Православный социализм

ПРАВОСЛАВНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

Содержание

Введение

Заповеди Бога Отца и Его Сына Господа нашего Иисуса Христа и Святаго Духа о жизни человеческой

Вопросы собственности и Евангельское Откровение

Почему азъ против есмь безбожнаго социализма и государства?

Заключение

Введение

В нынешних условиях, когда современная нам американская демократия продвигается все дальше на восток, нельзя не обращать внимания на то, что сопротивление ее среди народов и стран неуклонно возрастает. Что есть современное нам общество? Это хищнический, варварский капитализм. Когда дети мерзнут в деревнях зимой, а их пьяныя родители плачут, от того, что из-за смерти ребенка им не будут платить пособия на водку; когда абсолютное большинство нашего народа получают мизерныя пенсии и у кого нет кормильцев, живут впроголодь, нередко идут побираться и сползают к мусорным бакам; когда здравоохранение продалось за деньги полностью и если человек попал в критическую ситуацию и у него нет двадцати пяти тысяч на операцию, то он погибает; когда даже в Церкви мы собираем какие-то жалкия суммы десятирублевых купюр, в то время как одна буханка хлеба стоит двадцать рублей, а то и больше; когда женщин и стариков убивают ночной порою никем не контролируемые уголовники (и русския, и не русския); когда в обществе нет культуры, а всюду - и в городах на земле, и под землею, и на телевидении, и в каждом доме царит не честь, а реклама, взятая за образец о загнивающаго уже даже под мусульманским спудом Запада. Все это и другие факты - следствие развалившегося Советского Союза, Великой России, чему мы все были свидетелями - того, кто все это делал, и до сих пор ходит по земле, и сам Бог тому свидетель. Наши давния оппоненты - американцы - очень лицемерны. США зарождалось как государство хищников и бандитов, как государство, куда стремились все, кого гнали европейские монархи, как государство, в котором дух наживы и культ собственности были возведены в абсолют. Еще полтора века назад такого как сейчас, конечно, там не было, даже сто лет назад Америка в общем исповедовала Христа, так как люди тоже понимали христианскую веру как спасение. Но тайныя общества, сионисты всех мастей явно Христа не исповедовали, а делали все, чтобы разрушить давнего врага масонства - Православную Русь. Рокфеллеры, Морганы, Дюпоны, Шиффы достигли желаемой цели в 1917 году. Конечно, к 1917 году Российская Империя не была способна противостоять своим врагам. Дело в том, что капиталистический уклад вошел в противоречие с честью высших сосоловий, как бы сказали коммунисты - с феодализмом, и морально разложил их. Сам капиталистический уклад - это в высшей степени уклад не православный, так как личные интересы, которые ставятся выше всех остальных, не могут быть христианскими, потому что христианство зовет к милосердию, любви, стяжании Духа Святаго, к миру, а не к конкурентой борьбе, читай войне между всем и вся. Война между государствами за ресурсы, за влияние в мире переходит таким образом и на войну между общественными силами внутри государства. Такие государства не могут быть христианскими, и в них правит бал сатана. Люди вместо Бога сделали себе идола - золотого тельца и поклоняются ему. Это и приближает конец времен, то есть то, что запечатлено в Апокалипсисе. Последние откровения вселяют надежду о том, что верные Христу, его чада здесь у нас, в России могут избежать участи быть ввергнутыми в геенну. Но такую участь спасения надо стяжать непрестанной борьбой духовной, борьбой за веру, за свое государство, ибо государство - это и есть народ и оно либо в угнетении, либо в расцвете, либо отходит от Бога, либо приходит к нему, когда кается, а когда и пиршествует. Одним словом, государство - это народ, имеющий Богом поставленную власть, это земля, дарованная Богом, которую получил народ в наследство.

Еще хотелось бы сказать вот о каких вещах. Та страшная революция, которая произошла в России в 1917 году, целиком и полностью обуславливается как внутренними, так и внешними причинами жизни государства. Социалисты и коммунисты противопоставляли себя царю, свергли его и убили его и всю семью его, потом началась гражданская война, затем началась внутрипартийные войны, в результате чего пострадал весь народ. А всему виной - безбожие, которым и заразился В.И. Ульянов (Ленин). Установление безбожной диктатуры, воинствующая борьба с Русской Православной Церковью - все это привело СССР к 1941 году, когда началась Великая Отечественная война. При этом надо особо подчеркнуть, что продолжателем дела русских царей фактически был И.В. Сталин, но в условиях провозглашенного безрелигиозного общества и травли Церкви он вел свою политику, зная, что придется только побеждать. Побеждали в промышленности, в создании авиации, танков, артиллерии. Побеждали, где могли, но расплачивались жизнями за то самое отступление от Бога, какое имело место быть в России в высшем обществе конца девятнадцатого-начала двадцатаго столетия. Таким образом, война в России не прекращалась с 1914 года. Голод и неурожаи, массовый мор, коллективизация, многочисленныя жертвы и выстраданная, Великая Победа 1945 года, открытие храмов, победившая Церковь и Святейший Патриарх Алексий (Симанский) на трибуне мавзолея Ленина на Параде Победы. Устраивались 30-тысячныя крестныя ходы на крещение на Волге, Церковь торжествовала после войны. Торжествовал весь советский народ, но безбожный дух, победивший в 1917 году продолжал действовать. После смерти Сталина начались новые закрытия церквей и монастырей, даже были разрушения храмов, например Преображенского храма в Сокольниках в 1964 году, после чего на праздник Покрова Божией Матери в стране произошел кадровый переворот и к власти пришел Л.И. Брежнев, а Н.С. Хрущев ушел на пенсию. После войны власти уже не могли так открыто гнать Церковь, так как по большому счеты троцкисты, настроенные на мировую революцию, обломались о Великую Отечественную войну. И те сорок лет относительно спокойнаго и мирнаго созидательнаго труда на русской земле, с 1945 по 1985, когда к власти пришел Горбачев и начал перестройку - те сорок лет прошли под знаменем Победы, за которой стояли Сталин, Жуков, Рокоссовский, Василевский, Конев, Малиновский и другие маршалы и генералы. После смерти Брежнева все в Москве ужаснулись и думали: что нас ждет? При Леониде Ильиче был создан в СССР такой строй, при котором развивалась культура, промышленность, почти не было преступности, в обществе царили фактически христианские заповеди, о которых на официальном уровне никто не говорил. Все делалось тайно, по доброму, но было полно парадоксов. На протяжении 70 лет детям, начиная с детскаго сада, внушали: Бога нет. Одна часть детей верила этому, другая нет. Одни становились солдатами системы, другие имели на все свое мнение, даже имели де факто свою земли и дачныя дома. И вот когда престарелый Брежнев умер, начали уходить с политической сцены полководцы, то к власти неожиданно прорвались те, которые назвали свою жизнь застоем, глядели на Запад, оторвались от христианских заповедей, не участвовали в Великой Отечественной войне в силу возраста, хотели перемен, личнаго обогащения и ничего толком не понимали в истории. Интерес состоит в том, что тот общинный социализм, который был создан, с течением времени в силу отдаления Сталина и Великой Победы 1945 года, стал исчерпывать себя. А вот в 1970 -годы, когда надо было Партии начать восстанавливать храмы, время было у церковном плане упущено, первый Данилов монастырь вернули только при Андропове в 1983 году. Общественный процесс по возврату к вере отцов не завелся. Он завелся только в 1991 году, когда распался СССР, ушла в небытие КПСС и развалилась страна. Народ стал мучительно пытаться выживать. Видно в том было проклятие Божие и за убийство помазанника (вспомним заповедь «Не прикасайтесь к помазанным моим») и всей его, за леность народа к вере (было послано сорок лет благоденствия), за богоотступничество (официальное марксистско-ленинское учение КПСС, которое не было пересмотрено государством). Но что еще более интересней, сейчас, уже в наши дни 2008 года, под омофором Пресвятой Богородицы и нашей Державой Святейшаго Патриарха Алексия (Ридигера), совершается чудо: в России, в Москве еще живут верующия, которые родились в самую революцию, а ветераны Великой Отечественной войны с ними разговаривают и получают благодать. Отцы возвращаются к вере, черпая ее у матерей, а молодые расплачиваются за грехи свободы 1990-х годов, включая и современную жизнь Короче говоря, идет борьба за души, продолжается борьба за души, но о периоде после развала СССР - отдельный разговор. То, что произошло в 1991 году - это самое неприятное событие для России, начиная с 1547 года, то есть со времени образования Царства. Были, конечно, татаро-монголы, была раздробленность, но были и мудрыя князья, которые устраивали Русь, такие как святой князь страстотерпец Андрей Боголюбский, наследник Великаго Князя Владимира Красное Солнышко, святые страстотерпцы Борис и Глеб, князья Михаил Черниговский, Михаил Тверской, князь Юрий Долгорукий, князь Всеволод Большое Гнездо. А если вспомнить святую равноапостольную Ольгу? А если взять 1380 год - когда преподобный Сергий Радонежский благословил на победу святаго князя Димитрия Донскаго? А об Александре Невском забыли? Это ли не Русь? Это ли не православие? Отвечаю: это Русь, это Православие.Так вот со времени перваго русскаго Боговенчаннаго царя Иоанна Васильевича Грознаго, в 1991 году произошло событие весьма печальное и трудно исправимое: царство распалось. Как бы там ни было, но даже в условиях атеизма, в школах изучалась и русская литература, и русская история. Поэтому мое личное понимание советскаяго периода и того, что произошло в 1991 году созвучно с мнением нынешняго Председателя Правительсва России В.В. Путина - катастрофа произошла! И почти сразу же после Чернобыля. А как обрели чудесно мощи преподобнаго серафима Саровскаго в 1991 году! А как святитель Тихон-то нашелся после пожара в Донском монастыре! Это ли не чудеса? Россия под эпитимией, потому что кого любит Отец, того он и наказывает. Но здесь мудрость и не надо благодушествовать: Отец ждет как подвигов духовных, так и подвигов военных. Ведь Господь наш Иисус Христос завещал нам любить друг друга и сказал: нет больше той любви, если кто положит душу свою за други своя (Ин.15, 12). Значит, мало любить, надо еще и действовать, предпринимать нравственныя усилия как по спасению своей души, так и душ своих ближних таким образом, как об этом говорил отец Серафим Саровский: спаси себя самаго, и тысящи вокруг тебя спасутся. Вот это спасение и началось у нас после 1991 года, когда на обломках рухнувшей Империи мы начали каждый на своем участке созидать новое царство. Я никак не могу оправдать основнаго поборника демократии, так как считаю, что демократия это ложь и существует лишь народное самоуправление, которое, кстати сказать и должно существовать при Самодержавии. В этой связи уместно обратиться к трудам владыки Ленинградскаго и Ладожскаго Иоанна (Снычева), а именно к его труду «Самодержавие духа». Но также не могу сказать и о том, что всенародно избранный наш болящий Борис удержал Россию от полнаго распада ценою многих и многих сил, а также и трудной работы над собою. И неизвестно, вернули бы мы столько храмов и монастырей, будь у власти коммунисты. Бог поругаем не бывает, и народ наказан был по справедливости. Наказан он и сегодня и доколе Царская власть не восстановится - наказан будет и может быть уничтожен и Москва может быть врагами разрушена.

Заповеди Бога Отца и Его Сына Господа нашего Иисуса Христа и Святаго Духа о жизни человеческой

Власть на Руси всегда осознавалась не как предмет тщеславных вожделений, награда самым наглым, хитрым и беспринципным бойцам политического ринга, не как бездонная кормушка для чиновников и бюрократов, но как религиозное служение Заповедям справедливости и добра. Эта мысль, что любой начальник лишь распорядитель власти, данной Богом, ответчик перед Ним за врученные ему на попечение дела и людей - всегда лежала в основе самовоззрения всякой законной власти на Руси.

Русская история учит, что общество, желающее сохранить в себе державные черты, должно признавать - верховная власть в стране принадлежит не какой-нибудь партии, не организации, не клану - группе кланов, и даже не народу в целом: она принадлежит Богу и Его основополагающим принципам нравственности, которыя и должны определять нашу жизнь.

Эти нравственные принципы основаны на 10 Библейских Заповедях.

Десять Заповедей Закона Божия:

1. Азъ есмь Господь Бог твой. Да не будут тебе бози инiи разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобiя, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. Не возмеши имени Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботнiй, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши (в нихъ) вся дела твоя. В день же седьмый - суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца и матерь твою, да благо ти будетъ, и да долголетенъ будеши на земли.

6. Не убiй.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушестувуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего елика суть ближняго твоего.

В современном русском языке Заповеди выглядят так:

1. Я - Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие Боги, кроме Меня.

2. Не делай себе идола, ни какого либо изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что вводах и под землею: не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его: (т.е. проводить его свято) шесть дней работай и делай в продолжение их все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) посвященный Господу Богу твоему.

5. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго прожил на земле.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не воруй.

9. Не произноси на другого ложного свидетельства.

10. Не желай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего.

Десять Заповедей закона размещены были на двух скрижалях потому, что в них содержится два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему. Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос наш на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего как самого себя. На сих двух Заповедях утверждается весь Закон и пророки». (Матф.22, 37-40) Скажите, что еще нужно для общественной идеологии? Разве это не прямой указ к действию, к работе над собой и над окружающей средой? Какой еще нам нужен порядок? Всем нам от Бога дарован общественный справедливый строй, который мы привыкли считать социализмом и это есть Божественное Православное, социалистическое общество, в котором процветает не нажива, конкуренция, убийство, воровство и обман, а справедливость.

Конституцией Православной России всегда были Заповеди Божии. В Евангельских Заповедях Сам Господь Бог явил людям Свою святую волю, и поэтому иного источника власти быть не может. Всем, кто любит Россию, а не плод собственной фантазии, пора прекратить поиск «современной русской идеологии», искусственное конструирование идеологических и мировоззренческих систем «для русского народа». Русская идея существует в неизменной своей нравственной высоте и притягательности уже многие столетия. Она по милости Божьей пережила века, смуты и войны, революции и перестройки и не нуждается ни в замене, ни в поправках, ибо имеет в своем основании абсолютную праведность Закона Божия и Его Святых Заповедей.

«Вот Я предлагаю Вам сегодня Благословение и Проклятие: Благословение, если послушаете Заповедей Господа Бога нашего…, а проклятие, если не послушаете Заповедей Господа Бога нашего и уклонитесь от пути и пройдете вслед богов иных…» (Втор II, 1-29)

Изберем же благословение, люди русские, - и да будет и впредь Святая Русь неодолимым препятствием на пути темных сил, Домом Пресвятой Богородицы на страх врагам Христовым, слугам антихристовым! Аминь. Этот призыв движения «За Русь Святую» был когда-то услышан, к сожалению, лишь частью нашего народа.

Далее обратимся непосредственно к Евангелию: В 15 главе Евангелия от Иоанна Господь раскрывает суть Своей Божественной любви как заповеди, данной всему человечеству, но зависит исполнение любви от каждого человека в отдельности: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь…Пребудьте во Мне, и Я в вас…Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Мене не можете творити ничесоже…Если заповеди мои Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15,1-13). В результате мы делаем вывод о том, что мир движет любовь, а не зло, зло же мешает любви расширяться в пространстве. На любви и должен быть основан Православный социализм как человеколюбивый строй мудро воссозданной Русской Державы. Этот строй будет зиждиться Духом Святым и приходить в совершенство в соответствии с заповедями Творца нашего Небеснаго. В этом - суть жизни и нашей борьбы, так как мало любить, нужно еще и каждый день что-то делать для любви. Молиться Богу, например, навещать ближних, кормить алчущих. Любовь только тогда открывается человеку, когда человек видит перед собой родственную душу и забывает о том, что его тяготит. Такой строй является нравственным, и он защищает стариков и детей в отличие от того, что мы имеем сегодня в России. Нам нужно измениться, стать людьми Бога против людей сатаны и одержать верх. Только при условии твердости и решительности, при условии соблюдения нами моральных канонов Русской Церкви, а также и при условии мудрости, безстрашия и силы, мы сможем эту русскую любовь отстоять.

Вопросы собственности и Евангельское Откровение

Господь наш Иисус Христос своим учением заповедал такое устройство общества, какое наиболее спасительно для каждого человека в отдельности. Нестяжание, незлобие и кротость - вот истинные добродетели, на которых зиждется Православное общество. «Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за имя Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы». (Мф. 5, 1-14). В сей Нагорной проповеди Христа Спасителя изложена суть Православного социализма, Православного общества, которое в России устрояется благодаря христианскому государству, государству Россия, а не ОАО и ООО, которых возвели в государственную власть и таким образом отъяли настоящую нравственную, моральную и реальную власть у государства, превратив его в стаи и кланы.

Что касается самой сущности человеческой жизни, то тут Православие заповедует очень четкие нравственныя нормы. Апостолам Своим Господь вообще говорит о том, что не нужно иметь ничего своего: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Мф. 10, 7-14). Здесь Господь говорит о чем? Очень важно - во-первых, следует учесть, что та сила Божественная, которая была тогда в Апостолах и в самом Спасителе, не может быть сравнима с теми немощами, какие обитают в нас, грешных, во-вторых, Апостолов, своих учеников Он учит миру духовному для того, чтобы достойныя дома приняли бы этот мир и узнали о Христе. Таким образом, только достойный дом может быть верующим и со Христом. А для этого этот дом, то есть все люди, должны и жить достойно, дабы принять в сердце свое Господню правду, апостольское нищелюбие и мир. И еще важно одно высказывание Спасителя: «Сберегший дущу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10, 39). В этом самая суть нашей веры - отвержение себя, победа над самим собою, над своими страстями и слабостями, борьба со грехом, покаяние и воскрешение к жизни праведных. В этом - спасение. Но как мало людей идет такими тесными вратами. Как мало! Если бы такими тесными вратами шла бы вся Россия, то давно наверное на телевидении у нас воцарился порядок и мир, и в обществе главенствовали бы нормы закона, а не царило бы беззаконие и преступность.

Далее, следует отметить еще одну важную вещь. Во времена Спасителя на земле господствовал рабовладельческий строй. Этот строй господствует у нас и ныне, только в завуалированном виде. Крепостное право как разновидность таких порядков, при которых крестьянин сравнивался с легавым псом и мог быть продан, заложен, освобожден или что угодно - было отменено в России в 1861 году. Именно это и явилось внутренней причиной всех революций на Западе, явилось и у нас причиной недовольств, многих поджогов барских усадеб, убийств и разного рода непотребств. Но вот какая удивительная вещь! Царь Александр Освободитель дал свободу крестьянам, но они в массе своей как были бедными, так и остались бедными. Произошло расслоение деревни, появились кулаки, середняки и бедняки. Страна фактически с Патриархальными укладами жизни вступила на капиталистический путь развития. Эти уклады и стали год за годом разрушаться. Медленно стал корабль Российский тонуть и к 1917 году вода уже заливала все нижния палубы, а верхи не знали, как спастись. Если бы Церковь пошла бы по пути социализма со времени составления Митрополитом Филаретом грамоты об освобождении крестьян, то революции с крушением всего и вся удалось бы избежать. Но увы, история не знает сослагательных наклонений, но вот беда - сегодня Церковь вновь втянута в преступное по сути своей сообщество сильных мира сего, а нижния палубы опять заливает вода. Социализм же гарантирует твердую государственную власть при сохранении прав и свобод народа, то есть является продолжением как Патриархальных традиций в России, так и строем, при котором страна совершает научныя открытия, развивает промышленность и село, растет численностью. Ведь что получилось? Первую мировую войну, при капитализме, Россия завершила революцией. А Великую Отечественную войну - при социализме - Россия выиграла и благополучно жила со всеми своими парадоксами до конца двадцатаго столетия. Выходит, если мы сейчас в скором будущем не перейдем опять к социализму, как к органичному строю, то нас ждет поражение, а может быть и разрушение, снова и революция и война. Кстати сказать, именно социализм, а не капитализм созвучен с христианским учением о жизни. Господь боролся с роскошью, он говорил, что удобнее верблюду пройти через игольныя уши, чем богатому. Трудно богатому войти в Царство Небесное! (Мф. 19, 24). И если мы возьмем целиком этот случай, что мы увидим? Некто подошел к Иисусу Христу и спросил: Учитель Благий! Что сделать мне добраго, чтобы иметь жизнь вечную? Христос же сказал ему: если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать, и люби ближняго твоего, как самаго себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще не достает мне? Иисус сказал ему тогда: если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах. Услышав это, юноша опечалился и отошел, потому что у него было большое имение. И Христос тогда говорит: удобнее верблюду пройти сквозь игольныя уши, нежели богатому войти в Царство Небесное. Ученики изумились и спрашивают: так кто же может спастись? А Иисус отвечает нам: человекам это невозможно, Богу же все возможно. И здесь мы получаем ответ, как можно спастись. Ответ - только с помощью Божией, только в среде его Заповедей. Таким образом Православие заповедует относиться бесстрастно к богатству и если оно у человека есть, то он должен направлять его на помощь обездоленным и страждущим. Если человек имеет достойный дом и живет по христиански - помогает людям, любит детей, родителей, ухаживает за своей землею, - то богатство его от Бога и он спасется богатым, так как при жизни раздавал многое от своего имения, исполняя этот завет Спасителя хотя бы частично. Для тех же, которые продают и в точности исполняют - милости Божии не замедлят ждать. Так вот, мы же должны направлять силу богатых к спасению обездоленных, так чтобы они своим богатством делились с нищими, с теми, у которых пенсия три тысячи, а за квартиру надо платить две с половиной. А так сейчас живет вся Россия. Потому-то сейчас как никогда актуален призыв Спасителя ко всем рабам, ко всем, кто трудился и честно и праведно жил, кто воевал за Родину, кто жизнь свою положил за детей своих: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына токмо Отец. И отца никто не знает токмо Сын, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременении, и Азъ упокою вы; возьмите иго Мое на Себя и научитесь от меня, ибо Азъ есмь кроток и смирен сердцем, и обрящите покой душам вашим; иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11, 27-30).

Следовательно, в вопросах собственности, мы твердо должны руководствоваться Евангельским учением Христа. Православие не отрицает частную собственность, однако спасительнее для всего народа будет иметь недра, леса, поля, парки, города в собственности общенародной и возделывать свою лишь небольшую от этого часть, чем все поделить на мое-твое, и таким образом нарушить дух Христа Спасителя в учении о богатстве. На мой взгляд, частная собственность нив коей мере не должны превышать отведенного ей места в обществе. Хорошо, если у человека есть дом, земля, и есть Отечество. Плохо, когда у человека много домов, земли и нет Отечества. Такие люди для России не нужны, поэтому взять собственность у них - главная народная задача. Потому что если народ так и дальше будет позволять издеваться над собой, то он погибнет. Погибнет ли Русская Церковь, если некому будет молиться, некому читать, некому служить? О конце времен сказано в Евангелии прямо, но там также записано, что на камне Господь создал Церковь свою и врата адовы не одолеют ее. Но как быть с тем, что свою собственность народ передал Абрамовичам. Вернее, это сделало за него правительство, подарив олигархам народную собственность. И они взяли и наследовали землю, только в Царство Небесное им вход будет закрыт, так как они загубили много от среды Православной и много детей, которые должны были родиться - не родились, а их матери совратились с пути истиннаго посредством всяких ухищрений богоборцев, использующих телеблуд. И выход один у олиграхов - вернуть государству мзду, раздать все свое имение нищим, так как у нас очень много нищих, а у них очень большия имения. Тем более, что Царская власть никогда не была построена на неправедно приобретенном богатстве. Царская власть царей и вождей была установлена Богом для спасения народа, для сохранения его веры, а никак не для конкуренции и капиталистов. Настоящия капиталисты никак не могут быть православными людьми, так как имея капитал в сто миллионов, в миллиард долларов они роскошествуют и приобретают себе то, что им никогда не принадлежало - леса, поля, землю, нефть, золото. Все это принадлежит не им, а принадлежит народу. Православный помазанник Божий не дает расхищать государство, а защищает и веру, и собственность всего народа. Православный вождь выступает за господство общественной собственности над частной, а не частной над общественной, так как тысяча человек не могут жить, когда все у одного. Царь владеет своим домом, своей землей и своей семьей. Царь - бессребреник и в идеале у него вообще все должно быть государственное. Конечно, это не должно выглядеть так нищенски, как было у Сталина и у Брежнева, но и не должно выглядеть так роскошно, как было у Екатерины Великой и последних Романовых, когда это было частично оправдано несокрушимостью государства и множеством побед русской армии. Но, видимо, когда кто-то один владеет неизмеримо большим, чем весь народ, нарушается общественный строй, закон перераспределения богатства в обществе, народ становится в оппозицию к власти, приходит время и все перераспределяется с ужасным ущербом как для народа, так и для государства. Так что, для нас важно соблюдать Заповеди Божьи и жить в соответствии со Святым Духом Евангелия.

Разберем еще две притчи. Господь рассказывает: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многия годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше их?» (Лк. 12, 15-24). Притча сия означает, что о каком бы богатстве ни думал человек - сердцеведец Бог все равно окажется выше всякаго богатства и накажет корыстолюбца. Взять, хотя бы пример с известным на весь мир кораблем «Титаник». Построили англичане самый большой корабль в мире, погрузились на него вси богатии людстии и потонули. А все почему? Потому что от богатства бежали к еще большему богатству. Так будет и с Америкой, которая, подобна вавилонской блуднице, падет, так как привлекла всех царей и купцов земных к любодеянию с нею и яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы (Откр. 18, 2).

Вторая же притча о богаче и нищем Лазаре, показывает, какая огромная пропасть пролегла между богатым и бедным. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово, умер и богач…И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и возопив сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят…» (Лк.16, 19-26). Правда Божия торжествует по смерти. Господь долготерпит, и после Своего Воскресения из мертвых, Господь нас зовет к праведности, а не к тому, чтобы все накопленное на земле сгнило без хозяина. Вспомним знаменитое: «не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкопывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». (Мф. 6, 19-20). Святой царь Николай, как бы ни было трудно его Царство, собирал себе сокровища на небесах. Ясно как Божий день, что Господь имеет в виду. Он выступает против хищническаго богатства, против этого будем и мы, помня сталинский парафраз Евангелия: кто не с нами, тот против нас: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». (Мф.12, 30). На сих христианских заповедях да утвердится земля наша, народ наш и города. Слава и величие России, русскаго народа во Христе Иисусе. И как бы ни было трудно, мы должны бороться за победу как внутри страны, так и за ее пределами. Это завещали нам наши отцы и деды - победители Великой Отечественной войны, которые отстояли нашу Родину, кровью начертали заветы Христа Спасителя на страницах мировой истории.

Почему азъ против есмь безбожнаго социализма?

Все вышесказанное, означенное как учение, основывается на вере в Бога. Вера в Бога определяет суть и структуру Православного российскаго общества, определяет судьбу русскаго народа. Русский народ наиболее всех пострадал от безбожия. Ни в одной стране мира не было столь явных и открытых, кровавых гонений на Церковь. И устроили это те, кто шел против тысячелетней Руси, кто шел против икон и изображений Спасителя, против колоколов, против крестов и храмов. Это - новыя распинатели Христа Спасителя были призваны врагом рода человеческаго на Святую Русь, дабы расхитить богатство, собранное Христом. Известно, что многия из них были иудеями. Но много было предателей и из русских, людей, которыя разуверились в Боге. Великая Отечественная война «перевернула» октябрьский переворот. Тогда был у русскаго народа явный вождь победитель - И.В. Сталин. Несмотря на неисчислимыя жертвы, он привел нашу страну к победе, а значит совершил Божью волю о России. Также Божью волю вершил и Л.И. Брежнев. Что касается В.И. Ленина, то вопрос о нем пока остается открытым. С одной стороны, невозможно не признать его правую борьбу против угнетателей народа, его в целом верный постулат о необходимости социалистическаго развития России. На другой чаше весов, которая явно перевешивает, явлено безбожие Ленина, его сатанинский дух и его ненависть к Православию. Многого не знал этот человек, многого не понимал, многого не имел, был лишенным. Отсюда и вытекает его в целом богоборческая логика ведения войны против своего же народа. Царь Николай пал жертвой предательства. Вспомним его запись в дневнике - всюду измена и трусость и обман. Большевик Ульянов люто ненавидел как царя, так и все, что было связано с царской экономикой. Большевик Ульянов пошел по пути слома старого, чем сильно повредил народу, и его безбожное учение закрепили в камне. Целых семьдесят лет потребовалось для того, чтобы бороться с его безбожным духом, верой в коммунизм. Ульянов считал, что рабочие и крестьяне смогут устроить свое царство, что боженька им не нужен, что рабочие и крестьяне сами все устроят с помощью революции. К слову, сам Ульянов ни рабочим, ни крестьянином не был. И его эксперимент начисто провалился сначала в 1941 году, когда немецкие рабочие и крестьяне пошли записываться в части вермахта и стали сражаться против русских рабочих и крестьян, а потом и через пятьдесят лет, окончательно в 1991 году, когда Бог разрушил государство, которое боролось…с виноградниками. Стало ясно, что безбожное, будем честны, языческое общество безумно и не угодно Господу. Господу угодны вера, честь, ум, порядок, знамения. Последователи Ленина, коммунисты, были безбожниками. И сколь ни учил их Господь на войне, они все плохо учили уроки. После войны коммунисты стали менее агрессивны к Церкви, в них посеялись семена мира и любви, что возвышало людей ко Творцу. Свою энергию они направили не столь к борьбе с Церковью, сколько на созидание. Богу было угодно, чтобы победители созидали как можно больше хорошего, чтобы русский народ продолжал расти после многомиллионных потерь. Но поскольку безбожие Ленина не было преодолено, то оно продолжало разлагать его последователей и делало их слепыми и хромыми в вопросах жизнеустройства. Так, землю получали во временное пользование, частной собственности не было. Могучие колхозы приходили в упадок, к 1980-м годам стали процветать пьянство, взяточничество и вредительство. Смерть Брежнева в 1982, как и смерть Сталина в 1953 знаменовали собою упадок коммунистической мысли, так как память об этих вождях во веки веков, а содрогание страны было великое. Что можно сказать о том, что было потом? Исполнилась Божья воля. Ослепший народ, потерявший государство свое, стал с помощью Божией прозревать. Но этот народ ныне отдан под власть иноплеменников, чей удел - золотыя горы на земле и адския муки по смерти, как написано в притче о богаче и нищем Лазаре. Они то и готовы погубить Россию, с ними-то и идет неравная борьба. Сталин бы назвал это борьбу классовой. Что ж, действительно, в нашем обществе появились классы. И ужасно то, что Русская Православная Церковь опять, как и семьдесят лет назад, оказалась между молотом и наковальней. С одной стороны - нищий народ, с другой стороны - идут золотить купола. Угодно ли это Богу? Думаю, что Ему сие не угодно и мерзко в Его дивных очесех. А поэтому мы должны в Православной Церкви твердо отстаивать взвешенную державную позицию, которая формулируется так: «За веру, царя и Отечество». Либо: «За веру, вождя и Отечество». То есть и народу по труду платить, и купола золотить. Ибо сегодня продолжаются те смутныя времена, времена упадка, а не созидания. Достаточно на двести верст отъехать от столицы, и видна будет повсюду мерзость запустения, так как русский народ бесправен, у него нет ни земли, ни собственности, ни средств, чтобы плодить потомство. Да и дети сейчас родятся больными, так как пища от врагов, а воды горьки. Следовательно, олигархический капитализм, который несет стране разрушение и новое безбожие, должен быть заменен на Православный социализм, которые принесет стране процветание и достоинство. Культура народа в веках его, и ничем не оправдается народ, лишенный ея. Бог судит народы, Бог судит и Россию, Россия безбожная, несытая мерзка в очах Господа, Россия верующая и чистая угодна Ему. Нет человека без греха, нет и страны без греха, нет и будущаго без прошлаго. Что есть человек? Земля. Трава, цвет сельный, который отцветет. Что есть народ? Список с Царства небеснаго. Тот народа, который любит Бога и ближняго, тот наследует землю. Тот народ, который бежит от гнева Господня и грешит скупостью и злобой - тот будет проклят во веки вечныя.

Вот, говорю с вами притчами, позволяю себе и такие ветхозаветныя слова, чтобы вы знали, что азъ есмь против любого безбожнаго строя, так как безбожный строй - удел антихриста и слуг его. И не воздвигнет Господь более вождей, если народ не покается, не будет жить по-христиански. И не воздвигнет Господь более царей, угодных ему, если народ останется втуне, будет безжалостным как к себе, так и к детям своим, будет морозить детей зимой и не кормить их летом, потому что дети - цветы Божии, и Богу не угодно, чтобы эти цветы рвали и мучили в геенне здесь на земле. Так мучимы в геенне будут все злодеи и гонители, которые запятнали себя кровью Православных. Они уготовили себе ад еще при жизни своей. Какие еще нам нужны свидетели? У нас есть Бог, есть Церковь Его, есть Христос и Дух Святой на верующих в Пресвятую троицу. Верующие уготовили себе награду уже здесь на земле. Но подвох - печать антихриста. Если случится здесь печать, то и при жизни будет ад, если не случится - царь отведет от нее, тогда процветет Россия аки крин небесный. Вся сила наша в вере, в Заповедях Его, вся вера наша - в воле, в побуждении себя к исполнению Заповедей Его. Если будем исполнять Заповеди, придем и насытимся, аще ли же ни - горе нам грешным здесь на земле. Вот, доношу да вашего сведения, братья, почему азъ супротив безбожников. Они церкви ломали, верующих казнили, детей убивали, на царей покушались, а святого царя Николая и всю его семью лютой смерти предали. Безбожники шли против народа, народ же сам создавал себе строй и вождей. Безбожники были полны ереси и антихристианской лжи, наслаждались утопиями о вечном коммунизме сиречь антихристе и были поруганы их же детьми. Господь сказал «Не бойся, малое стадо». Поэтому и среди безбожников были добрые, которые покаялись, предались Господу, вернулись в обители небесныя. Трудились на славу, растили детей и внуков своих и сейчас ожидают Страшнаго Суда Божия.

Ибо представляется мне так, что единственный путь у страны - воцерковление народа и строительство им подлинно Православного русскаго общества. Послушайте песни покойнаго Игоря Талькова, Жанны Бичевской, ныне живущей и здравствующей, и вы поймете, что все у нас впереди, все только начинается. Но для этого нужны любовь, смелость, многия труды и воля к победе. И мы должны понимать, что как бы трагична ни была судьба Советскаго Союза, советскаго великаго народа, который раскололся на множество стран и народов - главное место во всей советской истории принадлежит народу русскому. И народу русскому далее придется отстаивать Россию. Какая она будет - одному Богу известно. Но также понятно, что она должна жить вопреки всему, на зло всем врагам и недоброжелателям. Только тогда, когда мы научимся жить так, как жили наши благочестивыя предки, мы сможем одолеть антихристианскую глобализацию, мы будем иметь социалистическое телевидение, работающее на народ, а не против него, так как православные сюжеты и передачи и рядом криминал, реклама, туалет - это такая хула на Духа Святаго, которая тяжким грехом ложится на весь народ. Лучше при таких порядках вообще телевизор не смотреть, но напрашивается тогда вопрос: а зачем вообще нужно телевидение в России? Православный же социализм может включаеть в себе и элементы капитализма, и даже рабовладения. Единственное, что он не должен включать в себя - это разрушение государства и народа. Например, хочет деревня быть прикрепленной к монастырю или усадьбе - пожалуйста. Но ты плати по труду пахарю, либо создай для него безбедныя условия, чтобы он мог растить детей своих, которые при этом не должны покидать свою малую родину. Хочет крестьянин подаваться в город - а ты его не отпускай со своей малой родины, не давай ему права на переселение, так как это нарушение закона. И тогда отток крестьян из деревни прекратится. А если его не прекратить - некому будет скоро выращивать хлеб. Все создается для труженика - и дома, и подворья, и храмы. Но вот свободно жить где хочешь - это я думаю слишком, так как человек должен жить там, где он родился и с теми, кто его родил, воспитал, выучил и выкормил. Конечно, отклонения от этой нормы допускаются, когда идет призыв в армию, когда не дай Бог война или еще что-то. Но в целом города должны прекратить расти вширь и захватывать малые села, ибо настанет время, когда нечем будет кормить тех, кто отказался от своего родства и предал малую родину. Конечно, трудно, конечно, желательно чтобы была свобода. Но как волка ни корми - он все в лес смотрит, а погоня за длинным рублем и до Америки может довести. Так зачем государство тратит миллиарды рублей на образование? Чтобы отдать студента за границу, а крестьянина в город? Какой бред нынешней системы власти! Им бы самим впору браться за плуг или борону и показывать пример труженикам села.

Между тем, при православном социалистическом строе все должно быть предусмотрено и сотворено таким образом, чтобы народ сам управлял колхозами, предприятиями, был хозяином в стране. Царская же власть - гарантия народа от антихриста, защита Церкви от неприятеля и Держава Русская.

Заключение

В заключение хотелось бы сказать, что время идет быстро, а народ убывает. Олигархи ставят президентов, Церковь смущается. А иудеи говорят - все меняется, президенты уходят и приходят, а мы остаемся. Что говорить нам, русским? А нам нужно сказать - президенты уходят и приходят, а мы остаемся. И сказать это во всеуслышание и не быть зависимыми от этой страшной суеты, выборов, президентов, ОАО и трех шестерок. Век двадцатый был веком нашей победы и нашего разрушения. Пусть же век двадцать первый будет веком нашего собирания и утверждения. Тогда недалеко будет и до настоящих военных побед. Да благословит Бог Россию!