С инцестом связана линия, повествующая об одной из самых трагических фигур поэмы - юноше Куллерво (полное имя - Куллервойнен). Он стал прямым виновником смерти первой жены Ильмаринена: изощренно отомстил ей за нанесенное оскорбление (Она запекла ему в хлеб камень). Но Куллерво и сам понес заслуженную и еще более страшную кару. Случайно он соблазнил и обесчестил собственную сестру, которая когда-то - еще маленькой девочкой - заблудилась в лесу и считалась давно погибшей. Куллерво встретил ее уже взрослой девушкой. Когда же им после содеянного греха открылась горькая правда, сестра, не вынеся позора, утопилась, а сам Куллерво после долгих мук совести бросился на острие меча.

Метаморфозы

Когда Илмаринен отправляется в Похьелу сватать младшую сестру своей покойной жены, ему отказали, и он, рассердившись, тайком умыкает девушку. В пути она бранит Илмаринена и так оскорбляет его, что Илмаринен наконец в сердцах превращает ее заклинаниями в чайку.

Еще одна метаморфоза - история Змея, охранявшего ворота Похьелы. Он родился из плевка ведьмы Сюетар, и злой хозяин Хийси, решив уподобится Творцу, вложил в него душу, сделав змеем.

Где для гада взяли душу?

В горне чертовом, у Хийси.

Где для гада сердце взяли?

Взять у Сюетар решили.

Где мозги для гада взяли?

В пене быстрого потока.

Где для гада злобу взяли?

В гневе огненных порогов.

Голову откуда взяли?

Из зерна боба большого.

И еще один пример - когда Лемминкяйнен, путешествуя, не раз превращает части животных (перья, кусочек шкуры) в стада этих самых животных.

Оборотничество

Болезнь и смерть

С темой болезни и смерти связан случай, когда Хозяйка Похьелы насылает на Калевалу необыкновенные болезни, но Вяйнямейнен излечивает народ сильнодействующими заклинаниями и мазями. Второй эпизод - убийство и воскрешение Лемминкяйнена (Герой, отправляясь в опасное путешествие, оставляет матери гребень, сказав что если он погибнет, из гребня начнет капать кровь. Лемминкяйнена убивают, когда он пытается подстрелить лебедя на границе с Царством Мертвых, на реке Туонеле, рубят на мелкие куски и бросают в реку. Однажды из оставленного Лемминкяйненом гребня начинает капать кровь, и мать сразу догадывается, что ее сын убит. Она отправляется к порогу на реке Туони, прочесывает длинными граблями воду, пока не выгребает все кусочки, и заново складывает из них сына. С помощью заклинаний и мазей она возвращает Лемминкяйнену прежний облик и воскрешает его.).

Путешествие

Еще один мотив - уход Вяйнямейнена, который обижается на самоуправство людей и отплывает прочь, предсказав, что о нем еще вспомнят, когда потребуются новое сампо, кантеле и свет для народа. На медной лодке он уплывает вдаль, к узкой полоске между небом и землей, где, видимо, находится и сегодня.

Загробный мир

Действие в ряде случаев переносится в Страну мертвых - Туонелу, где протекает подземная река Манала, состоящая из острых мечей и копий. Именно в ее смертоносных водах гибнет Лемминкайнен, которому было поручено добыть Лебедя из Страны Мертвых. В подземное же царство Туони отправляется и Вяйнямйнен в поисках магического заклинания, необходимого для окончания строительства чудесной лодки. Там-то он и встречает хтонического великана Антеро Випунена («Антеро Випунен - мифический первопредок, упоминаемый в эпических рунах. Его считают умершим и хранящим в своей могиле знания и мудрость предшествующих поколений. Один из наименее расшифрованных мифологических персонажей. С одной стороны этот образ связывают с мифологическими представлениями о хранителе врат загробного мира (в его уста вкладывают слова: "проглотил я сто героев..."), с другой - со средневековой литературой видений, рассказывающей о мучениях страдающих за веру католических святых. <…> Однако все это остается на уровне предположений, поскольку специальные, посвященные выяснению данного вопроса исследования отсутствуют.» http://www.kalevala.ru/songs/pers.shtml), проникает к нему в нутро и устраивает во чреве исполина кузнецу. Випунен думает, что у него в животе начались колики; с помощью множества заклинаний, уговоров и устрашений он пытается освободиться от Вяйнямейнена, однако тот угрожает, что останется в животе до тех пор, пока не заполучит у Випунена необходимые для постройки лодки слова. Випунен песнопением передает Вяйнямейнену все свои знания, и Вяйнямейнен выходит из живота Випунена, возвращается к своим стапелям и завершает строительство лодки.

Потоп