний.

1) Аксиномантия - гадание по свиньям.

2) Алектриомантия - гадание по петухам и птицам.

3) Альфитомантия - гадание по хлебу, муке или отрубям.

4) Антинопомантия - гадание по внутренностям женщин и детей.

5) Аритмантия - гадание по числам.

6) Астрагаломантия - гадание по игорным костям.

7) Аэромантия - гадание по воздуху.

8) Ботаномантия - гадание по травам.

9) Гастромантия - гадание по звукам или знакам живота.

10) Геомантия - гадание по земле.

11) Гидромантия - гадание по воде.

12) Гиромантия - гадание по кольцам или кругам.

13) Дактиломантия - гадание по кольцам.

14) Демономантия - гадание по сообщениям злых духов или дьявола.

15) Идоломантия - гадание по идолам или фигуркам.

16) Ихтиомания - гадание по рыбам.

17) Капномантия - гадание по дыму.

18) Каромантия - гадание по топлёному воску.

19) Картомантия - гадание по записям на бумаге.

20) Катокстромантия - гадание по зеркалу.

21) Каттабомантия - гадание по сосудам, меди и другим металлам.

22) Кафалономантия - гадание по варёной ослиной голове.

23) Клеромантия - гадание по жребию.

24) Коскиномантия - гадание по ситу.

25) Кристалломантия - гадание по зеркалу.

26) Критомантия - гадание по зерну.

27) Лампадомантия - гадание по лампам и свечам.

28) Леканомантия - гадание по чаше с водой.

29) Ливаномантия - гадание по сжиганию ладана.

30) Литомантия - гадание по камням.

31) Логаритмантия - гадание по логарифмам.

32) Махаромантия - гадание по ножам или мечам.

33) Ойномантия - гадание по вину.

34) Омфиломантия - гадание по пупку.

35) Ониромантия - гадание по снам.

36) Онихомантия - гадание по ногтям.

37) Ономатомантия - гадание по именам.

38) Орнитомантия - гадание по птицам.

39) Пиромантия - гадание по огню.

40) Подомантия - гадание по ступням ног.

41) Психомантия - гадание по человеческой душе: привязанностям, желаниям, религиозным или моральным качествам.

43) Роадомантия - гадание по звёздам.

44) Сикомантия - гадание по фигам.

45) Спаталамантия - гадание по костям, коже, экскрементам.

46) Стареомантия - гадание по стихиям.

47) Стерномантия - гадание от груди и животу.

48) Сциомантия - гадание теням.

49) Теомантия - гадание по Священному Писанию.

50) Териомантия - гадание по животным.

51) Тиромантия - гадание по сгусткам сыра.

52) Туфрамантия - гадание по пеплу.

53) Хиромантия - гадание по руке.

Параграф № 3

Магия была основана на заблуждении. Но это заблуждение не являлось абсолютным. Было правильно понято наличие в мире закономерностей и причинных связей, хотя реальное знание этих законов отсутствовало или находилось в зачатке. Фрезер очень близок к истине в своей характеристике

Сущности магии." Когда магия является в своей чистой и неизменной форме, - пишет он, - она предполагает, что в природе явления должны следовать одно за другим неизбежно и неизменно, не нуждаясь во вмешательстве личного или духовного агента. Итак, её основоположения тождественны с основоположениями современной науки. Здесь он лишь повторяет Тейлора, который указывает на значение таких заблуждений, как астрология и алхимия, для развития естествознания. Цель науки - заставить природу служить человеку. Такова же и цель магии. Фрезер даже считал что, магия предшествовала религии, что первоначально человек прибегал к мистическим приёмам как к более или менее необходимым действиям в своём труде и жизни. Магия, по словам В. Копперса, "является сорняком, паразитирующим на теле религии у всех народов мира". Вильгельм Шмидт считает, что в магизме нужно видеть "самое резкое противоречие религии". Это можно видеть на примере "любовной магии", когда индеец видит, что он неспособен, завоевать любовь девушки, он колдует над её волосами, стремясь вызвать у неё вожделение. Этим он фактически не добивается любви, а только потакает своим грубым инстинктам. Точно так же и первобытного дикаря духи интересуют только с утилитарной точки зрения, он стремится от них максимум пользы. Он нуждается не в них, а в их дарах. И ему кажется, что путём магии он оказывается способным приказывать им, быть их господином и повелителем. В магизме скрыто присутствует та духовная тенденция, которая коренится в первородном грехе человечества: поставить себя в центре мироздания и заставить служить Себе его силы. Именно поэтому магизм явно посюсторонен. Предел желаний мага - процветание здесь на земле.

Религиозный магизм убеждён, что высшую силу можно заставить подчинится.

Нужно лишь найти ключ, слово, действо---и всё будет в руках человека. Так постепенно складывалось магическое миросозерцание, замыкавшее всю Вселенную в причинную цепь следствий, в которой огромную роль играли обряды. В заключение приведу тематические строки классического произведения И.В. Гёте

"Фауст". Часть 1.

НОЧЬ

Тесная готическая комната со сводчатым потолком.

Фауст без сна сидит в кресле за книгою на откидной подставке.

Фауст

Я богословьем овладел,

Над философией корпел,

Юриспруденцию долбил

И медицину изучил.

Однако я при этом всём

Был и остался дураком.

В магистрах, в докторах хожу.

И за нос десять лет вожу

Учеников, как буквоед,

Толкуя так и сяк предмет.

Но знанья это дать не может

И этот вывод сердце гложет,

Хотя я разумнее многих хватов,

Врачей, попов и адвокатов,

Их точно всех попутал леший,

Я ж и перед чертом не опешу, -

Но и себе я знаю цену,

Не тешусь мыслию надменной,

Что светоч я людского рода И вверен мир моему уходу.

Не нажил чести и добра И не вкусил, чем жизнь остра.

И пёс с такой бы жизни взвыл!

И к магии я обратился,

Чтоб дух по зову мне явился

И тайну бытия открыл.

Чтоб я, невежда, без конца Не корчил больше мудреца,

А понял бы, уединясь,

Вселенной внутреннюю связь,

Постиг всё сущее в основе

И не вдавался в суесловье.

Используемая литература