Психосемантический подход к исследованию дискурса моды

Исследование социально- и индивидуально-психологических особенностей носителей дискурса моды. Изучение особенностей бытования дискурса в индивидуальном и групповом сознании. Формирование дискурса моды с помощью методов экспериментальной психосемантики.

Рубрика Психология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 11.01.2021
Размер файла 16,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна

Психосемантический подход к исследованию дискурса моды

Н.С. Саврилова, к. психол. н., доцент

Санкт-Петербург, Россия

Аннотация

В статье представлены исследования формирования дискурса моды с помощью методов экспериментальной психосемантики.

Ключевые слова: мода, дискурс, экспериментальная психосемантика, психосемантический подход.

Annotation

Psychosemantic approach to the fashion discourse research

N.S. Savrilova, Saint-Petersburg state university of industrial technologies and design, Saint-Petersburg, Russia. Ph.D, associate professor

The article presents theoretical bases of research the fashion discourse formation using the methods of experimental psychosemantics.

Keywords: fashion, discourse, experimental psychosemantics, psychosemantic approach.

Социокультурный феномен моды - одно из самых неоднозначных и многогранных явлений современной жизни. Соответственно, дискурс моды имеет сложную природу, рождаясь на пересечении с медийным, научным, рекламным, искусствоведческим, историческим и другими дискурсами.

Дискурс моды функционирует по социологической модели, которая рассматривает общество как топологическую (сохраняющую непрерывность при деформации) структуру (социальное пространство), где, по мнению П. Бурдье, невозможно выделение социальных объектов, но только полей - зон социального пространства, связность внутри которых выше, чем между ними [1]. Социальное пространство в данном подходе определяется как сеть - совокупность социальных акторов и коммуникативных связей между ними. Таким образом, дискурс моды транслируется через сеть реципроктных отношений - коммуникативных систем в социальном пространстве, где индивиды выступают как «точки примыкания» элементарных коммуникативных актов.

В данной социологической модели функционирования дискурса моды, отдельные индивиды представлены как «точки примыкания» коммуникаций, а не как люди, обладающие чрезвычайно сложной психикой. В связи с этим, мы считаем необходимым дополнить эту модель «топологической» моделью психики, известной в психологии как «экспериментальная психосемантика».

Как отмечает В.Ф. Петренко, «в задачу психосемантики входит реконструкция индивидуальной системы значений, через призму которой происходит восприятие субъектом мира, других людей, самого себя, а также изучение ее генезиса, строения и функционирования. Психосемантика исследует различные формы существования значений в индивидуальном сознании (образы, символы, коммуникативные и ритуальные действия, а также словесные понятия)» [2, с. 6].

Традиционные структурно-функциональныепредставления о психике, обозначают ее как совокупность психических объектов (процессов, состояний, свойств). В отличие от этих представлений, психосемантика описывает сознание как многомерную топологическую сеть значений - субъективное пространство конструктов, в целом составляющих «карту» действительности («образ мира»). В соответствии с принципами семиотики, субъективные значения маркируются словами, что дает возможность исследования субъективной сети значений через определение меры связности между конструкторами.

Основным методом репрезентации содержания сознания субъекта и, одновременно, результатом исследования в экспериментальной психосемантике, выступает построение субъективных семантических пространств. Термин «субъективные семантические пространства» подчеркивает специфику построения этих пространств, связанную с проведением психосемантического исследования на отдельном испытуемом (или группе испытуемых) и реконструкцией его (их) индивидуальной субъективной системы значений, которая может существенно отличаться от объективной - языковой системы общественного сознания. Субъективные семантические пространства выступают операциональной моделью категориальных структур индивидуального и общественного сознания [3, С. 58]. социальный индивидуальный психологический дискурс мода

Технологически это реализуется как оценка испытуемым предлагаемых объектов по определенным признакам. В качестве признаков для оценки могут быть использованы как стандартные наборы пар полярных прилагательных (методика семантического дифференциала Ч. Осгуда) и самостоятельно сформированные испытуемыми признаки (метод «репертуарных решеток» Дж. Келли), так и цвета, геометрические фигуры или изображения, с помощью которых испытуемый обозначает предъявляемые ему понятия (метод «цветовых метафор» И.Л. Соломина).

Полученные данные обрабатываются с помощью методов математической статистики (многомерное шкалирование, кластерный анализ) с целью получения «матрицы привлекательности» и «матрицы сходных понятий». Последняя состоит из количественных показателей степени субъективного сходства каждого объекта со всеми другими объектами [4].

В нашем исследовании по методике «цветовых метафор», разработанной И.Л. Соломиным, помимо понятий, характеризующих разные виды деятельности, потребности, жизненные ценности, эмоции, людей, временные периоды и события, мы ввели также понятие «мода», чтобы проследить ее расположение среди объектов сравнения в семантическом пространстве респондентов.

Эмпирической базой для исследования послужила выборка из 50 студентов (13 мужчин и 37 женщин), обучающихся в СПбГУ, ВШЭ, СПбГУПТД по направлениям востоковедение, филология, экономика, политология, журналистика, возраст от 18 до 26 лет. По результатам представлен общий анализ по выборке, и сравнительный анализ по полу и возрасту. Исследование проводилось в мае 2020 года.

Результаты в целом по выборке показали, что студенты ориентированы больше на будущее, нуждаются в стабильности и уверенности, в семейных и межличностных отношениях. Наиболее привлекательным понятием для студентов является образ себя, а также общение, успех, здоровье и свобода.

Наиболее отвергаемыми понятиями являются власть, глупость, а также большая часть негативных эмоций.

Понятие моды в семантическом пространстве общей студенческой выборки занимает нейтральную позицию.

Интересны результаты сравнения психосемантических показателей по полу, между студентами и студентками. Семейные ценности важны для обеих групп, как и тема здоровья. Самооценка студенток ниже, значимым для них является успех, общение, стабильность и свобода. При этом студенты больше склонны думать о будущем, есть потребность в доверии и любви.

В картине мира студенток мода ассоциируется с беспомощностью. Беспомощность, в свою очередь, со слабостью, сомнением, печалью и неудачей. В сознании же студентов мода связана со своим будущим, радостью, представлением о женщине (в том числе с образом жены и матери), сексом, любовью и своим идеальным Я.

Результаты сравнения показателей по возрасту 18-20 и 21-26 лет демонстрируют, что студенты обеих выборок с оптимизмом смотрят в будущее. Студенты младшей выборки более уверены в себе, ориентированы на стабильность и традиционные ценности. Также они нуждаются в доверии, любви и доброте; стремятся к успеху, карьере и заработку. Студенты старшей выборки 21 -26 лет испытывают потребность в положительных эмоциях, нуждаются в уверенности и в стратегии для саморазвития. В то же время они стремятся к свободе, успеху и ориентированы на получение знаний.

Мода в семантическом пространстве выборки 18-20 лет связана с представлениями о матери и любви, а также с понятиями работы и заработка. Представление о моде в картине мира выборки 21-26 лет связано с сомнением, властью, печалью, беспомощностью. А также с болезнью и войной.

Исследование проводилось в ситуации пандемии Covid-19, которая создала дополнительные дискурсивные поля в социальном пространстве, что не могло не отразиться на картине мира респондентов. С точки зрения Э. Лакло и Ш. Муфф, дискурсы борются за создание значения, и эта борьба принизывает всю область социального. «Отправная точка теории дискурса состоит в том, что дискурс не может быть сформирован полностью и окончательно. Он всегда находится в конфликте с другими дискурсами, претендующими на то, чтобы по-другому определять реальность и устанавливать другие принципы социальной практики» [5, с. 91].

При подведении итогов полученных результатов можно сказать, что в семантическом пространстве молодежной аудитории дискурс моды представлен неоднозначно, что демонстрируют следующие выводы:

1. Студенты-юноши характеризуются более оптимистичным отношением к будущему, связывая представление о нем не только с семьей и карьерой, но и с интересным занятием, любовью, общением и модой. В целом они рассматривают будущее как интересный и радостный период своей жизни. В то же время студентки придают меньшее значение надеждам на будущее, отождествляя его как со своим настоящим, так и с прошлым.

2. Студентки по сравнению со студентами характеризуются менее высоким уровнем самооценки, в меньшей степени удовлетворены своей личностью, представление о себе они связывают с семьей, детьми и со своей гендерной принадлежностью, в то время как студенты склонны идеализировать себя, ассоциируют себя со своей семьей, работой, интересным занятием, любовью, сексом и модой.

3. В представлении студентов медицина является перспективным, позитивно окрашенным понятием и ассоциируется как с семьей и работой, так и с образом себя, интересным занятием, любовью, сексом и модой. Студенты, в отличие от студенток, рассматривают медицину как модное и трендовое явление, присутствующее в основных сферах жизни. В картине мира студенток медицина связана лишь с медикаментами.

В заключение отметим, что предлагаемый подход для исследования социально-психологических и индивидуально-психологических особенностей носителей того или иного дискурса моды позволяет не только изучать особенности бытования дискурса в индивидуальном и групповом (в смысле малых групп) сознании, но и пригоден для проектирования новых дискурсивных полей в сфере моды.

Список литературы

1. Бурдье П. Социология социального пространства. СПб: Алетейя, 2007. 288 с.

2. Петренко В.Ф. Многомерное сознание: психосемантическая парадигма. М.: Новый хронограф, 2009. 440 с.

3. Петренко В.Ф. Основы психосемантики. СПб.: Питер, 2005. 480 с.

4. Соломин И.Л. Современные методы психологической экспресс-диагностики и профессионального консультирования. СПб, Речь, 2006. 280 с.

5. Йоргенсен М., Филлипс Л. Дискурс-анализ. Теория и метод . - 2-е изд., испр., 2008. 352 с.

Размещено на allbest.ru


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.