Взаимосвязь этнической толерантности мигрантов с их психологическим здоровьем

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимосвязь этнической толерантности мигрантов с их психологическим здоровьем

Боттаева З.Х.

Государственный университет - Высшая школа экономики

Согласно современным статистическим данным количество мигрантов в Москве составляет 3 млн. человек, потоки инокультурных мигрантов, стремятся осесть преимущественно в столице, что приводит к трудностям, связанным с их социально-психологической и культурной адаптацией. Огромную роль начинают играть межэтнические отношения, которые, в свою очередь, являются одной из самых важных сфер жизни общества. Ими чрезвычайно сложно управлять и очень трудно прогнозировать их формирование и развитие [Татарко 2004]. Многие народы, проживающие на территории России, имеют значительные этнокультурные и конфессиональные различия, в связи с чем возникает необходимость изучения этнической толерантности.

Вообще толерантность (от латинского tolerantia - терпение) понимается как «отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию» [Краткий психологический словарь 1985]. Таким «неблагоприятным фактором» в нашем случае является разность взаимодействующих этнических культур, а «снижение чувствительности к его воздействию» достигается путем овладения навыками иной культуры [Лебедева 2005].

Этническая толерантность как явление социальной перцепции понимается нами как отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее - наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной. Это значит, что этническая толерантность не является следствием ассимиляции как отказа от собственной культуры, а является характеристикой межэтнической интеграции, для которой характерно «принятие» или позитивное отношение к своей этнической культуре и к этническим культурам групп, с которого данная группа вступает в контакт. Такое понимание адекватности группового восприятия базируется на постулате ценностного равенства этнических культур и отсутствии в этом плане преимущества одной культуры перед другой [Лебедева 1993].

Таким образом, стрежнем понятия «толерантность» (именно в социально-психологическом смысле) является принятие всего иного и непохожего, а также отсутствие негативного отношения к нему. Этническая толерантность проявляется в отношении к представителям других этнических и культурных групп. «Она представляет своего рода психологическую установку (или систему установок), которая позволяет ценить другое этническое “они” равнозначно собственному “мы”» [Малхозова 1999]. Это терпимость к иной культуре, системе ценностей, принятие иных логик существования и иных способов мировосприятия. Можно сказать, что толерантность во взаимодействии между этносами отражает уровень культуры межнационального общения, является средством достижения межнационального согласия, урегулирования межнациональных конфликтов и снижения межэтнической напряженности [Малхозова 1999].

Поэтому в нашем исследовании, сконцентрировано внимание на влиянии этнической толерантности мигрантов на их психологическое здоровье и социокультурную адаптацию.

Цель исследования - изучение взаимосвязи этнической толерантности мигрантов с показателями психологического здоровья и социокультурной адаптацией.

Объект исследования - 100 представителей карачаево-балкарской культуры, в возрасте от 16 до 35 лет, переехавших в Москву и проживающих в ней.

Предмет исследования - социально-психологическая адаптация инокультурных мигрантов в мегаполисе.

Гипотеза исследования - этническая толерантность мигрантов положительно взаимосвязана с показателями психологического здоровья (низкий уровень депрессии и тревожности) и социокультурной адаптацией.

Исходя из данных, этническая толерантность и установки на социальное равенство в данной выборке четко выражены, и в целом можно сказать, что карачаевцы и балкарцы придерживаются больше установок на этническую толерантность и социальное равенство, чем на интолерантность и социальное неравенство. В связи с этим неудивительно, что проявляется большая склонность к мультикультурализму, так как мультикультурализм - один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры.

В отношении психологического благополучия можно сказать, что карачаевцы (балкарцы) испытывают удовлетворенность собой и удовлетворенность жизнью, но собой они удовлетворены в большей степени, чем жизнью, что и неудивительно для мигрантов. Жизненный уровень мигрантов часто бывает ниже по сравнению с жизненным уровнем принимающего населения.

В отношении психологического здоровья можно констатировать, что уровень депрессии и уровень тревожности невысоки в данной выборке. У опрошенных мигрантов достаточно высок уровень социокультурной адаптации, которая проявляется в участии индивида в социальной и культурной жизни новой группы, полноправном межличностном взаимодействии с ее членами.

Перейдем же теперь к гипотезе нашего исследования, которая гласит, что этническая толерантность положительно взаимосвязана с показателями психологического здоровья (низкий уровень депрессии и низкий уровень тревожности) и социокультурной адаптацией (низким уровнем дезадаптации).

Регрессионный анализ показал, что этническая толерантность у карачаевцев (балкарцев) связана с таким показателем психологического здоровья, как тревожность. Обнаруженная прямая связь, говорит о том, что чем больше выражена этническая толерантность, тем больше уровень тревожности. Получается, что установки на этническую толерантность повышают уровень тревожности у представителей карачаевобалкарской культуры. Это объясняется тем, что толерантность для мигрантов - это высокое число межэтнических контактов, а межэтнические контакты всегда ведут к повышению тревожности. Вероятно, такая связь объясняется и тем, что толерантность несет в себе некоторый минимум «предательства» по отношению к своей культуре, то есть отказ от некоторых элементов собственной культуры, необходимый для адаптации к данным условиям, что и вызывает тревожность. Иными словами этническая толерантность взаимосвязана с высоким уровнем тревожности у мигрантов, потому что толерантность может ощущаться мигрантами как угроза сохранению своей этнической идентичности, но в условиях адаптации к иной культуре она необходима. Также регрессионный анализ показал, что этническая толерантность связана с социокультурной адаптацией. Обнаруженная прямая связь, говорит о том, что чем больше выражена этническая толерантность, тем больше социокультурная дезадаптация. Данная связь может нам говорить о том, что социокультурная дезадаптация характерна для тех мигрантов, собственная культурная среда которых крайне отлична от той культуры, в которую они прибыли. И, естественно, участие индивида в социальной и культурной жизни новой группы затруднено, что и сказывается на не совсем полноправном межличностном взаимодействии с ее членами. И, скорее всего, поэтому у данной категории мигрантов в большей степени выражена этническая толерантность, так как без нее им будет крайне сложно адаптироваться к инокультурной среде.

Также регрессионный анализ показал, что установки на социальное равенство связаны с социокультурной дезадаптацией. Обнаруженная связь отрицательна, и это говорит о том, что чем меньше выраженность установок на социальное равенство, тем больше социокультурная дезадаптация. Как уже было замечено выше, социокультурная адаптация подразумевает под собой участие индивида в социальной и культурной жизни новой группы, полноправном межличностном взаимодействии с ее членами. Таким образом, объяснить данную связь можно следующим образом: стремление мигрантов к равенству с окружающим населением в правах ведет к более успешной социокультурной адаптации (внешней стороне процесса адаптации).

С помощью регрессионного анализа было показано, что установки на мульткультурализм связаны с некоторыми из показателей психологического благополучия, а именно, с удовлетворенностью с собой. Обнаруженная прямая связь, говорит о том, что чем больше выражен мультикультурализм, тем больше удовлетворенность собой. Эта стратегия признается в настоящее время довольно эффективной и соответствует национальной идеологии отдельных государств, например, Канады [Berry 2007].

этническая толерантность мигрант психологический

Выводы

- Выявлена взаимосвязь этнической толерантности, установки на социальное равенство, установки на мультикультурализм с психологическим благополучием, показателями психологического здоровья и социокультурной адаптации.

- Этническая толерантность способствует высокому уровню тревожности, так как толерантность несет в себе некоторый минимум «предательства» по отношению к своей культуре, но в условиях адаптации она необходима.

- Выраженность установок на социальное равенство способствует социокультурной адаптации.

- Индивиды, придерживающиеся идеологии мультикультурализма, осознано принимают все разнообразие мира, что и порождает внутренний психологический комфорт, а именно удовлетворенность собой, они ценят свое, но и с уважением относятся к чужому.

Итак, исследовательская гипотеза, заключавшаяся в том, что этническая толерантность мигрантов поло-жительно взаимосвязана с их психологическим благополучием, хорошими показателями психологического здоровья (низкий уровень депрессии и тревожности) и социокультурной адаптацией, подтвердилась частично. Однако установки на социальное равенство отрицательно связаны с социокультурной дезадаптацией, а установки на мультикультурализм положительно связаны с удовлетворенностью с собой.

Список литературы

1. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. - М., 1993.

2. Малхозова Ф. М. Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе: Дисс. … канд. психол. наук. - М., 1999.

3. Татарко А. Н. Взаимосвязь психологических стратегий межкультурного взаимодействия и этнической идентичности: Дисс. … канд. психол. наук. - М., 2004.

4. Толерантность в межкультурном диалоге / Под ред. Н. М. Лебедевой, А. Н. Татарко. - Изд-во ИЭА РАН, 2005. Berry J. W. Mutual Intercultural Relations in Plural Societies (MIRIPS): Description of the Project. - 2007.

Размещено на Allbest.ru