Стан та тенденції розвитку релігійної ситуації і державно-церковних відносин на Донеччині: рік 2005

У 1993 році на Донеччині діяли дві громади УПЦ-КП, кількість яких поступово зросла до 83 у 2005 році.

Практично ніякого впливу на релігійну ситуацію в області не мають старообрядницька та древлєправославна церкви, а також мінімальний - парафії УАПЦ і римсько-католицької церкви. Кількість зареєстрованих громад РКЦ у 2005 р. не змінилась, а саме 10 релігійних громад (Донецьк, Макіївка, Маріуполь, Горлівка, Артемівськ, Красноармійськ та Єнакієве). Польська діаспора Донеччини та інші віруючі, які сповідують католицизм, повністю задовольняють свої духовні потреби.

На чолі з єпископом Донецько-Харківського екзархату Степаном Меньком продовжують свою діяльність громади УГКЦ. Вони проводять благодійну та душпастирську роботу. Надається грошова допомога дітям-сиротам, батьки яких загинули у шахтах; працюють безкоштовні їдальні на територіях храмів; для оздоровлення дітей було організовано 2 літні табори у Приазов'ї та Карпатах; створений благодійний фонд “Карітас-Донецьк”, метою якого є надання медико-соціальних послуг інфікованим дітям. Керівництво УГКЦ підтримує міжнародні зв'язки з релігійними громадами Німеччини, Італії, Бразилії.

Діяльність громад ЄХБ та пресвітерської ради об'єднання церков ЄХБ у 2005 р. була неактивною. У 2005 році, як і у 2004, не було зареєстровано нових громад ЄХБ ( у 2000 р. - 27%, у 2001 - 6,9% у 2002 р. - 4,7 % у 2003 - 3,8%) від усіх зареєстрованих громад області. Продовжується євангелізаційна та церковна робота, яку проводить голова об'єднання, найстаріший старший пресвітер Карпенко С.Ф., який обіймає цю посаду з 1974 року, та заступник старшого пресвітера і його син Карпенко Сергій Степанович. Останній водночас є президентом місії ЄХБ “Ковчег” та пастором громади ЄХБ, очолює Східно-Українську баптиську теологічну семінарію. Релігійні громади ЄХБ приймають активну участь в соціальній та благодійній діяльності серед населення.

Нових тенденцій в діяльності громад ХВЄП у 2005 році не було. Продовжується активність у контактах з одновірцями з-за кордону, а також більше конструктивізму з'являється в контактах з іншими християнськими конфесіями. Аналогічні процеси відбуваються в споріднених з ХВЄП рухами - в Церкві Божій та Божої Церкви в Україні. В протестантських церквах цих напрямків ведеться робота по створенню реабілітаційних центрів, оздоровчих таборів, молодіжних клубів та притулків для сиріт.

У діяльності церков Повного Євангелія і, особливо тих, які належать до Української Християнської Євангельської церкви (на чолі з архієпископом Л.М.Падуном) не зафіксовано нових тенденцій. Продовжується проведення гучних духовних заходів в палацах культури, спорту, на стадіонах і парках. Продовжують діяти Біблійний інститут та приватна освітня школа, яка була відкрита у 2003 р. Кількість зареєстрованих громад у 2005 році в порівнянні з 2004 роком збільшилась на 4. Альтернатива цьому рухові серед інших новітніх течій - церква Повного Євангелія “Рема” (м.Макіївка), що належить до Об'єднання незалежних харизматичних християнських церков України Повного Євангелія та церква Духовного центру “Нове покоління” (м.Торез), який поглинув залишки зниклої організації - Духовно-просвітницькій центр “Світло світу”.

Зберігається високий рівень євангелізаційної активності членів громад Свідків Єгови. Вони регулярно проводять свої конгреси у містах Донецьк, Горлівка, Краматорськ, Артемівськ, в яких беруть участь віруючі Донецької і Луганської областей та служителі з м. Львова. Але активність реєстрації у звітному році значно зменшилась, якщо у 2001 вони вийшли на 1 місце (за 2001 рік було зареєстровано 24 нових громади), то у 2005 році зареєстровано лише 2 громади.

Знизилась активність зростання кількості громад Церкви Христової - у 2005 р. на 1 одиницю та 1 громада знята з реєстрації за ініціативою віруючих (у 2002 році зареєстровано - 57, у 2003 році - 59). У 2005 р. продовжується діяльність 2-х Біблійних інститутів (Український Біблійний інститут при Християнському центрі незалежних Церков Христових в Україні та Біблійний інститут "Благовіст" при Духовному центрі співробітництва незалежних громад Церкви Христової в Україні). Значна активність простежується у діяльності доброчинних християнських місій “Євангеліє для України” та “Надія Єремії” при духовному центрі співробітництва незалежних релігійних громад Церкви Христової в Україні “Благовіст”.

Громади Церкви Ісуса Христа Святих Останніх днів продовжують проводити благодійні вечори за участю представників інших конфесій.

Ніяких нових тенденцій не зафіксовано в діяльності Новоапостольської та німецької євангелічно-лютеранської церков, в громадах буддистів, кришнаїтів, “Науки Розуму”, “Нового Єрусалиму”, РУНВіри, Церкви Божої Матері Преображення, Церкви Останнього Заповіту тощо. Їх діяльність не дуже впливає в цілому на релігійну ситуацію і ніякого особливого занепокоєння не викликає.

Майже усі нацменшини, які проживають в області задоволені в своїх релігійних потребах. Активізували діяльність громади іудеїв, які увійшли в Регіональне Духовне об'єднання іудейських громад Донбасу на чолі з головним рабином Донбасу Іцхаком Пінхасом Вишецьким. Наслідком цієї активізації є робота іудейської духовної семінарії - Єшива “Томхей Тмімін” - Любавіч (ректор Келерман Юрій Єфимович). Зростає активність мусульманських громад. Станом на 1 січня 2006 року на території Донеччини діють з правом юридичної особи 22 мусульманські організації, з яких 3 незалежних. Зараз у Духовний Центр Мусульман України (ДЦМУ) входить 24 мусульманські громади в Україні (9 з них функціонує на території Донецької області, тобто 35% від загальної кількості). ДЦМУ контролює діяльність 53% релігійних громад мусульман регіону (9 громад з 17 зареєстрованих), а інші громади (43% - 8 громад) розподілені на тих, хто входить до Духовного управління мусульман України (ДУМУ) (м. Київ) - 7 громад та тих, хто займає незалежну позицію (1 громада „Нур Аллах”, м. Макіївка) і знаходиться в пошуку більш тісних контактів з Духовним управлінням мусульман Європейської частини Російської Федерації (м. Уфа). Громади ДУМУ діють у Донецьку, Слов'янську, Артемівську, Артемівському районі тощо. Етнічно це, здебільшого, не тільки поволзькі татари, а й турки-месхетинці, які масово емігрували у Донецьку область з Узбекистану наприкінці 80-х - початку 90-х років ХХ століття внаслідок етнічних конфліктів. Турки-месхетинці оселилися компактно у Слов'янському і Артемівському районах Донецької області і зразу ж розпочали своє активне релігійне життя. Певна напруга, що постійно виникає у них з керівництвом ДУМУ. підштовхує їх до ідеї створення самостійного духовного центру. Консультації і переговори з цього приводу вже ведуться за участю ісламських організацій Туреччини.

Громадські формування нацменшин Донецької області виступають провідниками відродження не тільки розвитку мови, звичаїв, традицій, а й духовного зростання.

На території Донецької області у 2005 році не зафіксовано організованої діяльності сатаністів та представників інших деструктивних релігійних течій.

У 2005 році діяло 19 з 34 офіційно зареєстрованих у Донецькій області релігійних видань, які мають суттєво релігійний характер.

3. Міжнародна діяльність релігійних організацій

У 2005 році релігійними організаціями Донецької області було запрошено 355 представників релігійних організацій з 18 країн світу. За кількістю запрошених - це найменший показник за всі роки незалежності України. Традиційний для Донеччини діапазон коливань, який був постійно з 1994 року у межах 610-680 запрошених з 30-40 країн світу, але ця тенденція вперше різко пішла на зниження вже у 2000 р. - 591 представника релігійних громад з 23 країн світу, 2001 р. - 531 з 28 країн, 2002 р. - 483 з 25, 2003 р. - 453 з 21, 2004 р. - 415 з 16. У 2005 р. зменшення запрошених відбулося на 60 осіб або 17%. Значною мірою це пов'язано з тим, що виросло молоде покоління служителів, які вже самостійно і без допомоги іноземних місіонерів спроможні проводити євангелізаційно-місіонерську роботу, отже відбувається процес упорядкування запрошень іноземців для організації духовної допомоги.

Як і в минулі роки найбільшу кількість запрошених складають громадяни США - 263 запрошених, або 74 % від загальної кількості запрошених (у 1994-2004 рр. - 73,4-67,2%, тільки 2003 р. - 46,3%). На відміну від останніх років (крім 2003 р., де найбільшу кількість складали запрошені по лінії Харизматичних церков - 166 іноземних місіонерів) найбільша кількість запрошених була не тільки по лінії Церкви Христової - 112 запрошених (для порівняння: у 1994 - 258, 1995 - 279, 1996 - 261, 1997 - 260, 1998 - 214, 1999 - 214, 2000 - 187, у 2001 - 211, 2002 - 154 особи, 2003 - 92 особи, 2004 р. - 118 запрошених), а ще і по лінії ЦІХСОД (мормони) - 114 запрошених (для порівняння: у 1994 - 71, 1995 - 41, 1996 - 28, 1997 - 51, 1998 - 72, 1999 - 90, 2000 - 78, 2001 - 67, 2002 - 76, 2003 - 69, 2004 -74). Позначилась і зберігається з 1998 року тенденція на зменшення кількості запрошених представників Церкви Христової у 2005 до 31,5%. Якщо врахувати, що на 01.01.96 р. - громад Церкви Христової на Донеччині було лише 9, у 1999 - 32, 2000 - 43, 2001 - 49, 2002 - 53, 2003 - 57, 2004 - 59, 2006 - 62 релігійні громади, крім цього 2 Духовних центра, 2 місії та 2 Біблійних інститути, то стає зрозумілим, що вплив американських місіонерів на становлення і розвиток громад Церкви Христової на Донеччині значно зменшився. Що стосується збільшення кількості запрошених іноземних діячів по лінії ЦІХСОД, то це пов'язано з активізацією діяльності Донецької місії ЦІХСОД, новим президентом якої призначено Девіда Андерсена.

Як і в попередні роки, переважна більшість зарубіжних релігійних діячів була запрошена християнськими протестантськими організаціями - 95% від загальної кількості запрошених (у 1994 - 97,8%, у 1995 - 97,9%, у 1996 - 97,4%, у 1997 - 96,7%, у 1998 93,8%, 1999 - 96,6%, 2000 - 95,3% 2001 -97,3%, 2002 - 91%, 2003 - 87,4%, 2004 - 84%. Більшість запрошених зарубіжних місіонерів приїздить з місіонерсько-проповідницькою метою або для участі у міжцерковній співпраці. Спостерігається тенденція різкого зменшення кількості зарубіжних діячів, які приїздили лише з місіонерською метою - 93 ос., або 26% від запрошених (у 1996 - 513 ос. або 83,3%).

Наведемо декілька прикладів міжнародного співробітництва релігійних організацій на Донеччині. З 29 по 30 січня 2005 р. у Донецьку пройшли публічні богослужіння релігійної громади Свідків Єгови, у яких взяли участь гр. Польщі Ясиця Даріуш, гр. Чехії Віка Карел та Дагні Вікова (всі були в Україні за погодженням Державного департаменту у справах релігій). У лютому 2005 року релігійними громадами християнської церкви “Нове покоління” Донецька було проведено низку публічних богослужінь за участю гр.Латвії О.Ледяєва та М.Ледяєва. У березні 2005 року в приміщенні палацу “Юність” пройшли публічні богослужіння релігійної громади “Нове покоління” м.Донецька, в яких приймав участь гр. Нігерії Анселм Мадабуко. З 16 по 19 червня 2005 року з метою проведення євангелізаційної роботи серед населення Духовним Центром “Нове покоління” спільно з Донецьким обласним управлінням Української Християнської Євангельської церкви у Шеффілдському парку Донецька було розташовано намет розміром 35х20 м, де брали участь представники братніх церков зі Швеції та Норвегії. З 24 по 26 червня 2005 року на стадіоні “Олімпійський” м.Донецька пройшли публічні відправи релігійної громади Свідків Єгови, в яких брали участь гр. Німеччини Кек Юрген, гр. Польщі Ванат Яцек, Умінській Войчек, Левандовський Яцек та Вільчек Петр. Приблизна кількість учасників - 16500 осіб. У червні-серпні 2005 р. релігійною громадою Церкви Христової м.Авдіївки Донецької області разом з місіонерами з США було зорганізовано денний дитячий табір для дітей з малозабезпечених сімей міста Авдіївки. З 19 по 20 серпня 2005 року в приміщенні палацу “Дружба” м.Донецька пройшли публічні богослужіння релігійної громади “Нове покоління”, в яких приймав участь Клаудіо Фрейдзон (Арґентина), кількість присутніх - 3000 осіб. 23 вересня у донецькому палаці спорту “Дружба” відбулася міжнародна конференція Української Християнської Євангельської церкви, у якій брали участь всесвітньо відомі священнослужителі Ульф Екман (Швеція), Кеннет і Глорія Коупленд (США). Запис з цієї конференції транслювався на всю Україну, а також на 76 країн Європи, Азії та Північної Америки. З 3 по 8 січня 2005 року християнською місією “Євангельське милосердя” м.Донецька разом з громадянином Норвегії Магне Гулбрансеном, який прибув на її запрошення, проведено низку заходів з відвідуванням виправних колоній Донеччини. Протягом року громади Християн Віри Євангельської (Союз Вільних церков ХВЄ) активно підтримували зв'язки з Українсько-Шведсько-Амеріканською місією “Від серця до серця”. У 2005 р. християнським місіонерським товариством “Світло Воскресіння” приймалися представники іноземної організації “Donetsk Ministry Ink”. У рамках співпраці надавалась гуманітарна допомога, проводились богослужіння та душпастирська робота із засудженими. Продовжується співпраця Християнської церкви “Слово життя” м.Краматорська (незалежна) з Доброчинною організацією “Британські Відкриті Двері Допомоги на Схід” та зі швейцарською церквою “Word of Life”, за сприянням яких здійснюється доброчинна програма “Милосердний Самарянин”. Ця програма включає до себе розповсюдження гуманітарної допомоги серед лікарень, будинків-інтернатів, будинків для людей похилого віку, товариств інвалідів тощо, а також організацію щотижневих благодійних обідів для малозабезпечених. Християнська церква “Рема” м.Макіївки Донецької області продовжувала співпрацю з швейцарською церквою “Hilfsaktion Martyrerkirche” (Допомоги Страждаючій Церкві), в рамках здійснюваної церквою “Рема” аналогічної доброчинної програми “Розділи з голодним хліб твій”. Продовжував свою діяльність створений на базі Донецько-Харківської екзархії Української Греко-католицької церкви Благодійний фонд “Карітас-Донецьк”(директор фонду о.Василь Пантелюк), який має тісні міжнародні зв'язки з громадами Америки, Німеччини та Італії. Цей проект діє з жовтня 2003 р., метою його є надання медико-соціальних послуг інфікованим дітям з асоціальних сімей. У рамках цього проекту створено медико-соціальний центр “Карітас” для інфікованих дітей на базі дитячої поліклініки. Більшістю релігійних громад Донецької області протестантського напрямку з залученням віруючих з дружніх зарубіжних церков у рамках проведеного Року духовності на Донеччині та щорічної Всеукраїнської благодійної акції “Милосердя” було організовано надання адресної допомоги у вигляді продуктів харчування, одягу та взуття малозабезпеченим громадянам та багатодітним сім'ям, а також організаціям соціального захисту, будинкам-інтернатам, будинкам для людей з розумовими та фізичними вадами, серед інвалідів, ветеранів війни та праці тощо. Всі заходи проводилися в рамках чинного законодавства України.

Разом з тим, аналіз показує, що в останні роки значно зменшився вплив зарубіжних релігійних центрів на релігійну ситуацію в Донецькій області. У межах існуючого законодавства України фактів негативного впливу зарубіжних центрів на діяльність офіційно зареєстрованих релігійних організацій немає.

З боку зарубіжних релігійних організацій в Донецьку область протягом 2005 р. постійно надходила гуманітарна допомога через місцеві релігійні організації. Здебільшого це було медобладнання та ліки, обладнання для інвалідів, одяг б/к, продукти харчування, релігійна література, комп'ютери та канцелярські товари, будівельні та інші матеріали. Найбільш активними в цій сфері були такі країни-постачальники: США, Німеччина, Швеція, Данія, Італія, Ізраїль, Норвегія, Канада, Греція, Нідерланди, Франція, Швейцарія, Великобританія.

4. Соціально-значима діяльність релігійних організацій

Релігійні організації Донеччини постійно проводять активну доброчинну роботу серед населення власними силами. Як і всі останні роки, у 2005 році найбільш активними в цій сфері були: УПЦ, УПЦ-КП, Донецьке обласне об'єднання церков ЄХБ, обласне об'єднання церков ХВЄ, Союз Церкви Божої в Україні, Духовний центр християнських Церков Повного Євангелія України, місії “Розділи з голодним хліб твій” (ЦПЄ, м. Макіївка), “Ковчег” (ЄХБ, м.Макіївка), “Ковчег” (ХВЄ,м.Слов'янськ), “Дорога до серця” (ЄХБ м. Харцизьк), “Місто-Сховище” (ХВЄ, м.Донецьк), громади ЄХБ, ХВЄ, ЄХ, Церкви Христової, Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів, іудеї, мусульмани тощо.

УПЦ робить вагомий внесок в духовний розвиток регіону: будуються шахтарські та лікарняні храми, працюють недільні школи, організовується дозвілля дітей і молоді. Налагоджена тісна взаємодія з медичними та виправними установами - при лікарнях і в'язницях влаштовані храми та молитовні кімнати, ведеться активна соціальна та благодійна робота. Організовується безкоштовне харчування соціально-незахищених верств населення в їдальнях при храмах.