Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Каждый человек от природы способен претворить в жизнь всё, что в нём заложено, проявить свои внутренние резервы. Во многом именно самореализация определяет, как индивид проживет свои дни, достигнет ли он успеха, придет ли к стабильности и оптимальному положению в социуме. Она позволяет выразить себя и полностью раскрыть любые, даже самые неочевидные таланты человека.

Уже с детства могут проявиться некоторые проблемы самореализации, которые будут сопровождать человека всю жизнь. Важно выявить их как можно раньше и преодолеть, а это возможно, только если работа будет проводиться целенаправленно. Опаснейшим врагом на пути реализации яркой индивидуальности человека являются стереотипы. Наше общество погрязло в шаблонном мышлении, оно с детства навязывается человеку.

Для социальной структуры личность человека может быть одновременно и субъектом, и объектом. В процессе адаптации индивида в социуме и его определенных группах большое значение имеют целеустремленность, внутренние направления деятельности, убеждения и мотивы. Максимального успеха достигает только та личность, которая неуклонно идет к своей цели, реализуя в полной мере свои возможности и потенциал. Движение по пути наименьшего сопротивления обычно не обеспечивает хороших результатов.

Творческая самореализация полноценно происходит тогда, когда в процессе деятельности индивида при воплощении таланта и потенциала человека максимально задействуются объективные условия окружающей среды и социума. В результате в жизнь претворяются практически любые личностные стратегические планы. То есть это действия с долгосрочной перспективой, а не разовый поступок в данный момент времени.

Любой индивид проявляет свои личностные характеристики через творческий процесс. Такой механизм самореализации предусмотрела природа. Уровень духовного развития человека тоже определяется степенью овладения сутью творчества.

В чём заключается практическая значимость творческой самореализации? Творчество человека напрямую связано с его умением проявить свой талант и заложенный в нём потенциал. Это позволяет достичь успеха в различных сферах жизни.

Многочисленные исследования указывают на то, что полностью возможности субъекта раскрываются только в социально полезной и значимой для людей деятельности. В то же время любая активность должна соответствовать не только внешним мотивам, но и внутренним представлениям самого человека. Когда эти параметры соблюдаются, деятельность становится самодеятельностью. Таким образом, реализация индивида в определенной сфере превращается в самореализацию. Личной мотивации придается огромное значение. Именно благодаря ей творческий процесс представляет собой процесс самореализации, чем он и должен являться в идеале.

Проблемой творческой самореализации субъекта является часто возникающее несоответствие между внутренними энергетическими резервами, желаемыми достижениями и имеющимися успехами. Поэтому внутренняя богатая часть личности может полностью не раскрыться из-за неблагоприятных внешних обстоятельств. В результате возникает неудовлетворенность индивида сложившимся положением.

Однако, вопрос о присутствии у человека творческого начала и потребности в самореализации являлся и является актуальным с древних времен и до нашего времени. Способность творить - что это, данность или результат огромных усилий личности на стезе развития и самосовершенствования? Однозначного ответа на этот вопрос не существует и вряд ли кто-либо когда-нибудь сможет на него исчерпывающе ответить.

Как объект исследований, творчество представляет интерес для таких наук как - философия, психология, социология и др.

В настоящей работе рассматриваются принципы интерпретации творчества - философский, психологический, социологический, культурологический аспекты анализа основ творчества.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определённой области. В работе, уделяется внимание такому явлению как самореализация личности. Здесь, реализация способностей в самодеятельности человека рассматривается как потребность в самореализации, которую личность никогда не может полностью удовлетворить.

Естественное желание и потребность человека внести свой вклад во благо общества, а также потребность в самореализации, предоставляет личности возможность прожить прекрасную и полную гармонии жизнь, возможность жить в веках в своих творениях и наследии, оставленном потомкам.



1. Психология творчества

1.1 Предрасположенность к творчеству

Рассматривая процесс художественного творчества, эстетика не может обойти своим вниманием психологические его аспекты. Основатель «аналитической психологии» швейцарский психолог К. Юнг отмечал, что психология в своём качестве науки о душевных процессах может быть поставлена в связь с эстетикой.

В своё время о загадочности процесса творчества говорил Кант: «…Ньютон все свои шаги, которые он должен был сделать от первых начал геометрии до своих великих и глубоких открытий, мог представить совершенно наглядными не только себе самому, но и каждому другому и предназначить их для преемства; но никакой Гомер или Виланд не может показать, как появляются и соединяются в его голове полные фантазии и вместе с тем богатые мыслями идеи, потому что сам не знает этого и, следовательно, не может научить этому никого другого».

А. С. Пушкин писал: «Всякий талант неизъясним. Каким образом ваятель в куске каррарского мрамора видит сокрытого Юпитера и выводит его на свет, резцом и молотом раздробляя его оболочку? Почему мысль из головы поэта выходит уже вооруженная четырьмя рифмами, размеренная стройными однообразными стопами? - Так никто, кроме самого импровизатора, не может понять эту быстроту впечатлений, эту тесную связь между собственным вдохновением и чуждой внешнею волею…»

Некоторые теоретики полагают, что художественная гениальность есть форма умственной патологии. Так, Ч. Ламброзо писал: «Какой бы жестокой и мучительной не выглядела теория, отождествляющая гениальность с неврозом, она не лишена серьёзных оснований…» Эту же мысль высказывает и А. Шопенгауэр: «Как известно, гениальность редко встречается в союзе с преобладающей разумностью; напротив, гениальные индивидуумы часто подвержены сильным аффектам и неразумным страстям». Однако, по справедливому суждению Н.В. Гоголя «искусство есть водворенье в душу стройности и порядка, а не смущенья и расстройства».

Существует иерархия ценностных рангов, характеризующая степень предрасположенности человека к художественному творчеству: способность - одарённость - талантливость - гениальность.

По мнению И. В. Гёте, гениальность художника определяется силой восприятия мира и воздействием на человечество. Американский психолог Д. Гилфорд отмечает проявление в процессе творчества шести способностей художника: беглости мышления, аналогий и противопоставлений, экспрессивности, умения переключаться с одного класса объектов на другой, адаптационной гибкости или оригинальности, умения придавать художественной форме необходимые очертания.

Художественная одарённость предполагает остроту внимания к жизни, умение выбирать объекты внимания, закреплять в памяти эти впечатления, извлекать их из памяти и включать в богатую систему ассоциаций и связей, диктуемых творческим воображением.

Деятельностью в том или ином виде искусства, в тот или иной период жизни занимаются многие с большим или меньшим успехом. Человек художественно одарённый создаёт произведения, обладающие устойчивой значимостью для данного общества на значительный период его развития. Талант порождает художественные ценности, имеющие непреходящее национальное, а порой и общечеловеческое значение. Гениальный же мастер создаёт высшие общечеловеческие ценности, имеющие значимость на все времена.

1.2 Психологические механизмы художественного творчества

Большое значение при формировании самоорганизации занимают творческие способности. Творчество - психический процесс создания новых ценностей, деятельность как результат создания новых материальных и духовных ценностей. Творчествость культурно-исторического явления, имеет и психологический аспект - личностный и процессуальный. Предполагает наличие у субъекта способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью. Изучение этих свойств личности выявило важную роль воображения, интуиции, неосознаваемых компонент умственной активности, а также потребности личности в самоактуализации, в раскрытии и расширении своих созидательных возможностей. В творчестве особое место занимает творческое воображение. Наряду с воображением творчество включает в себя интенсивную работу мышления, оно пронизано эмоциональностью и волей. Но оно не сводится к одному воображению, одному мышлению или одному чувству.

Экспериментальные исследования показали, что интуитивное решение возникает в деятельности предметной, доступной анализу, а следовательно, для развития самоорганизации необходимо развивать творческие способности, а именно в образовательные программы должны быть включены учебные задачи, направленные на формирование анализа, дивергентности мышления, профессиональной мотивации, учебной активности. Выделяя специфику психической регуляции процесса творчества, К. С. Станиславский выдвинул представление о сверхсознании как высшей концентрации духовных сил личности при порождении творческого продукта. Обусловленность творчества той сферой культуры, где оно реализуется (производство, техника, искусство, наука, политика, педагогика и пр.), требует выявить своеобразие психологии творчества в каждой из них, а также характер отношений между ними. Значительное место, на наш взгляд, в творческой сфере занимает мотивация.

Для понимания сущности творческой самоорганизации необходимо рассмотрение научного понимания творчества. Шумилин А.Т. выделяет следующие содержательные признаки творчества: производство нового; оригинальность; комбинирование элементов различных систем; связь с познанием; постановка и решение проблем, нестандартных задач по удовлетворению новых потребностей общества. Самоорганизация, по его мнению, есть форма качественного развития общества, среды, культуры, высшая и специфическая форма развития человека. Это высший вид деятельности, единство духовного и материального в нем, где идеальное предшествует материальному. Это родовой признак и родовая сущность человека, это способ его бытия, форма его самодеятельности, саморазвития и самоутверждения, слитность диалектики, мышления и практики. Творческая деятельность понимается им как деятельность, состоящая в производстве существенно нового, как процесс, состоящий в постановке и решении проблем, нестандартных задач, как форма познания действительности.

В.И. Андреев под творческой личностью понимает такой тип личности, для которой характерен устойчивый, высокий уровень направленности на творчество, на активность.

Творческая личность, по его мнению, проявляется в органическом единстве с высоким уровнем креативных способностей, которые позволяют ей достигнуть прогрессивных, социально и личностно значимых результатов в одном или нескольких видах деятельности.

Представленные определения и результаты психолого - педагогических исследований творческой личности отражают распространенные ее характеристики:

- высокая: мотивация, интеллектуальные способности, высокий уровень мышления;

- объективно и субъективно значимый результат деятельности;

- новизна и оригинальность деятельности.

Творческая самоорганизация личности состоит из следующих умений, обеспечивающих должный уровень её жизнедеятельности:

1) умения генерализировать личностные смыслы и тем самым формировать адекватную систему поведения;

2) умения оценить полезность и истинность получаемой информации;

3) овладения методами переработки информации; коммуникативных и языковых умений (восприятия и передачи);

4) умения информационно-психологической самозащиты;

5) умения поддерживать постоянно уровень информационной логической потребности;

6) умения логически, творчески обрабатывать информацию, способность увидеть новые комбинации свойств в отражаемых явлениях, т.е. способности творческого восприятия действительности.

Мотивационная структура личности заключается в устойчивом, осознанном положительном стремлении к постоянному личностному росту, в проявлении устойчивых тенденций личности к общей и творческой активности, стремлению к общению, к повышению социального статуса.

Виды активности, порождаемые самим человеком, подчиненные сформулированным или принятым им целям, определяются как самостоятельность, как сложное явление, активность и самоорганизация представляются как две стороны единого процесса. Таким образом, активность есть локальные векторные проявления самоорганизации как процесса.

* учебная активность (проявляемая в учебном процессе) указывает на интенсивность учебной работы, на активное или пассивное отношение субъекта к учебным занятиям, проявление инициативы. Ее показатели: объем выполняемой субъектом учебной самостоятельной работы, частота проявления инициативности (редко, ситуативно, всегда), степень регуляции (саморегуляция, под руководством преподавателя всегда или ситуативно);

* организационная активность выражается в стремлении человека организовать свою самообразовательную деятельность: создать программу самообразования (самообучения и самовоспитания), определить собственные ценности, поставить цели, наметить сроки выполнения поставленных задач, во всем соблюдая последовательность и логичность;

* волевой компонент необходимо направлять на управление собственной умственной деятельностью, то есть активизацию процесса самоуправления. Показатели: стремление к логической упорядоченности знаний, их систематизации. Качества: ответственность, аккуратность, последовательность, цельность, конструктивность, целеустремленность;

* интенциональная активность - активно выражаемая направленность личности, в которой наблюдается динамика развития человека как общественного существа с главными тенденциями его поведения. Направленность личности на достижение ее целевых программ, установок на постоянное самообразование и самовоспитание, намерение проявлять активность во всем.

Под «интенциальностью» мы понимаем склонность человека к выполнению определенной деятельности, устойчивый познавательный интерес, способность к творчеству. Качества: энтузиазм, инициативность, склонность к субъект-субъектным отношениям, коммуникабельность, гуманность;

* поисково-творческая активность направляется личностью на изменение ситуации или отношения к ней при отсутствии определенного прогноза результатов, но при постоянном учете степени эффективности деятельности, являясь важной составной частью процесса планирования, прогнозирования результатов самообразовательной деятельности. В самообразовательной деятельности такая активность может возникнуть на этапе усвоения определенного нормативного знания, предшествующего дальнейшей творческой познавательной активности. Качества: самостоятельность - стремление к независимости, ожидание активности от других личностей, решительность, уверенность в себе, энергичность, настойчивость;

* творческая активность (креативность) понимается нами как способность человека активизировать свою мыслительную деятельность, направив ее на достижение поставленной цели, создание чего-либо, будь это собственная программа самообразования или самостоятельно, по собственному выбору написанная творческая работа, доклады; способность субъекта деятельности подниматься выше уровня требований ситуации, ставить более высокие цели, тем самым преодолевая внешние и внутренние ограничения - барьеры деятельности. Она проявляется в творческой, познавательной активности. Ей присущи самостоятельность мышления, независимость суждений, поиск подлинных ценностей личности, высокий познавательный потенциал, любознательность, разнообразие интересов, интеллектуальность;

* рефлексивная активность - это наличие умений и навыков самооценки; самопознания с целью самовоспитания, активности, а также возможности развития адекватного социального мышления, имеющего для личности внутренний смысл и ценность; склонность к позитивной самоактуализации - восприятие жизни как процесса постоянного выбора возможностей роста и самосовершенствования. Качества: нонконформизм, сильная воля, адекватная самооценка, самоконтроль;

* эмоционально-ценностная активность включает эмоциональность как положительный эмоциональный фактор - реакцию на успех и неудачу и эмотивность - ценностный показатель осознанности субъектом необходимости самообразования, положительное активное отношение к самообразованию, самосовершенствованию. Качества: богатство и яркость эмоциональных проявлений, естественность и непринужденность поведения, готовность к сотрудничеству, открытость, самообладание. Важной качественной характеристикой самоорганизации является сила воли. Проявления активности предопределяются волевыми решениями.

Художественное творчество начинается с обострённого внимания к явлениям мира и предполагает «редкие впечатления», умение их удержать в памяти и осмыслить.

Важным психологическим фактором художественного творчества является память. У художника она не зеркальна, избирательна и носит творческий характер.

Творческий процесс немыслим без воображения, которое позволяет комбинационно-творчески воспроизводить цепь представлений и впечатлений, хранящихся в памяти.

Воображение имеет много разновидностей: фантасмагорическое - у Э. Гофмана, философско-лирическое - у Ф.И. Тютчева, романтически-возвышенное - у М. Врубеля, болезненно-гипертрофированное - у С. Дали, полное таинственности - у И. Бергмана, реально-строгое - у Ф. Феллини и т.д.

В художественном творчестве участвуют сознание и подсознание, разум и интуиция. При этом подсознательные процессы играют здесь особую роль.

Американский психолог Ф. Беррон обследовал с помощью тестов группу из пятидесяти шести писателей - своих соотечественников и пришел к выводу, что у писателей эмоциональность и интуиция высоко развиты и преобладают над рассудочностью. Из 56 испытуемых 50 оказались «интуитивными личностями» (89%), тогда как в контрольной группе, где были представлены люди, профессионально далекие от художественного творчества, личностей, обладающих развитой интуицией, оказалось в три с лишним раза меньше (25%). Высокая роль подсознательного в художественном творчестве приводила уже древнегреческих философов (в особенности Платона) к трактовке этого феномена как экстатического, боговдохновенного, вакхического состояния.

Идеалистические концепции в эстетике абсолютизировали роль бессознательного в творческом процессе. Так, Ф. Шеллинг писал: «…художник непроизвольно и даже вопреки своему внутреннему желанию вовлекается в процесс творчества… Подобно тому как обреченный человек совершает не то, что он хочет или что намеревается сделать, но выполняет здесь неисповедимо предписанное судьбой, во власти коей он находится, таким же представляется и положение художника… на него действует сила, которая проводит грань между ним и другими людьми, побуждая его к изображению и высказыванию вещей, не открытых до конца его взору и обладающих неисповедимой глубиной».

В подсознательное в творческом процессе привлекло к себе внимание З. Фрейда и его психоаналитической школы. Художник как творческая личность был превращен психоаналитиками в объект самонаблюдения и наблюдения критики. Психоанализ абсолютизирует роль бессознательного в творческом процессе, выдвигая в отличие от других идеалистических концепций на передний план бессознательное сексуальное начало. Художник, по мнению фрейдистов, личность, сублимирующая свою сексуальную энергию в область творчества, которое превращается в тип невроза. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально непримиримых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов.

По Фрейду, неудовлетворенные желания - побудительные стимулы фантазии. На значение интуиции в творчестве обращают внимание сами художники.

Таким образом, в творческом процессе взаимодействуют бессознательное и сознательное, интуиция и разум, природный дар и приобретенный навык. В. Шиллер писал: «Бессознательное в соединении с рассудком и делает поэта-художника».

И хотя доля творческого процесса, приходящаяся на разум, возможно, количественно не преобладает, качественно она определяет многие существенные стороны творчества. Сознательное начало контролирует его главную цель, сверхзадачу и основные контуры художественной концепции произведения, высвечивает «светлое пятно» в мышлении художника, и весь его жизненный и художественный опыт организуется вокруг этого светового пятна. Сознательное начало обеспечивает самонаблюдение и самоконтроль художника, помогает ему самокритично проанализировать и оценить свое произведение и сделать выводы, способствующие дальнейшему творческому росту.

Особенно важна роль сознательного начала при создании крупномасштабных произведений. Если миниатюру можно исполнить и по наитию, то крупное произведение нуждается в глубоком, серьёзном обдумывании. Уместно вспомнить в этой связи, что Л.Н. Толстой писал по поводу «Войны и мира»: «Вы не можете себе представить, как мне трудна эта предварительная работа глубокой пахоты того поля, на котором я принуждён сеять. Обдумать и передумать все, что может случиться со всеми будущими людьми предстоящего сочинения, очень большого, и обдумать миллионы возможных сочетаний для того, чтобы выбрать из них 1/1 000 000 - ужасно трудно».

Особенно плодотворен творческий процесс, когда художник находится в состоянии вдохновения. Это - специфическое творчески-психологическое состояние ясности мысли, интенсивности её работы, богатства и быстроты ассоциаций, глубокого проникновения в суть жизненных проблем, могучего «выброса» накопленного в подсознании жизненного и художественного опыта и непосредственного включения его в творчество.

Вдохновение рождает необыкновенную творческую энергию, она почти синоним творчества. Не случайно образом поэзии и вдохновения с древнейших времен является крылатый конь - Пегас. В состоянии вдохновения достигается оптимальное сочетание интуитивного и сознательного начал в творческом процессе.

1.3 Свобода - как механизм творческой самореализации личности

Свобода представляет собой основу творческой самореализации. Она заключается в следующих параметрах:

1. Способность индивида к самостоятельной деятельности.

2. Свобода человека в своих поступках.

3. Умение действовать независимо от условий окружающей среды.

4. Свобода человека в своих мыслях.

Когда индивид стремится к определенной цели, он всегда встречает на своем пути препятствия. Их преодоление является свободой действий. Они выступают образцом внешних условий, таким же как:

· болезнь, не позволяющая продолжать профессиональную деятельность;

· головная боль при усиленных мыслительных процессах;

· накопившаяся усталость к концу дня;

· спазм мышц у спортсменов.

Свобода не заключается в устранении любых препятствий, а представляет собой избавление от чрезмерного контроля личной жизни человека.

Частная жизнь индивида имеет ряд характеристик. Она:

· уникальна;

· неповторима;

· своеобразна.

В зависимости от этих параметров выстраиваются личные интересы человека. Выработав на основе своих интересов профессиональные навыки, индивид превращается в личность.

Согласно теории Маслоу, самореализация представляет собой стремление к максимальному удовлетворению своих потребностей и реализации возможностей. Он считал, что личность на этом пути может выполнять любые действия, которые захочет. Если руководствоваться такими утверждениями, то может значительно увеличиться число воров, алкоголиков и преступников вокруг нас.

По-другому самореализация трактуется в труде «Психологии бытия», где под ней подразумевается полноценное развитие личности на основе биологических особенностей. Социальный статус и окружающие условия в этой интерпретации не имеют определяющего значения.

И пусть свобода является обязательным параметром, нельзя ею полностью подменять это понятие. Возможность выбора представляется лишь основой свободы самостоятельной реализации. Этот выбор делается исходя из интересов индивида и его возможностей. На протяжении жизни человек ежедневно сталкивается с альтернативами, которые оказывают существенное влияние на все аспекты его бытия.

Несмотря на то, что многие ученые занимались изучением проблемы самореализации, полной ясности в этом вопросе пока не достигнуто. Возможно, это объясняется значительным объемом происходящих процессов, а также их сложностью. До сих пор не выработано единой теории по творческой самореализации с точки зрения психологии.

Очень важную роль придают подростковому возрасту, когда ребенок мечтает стать кем-то в будущем. Безусловно, последующая жизнь, социальное окружение и внешние условия накладывают свой отпечаток на эту мечту, внося в нее свои коррективы. Обществу не нужны сотни и тысячи одинаковых по профессии и социальной направленности людей.

В такой момент возникает проблема выбора, когда человек должен определиться между своими желаниями и реальными возможностями. Именно тогда подростковые мечты могут угаснуть, столкнувшись с прагматизмом бытия. Во время такого кризиса творческой самореализации важно не отступить от своих целей, а найти новые пути их достижения.



2. Самореализация личности

2.1 Потребность личности в творческой самореализации

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

Фрейд был одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З. Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т.д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинктоподобных потребностей.

Немало страниц посвящает характеристике потребности в самореализации Э. Фромм. Он связывает её с потребностями человека в идентизации и целостности. Человек, отмечает Фрейд, отличается от животного тем, что он стремится выйти за пределы непосредственных утилитарных запросов, хочет знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью вырабатываемой им системы ориентаций в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации, по Фромму, есть экзистенциальная потребность - психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т.д.

Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая включает в себя:

а) трудовой способ существования;

б) наличие сознания;

в) специфический человеческий вид взаимоотношений между людьми - общение с помощью второй сигнальной системы.

Благодаря этому человек стал «общественным животным». Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а следовательно, и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации - родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Вот почему, говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, но и (что не менее важно) богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека.

Стоит рассмотреть основополагающие парадигмы творческой самореализации личности, без выполнения которых невозможно достичь успеха.

«Труд - это 90 % успеха».

Издавна математики пренебрежительно относились к людям творческих профессий, высмеивая их личностные качества и особенности. И пусть с течением времени это противопоставление несколько сгладилось, но технари и креативщики до сих пор остаются по разные стороны баррикад. Но почему бы не позаимствовать некоторые полезные идеи из «чужого лагеря», если они способны помочь более полной духовной творческой самореализации? У технарей разработаны специальные методики, которые значительно упрощают профессиональную деятельность. Сфера их применения не ограничивается решением сложных логарифмов.

Так, очень рекомендуется познакомиться с исследованиями Барбары Оакли. Она на базе Калифорнийского университета разработала целый курс под названием «Учитесь учиться». Ее путь к этим исследованиям был довольно интересным. Окончив школу, Барбара стала военнослужащим. После завершения армейской подготовки она некоторое время работала русско-английским переводчиком. И вот наступил момент, когда она решила узнать, сможет ли ее мозг переключиться на изучение точных наук. Ей действительно это удалось, и в результате использования собственных методик Оакли стала бакалавром электротехники.

В чём польза созданного Барбарой курса для людей с творческой направленностью? Не каждый готов поверить в то, что можно сделать значительный рывок способностей в зрелом возрасте. Тем не менее, ученые из Калифорнии утверждают, что всё это достижимо. Любой человека способен реализовать свои творческие таланты, независимо от возраста. Созданные учеными специальные техники обучения могут помочь в достижении поставленных целей.

В процессе своих исследований Оакли выделила два типа внимания: сконцентрированное на конкретном объекте и рассеянное. Безусловно, первый на слух воспринимается, как более важный, хотя каждый вид сосредоточенности имеет определенное значение.

Когда мозг начинает обрабатывать информацию, образуются новые нейронные сети. При воспроизведении данных они укрепляются. После этого обучающийся отдыхает путем переключения или смены вида деятельности. В этот момент мозг не останавливается, а без контроля сознания продолжает обрабатывать информацию. Такое обучение является самым хорошим методом формирования навыков. Создается некий шаблон, по которому может происходить творческая самореализация личности в науке или искусстве. Так, всем известно, что Менделеев увидел свою таблицу во время сна.

Оакли выяснила, что воспроизведение информации играет большую роль в творческом развитии. Конечно, многие идут более легким путем, практикуя однообразную деятельность в пределах зоны комфорта. Но согласно рекомендациям ученых, одно воспроизведение может дать больше знаний, чем десятикратное прочтение. Соответственно, процесс творчества может выйти на новый уровень развития. Можно всю жизнь восхищаться полотнами Сальвадора Дали, а самому не сделать даже маленькой зарисовки. Или ежедневно изучать журнал мод, но не создать ни одного наряда по собственному эскизу. Творческая самореализация личности - это, прежде всего, усилие. Причем следует понимать, что первоначальный результат, скорее всего, не обрадует. Для создания шедевра понадобится пройти определенный путь.

В результате воспроизведения информации она надежно откладывается в голове. Этот секрет мастерства знает каждый специалист. Не нужно думать, что творческий человек находится в постоянной неге в ожидании озарения новой идеей. Каждый известный художник обязательно владеет очень точными техничными навыками рисования. Именно они позволяют воплотить возникшую идею в доступной форме.

Творческая самореализация - довольно долгий процесс. Но если приложить усилия, то он обязательно приведет к нужному результату. Любитель тренируется около 2 000 часов, средние результаты достигаются при выполнении упражнений в течение 8 000 часов. После 10 000 часов занятий человека можно назвать профессионалом. Именно на этом уровне можно увидеть впечатляющие результаты.

Убираем внутренние блоки.

Серьезным препятствием на пути творческой самореализации могут выступать внутренние блоки. Например, человек думает, что он слишком стар для того, чтобы пойти обучаться в интересующей его сфере деятельности. Тем не менее, возрастные слушатели показывают более высокие результаты на курсе, потому что они действительно замотивированы на получение информации, они ценят те знания, которые предлагает преподаватель.

Развитие личности может происходить в любой период. Если вы не реализовали свой творческий потенциал в детстве, это не значит, что в пожилом возрасте нельзя заняться любимым делом. И наоборот, не надо думать, что вы слишком молоды для того, чтобы воплотить в жизнь какие-то свои творческие порывы. Каждому человеку, тормозящему собственное развитие из-за каких-то внутренних страхов и ограничений, необходима небольшая доля сумасшествия. Именно она способна инициировать творческий прорыв.

Очень часто люди задумываются о том, сколько времени потребуется, чтобы получить нужные навыки. И если они понимают, что, например, чтобы научиться хорошо танцевать, понадобится много лет, то даже не начинают это делать. Они отступают от своей идеи, хотя могли бы просто совершать маленькие, но регулярные шаги в нужном направлении. Для преодоления различных колебаний и сомнений нужно иметь позитивный настрой. Достаточно заучить следующую фразу: «Быть новичком - это большое счастье». И в тот момент, когда сомнения вас посетят снова, необходимо повторить ее несколько раз, мысленно устранив формирование блокирующих установок в своей голове.

Секрет творческих способностей.

Если рассмотреть биографии различных художников, писателей, певцов и других известных личностей. Вы удивитесь, что все они добились успеха несмотря на то, что были обыкновенными детьми, жили в такой же среде, как и все вокруг. Они тоже ходили в детский сад, школу, ели манную кашу по утрам. Конечно, заложенные в них гены сыграли определенную роль, но без какой-либо огранки талант обречен на гибель. Кроме трудоспособности и огромного желания развиваться в конкретной сфере, обязательно нужен еще один навык для того, чтобы чего-то добиться в творческой самореализации. Речь идет об умении сочетать стандартные элементы в необычной последовательности. Во многом именно это качество является секретом успеха.

Важно понимать, что ценными являются только те комбинации, которые дают новые полезные свойства. Так, вилка, соединенная с ластиком, мало кого заинтересует. Творческий человек умеет взглядом находить в обычном мире интересные вещи. Он может придумать сотни комбинаций, которые только вызовут улыбку у окружающих. Но иногда среди сотен таких попыток находится та, которая приводит к созданию шедевра.

Творческая самореализация личности протекает практически в непрерывном поиске различных сочетаний. Так, когда Томаса Эдисона попросили заполнить анкету, в ответ на вопрос: «Чем вы интересуетесь?», он указал: «Всем».

Как бороться с творческим тупиком.

Важно не зайти в творческий тупик. Развитие должно проходить в непрерывном режиме. Так, известная венгерская переводчица Като Ломб рекомендовала своим ученикам при изучении иностранного языка не останавливаться. Если даже бросили в какой-то момент, то всегда можно начать сначала, осваивая самые простые упражнения. Важно, чтобы занятия были интересными и регулярными.

Бывает, что обстоятельства оказываются сильнее, и нет возможности продолжать определенный вид творчества. В этом случае всегда найдется что-то другое, где можно будет проявить себя. Случается, что музыканты или режиссеры не могут заниматься своей основной деятельностью, и тогда они переключаются на иную сферу. Например, композитор начинает сочинять стихи, а танцор пробует писать картины. Совсем необязательно творческая самореализация должна протекать в одной области на протяжении всей жизни. Многие личности известны многогранностью своего таланта, начиная от Ван Гога и заканчивая Ренатой Литвиновой. Важно не тормозить свои внутренние порывы и избегать застоя в творческом процессе.

Если следовать этим правилам, то такой человек сможет выжить в любых условиях. Никакой стресс или надоевшая обыденность не нарушат внутреннюю целостность творца. Ни одна внешняя преграда не будет препятствует развитию личности. Если же окружающий мир сильно влияет на творческого человека, причиняя ему боль, то он перестает получать энергию из внешнего окружения, и процесс самореализации приостанавливается на неопределенное время. Избавиться от застоя можно с помощью танцев, рисования или другой привлекательной для вас деятельности.

Иногда происходит так, что творческое произведение не принимают или истолковывают его неправильно. От этой неприятной ситуации и сопровождающих ее переживаний необходимо отвлечься. Сделайте себе маленький подарок или какой-либо сюрприз. Даже не себе, а своему собственному художественному «Я». Например, можно купить новый набор красок, красивую ткань или букет цветов.

2.2 Самореализация и самосовершенствование

Самореализация, в отличие от самовыражения, невероятна без самосовершенствования. По К. А. Абульхановой-Славской, она есть своего рода высочайшая стадия становления зрелой человеческой личности, итог личного подъема и становления. При всем этом под саморазвитием (самосовершенствованием) понимается процесс приобщения к культуре, неизменного повышения уровня собственных познаний и интенсивной реализации себя в жизни.

Эту же самую взаимосвязь самоактуализации с развитием личных умственных и прочих возможностей и вероятностей замечает А. Маслоу: «Далекие цели изучения взрослых и любого иного изучения -- это пути, или же методы, средством которых у нас есть возможность посодействовать человеку стать тем, кем он способен стать». Ив данном смысле самоактуализация будет значить сложный период подготовки к самореализации и самовыражению, путь настоящего научения. Потому, к примеру, исключительно 1% американцев, как думает Э. Шостром, возможно отнести к «актуализаторам».

К. Роджерс, наоборот, считает, что данное рвение отличительно фактически для всех. Имея в период психотерапии глубинные контакты с теми, чьи расстройства более сильны, чье поведение более антисоциально, он сделал вывод, собственно, и они развиваются в положительном и плодотворном направлении -- к самоактуализации, ежели для них сделаны благосклонные условия контакта.

Так или иначе самореализация -- это и некоторое рвение к совершенствованию, т. е. одна из высочайших необходимостей личности, нацеленная не совсем только на реализацию человеком собственных сил и возможностей, но и на систематически рост личных способностей, увеличение свойства собственной деятельности, в базе коей лежат высочайшие общечеловеческие ценности. Считается ли она уделом зрелых и познавших себя либо единым врожденным рвением? Вопрос остается отрытым. Его решение, на наш взгляд, лежит на пути разграничения понятий самореализации и адаптации.

2.3 Самореализация и адаптация

Социально-психологическая адаптация традиционно понимается как многократный процесс интенсивного приспособления индивидума к условиям общественной среды. Ведомо кроме того, что ее разновидности формируются исходя из структуры необходимостей и мотивов индивидума. Непосредственно особенность и личные отличительные черты последней считаются решающими факторами выбора пути адаптации.

Самореализация ведь -- данное реализация личного потенциала вовне. Заключительный фактически не поддается измерению, хотя интуитивно у иного жителя нашей планеты мы его постоянно ощущаем. Его определяют, во-первых, эти интегральные качества, как глубина, широта и личностный размер. Они появляются во многих личных свойствах, например в мотивационной структуре.

Вспомним в этой связи именитую иерархию потребностей А. Маслоу. Ежели у человека более актуализирована необходимость в социальной защите и поддержке или же необходимость в защищенности, хотя мало развито при всем при этом желание к саморазвитию и самосовершенствованию, его адаптация к находящемуся вокруг миру пойдет по любому типу, но только не в русле самореализации. У человека с таковой мотивационной иерархией, по-видимому, помимо прочего сможет появиться стремление реализации собственного Я вовне. Впрочем, в этой ситуации может идти речь исключительно о желании к самовыражению. Хотя почему не каждый человек устремляется к самосовершенствованию? И тут, вполне вероятно, правы К. Роджерс и А. Маслоу, которые считают, что потенциально данное желание есть у любого жителя нашей планеты, хотя имеет место быть оно только при конкретных соц критериях. Эти условия, окончательно, имеют все шансы сложиться стихийно или имеют все шансы быть сделаны в курсе психотерапии, хотя не любой человек, исконно их не имеющий, проходит психотерапевтический курс.

Иными словами, адаптация -- данное реализация той личной текстуры, которую мы имеем, а самореализация -- реализация подлинной природы и глубинной сути жителя нашей планеты. Хотя тут возникает еще больше трудный вопрос -- о сущности природы жителя нашей планеты.

2.4 Самореализация и счастье

Чем в большей степени самореализуется человек, тем в большей мере он расположен к счастью. Иначе говоря, он тяготеет больше и полнее переживать довольство жизнью в общем, больше и чистосердечнее испытать позитивные впечатления (положительное самоощущение (М. Аргайл)). Несомненно, было бы неправильным считать, что данное «светлое» блаженство. Эта удовлетворенность, не во вред ответственности, имеет возможность заменяться иными ощущениями, при этом зачастую -- негодованием собой, в плане собственных способов работы, приобретенных итогов, потраченного времени. И все же продуктивная самореализация сопрягается с интегральным ощущением довольству, чувством полноты бытия.

Вместе с удовлетворением как главной компонентой счастья последние годы рассматривается вопрос качества жизни. С нашей точки зрения, тут возможно выделить объективный и субъективный составляющие. К объективному надлежит отнести условия находящейся вокруг жизни, не зависящие лично от человека, а к субъективному -- зависящие от него. Порой при внешнем благоденствии человек не имеет возможности заявить о себе, собственно, он счастлив. Иногда так не хватает чувства личной полезности, нужности, осмысленности собственной жизни. В бытовом смысле человек рад в тех случаях, как скоро он охотно следует на работу, а с работы -- домой. Данное не противоречит пониманию самореализации как предмета эмоционального изыскания.

На взаимосвязь довольства жизнью с ее осмысленностью предписывал В. Франкл. Понятие довольстве самореализацией как чувства удачливости воплощения себя самого в жизни, в ежедневной работе употребляется в тесте Дж. Крамбо и Л-т Махолика, также в приспособленной Д. А. Леонтьевым методологии смысложизненных ориентации. Значимость для жителя нашей планеты чувства личной полезности многократно фиксировал Э. Фромм. Заключительный и еще, скажем прописавший книжку «Психология счастья» Мтр. Аргайл, не отделяет довольство жизнью от полезности.

В книжке «Душа жителя нашей планеты» Э. Фромм обрисовывает синдром подъема, в отсутствии чего же, с нашей точки зрения, немыслима самореализация. Он относит к синдрому подъема, для начала, любовь к жизни, в осознание коей он вносит толк «почтения перед жизнью» (А. Швейцер). Э. Фромм сообщает о том, что в синдром подъема, кроме того, входят любовь к лицам и природе, автономия.

Следовательно, самореализация неразрывно связана с довольством, представлением о блаженство. Человек самореализуется в всевозможных сферах жизнедеятельности. К более существенным из их К. Роджерс относит работу, дружбу и любовь. Иными словами, самореализация в проф и индивидуальной жизни необыкновенно главна для жителя нашей планеты. В индивидуальной жизни представление о блаженство взаимосвязано с любовью к ближайшему человеку, с событием. «Наиболее ясным образцом приносящих блаженство человечьих взаимосвязей имеет возможность работать любовь. Она вызывает более крепкие лестные (однако, аналогично, скажем негативные) треволнения». При всем при этом актуальны обоюдное подкрепление и поддержка. Э. Фромм, кроме того, обращался к вопросцам пропорции любви и «продуктивной жизни». Бесспорно, собственно положительные отношения именно содействуют полезному самоощущению, самореализации персоны.

Тогда как самореализация и блаженство не настолько несомненно, как может показаться на первый взгляд как может показаться, взаимосвязаны. Несамореализованный человек быть может со своей точки зрения рад, а самореализовавшийся -- несчастлив. В первом случае часто сказывается маленький уровень требований. Во 2-м -- человек, к примеру, имеет возможность обогнать время и оказаться непонятым современниками.

Наконец, осматриваемый нюанс парадокса самореализации аналогично, скажем иные приведенные нами, неразрывно связан со трудоемким вопросом сути природы жителя нашей планеты.



3. Образование в творческой самореализации личности

Качества, необходимые для формирования личностной самореализации и раскрытия творческих способностей, следует развивать в комплексе, который может включать:

1. творческое, дивергентное мышление. Дивергентное мышление (в отличие от конвергентного) предполагает, что на один вопрос может быть несколько или даже множество правильных ответов. Данный тип мышления служит средством для рождения оригинальных идей, самовыражения и опирается на воображение, являясь собственно творческим;

2. способность к обоснованному риску. Способность и умение обоснованно рисковать связана со способностью реализовать свой потенциал;

3. воля и работоспособность. Под волей и работоспособностью понимается не способность человека выполнять то, чего он делать не хочет, а умение долго и плодотворно работать над выполнением той цели, которую он сам поставил перед собой и которой хочет добиться, невзирая на внешние препятствия;

4. умение сотрудничать. В процессе обучения индивид должен прийти к пониманию, что во многих случаях объединенные действия приносят больший результат, чем сумма индивидуальных;

5. мотивация достижения связана с положительным эмоциональным состоянием, cо стремлением человека достичь успеха в деятельности.

На основании философско-методологических предпосылок и данных гуманистической психологии можно выделить три пути достижения цели свободного развития личности: это развитие творческого потенциала человека, его природных задатков; самореализация человека, развитие способности к аутентичному способу существования; самореализация человека, непосредственное формирование способности к личностному росту.

Процесс самореализации ограничивают; социально-экономическая ситуация, негативное влияние прошлого опыта, конформизм, механизмы защиты, которые порождают двойственное отношение, отделяя нас от самих себя. Самореализующимся людям присущи следующие характеристики: поглощенность делом как призванием, аутентичность личности, независимость в суждениях, уверенность в себе, инициативность, гибкость, критичность, внутренний фокус контроля, высокая степень рефлексии, восприимчивость, спонтанность и естественность поведения, отношение к своим чувствам как к ценности, открытость внешнему и внутреннему опыту, стремление к глубоким личностным взаимоотношениям с людьми. Уровень развития этих характеристик важно учитывать при выборе форм организации поддержки и развития карьеры.

К. Роджерс писал: «Ничто не может заставить прорасти зерно, но можно создать достаточно благоприятные условия, в которых оно прорастет». Полноценная самореализация личности возможна при соблюдении следующих психолого-педагогических условий:

- осознанность и глубокая вера в жизненную самореализацию, в свое индивидуально неповторимое предназначение, в высший смысл своей жизни;

- осознанность своих способностей, интересов, жизненных предпочтений и мотивов поведения и руководство ими в различных жизненных ситуациях;

- обладание знаниями, умениями и навыками, позволяющими наиболее полно реализовать свои способности в конкретной трудовой деятельности и разнообразных отношениях;

- способность к целенаправленным и эффективным волевым усилиям, необходимым для осуществления своего стремления к полноценной жизненной реализации на всех этапах жизненного пути.

Образование как система ориентации человека на познание и раскрытие своих способностей создает необходимые условия для сознательного выбора человеком приоритетной сферы своей будущей трудовой деятельности, для самоопределения личности в профессиональном плане. Осознание целей будущей профессиональной деятельности и активно-положительное отношение к ней способствуют актуализации личностных и профессиональных качеств индивида, создают условия для постоянного самопознания, самосовершенствования, самоутверждения как механизма творческой самореализации.

Таким образом, образование как источник необходимых для человека знаний, умений и навыков предоставляет возможность каждому человеку овладеть ими и тем самым подготовиться к предстоящей трудовой деятельности, выйти на высший, творческий этап деятельности, способствующей максимально возможной самореализации личности в общественно полезном труде.