Аутентичность как социально-психологический феномен и проблемы его исследования в интернет-пространстве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Аутентичность как социально-психологический феномен и проблемы его исследования в интернет-пространстве

Постановка проблемы

аутентичность психологический личность

Рост популярности Интернета оказывает влияние на все сферы жизнедеятельности современного общества. Интернет-пространство создает условия для самореализации личности, расширения границ индивидуального опыта, самораскрытия и соответственно обостряет необходимость решения проблем самоконструирования личности и реализации собственного потенциала, отношения к миру и себе, развитию аутентичности.

В эпоху технического прогресса виртуальное пространство стало неотъемлемой частью жизни современного человека. Вместе со становлением и развитием виртуального пространства, произошло становление и развитие новой среды социализации личности, ведь именно с помощью Интернета возникли новые виды деятельности и формы взаимодействия. Общение в виртуальном пространстве даёт пользователю новый опыт себя, выражая это в трансформации отношений к себе и к миру.

Обращение к аутентичности, как фактору сохранения биопсихосоциальной целостности и автономности в своей уникальности, в ответ на неопределенность и неустойчивость мира, является сегодня потребностью времени. В связи с этим возникает проблемный вопрос, какова структура аутентичности личности и как ее исследовать у интернет-пользователей.

Цель статьи исследовать аутентичность личности интернет-пользователя в процессе интернет-социализации.

Анализ литературы. Аутентичность - понятие, разработанное в гуманистической психологии и отражающее одну из важнейших интегративных характеристик личности. По К.Роджерсу аутентичность -- это способность человека в общении отказываться от различных социальных ролей, позволяя проявляться подлинным, свойственным только данной личности мыслям, эмоциям и поведению[5].

С точки зрения А. Маслоу «аутентичность» определяется состоянием бытия личности, способностью слышать «импульсы-голоса» внутренней самости. А. Менегетти считает, что аутентичное бытие - стремление отождествиться с самим собой и самосовершенствоваться. Наиболее полная теоретическая разработка у С.Мадди. По его мнению, аутентичность есть стиль жизни, который характеризуется совладанием с изменениями, преобразовывая их в возможности и создавая собственный смысл бытия [4]. Таким образом, экзистенциально-гуманистические психологи понимают аутентичную личность, как идеал, к которому необходимо стремиться на протяжении жизни.

У феноменологических психологов аутентичность определяется способностью соответствовать собственным представлениям жизни.

Гештальт-терапия понимает под аутентичностью свободу в принятии своих неповторимых особенностей, уникальных стратегий построения жизни.

Границы понятия аутентичности нечетки. Часто в качестве синонимов термина используются такие определения, как полноценно функционирующая личность (Роджерс), свобода (Олпорт), самоактуализация (Маслоу), целостная личность (Перлз), конгруэнтность (Гриндер). В отечественной психологии идею аутентичности развивает как идею жизнетворчества Д.А. Леонтьев и С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская как жизненные стратегии и Б.Г. Ананьев и А.Н. Леонтьев как жизненную активность [2].

Изложение основного материала

Несмотря на многообразие теоретических трактовок, наиболее близким понятию «аутентичность» нам представляются слова «искренность» и «автономность». В качестве рабочего определения аутентичности примем следующее: аутентичность - это искренность и открытость человека, не только по отношению к другим людям, но и по отношению к себе самому, это психологическая зрелость, свобода в принятии своих уникальных особенностей, автономность.

В силу ряда объективных технологических особенностей (анонимности, дистантности, отсутствия маркеров телесности) виртуальная реальность задает для пользователя максимальные возможности в самоопределении и непосредственном самоконструировании, что сдвигает возрастные границы аутентичности на более юный возраст. Самореализация в Интернете не заменяет самореализацию в реальной действительности, но в совокупности с ней помогает становящейся личности найти себя и своё место в мире.

В нынешнее время в интернет-пространстве реализуется целый спектр целей, ценностей, новых видов деятельности (коммуникативные, деловые, образовательные, досуговые, игровые) и форм взаимодействия, свидетельствуя о том, что оно стало новой средой для социализации личности. Под интернет-социализацией мы понимаем процесс расширения социального опыта пользователя при вхождении в социокультурную среду Интернета, происходит посредством усвоения информационных технологий, информационной культуры[3]. В теории интернет-социализации, предложенной А.И. Лучинкиной, отмечается, что каждый этап интернет-социализации сопровождается новыми мировоззренческими установками, расширяющими границы пространства и личности, что несомненно оказывает влияние на аутентичность в целом[3]. Мы считаем, что аутентичность интернет-пользователей имеет свою специфику на каждом этапе интернет-социализации, независимо от возраста.

Анализ научной литературы позволил выделить выделить следующие уровни структуры аутентичности: биологический(генетический), индивидуально-психологический и социальный. Эти уровни тесно взаимосвязаны и процессе формирования аутентичности: наследственность постоянно сталкивается с влиянием внешней среды.

Генетически запрограммированный биологический базис обеспечивает протекание всех психических процессов, в том числе и аутентичности, а она в свою очередь через свою уникальность и целостность, формируясь под влиянием общества, может проявляться в ситуационном аспекте, способствуя специфическому взаимодействию с социумом. Однако существуют определенные методические трудности исследования этого уровня аутентичности пользователя в интернет-пространстве. В настоящее время ни одного опросника, направленного на изучение этого параметра, нет.

Индивидуально-психологический уровень отображает психологическую зрелость и отношение человека к себе. Он определяется следующими качествами: принятие себя, автономность, способность контролировать себя и собственную жизнь, личностный рост, рефлексия, открытость, ориентация на собственные принципы. Проблемой является перенос этих характеристик на личность в интернет-пространство и верификация полученных данных. Кроме того, существующие опросники, включая «Самоал» Н. Калиной и А. Лазукина [1], не приспособлены к работе в интернет-пространстве.

Социальный уровень можно рассматривать как активный приток внешних ресурсов. Это влияние окружающей среды и отношение к ней, воспитание, образование, полученные знания и жизненный опыт. Проблема исследования когнитивных установок, жизненного опыта существует не только в виртуальном, но и в реальном пространстве.

Таким образом, феномен аутентичности личности является трудно исследуемым и методическая проблема заключается в том, что единого опросника для исследования аутентичности личности интернет-пользователя нет. Но некоторые компоненты, входящие в структуру аутентичности, исследовались, как отдельные шкалы в различных методиках, а именно: «Самоал» А.В. Лазукина и Н.Ф. Калиной[1] для исследования автономности, самопонимания и аутосимпатии в реальном и виртуальном пространствах; СЖО (смысложизненные ориентации) Д.А.Леонтьева- для определения локуса контроля «Я» и локуса контроля «жизнь»; «Личность в виртуальном пространстве» А.И. Лучинкиной - для определения мотивации творческой или потребительской, виртуальности и нормативности.

Исследование проводилось на базе ГБОУ ВО РК «КИПУ», в котором приняло участие 65 человек, из них 33 парня и 32 девушки, студенты 1-5 курсов. По результатам исследования было выявлено, что 70% респондентов имеют представление о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями. Проведенное исследование показало, что существуют значимые различия между автономностью (H=0,007 при р?0,05), самопониманием (H=0,002 при р?0,05) и аутосимпатией (H=0,02 при р?0,05) в реальном пространстве и в виртуальном. Показатели этих характеристик в виртуальном пространстве значительно выше. Таким образом, респонденты отметили, что в виртуальном пространстве они чувствуют себя более уверенно, сензитивны к своим желаниям и потребностям, менее подвержены социальным стандартам, у них происходит большее осознание себя и симпатия к себе.

Список использованных источников

1. Лазукин А.В., Калин Н.Ф. Диагностика самоактуализации личности. - Режим доступа: http://light-psychology.ru/diagnostika-samoaktualizacii-lichnosti-a-v/ (дата обращения: 07.06.2015).

2.Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности//Психологический журнал. - 2000. - №1. - С.15-25.

3.Лучинкина А.И. Модель интернет-социализации личности // SCI-ARTICLE. - 2014. - №13. - Режим доступа: http://sci-article.ru/stat.php?i=1410699460 (дата обращения: 07.06.2015).

4.Мадди С. Смыслообразование в процессах принятия решения //Психологический журнал. - 2005. - №6. - С.87-101.

5.Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. //К.Роджерс - М.: Прогресс, 1994. - 478с.

Размещено на Allbest.ru