Уникальность Бога Библии

Заочный Теологический Институт

Пятидесятников

Реферат по курсу: «Апологетика» на тему:

«Уникальность Бога Библии»

Выполнил: студент 3-го курса ПС-4,

Козуб Т.В.

Преподаватель: Онуфрийчук П.И.

Москва, 2008

Содержание

Введение

Уникальность Бога Библии

История Авраама

Откровение Бога Иакову

Откровение Иосифу

Бог Моисея

Бог Илии

Бог Иеремии

Сравнение Бога Библии с языческими богами

Уникальность воплощения

Феномен воскресения

Божественность Иисуса Христа

Христос - воплощение абсолютной святости и совершенства

Заключение

Список литературных источников

Введение

Ортодоксальное христианство провозглашает себя истинной религией. На тоже самое претендуют ислам, буддизм, индуизм и другие религии. Но все они истинными быть не могут. И так как представление их о Боге не совместимо. В конечном счете, истинной может быть только одна из них, а все остальные ложные.

Исключительность христианства проявляется в его совершенно особенном учении о Боге, о Христе, о Библии и о пути к спасению. Только в христианской Троице есть единый в своей сущности Бог, который проявляется в вечности тремя различными ипостасями - это Отец, Сын и Святой Дух. Мусульманское учение гласит, будто бы Бог имеет только одну ипостась. У Платона была триада высшей реальности Блага, Демиурга и Мировой Души. Но его благо не было личностным. Мировая Душа не была личностной. У этих трех элементов триады не было единой природы. Иудаистические, т.е. ветхозаветные представления о Боге - это представления об истинном Боге, но не полные. Ни в одной из остальных мировых религий не верят что Христос единственный Сын Божий, сам Бог, воплотившийся в человека. Только христианство исповедует, что Иисус - полностью Бог и полностью человек, сочетающий две природы в одном лице. Другие религии воздают Христу должное, но ни в одной из них он не считается воплощенным Богом. В буддизме, в индуизме Он - гуру, показавший путь к высшей реальности (к брахману). Ислам признает Его одним из нескольких пророков. В индуизме между Христом и Кришной есть существенные различия. У Кришны воплощение только временное. Это воплощение не монотеистического Бога, а пантеистического.

Некоторые религиозные течения и культы переняли представления о божественности Христа. В одной из разновидностей буддизма доходят до того, что Будда умирает за наши грехи.

Относительно мистических религий британский ученый Норманн Андерсон поясняет: «Фундаментальное различие между христианством и мистериями состоит в исторической основе первого и мифологическом характере последних. Божества мистерий были не более чем, туманными фигурами воображаемого прошлого, тогда как Христос, о котором благовествовала апостольская проповедь, жил и умер всего за несколько лет до появления новозаветных документов. А когда апостол Павел писал свое первое послание к коринфянам, большинство из примерно пяти сотен свидетелей воскресения были еще живы».

Уникальность Бога Библии

Бог Библии отличается от других богов тем, что Он раскрыл Себя через воплощение, которое произошло в Иисусе Христе. Через Его жизнь, служение людям, смерть и Его воскресение, Бог доказал, что Он истинный и уникальный Бог. В Ветхом завете записаны десятки пророчеств. Они были записаны за сотни лет до рождения Христа. Они слишком точны, чтобы основываться на предугадывании веяний времени. И намного точнее так называемых пророчеств Мухаммеда в Коране. Исполнение этих пророчеств во вселенной представляют собой чудо и указывают на божественное подтверждение того, что Иисус есть мессия. Бог Библии не может лгать и нарушить обетования. Библия представляет собой единственно правильное откровение о Боге. В Ветхом завете Бог по кусочкам открывал Себя патриархом:

История Авраама

Здесь Он открывается как суверенная божественная личность, которая сама инициирует избрание и откровение Авраама. В других текстах языческих религиях нет такого, чтобы Бог Сам Себя открывал.

Откровение Бога Иакову

После общения Иакова с Богом произошла внутренняя перемена в сердце.

Откровение Иосифу

Факт прощения указывает на уникальность Бога. Бог высокой нравственности и прощения. Языческий мир не знает этого. Из истории Иосифа видно, что он прощает, потому что служит Тому, Кто научил его прощению.

Бог Моисея

Открывается как Бог завета, Бог заветных отношений. Он берет на себя обязательства перед человеком.

Бог Илии

Открывается как личный (тихое веяние), говорящий и действующий. Бог делится с человеком своими планами.

Бог Иеремии

Здесь Он открывает Себя как Тот, Кто не ограничен в силе, во власти и пространстве.

Если мы сравним Бога Библии с другими языческими богами, то мы поймем, насколько Он уникален и истинен.

Сравнение Бога Библии с языческими богами

Уникальность воплощения

Библейский Бог постепенно раскрывался пророкам Ветхого завета и апогея достиг в воплощении. Через Иисуса Христа Бог открылся как Бог любви каждого человека, независимо от национальности и социального статуса. Идея восстановления связи с Богом и излечение человека от греховной болезни прослеживается только в христианстве. В христианстве человек не может сам себя спасти. Человека спасает Бог по собственной инициативе. Идея спасения присутствует в христианстве, иудаизме, буддизме, но ни в какой другой религии нет идеи воплощения Бога в человека. Боговоплощение - это основа христианской веры. С точки зрения логики это парадокс, т.е. сущность не может поменять себя. Боговоплощение создает онтологическое основание или сущностное основание для спасения человека. Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. Мы можем стать по благодати тем, чем Бог является по сути. Бог в воплощении создает свободный акт. Уникальная характеристика христианского Бога - уничижение - стал рабом.

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

(Фил.2:7)

Уничижение даже в социальном статусе. Воплощение освобождает мир от отрицательной определенности, тления и смерти. Бог освобождает человека от следствия греха и вводит в сферу Духа, туда, где свобода.

Феномен воскресения

Следующая опорная точка - воскресение. Оно является ответом Бога на самую сокровенную нужду человека - преодолеть свою конечность. Воскресение - это супермистерия. Христос - это конец философии. Воскресение из мертвых является главным ответом на вопрос о смерти. Смерть это и ужас, и прыжок в неизвестность. Воскресение это прорыв из этого заколдованного круга. Воскресение это не миф, это история. Миф - необъяснимое с точки зрения разума, но воскресение это история. Ничего подобного воскресению Христа не встречается в притязаниях любых других религий, ни одно другое чудо не имеет столько исторических подтверждений. Иисус Христос воскрес на третий день из мертвых в том же самом физическом теле, хотя преображенном, в котором и умер. Воскресение Иисуса Христа из мертвых провозгласило Его Сыном Божьим (Деян. 2:24,36; 5:30-31; Рим. 1:4; 14:9; Еф. 1:20)

Ни в какой другой религии не было столько свидетелей. Галлюцинации не могут произойти одновременной у пятисот человек. Библейские подтверждения являются объективными. Ученики настолько были уверены в истинности воскресения, что они были готовы отдать жизнь за Христа. Трудно поверить в то, что кто-то отдаст жизнь за мертвеца. С греческого мбсфхт означало мученик - свидетель. Для апостолов судьба свидетеля - это судьба мученика. События воскресения радикально изменяли людей, и Его свидетели составляют для нас прочное основание для веры. Воскресение является онтологической реальностью для нас. Если Христос воскрес, то и мы также воскреснем.

Греки и римляне не верили в воскресение в том же самом физическом теле. Их философы высмеяли апостола Павла, когда тот провозгласил телесное воскресение на холме Ариса «среди ареопага» (Деян. 17:19,32). Для греков, веривших в бессмертие спасение предполагало освобождение от своего тела, а не воскресения в своем теле. Некто Саббатай Цевий это Иудейский учитель 17 века, который провозгласил себя мессией. Спустя много лет стали рассказывать будто бы после смерти Цеви в 1676 году, его брат обнаружил, что гробница пуста, но пронизана сеяниями. Многие его последователи отказались поверить, что он действительно умер. Поэтому они отказывались и верить, что он воскрес из мертвых. Подобные легенды лишены исторической основы, да и сама история Цеви не подтверждена никакими свидетельствами. Существуют и другие нехристианские притязания на случаи воскресения, которые не подтверждаются свидетельствами. Эти нехристианские воскресения особенно контрастно выделяют, насколько достовернее изложены в Библии истины. Просмотрим существенные отличия большинства, если не всех таких случаев.

Ни один уважающий себя ученый не принял бы утверждений относительно Иисуса, если бы они опирались на единственного свидетеля двумя столетиями позже.

То, что провозглашал Иисус, превосходит притязания пророков других религий, например Мухаммеда. Иисус провозглашал себя Богом, Мухаммед провозглашал себя всего лишь человеком, который сделался пророком. Иисус совершил многочисленные чудеса, Мухаммед никаких чудес не совершил, а Коран признал, что Иисус совершил их много. Иисус провозглашал себя Богом и доказал, что благодаря сочетанию трех видов сверхъестественного подтверждения Его слов: исполнившееся пророчество, ознаменованная чудесами жизнь, и Его воскресение из мертвых. Это уникальная совокупность сверхъестественный событий свидетельствует, что Он был Богом, воплотившимся в человека. Только в христианстве Его основатель указывает на доказательство того, что Он есть Бог. Только Христос имеет свидетельство чудесных знамений о своей божественной сущности и благодаря этому достоин веры в то, что все чему Он учит, есть истина.

Божественность Иисуса Христа

Его учение было направленно на Себя Самого.

Христос сам называл Себя: «Я есмь».

Христос призывал к Себе

Христос говорит, что Он центральная личность Писания (Ин. 5:35)

Иисус обещает последователям вечную жизнь, т.е. Он является господином вечности. В тех, кто посвятил себя Христу, циркулирует вечная жизнь.

Он призывал нас верить в Него.

Он претендовал на высшую любовь к Нему.

Иисус принимает поклонение.

Он посылает Святого Духа, который будет свидетельствовать о Нем.

Христос - воплощение абсолютной святости и совершенства

Сам характер жизни Христа доказывает Его божественную сущность. Жить подлинно безгрешной жизнью уже было бы великим достижением, но провозглашать Себя Богом и приводить в качестве свидетельства жизнь без греха - это другое дело. Как человек, Он прожил более 30 лет и ни разу не согрешил (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15; 7:26; 1 Пет. 1:19; 2:22; Ин. 8:46).

Мухаммеду это не удавалось, как и Будде и другим религиозным учителям. Настоящей проверкой являются отзывы об Иисусе тех, кто был к Нему ближе всего. Его ученики жили рядом с Ним и были Его ближайшими сотоварищами на протяжении трех лет. Однако их мнение о Нем не пострадало. Петр сравнивал Христа с «непорочным и чистым агнцем» (1 Пет. 1:19). Христос подает пример совершенной жизни. Мухаммед провел последние десять лет своей жизни в войнах. Будучи многоженцем, он превысил даже то количество жен (четыре), которые сам предписал в своей религии. Он также нарушил собственный закон, грабя караваны, идущие в Мекку. Он, вопреки собственному учению, практиковал мщение и возмездие. Учение Христа нравственно выше индуистских гуру. Ортодоксальный индуизм настаивает, что страдающих людей нужно оставлять страдать, потому что такова их участь, предопределенная кармой. Иисус же сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Кроме того, многие из гуру пользуются своим уважаемым статусом, чтобы финансово и сексуально эксплуатировать своих последователей. Учение Иисуса превосходит учение Будды тем, что Иисус учит надежде в этой жизни, тогда как для буддизма жизнь сводится к страданию, а личность собственное «я» есть обуза, от которой нужно избавиться. Иисус учит что жизнь - дар Бога, данный на радость людям и что человеческая личность драгоценна. Иисус по своим нравственным качествам превзошел всех религиозных наставников. Первые христиане поклонялись Ему как Богу. Их обычаи указывают также на твердую нравственность, идущую от Иисуса. Плиний младший был римским писателем. В своем письме императору Трояну около 112 года Плиний так описывает религиозные обряды первых христиан: «У них был обычай встречаться по определенным условным дням перед рассветом и тогда петь на несколько голосов гимн Христу как Богу, и возлагать на себя торжественный обет: не творить никаких злых дел, никогда не совершать ни обмана, ни воровства, ни прелюбодейства, никогда не нарушать своего слова, никогда не отрицать свой долг, если придет пора его отдавать; после чего они, согласно своему обычаю, расходились и вновь собирались для участия в совместной трапезе - но трапезе самого обычного и невинного свойства.

В Иисусе Христе Бог доказал что Он есть совершенная любовь. Христос умер не только за своих друзей, но и за тех, кто был, остался и останется Его врагами (Рим. 5:6,7). Такое проявление любви не находит себе равных среди всех философов и благодетелей человечества. В Иисусе Христа Бог дает ответ на вопрос греха.

1. грех - это отчужденность от Бога и каждый человек чувствует свою самость, оторванность. Любая религия пытается выстроить этот духовный мост, который определяет смысл жизни.

2. грех - это рабство перед самим собой. Поступки это следствия человеческой греховной природы. Сам человек не может стать совершенным. Человек является рабом своей испорченной природы, он не может руководить ею.

3. Конфликт с другими людьми, так как каждый чувствует себя центром вселенной. Христианская вера предполагает дело искупления моментальное изменение здесь и сейчас. Основанием является искупительная смерть Иисуса Христа. Достижение этой гармонии дает примирение с другими людьми. Бог Библии предлагает решение этой проблемы как никакой другой бог.

Заключение

Христос абсолютно уникален среди всех, кто когда-либо жил. Он уникален своей сверхъестественной сущностью, своими непревзойденными личными качествами. Своей жизнью и своим учением. Никакой другой религиозный руководитель не предлагал спасение одной только верою, независимо от дел. Основываясь на деянии Бога, искупающего вину за человеческий грех. Ни один религиозный деятель и философ не проявлял такой любви к людям как Иисус, принявший смерть за грехи мира. Следовательно, Бог, который открылся в Иисусе Христе, абсолютно уникален среди всех человеческих существ, когда-либо живших. Поэтому мы, принимая Слово о Сыне Божием Иисусе Христе Господе нашем, Который воплотился, пострадал, умер и воскрес, прославлен и грядет вновь, непрестанно будем выражать благодарность за обилие благодати Божией, данной каждому из нас.

Список литературных источников

Норманн Л. Гайслер. Энциклопедия христианской апологетики. СПб.: Библия для всех, 2004, 1184 с.

Макдауэлл Д. Свидетельства достоверности Библии: повод к размышлению и основание для принятия решения. СПб.: Библия для всех, 2003, 747 с.